思黯南墅赏牡丹
寻楖栗僧多宿来。飕槭松风山枣落，闲关溪鸟术花开。
婺人空悲哀，对生祠泣沾莓苔。忽闻暂寄河之北，
虚虚复空空，瞬息天地中。假合成此像，吾亦非吾躬。
彩笺曾擘欺江总，绮阁尘消玉树空。
构林青及竹，茆屋暖于云。何日相将去，千山麋鹿群。"
寂寞相思处，雕梁落燕泥。（春闺曲，见《吟窗杂录》）
写将偃蹇悬烟阁。飞瀑声中战岁寒，红霞影里擎萧索。"
濩落垂杨户，荒凉种杏封。塔留红舍利，池吐白芙蓉。
奇哉子渊颂，无可无不可。"
十指沥干终七轴，后来求法更无君。"
"春冻晓鞯露重，夜寒幽枕云生。
思黯南墅赏牡丹拼音解释:
xun ji li seng duo su lai .sou qi song feng shan zao luo .xian guan xi niao shu hua kai .
wu ren kong bei ai .dui sheng ci qi zhan mei tai .hu wen zan ji he zhi bei .
xu xu fu kong kong .shun xi tian di zhong .jia he cheng ci xiang .wu yi fei wu gong .
cai jian zeng bo qi jiang zong .qi ge chen xiao yu shu kong .
gou lin qing ji zhu .mao wu nuan yu yun .he ri xiang jiang qu .qian shan mi lu qun ..
ji mo xiang si chu .diao liang luo yan ni ..chun gui qu .jian .yin chuang za lu ..
xie jiang yan jian xuan yan ge .fei pu sheng zhong zhan sui han .hong xia ying li qing xiao suo ..
huo luo chui yang hu .huang liang zhong xing feng .ta liu hong she li .chi tu bai fu rong .
qi zai zi yuan song .wu ke wu bu ke ..
shi zhi li gan zhong qi zhou .hou lai qiu fa geng wu jun ..
.chun dong xiao jian lu zhong .ye han you zhen yun sheng .
译文及注释
译文
她们心中正直温和，动作优美(mei)举止端庄。
且顺自然任变化，终将返回隐居庐。
除夕夜高堂上明烛放光芒，喝杯美酒再欣赏一曲觱篥。
从前，只在画中见过她，对那绝世的美丽早已倾倒，没想到有一天自己竟真能与她相伴。我们互相情意绵绵。无奈人世无常，将我们分开，我心里哪堪孤独。如今我独自一人在荒郊野外，悄悄无息，重(zhong)门紧关。只有秋虫在声声重复忧伤的歌。无可奈何，我的相思之情，虽然隔着(zhuo)万水千山，却无法断绝。
而(er)后，它奔腾万里，汹涌激射，山震谷荡地挺进。
乱世出英雄，溟海不振荡，鲲鹏怎么才能展翅高飞呢？
