十年惟悟吟诗句，待得中原欲铸兵。"
"九仞墙边绝路岐，野才非合自求知。灵湫岂要鱼栖浪，
升平旧事无人说，万叠青山但一川。"
明时则待金门诏，肯羡班超万户侯。
闲来披衲数，涨后卷经看。三境通禅寂，嚣尘染着难。"
中表人稀离乱后，花时莫惜重相携。"
"飞上鳌头侍玉皇，三台遗耀换馀光。人间搦管穷苍颉，
禹凿故山归未得，河声暗老两三松。"
每回拈着长相忆。长相忆，经几春？人怅望，香氤氲。
他日为霖不将去，也须图画取风流。"
海鸣秋日黑，山直夏风寒。终始前儒道，升沈尽一般。"
"渊明深念郄诜贫，踏破莓苔看甑尘。碧沼共攀红菡萏，
shi nian wei wu yin shi ju .dai de zhong yuan yu zhu bing ..
.jiu ren qiang bian jue lu qi .ye cai fei he zi qiu zhi .ling jiao qi yao yu qi lang .
sheng ping jiu shi wu ren shuo .wan die qing shan dan yi chuan ..
ming shi ze dai jin men zhao .ken xian ban chao wan hu hou .
xian lai pi na shu .zhang hou juan jing kan .san jing tong chan ji .xiao chen ran zhuo nan ..
zhong biao ren xi li luan hou .hua shi mo xi zhong xiang xie ..
.fei shang ao tou shi yu huang .san tai yi yao huan yu guang .ren jian nuo guan qiong cang jie .
yu zao gu shan gui wei de .he sheng an lao liang san song ..
mei hui nian zhuo chang xiang yi .chang xiang yi .jing ji chun .ren chang wang .xiang yin yun .
ta ri wei lin bu jiang qu .ye xu tu hua qu feng liu ..
hai ming qiu ri hei .shan zhi xia feng han .zhong shi qian ru dao .sheng shen jin yi ban ..
.yuan ming shen nian xi shen pin .ta po mei tai kan zeng chen .bi zhao gong pan hong han dan .
译文
我忍痛告别了中原的乡土，把一身暂托给遥远的荆蛮。
虽然消除了水害，但是留下了风沙的祸患。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲(qu)意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿(a)(a)谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷(fu)衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽(kuan)容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
为何鲧遭驱逐如同四凶，难道他真的恶贯满盈？
此理愧对通达者，所保名节岂太浅？
个个同仇敌忾怒发冲冠，勇猛之气似要冲断帽缨。
