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干旄

元代 / 赵良佐

对舞青楼妓,双鬟白玉童。行云且莫去,留醉楚王宫。"
塞日穿痕断,边鸿背影飞。缥缈浮黄屋,阴沈护御衣。
周览京城内,双阙起中央。微钟何处来,暮色忽苍苍。
醉残红日夜吟多。高添雅兴松千尺,暗养清音竹数科。
午时松轩夕,六月藤斋寒。玉珮罥女萝,金印耀牡丹。
更向鄱阳湖上去,青衫憔悴泪交流。"
"闻道将军轻壮图,螺江城下委犀渠。旌旗零落沉荒服,
水隔瞿塘十二峰。阔步文翁坊里月,闲寻杜老宅边松。
"天命须知岂偶然,乱臣徒欲用兵权。
知彼苛且勐,慎勿虐而残。一物苟失所,万金惟可叹。
丹殿据龙首,崔嵬对南山。寒生千门里,日照双阙间。
宁见民说平,空荷君恩寄。瞿唐抵巴渝,往来名揽辔。
敢言尊酒召时英。假中西阁应无事,筵上南威幸有情。


干旄拼音解释:

dui wu qing lou ji .shuang huan bai yu tong .xing yun qie mo qu .liu zui chu wang gong ..
sai ri chuan hen duan .bian hong bei ying fei .piao miao fu huang wu .yin shen hu yu yi .
zhou lan jing cheng nei .shuang que qi zhong yang .wei zhong he chu lai .mu se hu cang cang .
zui can hong ri ye yin duo .gao tian ya xing song qian chi .an yang qing yin zhu shu ke .
wu shi song xuan xi .liu yue teng zhai han .yu pei juan nv luo .jin yin yao mu dan .
geng xiang po yang hu shang qu .qing shan qiao cui lei jiao liu ..
.wen dao jiang jun qing zhuang tu .luo jiang cheng xia wei xi qu .jing qi ling luo chen huang fu .
shui ge ju tang shi er feng .kuo bu wen weng fang li yue .xian xun du lao zhai bian song .
.tian ming xu zhi qi ou ran .luan chen tu yu yong bing quan .
zhi bi ke qie meng .shen wu nue er can .yi wu gou shi suo .wan jin wei ke tan .
dan dian ju long shou .cui wei dui nan shan .han sheng qian men li .ri zhao shuang que jian .
ning jian min shuo ping .kong he jun en ji .ju tang di ba yu .wang lai ming lan pei .
gan yan zun jiu zhao shi ying .jia zhong xi ge ying wu shi .yan shang nan wei xing you qing .

译文及注释

译文
南山乔木大又高,树下不可歇阴凉。
东船西舫人们都静悄悄地聆听;只见江心之中映着白白秋月影。
投荒百越十二载,面容憔悴穷余生。
函谷关忽报胡马杀来(lai),皇上身边的人一个个得以提拔,如同秦宫向阳的桃李开得格外绚丽。
谁说闲情逸致被忘(wang)记了太久?每到新春来到,我的惆怅心绪一如故旧。为了消除这种闲愁,我天天在花前痛饮,让自己放任大醉,不惜身体消瘦,对着镜子自己容颜已改。
乐声顺着流水传到湘江,化作悲风飞过了浩渺的洞庭湖。
我本想在灵琐稍事逗留,夕阳西下已经暮色苍茫。
上天如果有感情,也会因为悲伤而变得衰老。
老祖宗李耳心怀慈悲,怜悯百姓,留下一部《道德经》。如今,当我步入他的寺庙时,不禁心神肃静。
竹初种时,用棘条编成篱笆,小心谨慎保护好新竹,新竹长成,碧绿浓荫,倒映在水之涟(lian)漪中。
  从道州城向西走一百多步,有一条小溪。这条小溪向南流几步远,汇入营溪。两岸全是一些奇石,(这些石头)有的倾(qing)斜嵌叠,有的盘曲回旋,不能够用言语形容(它们的美妙)。清澈的溪流撞击着岩石,水回旋而流,激水触石溅起高高的浪花,激荡倾注;岸边美丽的树木和珍奇的青竹,投下的阴影互相掩映。  这条溪水如果在空旷的山间田野,就是很适合避世隐居的人和隐士居住的;如果它在人烟密集的地方,也可以成为都会城镇(市民游览)的胜地,仁者休憩的园林。但是自从道州成为州的治所以来,至今也没有人来欣赏和关爱(它);我在溪水边走来走去,为它(景色秀丽但无人知晓)而惋惜!于是进行疏导开通,清除掉杂乱的草木,建起了亭阁,栽上了松树、桂树,又种植了鲜(xian)花香草,来增益它优美的景致。因为溪水在道州城的右面,便命名为“右溪”。把这些文字刻在石上,明白地告诉后来人。
当着窗扉能看到南山的远影,粼粼泮水掩映着园林的风光。
我有迷失的魂魄,无法招回,雄鸡一叫,天下大亮。
大禹尽力成其圣功,降临省视天下四方。