岁月蹉跎，不得人意，驱骑马儿来到贵乡。
深秋霜降时节，水位下降，远处江心的沙洲都露出来了。酒力减退了，才觉察到微风吹过，让人觉得凉飕飕的。破帽却多情留恋，不肯被风吹落。
汉江之上有游女，想去追求不可能。
我自己并不是(shi)生性喜好风尘生活，之所以沦落风尘，是为前生的因缘（即所谓宿命）所致花落花开自有一定的时候，可这一切都只能依靠司其之神东君来作主。
江山确实美好但这里不是我的故乡，我漂泊异乡暂栖于此已经将近百年。
青冷的灯光照射着四壁，人们刚(gang)刚进入梦境。轻寒的春雨敲打着窗棂，床上的被褥还是冷冷冰冰。
每到这一天，全城闭户，携手并肩而来。上至士大夫乡绅、大家妇女，下至贫民百姓，全都涂脂抹粉，鲜衣美服，重重叠叠地铺设席毡，将酒肴摆在大路边，从千人石一直到山门，如梳齿鱼鳞般密集相连。檀板聚积如小山，樽罍似云霞般倾泻，远远望去，犹如成群的大雁栖落在平坦的沙滩，彩霞铺满江面，电闪雷鸣，无法具体描绘它的形状。
愿与为友携手同赴国事，不愁那前方的征途漫漫。
云安静漂浮，水闲适流动，一声横笛的笛音幽怨空灵，锁住那寂寞的空楼。想着何时才能在春溪的明月下共同泛舟，却只能望着断掉的堤岸边，低垂的杨柳下，那一叶孤舟。
折下若木枝来挡住太阳，我可以暂且从容地徜徉。
注释
12、张之：协助他。
①王鏊：字济之，吴县（今江苏）人，历侍讲学士。正德中，累官进户部尚书，文渊阁大学士。
18、啸歌：长啸或吟唱。这里指吟咏诗文，显示豪放自若。啸，口里发出长而清越的声音。
①刚剩二句：意谓秋夜冷冰冰的被子刚刚多出了一半(即独自孤眠)，而晓寒难耐，便拥被对着帘外的残月。 剩，与“盛”音意相通。《词综》卷十李甲《过秦楼》：“当暖风迟景，任相将永日，烂漫狂游。谁信盛狂中，有离情忽到心头。”此“盛”犹“剩”字，多频之义。秋衾，语见唐李贺《还自会稽歌》:“台城应教人，秋衾梦铜辇。”
⑻春江：春天的江。唐张若虚《春江花月夜》诗：“滟滟随波千万里，何处春江无月明。”
⑷空：指天空。
砌：台阶。雕栏玉砌：指远在金陵的南唐故宫。
赏析
颔联归结到王四十五身上，并抒发了诗人的惜别之情。“负米”事见《孔子家语·致思》，王四十三离开相对安定的地区，不辞艰险，回家尽孝。下句作一转折：“当此落英缤纷之时，我们二人正应把臂同行，赏花饮酒，你要回家尽孝，我只得在此送别，只可惜辜负了春光。”“无可奈何花落去”，惜别之情更见凄婉。送别的气氛，与王四十五的情谊，至此已抒写得淋漓尽致了。于是颈联语气一转，由伤离而劝慰。诗人另有一首《七夕应令》诗说：“斗柄易倾离恨促，河流不尽后期长”。“后期”亦同此义。这句是说，一别之后，可以鱼雁往来，相互宽慰，终还有相逢之日。末联“折柳”相赠，则是古代朋友相别时的习惯，以后就成了送别的代称。《三辅黄图·桥》即记“霸桥在长安东，跨水作桥，汉人送客至此桥，折柳赠别”。唐代权德舆《送陆太祝》诗亦有“新知折柳赠，旧侣乘篮送”之句。这一联是说：我情意殷勤，折柳相赠，君须记取，这是向南之枝。之所以这样写，是因为东都江都在江北，江宁则在江南，友人虽北去，然而思念朋友之时，必定会翘首南望的，所似特地说“此是向南枝”。这样，末联以折柳相赠，慰藉友人，归结全诗。
