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南乡子·新月上

先秦 / 李承箕

"弦贞五条音,松直百尺心。贞弦含古风,直松凌高岑。
多惭再入金门籍,不敢为文学解嘲。"
遂令后代登坛者,每一寻思怕立功。"
有耳聒皆聋,有口反自羞。百舌旧饶声,从此恒低头。
开书拆衣泪痕晞,虽不敕还情庶几。朝暮盘羞恻庭闱,
鹤唳华亭月,马嘶榆塞风。山川几千里,惟有两心同。"
撑肠拄肚礧傀如山丘,自可饱死更不偷。不独填饥坑,
不得分愿。孰为邦蟊,节根之螟。羊很狼贪,以口覆城。
牵师袈裟别,师断袈裟归。问师何苦去,感吃言语稀。
憔悴众夫笑,经过郡守怜。夕阳悲病鹤,霜气动饥鹯.
有时踉跄行,人惊鹤阿师。可惜李杜死,不见此狂痴。


南乡子·新月上拼音解释:

.xian zhen wu tiao yin .song zhi bai chi xin .zhen xian han gu feng .zhi song ling gao cen .
duo can zai ru jin men ji .bu gan wei wen xue jie chao ..
sui ling hou dai deng tan zhe .mei yi xun si pa li gong ..
you er guo jie long .you kou fan zi xiu .bai she jiu rao sheng .cong ci heng di tou .
kai shu chai yi lei hen xi .sui bu chi huan qing shu ji .chao mu pan xiu ce ting wei .
he li hua ting yue .ma si yu sai feng .shan chuan ji qian li .wei you liang xin tong ..
cheng chang zhu du lei kui ru shan qiu .zi ke bao si geng bu tou .bu du tian ji keng .
bu de fen yuan .shu wei bang mao .jie gen zhi ming .yang hen lang tan .yi kou fu cheng .
qian shi jia sha bie .shi duan jia sha gui .wen shi he ku qu .gan chi yan yu xi .
qiao cui zhong fu xiao .jing guo jun shou lian .xi yang bei bing he .shuang qi dong ji zhan .
you shi liang qiang xing .ren jing he a shi .ke xi li du si .bu jian ci kuang chi .

