送王郎
相思晚望西林寺，唯有钟声出白云。"
久之风榛寂，远闻樵声至。海雁时独飞，永然沧洲意。
今将匹马静烟尘。旅宿关河逢暮雨，春耕亭障识遗民。
始知世上人，万物一何扰。"
犹有昔时意，望君当照车。驱车当六国，何以须潜默。
辞处若轻飞，憩来唯吐吸。闲襟超已胜，回路倏而及。
明灭泛孤景，杳霭含夕虚。无将为邑志，一酌澄波馀。"
"鄱阳寄家处，自别掩柴扉。故里人何在，沧波孤客稀。
冽冽玄冬暮，衣裳无准拟。偶然着道书，神人养生理。
长怀关河表，永日简牍馀。郡中有方塘，凉阁对红蕖。
送王郎拼音解释:
xiang si wan wang xi lin si .wei you zhong sheng chu bai yun ..
jiu zhi feng zhen ji .yuan wen qiao sheng zhi .hai yan shi du fei .yong ran cang zhou yi .
jin jiang pi ma jing yan chen .lv su guan he feng mu yu .chun geng ting zhang shi yi min .
shi zhi shi shang ren .wan wu yi he rao ..
you you xi shi yi .wang jun dang zhao che .qu che dang liu guo .he yi xu qian mo .
ci chu ruo qing fei .qi lai wei tu xi .xian jin chao yi sheng .hui lu shu er ji .
ming mie fan gu jing .yao ai han xi xu .wu jiang wei yi zhi .yi zhuo cheng bo yu ..
.po yang ji jia chu .zi bie yan chai fei .gu li ren he zai .cang bo gu ke xi .
lie lie xuan dong mu .yi shang wu zhun ni .ou ran zhuo dao shu .shen ren yang sheng li .
chang huai guan he biao .yong ri jian du yu .jun zhong you fang tang .liang ge dui hong qu .
译文及注释
译文
我如今跌落在家乡的(de)千山万水之外，就像楚地客家人那样(yang)不再返家回乡。
这件穿了多年的罗衣，用青绿色的丝线绣成的莲蓬已经变小；用金线绣制的荷叶颜色减退、变得单薄而稀疏。每逢秋凉，还总是(shi)还上这件罗衣。唯独(du)人的心情不像从前舒畅适时。
经过不周山向左转去啊，我的目的地已指定西海。
没有出现像夏及殷商那样的衰亡，是由于处死了像宠妃褒姒和妲己那样的杨贵妃。
我现在有病心神错乱，只梦见些不相干的人却没有梦见你。
我杜甫将要向北远行，天色空旷迷茫。
告别诸位朋友远去（东鲁）啊，什么时候才能回来？暂且把白鹿放牧在青崖间，等到要远行时就骑上它访名山。
秦少游醉倒在那古藤花下，还会有谁紧敛愁眉再唱一杯？