纪行诗自然会写到山川风物，但它之所以吸引人，往往不单纯由于写出了优美的景色，而是由于在写景中传出诗人在特定情(ding qing)况下的一片心绪。这种由景物与心境的契合神会所构成的风调美，常常是纪行诗（特别是小诗）具有艺术魅力的一个奥秘。
“桂江”两句，设想别后，以虚间实，笔姿灵活。“桂江”和“连山”并无相连之处，因此这里并不是实说桂水东过连山。下一句所要回答的问题就是如何把这东西远隔的两地联系起来。原来连接双方的，正是山水相望、长吟远慕的无限相思呵。“有所思”，也是古乐府篇名，这里出现，语意双关。最后两句，一纵一收，转折于空际，挽合十分有力。其技法与杜甫的“瞿塘峡口曲江头，万里风烟接素秋”（《秋兴八首》之六）相似。不过杜诗抒发的是个人对云山万里的故国的怀念，这里则用“相望”二字，把这一对志同道合又遭隔别的友人的生死不渝情谊，从彼此两方写出，与杜诗不尽相同，而有袭故弥新之妙。寄离情于山水，同怅望以写哀，词尽篇中，而意余言外，既深(ji shen)稳又绵渺，不愧大家笔墨。
然而诗人并未"渐入佳境"，笔锋一转，把目光收回身旁。"堂堂坐相忆，酌茗代醉"，一动一静，两个镜头浦，我们仿佛看到了诗人独坐旷室，痴痴地追忆什么，继而端起茶杯，默默一饮而尽，叹口气又呆呆坐出神。这里的孤寂、愁思，这里的凄冷、沉默，同欣欣向荣的大自然、欢愉的郊游人群形成了一种多么鲜明的对比。诗人追忆什么，是童年无拘无束的天真自由，少年隐居的苦读生活，还是欲登仕途的漂泊岁月？诗人在愁什么，愁仕途的艰辛难挨，还是愁人世的沧桑易变？
诗题“《行经华阴》崔颢 古诗”，既是“行经”，必有所往；所往之地，就是求名求利的集中地——“咸京”。诗中提到的“太华”、“三峰”、“武帝祠”、“仙人掌”、“秦关”、“汉畤”等都是唐代京都附近的名胜与景物。当时京师的北面是雍县，秦文公曾在这里作鄜畤（畤，谓“神灵所止之地”，即后世神坛之类），到汉高祖作北畤止，这里共有五畤，诗中的“汉畤”即指京师北面的这一古迹。而京师的东南面，就是崔颢行经的华阴县(yin xian)。县南有五岳之一的西岳华山，又称太华，山势高峻。神话传说这里是“群仙之天”，曾由“巨灵手劈”，所以“仙掌之形，莹然在目”（《云笈七签》）。华山各峰都如刀削，最峭的一峰，号称“仙人掌”。汉武帝观仙人掌时，立巨灵祠以供祭祀，即为“武帝祠”。华阴县北就是黄河，隔岸为风陵渡，这一边是秦代的潼关（一说是华阴县东灵宝县的函谷关）。华阴县不但河山壮险，而且是由河南一带西赴咸京的要道，行客络绎不绝。
第三句“王师北定中原日”，诗人以热切期望的语气表达了渴望收复失地的信念。表明诗人虽然沉痛，但并未绝望。诗人坚信总有一天宋朝的军队必定能平定中原，光复失地。有了这一句，诗的情调便由悲痛转化为激昂。
这是一篇史论。作者列举历代兴亡的史实，指出历代君王仅仅片面地吸取前代灭亡的教训而忽略了另外一些被掩盖的问题，但却将原因归结为非人智能所虑及的天意。论证“祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事”，目的在于给明代统治者提供历史教训，使之“深虑”长治久安的道理(dao li)，并采取相应的办法。
末联重道旅况，回应首联的“路何长”。诗人虽然说的是旅途跋涉的风霜劳顿，读者却可从中读出诗人回忆十数年的宦途，设想未来时的怅惆与踯躅。“敢问路何长”是这首诗的情感主线，诗人于其中融注了封建社会中一个有吏干而敢于刚而犯上的正直知识分子的忧虑和愤慨。