译文及注释

译文
  因此,不登上(shang)高山,就不知天多么高;不面临深涧,就不知道地多么厚;不懂得先代帝王的(de)遗教,就不知道学问的博大。干越夷貉之人,刚生下来啼哭的声音是一样的,而长大后风俗习性却不相同,这是教育使之如此。《诗经》上说:“你这个君子啊,不要总是贪图安逸。恭谨对待你的本职,爱好正直的德行。神明听到这一切,就会赐给你洪福 祥瑞。”精神修养没有比受道德熏陶感染更大了,福分没有比无灾无祸更长远了。
伏身藏匿洞穴之中,还有什么事(shi)情要讲?
三良效忠穆公恳切殷勤忠诚不二,君臣间恩礼情义就像秋霜般洁净。
他那惊天地、泣鬼神的诗篇必将万古流传。
怎能忍受朝欢暮散的伤悲,多情给自己带来了无限的孤寂冷落。离别以来痛苦之极,衣襟衣袖隐约还有残余的芳香。料想你此时一定坐在我们同床共枕的床头(tou)上,面对漫漫长夜,怎能不如同我一样的思念。动情处,惟有赠别之辞,一句也难以忘记。
在大半广阔的南方之地祀岳时,迅速吸取天地灵气。
谋划的事情没有着落,沦落在旅途的沙尘之中。
  荆轲自己知道事情不能成功了,靠着柱子笑着,像撮箕一样地张开两腿坐在地上,骂道:“事情之所以没有成功,是想活生生地劫持你,一定要得到约契来回报燕太子啊!”
  随后我便拿起马鞭拂净坐垫,抖掉衣帽上的浮尘,在丰,高一带徘徊(huai),心中好像在想追求什么。心神向往地崇敬着,具有一种无以复加的敬意。我哪里敢梦见古代的三圣,私下认为梦见治世的十位良臣就足矣。当年周文王在修建灵台时,没用多久就修成了;他在丰,高一带建立了王室;百姓们听说后像子女一样来投奔他,神灵在天上也赐给他以福祉;由于他积德为善的缘故使得周室绵长地存在下去,成为历史上独一无二的长命朝代。这个朝代存在如此之悠久,谁又能说出其中道理。只能说出个大概的道理,而难以说出其根本的原因所在。秦国的儿子把农具借给父亲使用,根椐秦的法制这可以认为有德之举而感到自豪。看到了周境的居民让畔让路的风气,深受姬周的感化而自伤。苏秦,张仪擅长用诈骗的手段,虞,芮的国君感到羞愧而停止争讼。这样看来,百姓们并没有一成不变的习俗,而教化却有一定的规律;朝廷对百姓实行教化,就好像将黏土塑造成陶器一样随心所欲。虽然在各种人员杂处的地方,风俗混杂无序;懒汉只图追逐利益,不肯勤劳务农。在接近北方匈奴的边境,经常发(fa)生战乱,执政者必须当机立断,其关键在于掌权的人。人们的前进或后退,是跟随着政令来决定的,依(yi)靠信用办事就会使百姓实心诚意,没有贪婪欲望的人即便奖他也不会行窃。虽说智慧还不能清晰,观察还不能明细,但只要凭着无欲之心,就不会犯罪了。至于用礼乐进行教化,那要等待后来贤人来做了。
  云雾缭绕的高山,郁郁苍苍,大江的水浩浩荡荡,先生的品德啊,比高山还高,比长江还长。
你我满怀超宜兴致,想上青天揽住明月。
  江宁的龙蟠里,苏州的邓尉山,杭州的西溪,都出产梅。有人说:"梅凭着弯曲的姿态被认为是美丽的,笔直了就没有风姿;凭着枝干倾斜被认为是美丽的,端正了就没有景致;凭着枝叶稀疏被认为是美丽的,茂密了就没有姿态。”本来就如此。(对于)这,文人画家在心里明白它的意思,却不便公开宣告,大声疾呼,用(这种标准)来约束天下的梅。又不能够来让天下种梅人砍(kan)掉笔直的枝干、除去繁密的枝条、锄掉端正的枝条,把枝干摧折、使梅花呈病态作为职业来谋求钱财。梅的枝干的倾斜、枝叶的疏朗、枝干的弯曲,又不是那些忙于赚钱的人能够凭借他们的智慧、力量做得到的。有的人把文人画士这隐藏在心中的特别嗜好明白地告诉卖梅的人,(使他们)砍掉端正的(枝干),培养倾斜的侧枝,除去繁密的(枝干),摧折它的嫩枝,锄掉笔直的(枝干),阻碍它的生机,用这样的方法来谋求大价钱,于是江苏、浙江的梅都成病态了。文人画家造成的祸害严重到这个地步啊!  我买了三百盆梅,都是病梅,没有一盆完好的。我已经为它们流了好几天泪之后,于是发誓要治疗它们:我放开它们,使它们顺其自然生长,毁掉那些盆子,把梅全部种在地里,解开捆绑它们棕绳的束缚;把五年作为期限,一定使它们恢复和使它们完好。我本来不是文人画士,心甘情愿受到辱骂,开设一个病梅馆来贮存它们。  唉!怎么能让我有多一些空闲时间,又有多一些空闲的田地,来广泛贮存南京、杭州、苏州的病态的梅树,竭尽我毕生的时间来治疗病梅呢!

注释
23. 无:通“毋”,不要。
40.参:同“三”。
10、柔廉颇:廉颇,赵国名将。蔺相如因“完璧归赵”和“渑池会”功大,拜为上卿、位在廉颇之上。廉颇不服,打算侮辱他。蔺相如以国家利益为重,多次避让廉颇。廉颇受到感动,负荆请罪。廉蔺遂成刎颈之交。柔:忍让。退让的意思。
83退:回来。
⑩ 望洋:仰视的样子,也作“望羊”、“望阳”,然解作望见海洋亦通。若:即海若,海神。
⑶“作尹”句:并州:泛指今山西太原一带,开元十一年已改为府。尹:官名。《新唐书·百官志》:(开元)十一年,太原府亦置尹及少尹,以尹为留守,少尹为副留守,既是地方长官,同时兼管军事。遏:阻止。戎虏:强敌。
35、作息:原意是工作和休息,这里是偏义复词,专指工作。
(19)吴市:今江苏溧阳。《吴越春秋》卷三:“(子胥)至吴,疾于中道,乞食溧阳。”
④厥路:这里指与神相通的路。