注释
只应:只是。
2.化度寺:化度寺在杭州西部江涨桥附近。《杭州府志》:“化度寺在仁和县北江涨桥,原名水云,宋治平二年改。”
④“罗裙”句,七夕月夜,你身着罗裙,裙湿香露;头戴玉钗,鬓插香花,立于夜风之中。唐·温庭筠《菩萨蛮》云:“双鬓隔香红,玉钗头上风。”
⑻义往:指女大出嫁,理应前往夫家。
20太医以王命聚之:以,用。命:命令。聚,征集。之:这种蛇,指永州异蛇。
上宫:陈国地名。

赏析

  写信的目的是想要求韩琦接见,文章至此,却还只字未提。
  末两句写别后相思之意。“别有”即“另有”。此二字于言外见意,意谓今日此地之别离情景固然令人难忘,但异日又将会有新的情景触动自己的离情。诗人拟想,分手以(yi)后,自己将因念友而失眠,由失眠而得以听到静夜里的啼乌声、风声,而啼乌声、风声如泣如诉,又会加重自己对友人的思念之情。诗人寓情于景,以景结情,显得别有韵致,情味绵长。
  颈联嘱咐。上句要子由身居沙漠,时时回望汴京的月亮,不要忘记故国。下句设想子由梦境,梦中的湖光山色应该是杭州的湖光山色。“时苏轼任职杭州,故有此语。
  下面六句表达了诗人感情的另一面:即对多灾多难的祖国赤诚之心和深情的爱恋。诗人转换为征人自述的形式,表现出征兵们慷慨壮烈,为国平叛不畏牺牲的英雄气概。这个新征的士兵显然不是诗人理想中的抗敌英雄,他生于盛世,是个不习弓矢的下层农民。从这一现象既可知兵员的匮缺,又可见诗人对现实的不满,还表达出了人民毅然从军平叛的热切心情和巨大的承受力。这些只懂农事耕耘的士兵有着强烈的为国献身精神,他们“岂惜战斗死,为君扫凶顽?”这激越的誓言出自征人之口,也表达了诗人的强烈的爱国激情。这些征人虽武艺不强,但他们勇于为国捐驱的精诚之心定能感化顽石,像汉代飞将军李广那样箭入石中。这样的军队不怕任何艰难牺牲,定能为国平叛,为民立功。当然,这些慷慨之词只是诗人的良好愿望和对这些应征子弟的勉励。
思想感情  诗人表达的感情十分深沉而含蓄,这是因为房琯的问题,事干政局,诗人已经为此吃了苦头,自有难言之苦。但诗中那阴郁的氛围,那深沉的哀痛,还是表现出诗人不只是悼念亡友而已,更多的是内心对国事的殷忧和叹息。
  全诗以诗题中的“望”字统摄全篇,句句写望岳,但通篇并无一个“望”字,而能给人以身临其壕之感,可见诗人的谋篇布局和艺术构思是精妙奇绝的。这首诗寄托虽然深远,但通篇只见登览名山之兴会,丝毫不见刻意比兴之痕迹。若论气骨峥嵘,体势雄浑,更以后出之作难以企及。[8] [11] [12] [10] [13]
  第二段是从反面论述不超然必会悲哀的道理。求福辞祸是人之常情,因为福可以使人高兴,祸会令人悲伤。但是,如果人不能超然于物外。任随欲望发展,必然陷人“游于物内”的泥潭。物有尽时,很难满足无止境的欲求。而且事物往往被某些现象掩盖着本来的面目,美丑不一,善恶难分,祸福不辨,取舍难定。事物的假象常常令人头昏目眩,什么也看不清楚,不超然于物外,就会盲目乱撞,结果必然招来灾祸,造成绝顶的悲哀。上面两段,一正一反,正反对照,有力地论证了只有超然于物外,才能无往(wu wang)而不乐;如果超然于物内,则必悲哀的道理。从理论上为记超然台的事实奠定了基础。这是以虚领实的写法。