伯乐一走过冀北的郊野，马群就空了。那冀北的马在天下是最多的，伯乐虽然善于相马，又怎么能够使马群为之一空呢？解释的人说：“我所说的空，不是没有马，是没有好马。伯乐识马，遇到好马就把它挑了去，马群中没有留下好马了．假如没有好马了。即使说没有马，也不是虚夸的话。” 东都洛阳，本来是士大夫的冀北，怀有才能，深深隐居而不愿为官换取俸禄的人，洛水北岸的叫石生，洛水南岸的叫温生。大夫乌公，凭着天子赐给的斧月镇守河阳的第三个月，认为石生是人才，以礼为工具，将他罗致到幕府之下。没有几个月的工夫，又认为温生是人才，于是让石生作介绍人，以礼为工具，又将温生罗致到幕府之下。纵然东都确实有很多才能出众的人，早晨挑走一人，选拔其中最优秀的，晚上挑走一人，选拔其中最优秀的，那么从东都留守，河南府尹，到各部门的主管官员，以及我们两县的大夫，政事有不顺利之处，事情有疑惑不解之处，又到哪里去咨询从而妥善处理呢？士大夫辞去官位而闲居里巷的人，同谁去交游呢？年轻的后辈，到哪里去考察道德，询问学业呢？东西往来，经过东都的官员，也不能在他们的居处以礼仪拜访他们了．人们以这样的情况而称赞说：“大夫乌公一镇守河阳，东部处士的茅庐中竟没有人了！”难道不可以吗？ 天子治理天下，他所托重和依靠的人，只是宰相和将军罢了。宰相在朝廷为天子求贤人，将军在幕府为天子求得谋士和武将，这样，设想内外得不到治理，是不可能的了。我羁留此地，不能自己退而离去，想靠石生，温生的帮助直到告老归去。现在他们都被有权力的人夺去了，我怎么能不耿耿于怀呢？温生到了那里之后，在军门拜见乌公时，请以我前面说的关于宰相将军选拔人才的话，替天下道贺；请把我后面说的关于把我对他选尽东都贤人的私怨告诉他。
我又回答：“天下没有不归附(fu)他的。大王您知道禾苗生长的情况吗？当七八月间一发生干旱，禾苗就要枯槁了。一旦天上乌云密布，下起大雨，那么禾苗就长得茂盛了。像这样的话，谁能阻止它呢？而现在天下国君，没有一个不嗜好杀人。如果有一个不喜欢杀人的（国君），那么普天下的老百姓都会伸长脖子仰望着他了。如果像这样，老百姓就归附他，就像水往低处流一样，这哗啦啦的汹涌势头，谁又能够阻挡得了呢？”
天在哪里与地交会？十二区域怎样划分？
往日听说南亩田，未曾躬耕甚遗憾。我常贫困似颜回，春耕岂能袖手观？
须臾（yú)
剑门山高耸入云，险峻无比(bi)；我避乱到蜀，今日得以回京。
你生得是那样的美丽，清澈透明的水波，却要把你的明眸妒忌，那苍翠葱茏的远山，见到你那弯弯的秀眉也要含羞躲避。
注释
⑷猿：猿猴。啼：鸣、叫。住：停息。
⑾耕烟：在云烟中耕耘。
8：乃：于是，就。
⑴贼平：指平定“安史之乱”。
④兽烟：兽形香炉中升起的细烟。
175、惩：戒止。
赏析
最后一句“精卫无穷填海心”精卫，中国古代传说中的神鸟，本是炎帝的女儿，因游东海淹死在那里，灵魂便化为精卫鸟，不停的衔来西山之木石，誓把东海填平。后来用精卫填海这个典故作为力量虽然微弱，斗志却极坚强的象征。这句诗歌借精卫填海典故表达了自己，──同时也勉励梁氏──要像精卫那样，为挽救国家民族的危亡而鞠躬尽瘁，死而后已坚定决心。
第三节八句，写屋破又遭连夜雨的苦况。“俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑”两句，用饱蘸浓墨的大笔渲染出暗淡愁惨的氛围，从而烘托出诗人暗淡愁惨的心境，而密集的雨点即将从漠漠的秋空洒向地面，已在预料之中。“布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂”两句，没有穷困生活体验的作者是写不出来的。