此诗的几个词语需要解释。“黄道”是太阳的轨道，因此也就是帝王之道。“鼎”是王朝正统的象征。“瑶池”是周穆王与西王母欢宴的地方，这里暗示过度奢侈或纵欲的要求。
这首诗的首联和颔联写相逢，并交代了相聚的时间、地点。首联交代了时间（秋夜）和地点（长安），一个“满”字，写出了秋月之状。颔联则极言相聚的出其不意，实属难得。诗人作客在外，偶然与同乡聚会，欣喜之中竟怀疑是在梦(zai meng)中相遇。“还作”和“翻疑”四个字生动传神，表现了诗人的凄苦心情。这两句充分表现了诗人惊喜交集的感情。
这首诗不难懂，但其中蕴藏的道理，却值得我们探讨。
盛唐山水诗大多歌咏隐逸情趣，都有一种优闲适意的情调，但各有独特风格和成就。常建这首诗是在优游中写会悟，具有盛唐山水诗的共通情调，但风格闲雅清警，艺术上与王维的高妙、孟浩然的平淡都不类同，确属独具一格。
“旧家富春渚，尝忆卧江楼，自闻君欲行，频望南徐州。”此四句写由王昌龄将赴的江宁贬所，引起作者对往日居住地的追念，诗人对好友的殷切关怀与牵挂，也随好友征帆一路追随到江南水乡那个有过少年时的欢乐与眼泪的地方。
“果然惬所适”与“初疑”呼应，游山兴趣继续在增强着。到达山寺后见到：“老僧四五人，逍遥荫松柏。”僧众不多，且在松柏下逍遥，环境显得清静而不枯寂；“朝梵林未曙，夜禅山更寂。”这里是写僧人日常功课。僧人起早贪黑地参禅、诵经，但在诗人看来，这些方外人生活并不枯燥，自敬其事，自得其乐，精神世界充实得很呢。“道心及牧童，世事问樵客。”一是指这些僧人修行很高，佛法感化了牧童；二是说这里和平宁静，几乎与外界不相交通，“问樵客”是很偶然的事。联系结尾的“桃源人”，诗中所写似乎有桃花源生活的影子。桃源人避世而居，那里也有忙碌而有秩序的劳动生活。“世事问樵客”与桃源人向武陵渔人打听外界情况也相似，这里只是将“渔人”换成“樵客”，甚至诗人在这里就是自比樵客（僧众向他打听外事），把自己编入桃花源故事中，这又是多么有趣啊。看来深山发现的既是一片净土，又是一片乐土，这叫他更惬意了。
这首诗不难懂，但其中蕴藏的道理，却值得我们探讨。
纪行诗自然会写到山川风物，但它之所以吸引人，往往不单纯由于写出了优美的景色，而是由于在写景中传出诗人在特定情(ding qing)况下的一片心绪。这种由景物与心境的契合神会所构成的风调美，常常是纪行诗（特别是小诗）具有艺术魅力的一个奥秘。
“桂江”两句，设想别后，以虚间实，笔姿灵活。“桂江”和“连山”并无相连之处，因此这里并不是实说桂水东过连山。下一句所要回答的问题就是如何把这东西远隔的两地联系起来。原来连接双方的，正是山水相望、长吟远慕的无限相思呵。“有所思”，也是古乐府篇名，这里出现，语意双关。最后两句，一纵一收，转折于空际，挽合十分有力。其技法与杜甫的“瞿塘峡口曲江头，万里风烟接素秋”（《秋兴八首》之六）相似。不过杜诗抒发的是个人对云山万里的故国的怀念，这里则用“相望”二字，把这一对志同道合又遭隔别的友人的生死不渝情谊，从彼此两方写出，与杜诗不尽相同，而有袭故弥新之妙。寄离情于山水，同怅望以写哀，词尽篇中，而意余言外，既深(ji shen)稳又绵渺，不愧大家笔墨。