赏析

  全诗场面宏大,鲜艳富丽,笔调细腻生动,同时又含蓄不露,诗中无一断语处,却能使人品出言外之意。语极铺排,富丽华美中蕴含清刚之气。虽然不见讽刺的语言,但在维妙维肖的描摹中,隐含犀利的匕首,讥讽入木三分。
  《《辨奸论》苏洵 古诗》旨在诋毁王安石,竭力反对“新党”,抛开其本旨,有二点与当今相类:
  “细腰宫里露桃新,脉脉无言几度春。”这一联用诗歌形象概括了息夫人的故事。这里没有叙述,事件是通过描绘的语言和具体意象表现的。它是根据“楚王好细腰,宫中多饿死”的传说翻造的,也就间接指刺了楚王的荒淫。这比直言楚宫自多一层含意。息夫人的不幸遭遇,根源也正系于楚王的荒淫,这里,叙事隐含造语之中。在这“楚王葬尽满城娇”的“细腰宫”内,桃花又开了。“桃生露井上”本属成言(《宋书·乐志》),而“露桃”却翻出新的意象,似暗喻“看花满眼泪”的桃花夫人的娇面。“无言”是事件中主要情节,古语又有“桃李无言”,这是另一层双关。“无言”加上“脉脉(含情)”,形象生动,表达出夫人的故国故君之思及失身的悲痛。而在无可告诉的深宫,可怜只有“无言”的桃花作她苦衷的见证了。两句中,桃花与桃花夫人,景与情,难解难分,水乳交融,意境优美,诗味隽永。
  诗选择了唐玄宗与其子李瑁会面的一个典型环境:玄宗在兴庆宫的《龙池》李商隐 古诗畔大摆筵宴,敞开云母石的屏风,内外无间,宫中女眷与男性亲属一起参加了盛大的酒会。次句继写酒宴上欢乐场景:羯鼓,其声促急,“破空透远”,响遏行云。这里借用羯鼓震响这一细节,透露出最爱听羯鼓演奏并会击鼓的玄宗的兴高采烈,同时也透露出宴会作乐也已进入得狂欢的高潮。
  纪昀《书山谷集后》说黄庭坚的七言古诗:“离奇孤矫,骨瘦而韵远,格高而力壮。”这一首诗,从整体看,是“离奇孤矫”;从前半看,是“骨瘦而韵远”;从后半看,是“格高而力壮”。《昭昧詹言》评该诗的起四句是“奇思奇句”,“山矾”句是“奇句”,结句是“遒老”,也有见地。文学作品,千变万化,有以统一、调和为美的,也有以不统一、不调和为美的。从不统一、不调和中看出它的统一和调和,是欣赏文学作品的关键之一。能够掌握这个关键,就可以从该诗的不统一、不调和中看出它的参差变幻之美。陆游《赠应秀才》诗说“文章切忌参死句”,把问题看得太简单,看得太死,往往就会走上“参死句”的道路,对佳作失之交臂。
  诗歌以对句起兴,在深秋的一个清晨,诗人登上了广陵城楼,纵目远望,浮思遐想。此刻楼高风急,江雾浓重,风雨潇潇。“城上风威冷,江中水气寒”两句写深秋景色,城上冷风飕飕,江中水气寒冷,好一派肃杀景象。诗句晓畅隽永,看似质朴平易不着笔力。诗人借用了《梁书·元帝纪》中“信与江水同流,气与寒风共愤”的典故,恰到好处地抒发了同仇敌忾的豪情与激愤。充分表现临战前的紧张、肃穆、庄严的气氛和将士们的进取、希望和信心。此二句营造一个“风冷水寒”的悲剧氛围,与“风潇(feng xiao)潇兮易水寒”一样,给人以慷慨悲壮苍凉激越的感受。诗的三四句写诗人对讨武战争必胜的信心。第三句诗“戎衣何日(ri)定”,“何日”意为“总有一天”,以否定式表肯定,必胜之心力透纸背。这句诗借周武王讨伐殷纣王的故事隐喻李敬业讨伐武则(wu ze)天是以有道伐无道,说明“匡复”是正义的,顺应民心、天意的,因此也必定是会胜利的。诗的最后一句,“歌舞入长安”,水到渠成轻松自然地作了结尾,表现出诗人必胜的信念及勇往直前,不成功则成仁的彻底反抗精神和大无畏气概。
