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贺进士王参元失火书

唐代 / 耶律铸

县僚曾未知情绪,即便教人絷囹圄。朱唇滴沥独衔冤,
闲忆遗民此心地,一般无染喻真空。"
君自思兮生勐烈。莫教大限到身来,又是随流入生灭。
"藤屦兼闽竹,吟行一水傍。树凉蝉不少,溪断路多荒。
粲粲鲜花明四曜,辉辉道树镜三春。扬锡指山阿,
腻粉暗销银镂合,错刀闲剪泥金衫。 ——威
"老病不能求药饵,朝昏只是但焚烧。
恐向瑶池曾作女,谪来尘世未为男。文姬有貌终堪比,
隐心不隐迹,却欲住人寰。欠树移春树,无山看画山。
"宫中细草香红湿,宫内纤腰碧窗泣。
别来乡国魂应断,剑阁东西尽战尘。"
灵嘉早晚期,为布东山信。"
莫道幽人一事无,闲中尽有静工夫。
一握黳髯一握丝,须知只为平戎术。


贺进士王参元失火书拼音解释:

xian liao zeng wei zhi qing xu .ji bian jiao ren zhi ling yu .zhu chun di li du xian yuan .
xian yi yi min ci xin di .yi ban wu ran yu zhen kong ..
jun zi si xi sheng meng lie .mo jiao da xian dao shen lai .you shi sui liu ru sheng mie .
.teng ju jian min zhu .yin xing yi shui bang .shu liang chan bu shao .xi duan lu duo huang .
can can xian hua ming si yao .hui hui dao shu jing san chun .yang xi zhi shan a .
ni fen an xiao yin lou he .cuo dao xian jian ni jin shan . ..wei
.lao bing bu neng qiu yao er .chao hun zhi shi dan fen shao .
kong xiang yao chi zeng zuo nv .zhe lai chen shi wei wei nan .wen ji you mao zhong kan bi .
yin xin bu yin ji .que yu zhu ren huan .qian shu yi chun shu .wu shan kan hua shan .
.gong zhong xi cao xiang hong shi .gong nei xian yao bi chuang qi .
bie lai xiang guo hun ying duan .jian ge dong xi jin zhan chen ..
ling jia zao wan qi .wei bu dong shan xin ..
mo dao you ren yi shi wu .xian zhong jin you jing gong fu .
yi wo yi ran yi wo si .xu zhi zhi wei ping rong shu .