值得注意的是这不仅是写布被又旧又破，而是为下文写屋破漏雨蓄势。成都的八月，天气并不“冷”，正由于“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝”，所以才感到冷。“自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻”两句，一纵一收。一纵，从眼前的处境扩展到安史之乱以来的种种痛苦经历，从风雨飘摇中的茅屋扩展到战乱频仍、残破不堪的国家；一收，又回到“长夜沾湿”的现实。忧国忧民，加上“长夜沾湿”，难以入睡。“何由彻”和前面的“未断绝”照应，表现了诗人既盼雨停，又盼天亮的迫切心情。而这种心情，又是屋破漏雨、布衾似铁的艰苦处境激发出来的。于是由个人的艰苦处境联想到其他人的类似处境，水到渠成，自然而然地过渡到全诗的结尾。
“填沟壑”，即倒毙路旁无(pang wu)人收葬，意犹饿死。这是何等严酷的生活现实呢。要在凡夫俗子，早从精神上被摧垮了。然而杜甫却不如此，他是“欲填沟壑唯疏放”，饱经患难，从没有被生活的磨难压倒，始终用一种倔强的态度来对待生活打击，这就是所谓“疏放”。诗人的这种人生态度，不但没有随同岁月流逝而衰退，反而越来越增强了。你看，在几乎快饿死的境况下，他还兴致勃勃地在那里赞美“翠筿”、“红蕖”，美丽的自然风光哩！联系眼前的迷醉与现实的处境，诗人都不禁哑然“自笑”了：你是怎样一个越来越狂放的老头儿啊！（“自笑《狂夫》杜甫 古诗老更狂”）
就苏轼送别的这位朋友董传而言，“气”不应简单地指读书所带给人的儒雅之气，更指古代读书人所推崇的在面对人生的失意和困窘时的乐观豁达的态度。孔子的弟子颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷”而能“不改其乐”。王勃在人生落魄时高唱“穷且益坚，不坠青云之志”。董传身处贫穷，却始终保持着乐观向上的精神风貌，追求着自己的人生目标，这可以从“囊空不办寻春马”一句看出。显然，苏轼对董传的人生态度还是非常欣赏的。在临别时送给朋友这一句，既是赞美，也是安慰。
正文的内容可分为两个层次，其一描述(miao shu)东南西北、天上地下各有其害，呼吁灵魂不要到那些地方去，而是要返回故居。其二描述巫师引导灵魂返归故里的场景，特别渲染死者生前在故居生活的豪华舒适，诸如“九侯淑女”、“实满宫些”，显然是君王才会有的生活。
末两句写春已归去而人未归来。折柳，本意在赠别；今柳条折尽，则意味着离别已久，睹旧物而怀远人。飞花，本意指春暮；今杨花飞尽，则意味着春归已久，觉行人反不如春之知情。末句直扣题旨，问夫归否；说明她已忧思满怀，情渴似火，故似火山熔岩迸涌而出。其气度韵味，自不寻常。
“博山炉中沉香火，双烟一气凌紫霞。”沉香，即名贵的沉水香。博山炉是一种炉盖呈重叠山形的薰炉。这两句承“君醉留妾家”把诗推向高潮，进一步写男女欢会。男子的醉留，正如沉香投入炉中，爱情的火焰立刻燃烧起来，情意融洽，像香火化成烟，双双一气，凌入云霞。
这就是温庭筠。如果说杜甫的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”是一幅色彩对比非常鲜明的油画，它以逼真见长，然而也就见画而止。那么温庭筠的这个结尾，就是一幅更饶讽刺意味的漫画。让月亮对着朱门宴散的情景而瞠目相向，这极其富于艺术的讽剌趣味(qu wei)。如此清新幽默，则不是“宫体”所限制得了的。