然而诗人并未"渐入佳境"，笔锋一转，把目光收回身旁。"堂堂坐相忆，酌茗代醉"，一动一静，两个镜头浦，我们仿佛看到了诗人独坐旷室，痴痴地追忆什么，继而端起茶杯，默默一饮而尽，叹口气又呆呆坐出神。这里的孤寂、愁思，这里的凄冷、沉默，同欣欣向荣的大自然、欢愉的郊游人群形成了一种多么鲜明的对比。诗人追忆什么，是童年无拘无束的天真自由，少年隐居的苦读生活，还是欲登仕途的漂泊岁月？诗人在愁什么，愁仕途的艰辛难挨，还是愁人世的沧桑易变？
诗题“《行经华阴》崔颢 古诗”，既是“行经”，必有所往；所往之地，就是求名求利的集中地——“咸京”。诗中提到的“太华”、“三峰”、“武帝祠”、“仙人掌”、“秦关”、“汉畤”等都是唐代京都附近的名胜与景物。当时京师的北面是雍县，秦文公曾在这里作鄜畤（畤，谓“神灵所止之地”，即后世神坛之类），到汉高祖作北畤止，这里共有五畤，诗中的“汉畤”即指京师北面的这一古迹。而京师的东南面，就是崔颢行经的华阴县(yin xian)。县南有五岳之一的西岳华山，又称太华，山势高峻。神话传说这里是“群仙之天”，曾由“巨灵手劈”，所以“仙掌之形，莹然在目”（《云笈七签》）。华山各峰都如刀削，最峭的一峰，号称“仙人掌”。汉武帝观仙人掌时，立巨灵祠以供祭祀，即为“武帝祠”。华阴县北就是黄河，隔岸为风陵渡，这一边是秦代的潼关（一说是华阴县东灵宝县的函谷关）。华阴县不但河山壮险，而且是由河南一带西赴咸京的要道，行客络绎不绝。
第三句“王师北定中原日”，诗人以热切期望的语气表达了渴望收复失地的信念。表明诗人虽然沉痛，但并未绝望。诗人坚信总有一天宋朝的军队必定能平定中原，光复失地。有了这一句，诗的情调便由悲痛转化为激昂。
这是一篇史论。作者列举历代兴亡的史实，指出历代君王仅仅片面地吸取前代灭亡的教训而忽略了另外一些被掩盖的问题，但却将原因归结为非人智能所虑及的天意。论证“祸常发于所忽之中，而乱常起于不足疑之事”，目的在于给明代统治者提供历史教训，使之“深虑”长治久安的道理(dao li)，并采取相应的办法。
末联重道旅况，回应首联的“路何长”。诗人虽然说的是旅途跋涉的风霜劳顿，读者却可从中读出诗人回忆十数年的宦途，设想未来时的怅惆与踯躅。“敢问路何长”是这首诗的情感主线，诗人于其中融注了封建社会中一个有吏干而敢于刚而犯上的正直知识分子的忧虑和愤慨。
此诗的几个词语需要解释。“黄道”是太阳的轨道，因此也就是帝王之道。“鼎”是王朝正统的象征。“瑶池”是周穆王与西王母欢宴的地方，这里暗示过度奢侈或纵欲的要求。
这首诗的首联和颔联写相逢，并交代了相聚的时间、地点。首联交代了时间（秋夜）和地点（长安），一个“满”字，写出了秋月之状。颔联则极言相聚的出其不意，实属难得。诗人作客在外，偶然与同乡聚会，欣喜之中竟怀疑是在梦(zai meng)中相遇。“还作”和“翻疑”四个字生动传神，表现了诗人的凄苦心情。这两句充分表现了诗人惊喜交集的感情。
这首诗不难懂，但其中蕴藏的道理，却值得我们探讨。
盛唐山水诗大多歌咏隐逸情趣，都有一种优闲适意的情调，但各有独特风格和成就。常建这首诗是在优游中写会悟，具有盛唐山水诗的共通情调，但风格闲雅清警，艺术上与王维的高妙、孟浩然的平淡都不类同，确属独具一格。