译文及注释

译文
身佩雕羽制成的(de)金仆姑好箭,旌旗上扎成燕尾蝥弧多鲜艳。
偃松生长在千山万岭之上,杂雨飘落在南陵北陵之间。
恰好遇到秋风吹起,它把自己的羽翼破坏藏拙起来
日月依序交替,星辰循轨运行。
纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂,良莠不齐,对错互见,深浅不一,对同一问题的看法有时也五花八门。这时需要的是独具慧眼,有自己的视角和观点。
(孟子)说:“没有关系,这是体现了仁爱之道,(原因在于您)看到了牛而没看到羊。有道德的人(ren)对于飞禽走兽:看见它活着,便不忍心看它死;听到它(哀鸣)的声音,便不忍心吃它的肉。因此君子不接近厨房。”
四角伸展挡住白日,七层紧紧连着苍穹。  
我家的高楼就连着皇家的花园,我丈夫拿着长戟在皇宫里值班。
张挂起风帆等候天亮,泊船在浩渺的平湖中。
在寺院里焚香探幽,品尝香茗与素斋。
  太行山的南面有个(山谷叫)盘谷。盘谷那地方,泉水甘甜,土地肥沃,草木繁茂,居民很少(shao)。有人说:“因为盘谷盘绕在两山之间,所以名叫‘盘’。”也有人说:“这个山谷位置幽僻而地势险阻,是隐者所盘旋的地方(所以叫‘盘’。)”我的朋友李愿住在这里。  李愿说:“人被(bei)称为大丈夫的情况,我知道了。(一种情况是:)在朝廷上,(他)任免百官,辅佐天子发布政令;在朝廷外,就树起旗帜,陈设弓箭,卫兵在前喝道,侍从(cong)塞满道路,仆役们拿着他所需物品,夹道奔驰。(他)高兴起来就随意赏赐,发起怒来就任意处罚。才能出众的人聚集他的跟前,说古道今赞誉他的大德,他听入耳中而不厌烦。(他的家妓)眉毛弯曲,面颊丰满,声音清脆,体态轻盈,外貌秀丽,内心聪慧,(跳起舞来)轻薄的衣襟飘然而动,长长的衣袖遮掩面容。(他的)白粉搽脸,青黛画眉的姬妾,在排列的房屋中清闲地住着,自恃美丽,妒忌别的姬妾得宠;争着比美,求取他的怜爱。(这就是)被天子宠遇赏识、掌握了当代权力的大丈夫的所作所为。我并非讨厌这些而躲避这种情况,这是命中注定的,是不能侥幸得到的。  (另一种情况是:他)居住在穷荒山野的地方,可以登高望远,可以整日坐在繁茂的树下,可以用清泉洗涤以自我洁净。从山上采来的水果,甜美可食:从水中钓来的鱼虾,鲜嫩可口。作息没有定时,只求安定舒适。与其当面受到称赞,哪里比得上背后不受毁谤;与其身体受到享乐,哪里比得上心中没有忧虑。不受官职的约束,也不受刑罚的惩处。既不了解国家的治乱,也不打听官吏的升降。(这就是)不被时代赏识的大丈夫的所作所为,我就去做这样的事(shi)。  (还有一种人,他)在达官显贵的门下侍候,在通往权势的路上奔走,想举脚走路又不敢走,想开口说话又不敢说,处于污浊卑下的地位而不觉得羞耻,触犯了刑法就要被诛杀,希望有获得成功的万分之一的机会,直到老死而后停止(追求)。这样的人在为人方面是好还是不好呢?”  昌黎韩愈听了李愿的话,认为他讲得有气魄,与他斟上酒,并为他作了一首歌,歌词说:“盘谷之中,是您的府宫。盘谷的土,可以种禾黍。盘谷的泉,可以洗涤,可以溯沿。盘谷险阻,谁会争您的住所?盘谷曲折幽深,空阔广大可以容身;盘谷环绕弯曲,往前走却回到了原处。盘谷快乐啊(a),快乐无央;虎豹远离啊,蛟龙躲藏;鬼神守护啊,禁绝不祥。有吃有喝啊,长寿安康;没有不满足的事啊,还有什么奢望?给我的车轴加油啊,用饲料喂饱我的马,跟随您到盘谷去啊,终我一生要在那里自由自在地游逛。”
溪谷荒凉人烟少,大雪纷纷漫天飘。
酷热的夏天热气终于消退,房子里也安静了。
我唱起歌来,你且跳起舞,我俩潦倒的景况大致相同。
求来了这一场雨,宝贵得如玉如金。

注释
所以:用来。
95于:比。
20.于其身:对于他自己。身,自身、自己。
荷:担负,承受。荷天禄:享受天赐之福。
⑴悲寂寥:悲叹萧条空寂。宋玉《九辩》有“悲哉,秋之为气也”、“寂寥兮,收潦而水清”等句。
⑷行人:出行人。此处指自己。
⑧临邛:汉县名,司马相如曾在临邛饮酒,结识了卓文君。
6、去:离开 。