第三句“杜鹃再拜忧天泪”杜鹃，传说中古代蜀国的国王望帝所化。望帝把帝位传给丛帝，丛帝后来有点腐化堕落，望帝便和民众一起前去劝说丛帝，丛帝以为望帝回来夺取皇位，就紧闭城门，望帝没有办法，但他誓死也要劝丛帝回头，最后化成一只杜鹃进入城里，对着丛帝苦苦哀哀的叫，直到啼出血来死去为止。丛帝也因此受到感动，变成了一个爱民如子的好皇帝。据传说望帝始终在叫着这样的话“民为贵，民为贵”。这里是作者自比，表达了深切的忧国之情，表达了作者愿意为国家像杜鹃一样啼叫哀求，呼唤着国家栋梁之材，共同为国家出力。再拜，古代的一种礼节，先后拜两次，表示隆重，此处体现的是作者的拳拳爱国之心。
最后，作者又从反面进行了论述。
这首五言律诗在艺术表现手法上，或托物寓意，或用典言情，或直接抒怀，句句含情，百转千回，创造了深切感人、沉郁深婉的艺术意境，成为杜甫晚年诗作中的名篇。
接下来，诗人着意渲染瑟声的感染力。“苦调凄金石，清音入香冥。苍梧来怨慕，白芷动芳馨。”瑟声哀婉悲苦，它能使坚硬的金石为之凄楚；瑟声清亢响亮，它可以响遏行云，传到那穷高极远的(yuan de)苍穹中去。瑟声传到苍梧之野，感动了寄身山间的舜帝之灵，他让山上的白芷吐出芬芳，与瑟声交相应和，弥漫在广袤的空间，使天地为之悲苦，草木为之动情。
“满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞？” “满地芦花”犹如遍地哀鸿，他们之所以白花如发和我一样苍老，是因为他们心中都深深(shen shen)埋着说不尽的国破恨、家亡仇、飘离苦。原来王谢豪门世家风光不再，燕子尚可“飞入寻常百姓家”，现在老百姓亡的亡，逃的逃，燕子们也是巢毁窝坏，到哪里去安身呢？拟人化的传神描写，给人以身临其境的感觉：诗人在哭，整个金陵也在哭，亦使悲凉凄惨的诗人自身形象更加饱满。
“悄立市桥人不识，一星如月看多时。”这两句写诗人心中忧闷而产生的独特行为。上句的“悄立”二字，写诗人一人静悄悄地站在市桥上，用外形的静谧暗示内心的不平静。“人不识”三字，写出并不是人们不认识诗人，而是感叹那些欢歌笑语的人们不了解他心中的忧患。因而诗人感到更加孤独。下句是“悄立”的“延伸”，诗人心中的忧患无法排解，便独立一人到市桥上，长久伫立，凝视天上的一颗亮星。周围的一切仿佛都不存在，似乎已经超然物外，进入物我两忘的境界。“看多时”含蓄地回答了诗人“忧患”的内容。诗人感到星移斗转，岁月如桥下的流水，一去不返，联想自己，少负盛名，却怀才不遇，即将而立之年，功不成，名不就，穷途潦倒，贫病交加，愤激悲伤之情，一齐涌上心头。
这首诗主要采用对比的手法：昔日霓裳羽衣，歌舞升平；今朝杂树丛生，宫殿荒凉。
所以，老子依据古公亶父的事迹写成了第三章的“使民不争”。象古公亶父那样，他为了民众远离战争, 不争而退让到可以不要国家豳，不战而退从豳到了周原。他最终赢得了民众的心，他最终不争而成不战而胜！
春秋时代，周室衰微，诸侯争霸，野心家代不乏人。被中原诸侯视为蛮夷之君的楚庄王，经过长期的争斗，凭借强大的武力吞并了周围的一些小国，自以为羽翼已丰，耀武扬威地陈兵于周天子的境内，询问九鼎大小轻重，试图取而代之。周大夫王孙满由楚庄王问鼎敏感地意识到他吞并天下的野心，就以享有天下“在德不在鼎”的妙论，摧挫打击了楚庄王的嚣张气焰。夏、商、周三代以九鼎为传国宝，九鼎成为王权的象征。后世以“问鼎”比喻篡逆野心。
