译文
十步之内,稳杀一人,千里关隘,不可留行。
若不是在群玉山头见到了她,就(jiu)是在瑶池的月光下来相逢。
南人张助在田(tian)里种庄稼,看见一个李核,想把它带回去 ,又回头看见根部枯空的桑树里有土,所以就种了进去,用剩(sheng)下的水浇灌。后来有人看见桑树中(zhong)忽然长出了李子,以为是神,就互相转告,有一个眼痛的病人在树下乘凉,说:李树使我的病好了,我要用一只小猪祭谢。眼痛的小病,自己也会痊愈,众人盲目符合,说是失明的人重见了光明,远近轰动,在边上下车马的常有数千,李树旁摆满了酒肉,过了一年,张助从远处回来,看见了惊讶地说:"这算什么神呀,这是我种的啊。"于是就跑去把树砍了。
陇山上的明月高高照临边关,陇关上的行人夜晚吹起羌笛。
也不堪作为栋梁之才,中间挖空就是酒杯杯,反扣着倒有高山的气概。
陶潜隐居避开尘世的纷争,
无缘与你高谈阔论,只好远远地致意,表示仰慕之情。
年少的时候,歌楼上听雨,红烛盏盏,昏暗的灯光下罗帐轻盈。人到中年,在异国他乡的小船上,看蒙(meng)蒙细雨,茫茫江面,水天一线,西风中,一只失群的孤雁阵阵哀鸣。
东风已经复苏万物,草木皆似欣欣欲语。
旋风结聚起来互相靠拢,它率领着云霓向我迎上。
蒙蒙细雨中,即将远行的画船栓在岸边的垂杨柳上。
哪怕下得街道成了五大湖、
大江悠悠东流去永不回还。
伯强之神居于何处?天地和气又在哪里?
陛下怎么忍心以帝皇的尊号去作匈奴的诸侯,位势既已卑下屈辱,但祸患却不因此停息,长此下去怎么会有穷尽!进谏的人大都认为这样做是对的,他们本来就不能解决,太缺乏治安的办法了。我私下估计匈奴的人数不过汉朝一个大县的人数,拥有广大天下的汉朝被只有一县人口的匈奴所困扰,我深为当政者感到羞辱。陛下怎么不让我作属国官去掌管匈奴事务?低照我的计谋,一定勒住单于的脖子而杀了他,降伏叛徒中行说而用鞭子抽他的背,率领匈奴的官民只听陛下的命令。现在不去征服敌人而去猎取野猪,不捕捉造反的盗贼而去捕捉畜养的兔子,沉湎于微小的娱乐中而不考虑消除国家的大患,这不是用来安定天下的办法。威德本来可以远播于四海之外,但现在距离长安只有数百里之外的地方,朝廷的威严和政令都不能被接受,这又是应该为之流泪悲伤的事。
注释
洛桥:今洛阳灞桥。
(60)先予以去——比我先离开人世。
(59)轼:车前横木。
⑶五湖:其说不一,《史记索隐》认为指太湖、洮湖、鄱阳湖、青草湖和洞庭湖。此处泛指一切佳山胜水之地。烟月:烟花风月,代指各种享受和嗜好。“五湖烟月”是指诗人的家乡风光,他是余杭(今属浙江)人,所以举“五湖”概称。奈:奈何。相违:指无缘欣赏。
神鸦:指在庙里吃祭品的乌鸦。社鼓:祭祀时的鼓声。整句话的意思是,到了南宋时期,当地老百姓只把佛狸祠当作一位神祇来奉祀供奉,而不知道它过去曾是一个皇帝的行宫。
65、仲尼:孔子字仲尼。
⑶兽炉:兽形的金属香炉。
⑹清凉国:唐陆龟蒙诗残句:“溪山自是清凉国。”