“旧家富春渚，尝忆卧江楼，自闻君欲行，频望南徐州。”此四句写由王昌龄将赴的江宁贬所，引起作者对往日居住地的追念，诗人对好友的殷切关怀与牵挂，也随好友征帆一路追随到江南水乡那个有过少年时的欢乐与眼泪的地方。
“果然惬所适”与“初疑”呼应，游山兴趣继续在增强着。到达山寺后见到：“老僧四五人，逍遥荫松柏。”僧众不多，且在松柏下逍遥，环境显得清静而不枯寂；“朝梵林未曙，夜禅山更寂。”这里是写僧人日常功课。僧人起早贪黑地参禅、诵经，但在诗人看来，这些方外人生活并不枯燥，自敬其事，自得其乐，精神世界充实得很呢。“道心及牧童，世事问樵客。”一是指这些僧人修行很高，佛法感化了牧童；二是说这里和平宁静，几乎与外界不相交通，“问樵客”是很偶然的事。联系结尾的“桃源人”，诗中所写似乎有桃花源生活的影子。桃源人避世而居，那里也有忙碌而有秩序的劳动生活。“世事问樵客”与桃源人向武陵渔人打听外界情况也相似，这里只是将“渔人”换成“樵客”，甚至诗人在这里就是自比樵客（僧众向他打听外事），把自己编入桃花源故事中，这又是多么有趣啊。看来深山发现的既是一片净土，又是一片乐土，这叫他更惬意了。
这首诗不难懂，但其中蕴藏的道理，却值得我们探讨。
创作背景
韩翃的生卒年暂无法确考，此诗的具体创作时间也难以考证。它大概是韩翃后期在汴宋、宣武节度使幕府时期途径太行山夜宿石邑时所作。
王曙( 近现代 )
收录诗词 (3731) 首
简 介
王曙 （963—1034）河南人，字晦叔。太宗淳化三年进士。累官知益州，为政峻严。仁宗天圣七年，以工部侍郎参知政事。以疾请罢，出知陕州，徙河南府，复召为枢密使。景祐元年，拜同中书门下平章事。性喜佛，深自抑损，方严简重。卒谥文康。有文集及《周书音训》、《唐书备问》等。
一剪梅·雨打梨花深闭门
"大士宅里宿，芙蓉龛畔游。自怜□□在，子莫苦相留。
拔取天根并地髓，白雪黄芽自长成。铅亦生，汞亦生，
明明说向中黄路，霹雳声中自得神。
"松门堆复积，埋石亦埋莎。为瑞还难得，居贫莫厌多。
往往吹笙下天半。瀑布西行过石桥，黄精采根还采苗。
险极山通蜀，平多地入秦。营营名利者，来往岂辞频。"
药非八石许还曾。云根应狎玉斧子，月径多寻银地僧。
"寒山对水塘，竹叶影侵堂。洗药冰生岸，开门月满床。
寒食诗
空香清人心，正气信有宗。永用谢物累，吾将乘鸾龙。"
行住四仪皆道意。不学小乘一曲士，唯将此物安座隅，
八行书札君休问，不似风骚寄一篇。"
还防朗月清风夜，有个诗人相访来。"
寒江平楚外，细雨一鸿飞。终斅于陵子，吴山有绿薇。"
抬眼试看山外景，纷纷风急障黄埃。"
野岸烟初合，平湖月未生。孤舟屡失道，但听秋泉声。"
野寺钟声远，春山戒足寒。归来次第学，应见后心难。"
治安策
烧岳阴风起，田家浊酒香。登高吟更苦，微月出苍茫。"
气夺沧浪色，风欺汗漫流。谁言三伏夜，独此月前秋。"
猿啼鸟啸烟濛濛，千年万年松柏风。"
政乱皆因乱，安人必藉仁。皇天开白日，殷鼎辍诚臣。
分察千官内，孤怀远岳边。萧条人外寺，暌阻又经年。"
真朋何森森，合景恣游宴。良会忘淹留，千龄才一眄。
白云有奇色，紫桂含天风。即应迎鹤书，肯羡于洞洪。
旅梦遭鸿唤，家山被贼围。空馀老莱子，相见独依依。"
论诗三十首·其八
甲科争玉片，诗句拟花枝。君实三楚秀，承家有清规。"
默仙不成秽仙老。年少纷如陌上尘，不见吾瓢尽枯藁。