现代的读者接触古诗，常常认为具有现实批判性的作品名篇很多，而“颂”体诗歌难得佳作。杜甫《《洗兵马》杜甫 古诗》是个例外。诗中有句说“词人解撰河清颂”（424—453年期间，即南朝宋文帝元嘉年间，河、济俱清，鲍照作《河清颂》赞美），这首诗本身就可说是热情洋溢的《河清颂》。
第三节八句，写屋破又遭连夜雨的苦况。“俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑”两句，用饱蘸浓墨的大笔渲染出暗淡愁惨的氛围，从而烘托出诗人暗淡愁惨的心境，而密集的雨点即将从漠漠的秋空洒向地面，已在预料之中。“布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂”两句，没有穷困生活体验的作者是写不出来的。值得注意的是这不仅是写布被又旧又破，而是为下文写屋破漏雨蓄势。成都的八月，天气并不“冷”，正由于“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝”，所以才感到冷。“自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻”两句，一纵一收。一纵，从眼前的处境扩展到安史之乱以来的种种痛苦经历，从风雨飘摇中的茅屋扩展到战乱频仍、残破不堪的国家；一收，又回到“长夜沾湿”的现实。忧国忧民，加上“长夜沾湿”，难以入睡。“何由彻”和前面的“未断绝”照应，表现了诗人既盼雨停，又盼天亮的迫切心情。而这种心情，又是屋破漏雨、布衾似铁的艰苦处境激发出来的。于是由个人的艰苦处境联想到其他人的类似处境，水到渠成，自然而然地过渡到全诗的结尾。
“填沟壑”，即倒毙路旁无(pang wu)人收葬，意犹饿死。这是何等严酷的生活现实呢。要在凡夫俗子，早从精神上被摧垮了。然而杜甫却不如此，他是“欲填沟壑唯疏放”，饱经患难，从没有被生活的磨难压倒，始终用一种倔强的态度来对待生活打击，这就是所谓“疏放”。诗人的这种人生态度，不但没有随同岁月流逝而衰退，反而越来越增强了。你看，在几乎快饿死的境况下，他还兴致勃勃地在那里赞美“翠筿”、“红蕖”，美丽的自然风光哩！联系眼前的迷醉与现实的处境，诗人都不禁哑然“自笑”了：你是怎样一个越来越狂放的老头儿啊！（“自笑《狂夫》杜甫 古诗老更狂”）
就苏轼送别的这位朋友董传而言，“气”不应简单地指读书所带给人的儒雅之气，更指古代读书人所推崇的在面对人生的失意和困窘时的乐观豁达的态度。孔子的弟子颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷”而能“不改其乐”。王勃在人生落魄时高唱“穷且益坚，不坠青云之志”。董传身处贫穷，却始终保持着乐观向上的精神风貌，追求着自己的人生目标，这可以从“囊空不办寻春马”一句看出。显然，苏轼对董传的人生态度还是非常欣赏的。在临别时送给朋友这一句，既是赞美，也是安慰。
正文的内容可分为两个层次，其一描述(miao shu)东南西北、天上地下各有其害，呼吁灵魂不要到那些地方去，而是要返回故居。其二描述巫师引导灵魂返归故里的场景，特别渲染死者生前在故居生活的豪华舒适，诸如“九侯淑女”、“实满宫些”，显然是君王才会有的生活。
末两句写春已归去而人未归来。折柳，本意在赠别；今柳条折尽，则意味着离别已久，睹旧物而怀远人。飞花，本意指春暮；今杨花飞尽，则意味着春归已久，觉行人反不如春之知情。末句直扣题旨，问夫归否；说明她已忧思满怀，情渴似火，故似火山熔岩迸涌而出。其气度韵味，自不寻常。