  相比楚地民俗来,更触动苏轼的是屈原那深入人心的精神品格,因此他不是在纪实性的叙写中展开作品,而是付之以精神史的追溯。投饭和竞渡不是呈现为娱乐化的热闹的民俗场景,而是祭祀与追怀的真正仪式,伴有“悲”、“哽咽”、“哀叫”等强烈的情绪活动。作者一再用反衬的笔法来强化议论的力度,如屈原赴死之决绝与世人眷怀之不绝,如事之无凭与人情之殷切,富贵之短暂与声名之无穷,世人之澌灭与屈原之不朽,最终以“大夫知此理,所以持死节”一联贯之,屈原持志之高洁与自己的无限景仰之情,都不待言而自喻。从某种意义上说,这首诗就像是一个预言,宣示了作者未来的志节和对人生道路的选择。后来苏轼毕生坚持自己的政治主张和生活理想,身处逆境而不妥协苟合,同时保持乐观豁达的生活态度,始终对未来充满了希望。
  杜甫的《《佳人》杜甫 古诗》既反映客观存在的社会问题,又体现了诗人的主观寄托。诗中人物悲惨的命运与高尚的情操形成了强烈的对照,既让人同情,又令人敬佩。诗人用“赋”的手法描写《佳人》杜甫 古诗悲苦的生活,同时用“比兴”的手法赞美了她高洁的品格。全诗含蓄蕴藉,耐人寻味,感人肺腑,能强烈地引起读者的共鸣,是杜甫诗中的佳作。
  结尾两句,感慨深沉。高蟾预感到唐王朝危机四伏,无可挽回地正在走向总崩溃的末日,他为此感到苦恼,而又无能为力。他把这种潜在的危机归结为“一片伤心”;而这“一片伤心”,在一般画家笔下是无法表达出来的。
  苏轼在当是文坛上有巨大的声誉,有许多文人围绕在其周围。著名的有苏门四学士:黄庭坚、张耒、晁补之、秦观。这四人都没有继承苏轼的思想和艺术。黄庭坚是江西诗派的开创者,秦观长于词,其诗如词一样婉约。张、晁成就不大。至于其他后学者既没有苏轼的思想,又没有苏轼的才力,往往在文字、典故、辞藻方面追求新奇,以至于怪样百出。于是在这首诗的后两句,元好问不满并批评了这种风气。
  下面第三联,更是进一步揭出诗人杜甫的本色。“寂寂春将晚”,带出(dai chu)心头的寂寞:“欣欣物自私”,透露了万物兴盛而诗人独自忧伤的悲凉。这是一种融景入情的手法。晚春本来并不寂寞,诗人处境闲寂,移情入景,自然觉得景色也是寂寞无聊的了;眼前百草千花争奇斗艳,欣欣向荣,然而都与诗人无关,引不起诗人心情的欣悦,所以他就嗔怪春物的“自私”了。当然,这当中也不尽是他个人遭逢上的感慨,但正好说明诗人的心境并非是那样悠闲自在的。写到这里,结合上联的“水流”“云在”,诗人的思想感情就已经表露无遗了。
  颈联,第五、六两句则是平铺直叙地描写了春雪中的人事活动:系鹿防猎客、添茶候吟僧。看似普普通通的乡家活动,却在这里赋予了雪景的一种动感,动静结合,从朴实中见真感情,使整篇诗欣赏起来更富有真实感,同时也增强了诗歌的可读性,充分体现了山村农家的特点,诗中所描绘的这幅春日雪景也因这生动的农家描写而显得更加有生命力。