  这是一首五言古诗,全诗八句可分为上下两层,前四句为第一(di yi)层,先以三句写自身形象。首句“咽咽”是状写悲吟之声。全句写自己“咽咽”地学习效法楚辞,咏吟着忧怨哀愤的诗句;第二句写自己多病的身躯经不住幽冷清寂的侵袭;第三句写自己早生华发,年轻的躯体现出衰飒的“秋姿”。第四句“木叶啼风雨”,转入环境景物,写风雨中纷纷飘落的残枝败叶。这一句环境景物的描写,既是对自身的悲凉境况加以烘托,也具有强化自身形象的比喻象征意味——诗人自身的“病骨”、“秋姿”就像“风雨”中的“木叶”。同时,这句写景又引出以下第二层身边琐屑景物的描绘,使诗歌从第一层向第二层自然地过渡,确乎是“一石三鸟”,言短而意深境阔。
  写法上,唐彦谦旨在写意,重在神似,他虽无意对《垂柳》唐彦谦 古诗进行工笔刻画,但《垂柳》唐彦谦 古诗的妩媚多姿,别有情韵,却无不写得逼似,给人以艺术美的享受。《增补诗话总龟》引《吕氏童蒙训》谓:“咏物诗不待分明说尽,只仿佛形容,便见妙处。”《《垂柳》唐彦谦 古诗》的妙处,正是这样。
  该诗只有短短的四句,从内容到语言都似乎没有什么深奥、奇警的地方,只不过是把“山高地深,时节绝晚” 、“与平地聚落不同”的景物节候,做了一番纪述和描写。但细读之,就会发现这首平淡自然的小诗,却写得意境深邃,富于情趣。
  《《甘棠》佚名 古诗》一诗的主旨,自古至今,惟蓝菊荪《诗经国风今译》认为是讽刺召伯之作,其他几乎众口一辞,均认为是怀念召伯的诗作。如《毛诗序》云:“《《甘棠》佚名 古诗》,美召伯也。召伯之教,明于南国。”郑笺云:“召伯听男女之讼,不重烦百姓,止舍小棠之下而听断焉,国人被其德,说其化,思其人,敬其树。”朱熹《诗集传》云:“召伯循行南国,以布文王之政,或舍《甘棠》佚名 古诗之下。其后人思其德,故爱其树而不忍伤也。”
  在诗人生命的历程中,也许是伤心的经历太多、太长,也许是伤心的程度太深、太重,这首以“伤心”为题的短歌并不专写哪一件伤心之事,他既没写伤心经历之“实”,又不写伤心情怀之“虚”,而只写眼下自己的景况与周围的环境。
  接着展现出的是一幅一幅瑰丽变幻的奇景:天姥山隐于云霓明灭之中,引起了诗人探求的想望。诗人进入了梦幻之中,仿佛在月夜清光的照射下,他飞渡过明镜一样的镜湖。明月把他的影子映照在镜湖之上,又送他降落在谢灵运当年曾经歇宿过的地方。他穿上谢灵运当年特制的木屐,登上谢公当年曾经攀登过的石径──青去梯。只见:“半壁见海日,空中闻天鸡。千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟。”继飞渡而写山中所见,石径盘旋,深山中光(zhong guang)线幽暗,看到海日升空,天鸡高唱,这本是一片曙色;却又于山花迷人、倚石暂憩之中,忽觉暮色降临,旦暮之变何其倏忽。暮色中熊咆龙吟,震响于山谷之间,深林为之战栗,层巅为之惊动。不止有生命的熊与龙以吟、咆表示情感,就连层巅、深林也能战栗、惊动,烟、水、青云都满含阴郁,与诗人的情感,协成一体,形成统一的氛围。前面是浪漫主义地描写天姥山,既高且奇;这里又是浪漫主义地抒情,既深且远。这奇异的境界,已经使人够惊骇的了,但诗人并未到此止步,而诗境却由奇异而转入荒唐,全诗也更进入高潮。在令人惊悚不已的幽深暮色之中,霎时间“丘峦崩摧”,一个神仙世界“訇然中开”,“青冥浩荡不见底,日月照耀金银台。霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。”洞天福地,于此(yu ci)出现。“云之君”披彩虹为衣,驱长风为马,虎为之鼓瑟,鸾为之驾车,皆受命于诗人之笔,奔赴仙山的盛会来了。这是多么盛大而热烈的场面。“仙之人兮列如麻”!群仙好象列队迎接诗人的到来。金台、银台与日月交相辉映,景色壮丽,异彩缤纷,何等的惊心眩目,光耀夺人!仙山的盛会正是人世间(shi jian)生活的反映。这里除了有他长期漫游经历过的万壑千山的印象、古代传说、屈原诗歌的启发与影响,也有长安三年宫廷生活的迹印,这一切通过浪漫主义的非凡想象凝聚在一起,才有这般辉煌灿烂、气象万千的描绘。