如何不救生灵苦。何山怪木藏蛟龙，缩鳞卷鬣为乖慵。
"行心乞得见秋风，双履难留去住踪。红叶正多离社客，
阿谁乱引闲人到，留住青蚨热赶归。"
身心闲少梦，杉竹冷多声。唯有西峰叟，相逢眼最明。"
宇宙成遗物，光阴促幻身。客游伤末路，心事向行人。
四时尽入诗人咏，役杀吴兴柳使君。"
景帝令二千石修职诏
一失人身为异类。君不见洛阳富郑公，说与金丹如盲聋。
"无味吟诗即把经，竟将疏野访谁行。身依江寺庭无树，
"流水涓涓芹努芽，织乌西飞客还家。
"诏下酂侯幕，征贤宠上勋。才当持汉典，道可致尧君。
"孤舸凭幽窗，清波逼面凉。举头还有碍，低眼即无妨。
今日东渐桥下水，一条从此镇常清。"
"冬暮雨霏霏，行人喜可稀。二阶□夜雪，亚圣在春闱。
逸辔登紫清，乘光迈奔电。阆风隔三天，俯视犹可见。
从军行·其二
岂不见大鹏点翼盖十洲，是何之物鸣啾啾。
"柏梯杉影里，头白药山孙。今古管不得，是非争肯论。
闲居作赋几年愁，王屋山前是旧游。诗咏东西千嶂乱，马随南北一泉流。曾陪雨夜同欢席，别后花时独上楼。 忽喜扣门传语至，为怜邻巷小房幽。相如琴罢朱弦断，双燕巢分白露秋。莫倦蓬门时一访，每春忙在曲江头。
石边重认旧题名。闲临菡萏荒池坐，乱踏鸳鸯破瓦行。
行人到此全无滞，一片江云踏欲飞。"
水声秋后石，山色晚来庭。客问修何法，指松千岁青。"
"曾陈章疏忤昭皇，扑落西南事可伤。岂使谏臣终屈辱，
明日定归台席去，鹡鸰原上共陶钧。"
大雅·文王有声
此道非君独抚膺。"
"繁弦已停杂吹歇，胜儿调弄逻娑拨。四弦拢捻三五声，
世路果逢师，时人皆不识。我师机行密，怀量性孤僻。
喻蜀须凭草，成周必仗仁。三峰宵旰切，万里渥恩新。
一到邽山宫阙内，销闲澄虑七弦琴。"
秀如四岳出尘埃。一条紫气随高步，九色仙花落古台。
"莘野居何定，浮生知是谁。衣衫同野叟，指趣似禅师。
燕市人皆去，函关马不归。若逢山下鬼，环上系罗衣。
新丰折臂翁
"旧制新题削复刊，工夫过甚琢琅玕.药中求见黄芽易，
山童提挈白虾蟆。时斟海内千年酒，惯摘壶中四序花。
事免伤心否，棋逢敌手无。关中花数内，独不见菖蒲。"
"昔为仙子今为虎，流落阴崖足风雨。
"诗名动帝畿，身谢亦因诗。白日只如哭，皇天得不知。
泾阳平野草初春，遥望家乡泪滴频。
初因智者赏，果会幽人迹。不向定中闻，那知我心寂。"
"雷电不敢伐，鳞皴势万端。蠹依枯节死，蛇入朽根盘。
君马黄
乐奏钧天曲未终。斜汉露凝残月冷，流霞杯泛曙光红。
一点刀圭五彩生，飞丹走入神仙窟。
乐矣贤颜子，穷乎圣仲尼。已过知命岁，休把运行推。
服取两般真，从头路端的。烹煎日月壶，不离干坤侧。
仙者时将玉器来。筠帚扫花惊睡鹿，地垆烧树带枯苔。
将谓他山非故里。今日亲闻诵此经，始觉山河无寸地。
耸膊成山字，埋肩不出头。谁家麟角上，画此一猕猴。
"山侣相逢少，清晨会水亭。雪晴松叶翠，烟暖药苗青。
鹧鸪天·陌上柔桑破嫩芽
万卷仙经三尺琴，刘安闻说是知音。杖头春色一壶酒，
南游道士饮一斗，卧向白云深洞口。"
不栖恶木上，肯蹈巴蛇穴。一上萧然峰，拟踪幽人辙。
政乱皆因乱，安人必藉仁。皇天开白日，殷鼎辍诚臣。
"子平好真隐，清净玩老易。探玄乐无为，观象验损益。
唯师草圣艺偏高，一掬山泉心便足。"
铿锵佩苍玉，躞蹀驱绛驺。伊昔中峰心，从来非此流。
"真性在方丈，寂寥无四邻。秋天月色正，清夜道心真。