  颈联“亲朋无一字,老病有孤舟”这两句是写诗人自己的处境。“无一字”指的是没有一点消息,一点音信。“亲朋无一字”写出了诗人的孤苦,但主要是音信断绝,自己不了解朝里和地方上的情况,即整个国家的情况。这对一个念念不忘君王,不忘国家,不忘人民的诗人来说,是一种被社会忘记的孤独感,他在精神上无疑是很痛苦的。“孤舟”是指诗人全家挤在一条小船上飘泊度日,消息断绝,年老多病,孤舟漂泊,其精神上、生活上的惨苦可以想见。理解这两句应与前两句联系起来看,前两句是远望,随着湖水向四际望去,水天相接,联想到吴楚,联想到整个乾坤。这两句近看,看到了孤舟,孤舟是近景中映入眼帘最能触动他的东西。于是使他联想到自己的身世、遭遇和处境。可以说这两联都是由观景引出,只不过前两句以写观景所见为主,后两句以写观望所见而引起的联想为主。这两联在内涵上也是一脉相通的。表面看起来毫无联系,实际上是一脉相通的。既然这后两句是写他的孤苦悲惨处境,由此应推想到前两句也绝非是单单写景,实际上前两句是借写远景象征性地、比拟性地暗示国势的动荡不安。这里包含着安史之乱的后遗症:唐王朝的衰败,人民的痛苦,外族的侵扰,国家的四分五裂和社会的不安定,栋梁之臣的缺乏等等,这一切都是杜甫飘泊中念念不忘的大事。正是由于诗人心中牵挂着国事民事,才牵肠挂肚。所以当他看到广阔无垠洞庭湖水时,也会想到仿佛大地裂开了,乾坤在日夜不停地浮动。从杜甫一贯的优国忧民的思想境界来看,他登上岳阳楼极目远眺,也必定会想到这些。可以说没想到这些就不是杜甫。也正是由于诗人胸中翻腾着叫人牵肠挂肚的国事民事,所以就很自然地勾起了自己不能再施展抱负的痛心。于是这孤舟飘泊,老弱多病,消息也听不到的可悲处境,也就顺理成章地涌上心头。这两联中,上联境界极大,下联境界却很小,大小相映成趣,其间也包孕着诗人的无限感慨。就景象来说,上联展现的是浩瀚的洞庭湖水,下联则画出了水面上的一点孤舟。湖水动荡,孤舟飘浮,虽然大小悬殊,却统一在一幅画中。如果将洞庭湖水比作整个国家,那么那一点孤舟就是诗人杜甫自己。这里是象征,这鲜明对照的谐调之中,既包含着诗人对自己终身遭遇的痛心和不平,也体现了诗人将自己的命运、国家的命运紧紧地联系在一起。诗人站在岳阳楼上,望望湖水,看看孤舟,想到国家,想到自己,万种感慨,萦绕心头。“不阔则狭处不苦,能狭则阔境愈空”,“乾坤”与“孤舟”对比,阔大者更为浩渺,狭小(xia xiao)者更显落寞。
  那么,此诗中提到的公主是谁呢?
  “一点烽传散关信,两行雁带杜陵秋。”这两句是写对边境情况的忧虑和对关中国土的怀念。大散关是南宋西北边境上的重要关塞,诗人过去曾在那里驻守过,今天登楼远望从那里传来的烽烟,说明边境上发生紧急情况。作为一个积极主张抗金的诗人,怎能不感到深切的关注和无穷的忧虑呢?这恐伯是诗人所愁之一。深秋来临,北地天寒(tian han),鸿雁南飞,带来了“杜陵秋”的信息。古代有鸿传书的典故。陆游身在西南地区的成都,常盼望从北方传来好消息。但这次看到鸿雁传来的却是“杜陵秋”。杜陵(在今陕西西安市东南)秦置杜县,汉宣帝陵墓在此,故称杜陵。诗中用杜陵借指长安。长安为宋以前多代王朝建都之地。故在这里又暗喻故都汴京。秋,在这里既指季节,也有岁月更替的意思。“杜陵秋”三字,寄寓着诗人对关中失地的关怀,对故都沦陷的怀念之情。远望烽火,仰视雁阵,想到岁月空逝,兴复无期,不觉愁绪万千,涌上心头。