创作背景

  朱淑真在少女时有一段纯美的爱情,但婚后生活却十分不如意,最后忧郁而终。这首词正是她对昔日美好生活一去不复返的追恋哀伤不已的反映。

  

李承箕( 先秦 )

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简 介

李承箕 [明](公元一四五二年至一五o五年)(一作承基)字世卿,人称大厓先生,嘉鱼(今湖北嘉鱼)人。成化(一四六五―一四八七)中领乡举不肯会试。工书。放情诗酒,醉起以所赋诗书之,札草濡墨,斜斜整整,无不如意。

蝶恋花·百种相思千种恨 / 夏噩

"幽怀不能写,行此春江浔。适与佳节会,士女竞光阴。
美人醉灯下,左右流横波。王孙醉床上,颠倒眠绮罗。
双江汇西奔,诡怪潜坤珍。孤山乃北峙,森爽栖灵神。
晚荷犹展卷,早蝉遽萧嘹。露叶行已重,况乃江风摇。
心计析秋毫,摇钩侔悬衡。锥刀既无弃,转化日已盈。
陋室有文史,高门有笙竽。何能辨荣悴,且欲分贤愚。"
迷魂乱眼看不得,照耀万树繁如堆。念昔少年着游燕,
看此宁避雨与风。二年流窜出岭外,所见草木多异同。


秦风·无衣 / 萧蜕

松间白月照宝书,竹下香泉洒瑶席。前时学得经论成,
"劲越既成土,强吴亦为墟。皇风一已被,兹邑信平居。
行逢二月半,始足游春骑。是时春已老,我游亦云既。
"丞相当时植,幽襟对此开。人知舟楫器,天假栋梁材。
"古史散左右,诗书置后前。岂殊蠹书虫,生死文字间。
雕镂心偏许,缄封手自开。何年相赠答,却得到中台。"
风桐瑶匣瑟,萤星锦城使。柳缀长缥带,篁掉短笛吹。
有穷者孟郊,受材实雄骜。冥观洞古今,象外逐幽好。


蝶恋花·春景 / 史隽之

静扫空房唯独坐,千茎秋竹在檐前。"
"亲友关心皆不见,风光满眼倍伤神。
良田千万顷,占作天荒田。主人议芟斫,怪见不敢前。
公主遣秉鱼须笏。太行青草上白衫,匣中章奏密如蚕。
不知马骨伤寒水,唯见龙城起暮云。"
当今忠臣不可得,公马莫走须杀贼。"
纵欢罗艳黠,列贺拥熊螭。履敝行偏冷,门扃卧更羸。
"仙教生为门,仙宗静为根。持心若妄求,服食安足论。


上邪 / 释法清

独游终难醉,挈榼徒经过。问花不解语,劝得酒无多。
自是岂无竞,琐细不复言。其次有龙竞,竞渡龙之门。
夏景常昼毒,密林无鸣蝉。临溪一盥濯,清去肢体烦。
"戈甲从军久,风云识阵难。今朝拜韩信,计日斩成安。
"时令忽已变,年光俄又春。高低惠风入,远近芳气新。
喜深将策试,惊密仰檐窥。自下何曾污,增高未觉危。
四千顷泥坑为膏腴,刺史视之总若无。讼庭雀噪坐不得,
"崔侯文章苦捷敏,高浪驾天输不尽。曾从关外来上都,