赏析

  东山上建有白云堂和明月堂,所以诗里那蔷薇、那白云、那明月,都不是信笔写出的,而是切合东山之景,语带双关。李白的诗就有这样的好处,即使在下笔时要受东山这样一个特定地点的限制,要写出东山的特点和风物,但成诗以后,仍显得极其自然和随意,毫无拘束之态。
  “玉漏银壶且莫催,铁关金锁彻明开。”“玉漏银壶”,计时的器具,古代以漏刻之法计时,具体方法是用铜壶盛水,壶底打通一小孔,壶中立刻度箭,壶中的水逐渐减少,箭上的度数就依次显露,就可按度计时,击鼓报更。元宵夜尽管解除了宵禁,但长安城的钟鼓楼上,仍旧按时报更;人们听了,都嫌时间过得太快,怕不能玩得尽兴,于是说:滴漏箭壶,你不要这样一声比一声紧地催促呀,也不要过得那么快,今夜的城门要一直开到天亮呢!上句写出了人们“欢娱苦日短”的感慨,下句是说在此太平盛世,应该通宵尽兴。吃过晚饭,打扮一新的人们,按捺不住心中的喜悦,迫不及待地早早走出家门,三五成群相邀着、呼唤着、嬉笑着,涌出巷口,融入大街,汇进似潮喧闹欢腾的人流。人们兴高采烈地燃放烟花爆竹,挥舞狮子龙灯,观赏绚丽多彩的灯火,评论着、嬉戏着、赞叹着。越看越高兴,越玩越兴奋,“莫相催”衬托出气氛之热烈,景色之迷人、“彻明开”既写出了元宵节通宵达旦闹花灯时间和程度,又写出了人们高涨而持续的勃勃兴致。
  “妻子岂应关大计?英雄无奈是多情。全家白骨成灰土,一代红妆照汗青。”前两句直陈己见,“大计”实在是事关民族兴亡的抉择,岂能让色欲做主,何况是民族存亡关头,无奈吴三桂在这关键时刻被性欲牵着走了。“多情”用得妙,与“无奈”配合,看似风月情浓,却是针砭痛切。或以为“英雄无奈是多情”,乃是称赞吴三桂爱情至上的情圣精神,此论不当。为成全自己的情圣情结,就可以糟蹋自己的民族、作践自己的民族吗,就可以置数百万同胞的性命于不顾吗?为了不致误解,诗人在后一联又从另一侧面对“多情”加以注释。“全家白骨成灰土,一代红妆照汗青!”
  第二首是推崇楚国著名辞赋作家宋玉的诗。诗是作者亲临实地凭吊后写成的,因而体会深切,议论(yi lun)精辟,发人深省。诗中的草木摇落,景物萧条,江山云雨,故宅荒台,舟人指点(zhi dian)的情景,都是诗人触景生情,所抒发出来的感慨。它把历史陈迹和诗人哀伤交融在一起,深刻地表现了主题。诗人瞻仰宋玉旧宅怀念宋玉,从而联想到自己的身世,诗中表现了诗人对宋玉的崇拜,并为宋玉死后被人曲解而鸣不平(bu ping)。全诗铸词溶典,精警切实。有人认为,杜甫之“怀宋玉,所以悼屈原;悼屈原者,所以自悼也”。这种说法自有见地。
  “传神写照,正在阿堵”,这原是六朝画家所总结出的创作经验,它也适用于其他艺术创造活动。此“阿堵”即眼睛。眼睛是心灵的窗户,表现人物莫过于表现眼睛。不过“眼睛”应作宽泛的理解,它可以泛指一切与人的内心世界、人的灵性精神息息相关的东西,比如此诗中倩丽的“巧笑”。达·芬奇的名画《蒙娜丽莎》,也是以“永恒的微笑”获得永恒的魅力。总之,任何艺术创作都要善于捕捉与表现关键所在。一个“关键”胜过一打非“关键”。
  这两句好像写得直率而刻露,但这并不妨碍它内涵的丰富与深刻。这是一种由高度的概括、尖锐的揭发和绝望的愤激所形成的耐人思索的艺术境界。熟悉蔡邕所处的时代和他的具体遭遇的人,都不难体味出“今日爱才非昔日”这句诗中所包含的深刻的悲哀。如果连蔡邕的时代都算爱才,那么“今日”之糟践人才便不问可知了。正因为这样,末句不是单纯慨叹地说“枉抛心力作词人”,而是充满愤激地说“莫抛心力作词人”。诗中讲到“中郎有后身”,看来诗人是隐然以此自命的,但又并不明说。这样,末句的含意就显得很活泛,既可理解为告诫自己,也可理解为泛指所有怀才不遇的士人,内涵既广,艺术上亦复耐人寻味。这两句诗是对那个糟践人才的时代所作的概括,也是当时广大文士愤激不平心声的集中表露。
  白居易《与元九书》说韦应物的诗“才丽之外,颇近兴讽”,正是就这类作品而言的。