创作背景

  关于此诗的主题,有主刺与主美二说。主刺说由来已久,其背景源于齐襄公兄妹乱伦故事。周庄王三年(公元前694年)春正月,齐襄公求婚于周王室,天子允婚,同意王姬下嫁于齐,并命鲁桓公主持婚礼大事。齐与鲁乃姻戚之邦。鲁桓公奉周天子之命至齐商议婚娶大事,自然偕夫人文姜(齐襄公之妹)一同前往。文姜归国之后,兄妹相见,旧情萌发又干出乱伦之事来,且被其夫鲁桓公侦悉。为了掩盖其丑行,齐襄公命人于饯行之后,乘醉将鲁桓公杀死,伪称暴疾而亡。鲁桓公死后,其子同继位,史称鲁庄公。《毛诗序》的作者将此诗附会这个历史故事,认为是齐人讽刺鲁庄公的作品。这种解释的确牵强。《齐风·《猗嗟》佚名 古诗》诗中除第二章的“展我甥兮”一语中的“甥”可比附齐襄公与鲁庄公的舅甥关系外,其余内容则与故事毫不相涉。即使“甥”字,古人解释亦多歧义。《诗经稗疏》云:“古者盖呼妹婿为甥。”孔疏则云:“凡异族之亲皆称甥。”所以清人方玉润不同意《毛诗序》主刺的解释,他在《诗经原始》一书中说:“愚于是诗,不以为刺而以为美,非好立异,原诗人作诗本意盖如是耳。”但方氏仍然以为此诗的本事是齐襄公兄妹乱伦之事。方氏本人将此诗本事附会旧说,也是“深文奇刻”的“后儒”之一。所不同者,仅主刺主美之异。

  

赵良佐( 元代 )

收录诗词 (9923)
简 介

赵良佐 赵良佐,太宗十一世孙(《宋史·宗室世系表》一二)。孝宗淳熙间知南恩州(清干隆《广东通志》卷二六)。今录诗二首。

酬殷明佐见赠五云裘歌 / 公叔辛丑

一枕齐纨海月明。杨柳败梢飞叶响,芰荷香柄折秋鸣。
朗咏紫霞篇,请开蕊珠宫。步纲绕碧落,倚树招青童。
"林园虽少事,幽独自多违。向夕开帘坐,庭阴落景微。
"欲向幽偏适,还从绝地移。秦官鼎食贵,尧世土阶卑。
"西塞山高截九垓,谶谣终日自相催。
块雨条风符圣化,嘉禾看却报新秋。
"谷口何时住,烟霞一径深。水声离远洞,山色出疏林。
"野水滟长塘,烟花乱晴日。氤氲绿树多,苍翠千山出。


清平乐·咏雨 / 东门江潜

"莫折红芳树,但知尽意看。狂风幸无意,那忍折教残。
"士有不得志,栖栖吴楚间。广陵相遇罢,彭蠡泛舟还。
神州高爽地,遐瞰靡不通。寒月野无绿,寥寥天宇空。
"山僧一相访,吏案正盈前。出处似殊致,喧静两皆禅。
置酒会前殿,赐钱若山丘。天章降三光,圣泽该九州。
饮残秋月待金尊。车鱼郑重知难报,吐握周旋不可论。
戒得长天秋月明,心如世上青莲色。意清净,貌棱棱。
云簇兴座隅,天空落阶下。上人亦何闻,尘念都已舍。


虞美人影·咏香橙 / 申屠碧易

魂销举子不回首,闲照槐花驿路中。"
"妇姑城南风雨秋,妇姑城中人独愁。愁云遮却望乡处,
桃花飘俎柳垂筵。繁丝急管一时合,他垆邻肆何寂然。
"回车院子未回车,三载疲民咏袴襦。借寇已承英主诏,
风鬟倚楫谁家子,愁看鸳鸯望所之。"
自怀物外心,岂与俗士论。终期脱印绶,永与天壤存。"
时过或未来,两乡心已断。吴山对楚岸,彭蠡当中州。
石堂磬断相逢夜,五老月生溪影空。"


与浩初上人同看山寄京华亲故 / 介语海

月过疏帘夜正凉。菱镜也知移艳态,锦书其奈隔年光。
归家酒债多,门客粲成行。高谈满四座,一日倾千觞。
"别业五湖上,春残去路赊。还寻旧山水,重到故人家。
贾马才无敌,褒雄誉益臻。除奸深系念,致主迥忘身。
"江南近腊时,已亚雪中枝。一夜欲开尽,百花犹未知。
好风吹落日,流水引长吟。五月披裘者,应知不取金。"
端居喜良友,枉使千里路。缄书当夏时,开缄时已度。
"九重天子人中贵,五等诸侯阃外尊。