“博山炉中沉香火，双烟一气凌紫霞。”沉香，即名贵的沉水香。博山炉是一种炉盖呈重叠山形的薰炉。这两句承“君醉留妾家”把诗推向高潮，进一步写男女欢会。男子的醉留，正如沉香投入炉中，爱情的火焰立刻燃烧起来，情意融洽，像香火化成烟，双双一气，凌入云霞。
这就是温庭筠。如果说杜甫的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”是一幅色彩对比非常鲜明的油画，它以逼真见长，然而也就见画而止。那么温庭筠的这个结尾，就是一幅更饶讽刺意味的漫画。让月亮对着朱门宴散的情景而瞠目相向，这极其富于艺术的讽剌趣味(qu wei)。如此清新幽默，则不是“宫体”所限制得了的。
第三句“杜鹃再拜忧天泪”杜鹃，传说中古代蜀国的国王望帝所化。望帝把帝位传给丛帝，丛帝后来有点腐化堕落，望帝便和民众一起前去劝说丛帝，丛帝以为望帝回来夺取皇位，就紧闭城门，望帝没有办法，但他誓死也要劝丛帝回头，最后化成一只杜鹃进入城里，对着丛帝苦苦哀哀的叫，直到啼出血来死去为止。丛帝也因此受到感动，变成了一个爱民如子的好皇帝。据传说望帝始终在叫着这样的话“民为贵，民为贵”。这里是作者自比，表达了深切的忧国之情，表达了作者愿意为国家像杜鹃一样啼叫哀求，呼唤着国家栋梁之材，共同为国家出力。再拜，古代的一种礼节，先后拜两次，表示隆重，此处体现的是作者的拳拳爱国之心。
最后，作者又从反面进行了论述。
这首五言律诗在艺术表现手法上，或托物寓意，或用典言情，或直接抒怀，句句含情，百转千回，创造了深切感人、沉郁深婉的艺术意境，成为杜甫晚年诗作中的名篇。
接下来，诗人着意渲染瑟声的感染力。“苦调凄金石，清音入香冥。苍梧来怨慕，白芷动芳馨。”瑟声哀婉悲苦，它能使坚硬的金石为之凄楚；瑟声清亢响亮，它可以响遏行云，传到那穷高极远的(yuan de)苍穹中去。瑟声传到苍梧之野，感动了寄身山间的舜帝之灵，他让山上的白芷吐出芬芳，与瑟声交相应和，弥漫在广袤的空间，使天地为之悲苦，草木为之动情。
“满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞？” “满地芦花”犹如遍地哀鸿，他们之所以白花如发和我一样苍老，是因为他们心中都深深(shen shen)埋着说不尽的国破恨、家亡仇、飘离苦。原来王谢豪门世家风光不再，燕子尚可“飞入寻常百姓家”，现在老百姓亡的亡，逃的逃，燕子们也是巢毁窝坏，到哪里去安身呢？拟人化的传神描写，给人以身临其境的感觉：诗人在哭，整个金陵也在哭，亦使悲凉凄惨的诗人自身形象更加饱满。
“悄立市桥人不识，一星如月看多时。”这两句写诗人心中忧闷而产生的独特行为。上句的“悄立”二字，写诗人一人静悄悄地站在市桥上，用外形的静谧暗示内心的不平静。“人不识”三字，写出并不是人们不认识诗人，而是感叹那些欢歌笑语的人们不了解他心中的忧患。因而诗人感到更加孤独。下句是“悄立”的“延伸”，诗人心中的忧患无法排解，便独立一人到市桥上，长久伫立，凝视天上的一颗亮星。周围的一切仿佛都不存在，似乎已经超然物外，进入物我两忘的境界。“看多时”含蓄地回答了诗人“忧患”的内容。诗人感到星移斗转，岁月如桥下的流水，一去不返，联想自己，少负盛名，却怀才不遇，即将而立之年，功不成，名不就，穷途潦倒，贫病交加，愤激悲伤之情，一齐涌上心头。