晋献公要杀死他的世子申生，公子重耳对申生说：“你怎么不把心中的委屈向父亲表明呢?”世子说：“不行。君王要有骊姬才舒服，我要是揭发她对我的诬陷，那就太伤老人家的心了。”重耳又说：“既然这样，那么你何不逃走呢?”世子说：“不行。君王认准我要谋害他。天下哪有没有父亲的国家呢?（谁会收留背着弑父罪名的人）我能逃到哪里去呢?”
暖风晴和的天气，人的心情也很好，趁着夕阳余晖，伴着阵阵的鼓声箫韵，人们划着一只只船儿尽兴而归。
虽说是百花凋落，暮春时节的西湖依然是美的，残花轻盈飘落，点点残红在纷杂的枝叶间分外醒目；柳絮时而飘浮，时而飞旋，舞弄得迷迷蒙蒙；杨柳向下垂落，纵横交错，在和风中随风飘荡，摇曳多姿，在和煦的春风中，怡然自得，整日轻拂着湖水。
绿叶繁茂一片浓阴，池塘中布满水阁，这里最凉快。石榴花刚开，妖娆艳丽散发扑鼻的香气。老燕携带着小燕，叽叽地说着话，高高的柳枝上有蝉鸣相和。骤雨刹时飞来，像珍珠一般乱洒，打遍池塘里一片片新荷。
难以抑制的诗兴从早到晚把我纠缠，只好围绕着篱笆散步或倚在石头上独自低吟。
她说自己是高门府第的女子，飘零沦落到与草木相依。
春天的风，带着一丝微微的暖意，吹皱一池碧水，至今记忆犹新，与那玉真仙女头一次见面。
清早就已打开层层的屋门，坐立不安地盼着友人，竖耳倾听有没有车子到来的声音；
一路上常冒着雾气露水，攀援悬崖峭壁，走过万山的峰顶，饥渴劳累，筋骨疲惫，又加上瘴疬侵其外，忧郁攻其中，难道能免于一死吗？我固然知道你会必死，可是没有想到会如此之快，更没有想到你的儿子、你的仆人也会很快地死去啊。都是你自己找来的呀，还说它什么呢？我不过是怜念你们三具尸骨无所归依才来埋葬罢了，却使我引起无穷的感怆。唉，悲痛啊！纵然不葬你们，那幽暗的山崖上狐狸成群，阴深山谷中粗如车轮的毒蛇，也一定能够把你们葬在腹中，不致长久的暴露。你已经没有一点知觉，但我又怎能安心呢？自从我离开父母之乡来到此地，已经三个年头。历尽瘴毒而能勉强保全自己的生命，主要是因为我没有一天怀有忧戚的情绪啊。今天忽然如此悲伤，乃是我为你想得太重，而为自身想得很轻啊。我不应该再为你悲伤了！
四海布满战尘兵戈正起，在这令人感伤的离别宴会上，更加容易清泪淋漓。
注释
[9]涂：污泥。
31.且如：就如。
（86）以上四句说：圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必高谏官，也不必说木绳金砺这类的话了。
⑹枌梓：指代乡里。
⑥大略：大体上。扳：同“攀”，援引。
⒁昊（hào）天：广大的天。罔：无。极：准则。
20.庐舍：房屋。或：间或，有的。隐显：忽明忽暗。
苏辙写此文的主要目的并非与韩琦讨论怎么“作文”，因为韩琦不是欧阳修，韩琦不是文人，也不热衷于“作文”。苏辙此文的目的只是兜售自己的作文观点“文气说”，以充分展示自己的“作文”才华。“文气说”属于纯粹的原创性观点，在当时也算是颇为独树一帜的，读之自然令人耳目一新，想必韩琦读了立即就把这封信从无数的拜谒信件中挑出，对这个年仅十九的少年刮目相看。苏辙兜售自己的目的也就完成了。
汪梦斗 梦斗字玉南，号杏山，绩溪人。理宗景定二年（一二六一）魁江东漕试，授江东制置司干官。度宗咸淳间为史馆编校，以事弃官归。宋亡，不仕。[1] 有北游集。后从事讲学以终。汪梦斗诗，以影印文渊阁《四库全书·北游集》为底本，校以明隆庆三年汪廷佐刊《北游诗集》（简称明刊本）。新辑集外诗附于卷末。
"谷雨洗纤素，裁为白牡丹。异香开玉合，轻粉泥银盘。
"已免蹉跎负岁华，敢辞霜鬓雪呈花。名从两榜考升第，
劝君莫忘归时节，芝似萤光处处生。"
"非为亲贤展绮筵，恒常宁敢恣游盘。绿搓杨柳绵初软，
深水有鱼衔得出，看来却是鹭鹚饥。"
鹤驾清朝去不归。晋末几迁陵谷改，尘中空换子孙非。
吴质谩言愁得病，当时犹不凭阑干。"
忧荣栖省署，孤僻谢朝衣。他夜松堂宿，论诗更入微。"
未省愁雨暗，就中伤月明。须知越吟客，欹枕不胜情。"
"巫山苍翠峡通津，下有仙宫楚女真。不逐彩云归碧落，
朝既蒙襞积，夜仍跧蘧蒢.虽然好吟啸，其奈难踟蹰。