帝台春·芳草碧色 / 汪仲洋

喜气排寒冬,逼耳鸣睍睆。如今更谁恨,便可耕灞浐。"
"独住三峰下,年深学炼丹。一间松叶屋,数片石花冠。
旧业馀荒草,寒山出远林。月明多宿寺,世乱重悲琴。
硖断见孤邑,江流照飞甍。蛮军击严鼓,笮马引双旌。
遂自惋恨形于书。丈夫命存百无害,谁能点检形骸外。
或云欲学吹凤笙,所慕灵妃媲萧史。又云时俗轻寻常,
"月迥无隐物,况复大江秋。江城与沙村,人语风飕飗.
请君吟啸之,正气庶不讹。"


送人游吴 / 刘有庆

今公施德礼,自然威武崇。公其共百年,受禄将无穷。"
朝参暮拜白玉堂,绣衣着尽黄金缕。妾貌渐衰郎渐薄,
尽日逍遥避烦暑,再三珍重主人翁。"
竹径萦纡入,花林委曲巡。斜阳众客散,空锁一园春。"
共羡府中棠棣好,先于城外百花开。"
赠君喷玉布,一濯高崭崭。"
"宝塔过千仞,登临尽四维。毫端分马颊,墨点辨蛾眉。
枝柯已枯堪采取。斧声坎坎在幽谷,采得齐梢青葛束。


伤心行 / 饶墱

匈奴似若知名姓,休傍阴山更射雕。
欲向醉乡去,犹为色界牵。好吹杨柳曲,为我舞金钿。"
"东海出明月,清明照毫发。朱弦初罢弹,金兔正奇绝。
旧溪红藓在,秋水绿痕生。何必澄湖彻,移来有令名。"
"凌云羽翮掞天才,扬历中枢与外台。相印昔辞东阁去,
"八月天气肃,二陵风雨收。旌旗阙下来,云日关东秋。
清时为丞郎,气力侔陶钧。乞取斗升水,因之云汉津。"
欹枕昼眠静,折巾秋鬓疏。武皇思视草,谁许茂陵居。"


菩萨蛮·风帘燕舞莺啼柳 / 郑元昭

曲墙空屋多旋风。乱定几人还本土,唯有官家重作主。"
四皓丛中作少年。他日卧龙终得雨,今朝放鹤且冲天。
林间啼鸟野中芳,有似故园皆断肠。"
醉里风情敌少年。野草芳菲红锦地,游丝撩乱碧罗天。
寒林远路驿,晚烧过荒陂。别后空回首,相逢未有期。"
出门看远道,无信向边城。杨柳别离处,秋蝉今复鸣。"
七碗吃不得也,唯觉两腋习习清风生。蓬莱山,在何处。
台前空挂纤纤月。纤纤月,盈复缺,娟娟似眉意难诀。


琵琶仙·中秋 / 黄彦辉

鸟巢忧迸射,鹿耳骇惊闻。剑折唯恐匣,弓贪不让勋。
绿水结绿玉,白波生白珪。明明宝镜中,物物天照齐。
归作霓裳羽衣曲。仙心从此在瑶池,三清八景相追随。
归去不自息,耕耘成楚农。"
"为客栖未定,况当玄月中。繁云翳碧霄,落雪和清风。
斜月吊空壁,旅人难独眠。一生能几时,百虑来相煎。
淮夷既平,震是朔南。宜庙宜郊,以告德音。
花下红泉色,云西乳鹤声。明朝记归处,石上自书名。"


塞上听吹笛 / 张抃

"方领蕙带折角巾,杜若已老兰苕春。南山削秀蓝玉合,
"贞一来时送彩笺,一行归雁慰惊弦。
讵知佳期隔,离念终无极。"
白狐向月号山风,秋寒扫云留碧空。玉烟青湿白如幢,银湾晓转流天东。溪汀眠鹭梦征鸿,轻涟不语细游溶。层岫回岑复叠龙,苦篁对客吟歌筒。
"春风朝夕起,吹绿日日深。试为连州吟,泪下不可禁。
滋章一时罢,教化天下遒。炎瘴不得老,英华忽已秋。
莓苔井上空相忆,辘轳索断无消息。
人人齐醉起舞时,谁觉翻衣与倒帻。明朝花尽人已去,