这首诗主要采用对比的手法：昔日霓裳羽衣，歌舞升平；今朝杂树丛生，宫殿荒凉。
所以，老子依据古公亶父的事迹写成了第三章的“使民不争”。象古公亶父那样，他为了民众远离战争, 不争而退让到可以不要国家豳，不战而退从豳到了周原。他最终赢得了民众的心，他最终不争而成不战而胜！
春秋时代，周室衰微，诸侯争霸，野心家代不乏人。被中原诸侯视为蛮夷之君的楚庄王，经过长期的争斗，凭借强大的武力吞并了周围的一些小国，自以为羽翼已丰，耀武扬威地陈兵于周天子的境内，询问九鼎大小轻重，试图取而代之。周大夫王孙满由楚庄王问鼎敏感地意识到他吞并天下的野心，就以享有天下“在德不在鼎”的妙论，摧挫打击了楚庄王的嚣张气焰。夏、商、周三代以九鼎为传国宝，九鼎成为王权的象征。后世以“问鼎”比喻篡逆野心。
现代的读者接触古诗，常常认为具有现实批判性的作品名篇很多，而“颂”体诗歌难得佳作。杜甫《《洗兵马》杜甫 古诗》是个例外。诗中有句说“词人解撰河清颂”（424—453年期间，即南朝宋文帝元嘉年间，河、济俱清，鲍照作《河清颂》赞美），这首诗本身就可说是热情洋溢的《河清颂》。
创作背景
相传诗人贾岛在韩愈的劝说下，参加了科举考试，他天真地以为，凭着自己的才学一定能考中，所以，并不把“八百举子”放在眼里，一入考场，挥笔就写，在《病蝉》诗中，痛骂：“什么黄雀、乌鸦，都一样想害蝉。”结果被认为是“无才之人，不得采用”，与平曾等人一起落了个“考场十恶”的坏名。贾岛心知是“吟病蝉之句”得罪了有权势的人，可又无可奈何。便创作了这首自喻诗。
沈初( 明代 )
收录诗词 (4324) 首
简 介
沈初 （?—1799）浙江平湖人，字景初，号云椒。干隆二十八年探花。授编修。累擢兵部侍郎。曾任福建、顺天、江苏、江西等省学政，充《四库全书》馆、《实录》馆副总裁，续编《石渠宝笈》、《秘殿珠林》，校勘太学《石经》。嘉庆间，官至户部尚书。卒谥文恪。有《兰韵堂集》。
圬者王承福传
江伯方翱翔，天吴亟往来。桑榆惨无色，伫立暮霏霏。
时有清风至，侧闻樵采音。凤凰鸣南冈，望望隔层岑。
时忆故交那得见，晓排阊阖奉明恩。"
"延陵衰草遍，有路问茅山。鸡犬驱将去，烟霞拟不还。
载怀朋情，尝接闲宴。好洽昆弟，官联州县。
白发有高士，青春期上皇。应须枉车歇，为我访荷裳。"
"西岳出浮云，积雪在太清。连天凝黛色，百里遥青冥。
躬耕守贫贱，失计在林端。宿昔奉颜色，惭无双玉盘。"
谒金门·五月雨
玉漏随铜史，天书拜夕郎。旌旗映阊阖，歌吹满昭阳。
胡月入紫微，三光乱天文。高公镇淮海，谈笑却妖氛。
秋风先入古城池。腰章建隼皇恩赐，露冕临人白发垂。
"流澌腊月下河阳，草色新年发建章。秦地立春传太史，
照日龙虎姿，攒空冰雪状。嵡嵸殊未已，崚嶒忽相向。
"罗袜凌波生网尘，那能得计访情亲。
念结路方永，岁阴野无晖。单车我当前，暮雪子独归。
拜手辞上官，缓步出南宫。九河平原外，七国蓟门中。
蓝桥驿见元九诗
方将袭伊皋，永以崇夏殷。宗党无远近，敬恭依仁人。
卷舒混名迹，纵诞无忧患。何必苏门子，冥然闭清关。"
西戎今未弭，胡骑屯山谷。坐恃龙豹韬，全轻蜂虿毒。
决胜方求敌，衔恩本轻死。萧萧牧马鸣，中夜拔剑起。"
"八解禅林秀，三明给苑才。地偏香界远，心净水亭开。
"宁亲为令子，似舅即贤甥。别路经花县，还乡入锦城。
白刃千夫辟，黄金四海同。嫖姚恩顾下，诸将指挥中。
凄凉岁欲晚，萧索燕将辞。留听未终曲，弥令心独悲。
卜算子·泛西湖坐间寅斋同赋