长相思·花深深 / 井力行

弓抱关西月,旗翻渭北风。弟兄皆许国,天地荷成功。"
借君西池游,聊以散我情。扫雪松下去,扪萝石道行。
苔涧春泉满,萝轩夜月闲。能令许玄度,吟卧不知还。"
四海尚白身,岂无故乡羞。壈坎何足叹,壮如水中虬。
黯黯离魂去不通,直道未能胜社鼠,孤飞徒自叹冥鸿。
声引秋丝逐远风。旅馆听时髭欲白,戍楼闻处叶多红。
消磨世上名利心,澹若岩间一流水。"
还因送归客,达此缄中素。屡暌心所欢,岂得颜如故。


酬王维春夜竹亭赠别 / 茆宛阳

枕籍琴书满,褰帷远岫连。我来如昨日,庭树忽鸣蝉。
五斗嫌腰折,朋山刺眼新。善辞如复我,四海五湖身。"
自可临泉石,何妨杂管弦。东山似蒙顶,愿得从诸贤。"
一川石燕又交飞。濯枝霢霂榴花吐,吹渚飘飖暑气微。
凭君折向人间种,还似君恩处处春。
蓬阁闲时日应往。自料青云未有期,谁知白发偏能长。
"多少沈檀结筑成,望仙为号倚青冥。
小舫行乘月,高斋卧看山。退公聊自足,争敢望长闲。


点绛唇·红杏飘香 / 泥妙蝶

皆为黄泉土,使我涕纵横。磊磊石子冈,萧萧白杨声。
相思不可见,空望牛女星。"
"二十挥篇翰,三十穷典坟。辟书五府至,名为四海闻。
轩皇竟磨灭,周孔亦衰老。永谢当时人,吾将宝非宝。"
归来视宝剑,功名岂一朝。"
玉关西望堪肠断,况复明朝是岁除。"
梦去沃洲风雨寒。新试茶经煎有兴,旧婴诗病舍终难。
忽怪褚生何得还。方称羽猎赋,未拜兰台职。


浣溪沙·琴川慧日寺蜡梅 / 万俟利娜

胡为佩铜墨,去此白玉墀。吏事岂所堪,民病何可医。
顺时行杀气,飞刃争割鲜。十里届宾馆,征声匝妓筵。
六代帝王国,三吴佳丽城。贤人当重寄,天子借高名。巨海一边静,长江万里清。应须救赵策,未肯弃侯嬴。
碧罗冠子簇香莲,结胜双衔利市钱。
自得山川秀,能分日月精。巾箱各珍重,所贵在交情。"
野老曾耕太白星,神狐夜哭秋天片。下国青铜旋磨灭,
野旷归云尽,天清晓露新。池荷凉已至,窗梧落渐频。
今旦飞锡去,何时持钵还。湖烟冷吴门,淮月衔楚山。


洛桥寒食日作十韵 / 富察青雪

"雪满原野白,戎装出盘游。挥鞭布猎骑,四顾登高丘。
华灯何遽升,驰景忽西颓。高节亦云立,安能滞不回。"
"南园春色正相宜,大妇同行少妇随。竹里登楼人不见,
"清和春尚在,欢醉日何长。谷鸟随柯转,庭花夺酒香。
日色低,情难极,水中凫鹥双比翼。"
"尔有鸟迹书,相招琴溪饮。手迹尺素中,如天落云锦。
"齐女屏帏失旧容,侍中冠冕有芳踪。翅翻晚鬓寻香露,
"斜倚秋风绝比伦,千英和露染难匀。自为祥瑞生南国,


红梅 / 申屠瑞娜

岸上种莲岂得生,池中种槿岂得成。丈夫一去花落树,
可得见,未得亲。八公携手五云去,空馀桂树愁杀人。"
见尔复几朝,俄然告将离。中流漾彩鹢,列岸丛金羁。
卢循若解新亭上,胜负还应未可知。"
"负薪老翁往北州,北望乡关生客愁。自言老翁有三子,
"少小学书剑,秦吴多岁年。归来一登眺,陵谷尚依然。
景龙临太极,五凤当庭舞。谁信壁间梭,升天作云雨。
"六驳食勐虎,耻从驽马群。一朝长鸣去,矫若龙行云。