悔下东山石，贫于南阮家。沈忧损神虑，萱草自开花。"
"蹋青会散欲归时，金车久立频催上。
晚上宫墙百雉阴。野鹤不归应有怨，白云高去太无心。
犹疑未满情郎意。锦囊封了又重开，夜深窗下烧红纸。
"神仙簿上愧非夫，诏作疑丹两入炉。诗里几曾吟芍药，
"辟开公道选时英，神镜高悬鉴百灵。混沌分来融间气，
禾黍是亡国，山河归圣君。松声骤雨足，几寺晚钟闻。"
故乡闻尔亦惆怅，何况扁舟非故乡。"
杏园终待隔年开。自从玉帐论兵后，不许金门谏猎来。
谪去征还何扰扰，片云相伴看衰荣。"
"晓色教不睡，卷帘清气中。林残数枝月，发冷一梳风。
钟动红娘唤归去，对人匀泪拾金钿。
"二月春风澹荡时，旅人虚对海棠梨。
西风张翰苦思鲈，如斯丰味能知否？物之可爱尤可憎，
"暮去朝来无定期，桑田长被此声移。
"谁唱关西曲，寂寞夜景深。一声长在耳，万恨重经心。
"抉天心，开地脉，浮动凌霄拂蓝碧。襄王端眸望不极，
"寺还名玉泉，澄水亦遭贤。物尚犹如此，人争合偶然。
久应绷裂翠微腰。濯缨便可讥渔父，洗耳还宜傲帝尧。
壁藓昏题记，窗萤散薜萝。平生英壮节，何故旋消磨。"
遥想楚王云梦泽，蜺旌羽盖定空还。"
"旅馆候天曙，整车趋远程。几处晓钟断，半桥残月明。
叶拥临关路，霞明近海天。更寻同社侣，应得虎溪边。"
少瑜镂管丘迟锦，从此西垣使凤凰。"
驰情望海波，一鹤鸣九皋。
渼陂水色澄于镜，何必沧浪始濯缨。"
应是蜀冤啼不尽，更凭颜色诉西风。"
"不易识蓬瀛，凭高望有程。盘根出巨浸，远色到孤城。
九级燕金满尊酒，却愁随诏谒承华。"
百战功名日月知。旧宅已闻栽禁树，诸孙仍见丐征岐。
"三月伤心仍晦日，一春多病更阴天。
尽见三重阁，难迷百尺楼。伴灯微掩梦，兼扇劣遮羞。
"忍历通庄出，东风舞酒旗。百花无看处，三月到残时。
尽是太平时歌舞。旦夕君王继此声，不要停弦泪如雨。"
登船忽挂一帆风。几程村饭添盂白，何处山花照衲红。
"皱白离情高处切，腻香愁态静中深。眼随片片沿流去，
"客路三千里，西风两鬓尘。贪名笑吴起，说国叹苏秦。
绣叠昏金色，罗揉损砑光。有时闲弄笔，亦画两鸳鸯。"
"千千铁骑拥尘红，去去平吞万里空。宛转龙蟠金剑雪，
"一自禅关闭，心猿日渐驯。不知城郭路，稀识市朝人。
簟卷两床琴瑟秋，暂凭前计奈相尤。尘飘马尾甘蓬转，
"莎草江汀漫晚潮，翠华香扑水光遥。
"流落夜凄凄，春寒锦浦西。不甘花逐水，可惜雪成泥。
向镜轻匀衬脸霞。怅望昔逢褰绣幔，依稀曾见托金车。
事与时违不自由，如烧如刺寸心头。乌江项籍忍归去，雁塞李陵长系留。燕国飞霜将破夏，汉宫纨扇岂禁秋。 须知入骨难销处，莫比人间取次愁。
"骚人久不出，安得国风清。拟掘孤坟破，重教大雅生。
"高门寒沼水连云，鹭识朱衣傍主人。地肺半边晴带雪，
怪得白鸥惊去尽，绿萝门外有朱轮。"
红尘遮断长安陌，芳草王孙暮不归。"
吊问难知主，登攀强滴樽。不能扶壮势，冠剑惜干坤。"
"行李一枝藤，云边晓扣冰。丹经如不谬，白发亦何能。
"一年年课数千言，口祝心祠挈出门。孤进难时谁肯荐。
溪浪和星动，松阴带鹤移。同吟到明坐，此道淡谁知。"
"麝炷腾清燎，鲛纱覆绿蒙。宫妆临晓日，锦段落东风。
"平昔偏知我，司勋张外郎。昨来闻俶扰，忧甚欲颠狂。
"难把菱花照素颜，试临春水插花看。
家事因吟失，时情碍国亲。多应衔恨骨，千古不为尘。"
"一县今如此，残民数不多。也知贤宰切，争奈乱兵何。
"越鸟南翔雁北飞，两乡云路各言归。
无事把将缠皓腕，为君池上折芙蓉。"
相如谩说凌云赋，四壁何曾有一钱。"
别来山已破，住处月为邻。几绕庭前树，于今四十春。"
饮冰俾消渴，断谷皆清羸。越僧夸艾炷，秦女隔花枝。
四肢娇入茸茸眼。也曾同在华堂宴，佯佯拢鬓偷回面。
赖逢贤相能匡救，仍免吾君播恶声。"
"十年挥素学临池，始识王公学卫非。
泪滴空床冷，妆浓满镜春。枕凉欹琥珀，簟洁展麒麟。
忽闻吼蒲牢，落日下云屿。长啸出烟萝，扬鞭赋归去。"
明朝莫惜场场醉，青桂新香有紫泥。