簏读兵书尽冥搜，为君掌上施权谋，洞晓山川无与俦。
繁露降秋节，苍林郁芊芊。仰观天气凉，高咏古人篇。
忽闻荆山子，时出桃花源。采樵过北谷，卖药来西村。
中年幸从事，乃遇两吹嘘。何以知君子，交情复淡如。"
行车俨未转，芳草空盈步。已举候亭火，犹爱村原树。
时升翠微上，邈若罗浮巅。两岑抱东壑，一嶂横西天。
直道天何在，愁容镜亦怜。因书欲自诉，无泪可潸然。"
旅人倚征棹，薄暮起劳歌。笑揽清溪月，清辉不厌多。
楚吟
风雨飘海气，清凉悦心神。重门深夏昼，赋诗延众宾。
镜将池作匣，珠以岸为胎。有美司言暇，高兴独悠哉。
羽书昼夜飞，海内风尘昏。双鬓日已白，孤舟心且论。
笺札来宸禁，衣冠集诏筵。史臣知醉德，欲记升中年。"
而我胡为者，叹息龙门下。富贵未可期，殷忧向谁写。
"兹晨乃休暇，适往田家庐。原谷径途涩，春阳草木敷。
干戈一起文武乖，欢娱已极人事变。圣皇弓剑坠幽泉，
二八三五闺心切，褰帘卷幔迎春节。清歌始发词怨咽，
南池杂咏五首。溪云
茅茹能相引，泥沙肯再蟠。兼荣知任重，交辟许才难。
东溪喜相遇，贞白如会面。青鸟来去闲，红霞朝夕变。
寇息军容偃，尘销朔野空。用师敷礼乐，非是为獯戎。"
"泪尽江楼北望归，田园已陷百重围。平芜万里无人去，
"小年弄文墨，不识戎旅难。一朝事鞞鼓，策马度涂山。
"新丰主人新酒熟，旧客还归旧堂宿。满酌香含北砌花，
秋山一何净，苍翠临寒城。视事兼偃卧，对书不簪缨。
供帐凭高列，城池入迥宽。花催相国醉，鸟和乐人弹。
长干行·家临九江水
阊阖暝阴散，钩陈爽气凝。月深宫树转，河近禁楼冰。
"寓目一萧散，销忧冀俄顷。青草肃澄陂，白云移翠岭。
一观如幻自忘筌。为文已变当时体，入用还推间气贤。
客心仍在楚，江馆复临湘。别意猿鸟外，天寒桂水长。
上天屡愆气，胡不均寸泽。仰瞻乔树巅，见此洪流迹。
"暮节看已谢，兹晨愈可惜。风澹意伤春，池寒花敛夕。
珥笔朝文陛，含章讽紫宸。帝城多壮观，被服长如春。
绝漠大军还，平沙独戍闲。空留一片石，万古在燕山。"
华山畿·啼相忆
"莫将边地比京都，八月严霜草已枯。
风波朝夕远，音信往来迟。好去扁舟客，青云何处期。"
"寂寞对伊水，经行长未还。东流自朝暮，千载空云山。
旧山劳魂想，忆人阻洄溯。信宿千里馀，佳期曷由遇。
何幸暮年方有后，举家相对却沾巾。"
杏间花照灼，楼上月裴回。带娇移玉柱，含笑捧金杯。"
我逐江潭雁，君随海上鸥。屡伤神气阻，久别鬓毛秋。
"趋府弟联兄，看君此去荣。春随千里道，河带万家城。
如梦令·道是梨花不是
双峰褐衣久，一磬白眉长。谁识野人意，徒看春草芳。
"泰伯玄风远，延州德让行。阖棺追大节，树羽册鸿名。
"槠楠无冬春，柯叶连峰稠。阴壁下苍黑，烟含清江楼。
亦不减，亦不增。瓶里千年铁柱骨，手中万岁胡孙藤。
乡村年少生离乱，见话先朝如梦中。"
平生共风月，倏忽间山川。不期交淡水，暂得款忘年。
周商倦积阻，蜀物多淹泊。岩腹乍旁穿，涧唇时外拓。
新禽咔暄节，晴光泛嘉木。一与诸君游，华觞忻见属。"
浣溪沙·重九旧韵
"五月入五洲，碧山对青楼。故人杨执戟，春赏楚江流。
流莺拂绣羽，二月上林期。待雪销金禁，衔花向玉墀。"
群峰绕盘郁，悬泉仰特异。阴壑云松埋，阳崖烟花媚。
遂使康乐侯，披榛着双屐。入云开岭道，永日寻泉脉。
"社金流茂祉，庭玉表奇才。竹似因谈植，兰疑入梦栽。
云雾杳冥窗户外。水灵慷慨行泣珠，游女飘飖思解佩。
徂暑迎秋薄，凉风是日飘。果林馀苦李，萍水覆甘蕉。
但得将军能百胜，不须天子筑长城。"