  在艺术上,这首诗歌主要艺术特点表现在以下几方面:首先,前后照应,形成一体。其次,场面细致,感人至深。再次,虚实结合,增强抒情效果。第四,对比描写,增强情感的表现力。
  这首诗短小精悍,含义隽永,余味无穷。这原因,一方面是诗人将自己的一片真情,融于字里行间,在平易朴实的语言里,蕴含着强烈的激情。另一方面,写《归雁》杜甫 古诗的诗,往往都是先从大雁本身着笔,然后再抒发议论,然而这首诗却是先写思归的心情,一开始就直抒胸怀,先给读者一个思乡的强烈印象,然后再将描写的笔触对准空中的大雁,让生动的形象去充分体现作者的思想,给人以具象化的感觉,先赋而后兴。
  如按朱熹等人的说法,此诗为劳者直歌其事之作,则全诗当纯用赋体,直陈其事。但通观此诗,每章的首二句为兴体。朱熹在《诗集传》中既揭出每章的首二句为“兴”体,又将诗意理解为行役者自歌其事,是自相矛盾的,故姚际恒抓住此点攻朱说最能切中其失。姚际恒云:“观三章‘无思百忧’三句,并无行役之意,是必以‘将大车’为行役,甚可笑。且若是,则为赋,何云兴乎?”(《诗经通论》)姚氏概括此诗主题为:“此贤者伤乱世,忧思百出;既而欲暂已,虑其甚病,无聊之至也。”方玉润《诗经原始》云:“此诗人感时伤乱,搔首茫茫,百忧并集,既又知其徒忧(tu you)无益,祇以自病,故作此旷达聊以自遣之词,亦极无聊时也。”姚、方二氏之论最能抓住此诗主题的实质。歌者当是一位士大夫,面对时世的混乱、政局的动荡,他忧心忡忡,转侧不宁,也许他的忧思不为统治者所理解,他的谏言不仅不被采纳,反而给自己招来了麻烦,因而发出了追悔之词、自遣之叹,但是从中读者仍能感受到他的忧世伤时之心。有理由推测,诗人选用推车为比兴乃有深意存焉。古人以乘舆指天子、诸侯,其来尚矣,那末以推车喻为国效力、服事君王也是情理中事。今人程俊英则说:“这位诗人,可能是已经沦为劳动者的士。”(《诗经译注》)这是因诗人以“大车”起兴而作出的推断,也可备一说。
  后来李商隐曾有“一杯歌一曲,不觉夕阳迟”之句,北宋晏殊《浣溪沙·一曲新词酒一杯》词中也有“一曲新词酒一杯,去年天气旧亭台,夕阳西下几时回”之句,取材与用字,都和李颀这两句相同。但同一惘惘不堪之情,李颀以高华的字面,挺健的句法暗表;李商隐则以舒徐的态度,感慨的口气微吟;晏殊则以委婉的情致,摇曳的风调细说。风格不同,却有一脉相通之处,可见李颀沾泽之远。
  第一部分(第1段),提出“民不加多”的疑问。战国时代,各诸侯国的统治者,对外争城夺地,相互攻伐,“争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城”;对内残酷剥削,劳役繁重,破坏生产力。这就造成了兵员缺乏、劳力不足。争夺人力,成为各诸侯国统治者的当务之急。梁惠王提出“民不加多”的疑问之前,自诩“《寡人之于国也》孟子弟子录 古诗,尽心焉耳矣”,然后以赈灾救民为例,申说自己治国胜于“邻国之政”,“河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然”。从两方面描述救灾的具体措施。“察邻国之政,无如(wu ru)寡人之用心者”,进一步突出梁惠王的自矜,为下文的“五十步笑百步”作铺垫。“邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”梁惠王希望更多的民归附自己,孟子正是利用梁惠王的这种心理来宣传“仁政”思想并想引导他实行王道政治的。
  这是一首调笑诗。诗的首联是写江南秋景,说明怀念故人的背景,末联是借扬州 二十四桥的典故,与友人韩绰调侃。意思是说你在江北扬州,当此深秋之际,在何处教美人吹箫取乐呢?颓废喧哗的地方更让诗人怀念对面江南的青山绿水。
  作者在表达自己的思想、抒发自己的感情时,虽然是以诉说为主,但并不是平铺直叙、直来直往,而是采取了意味深长的比兴手法,使读者感到作者的每章诗意都是在因物起兴、借景寄情。第一章以斑鸠的鸣叫、翰飞、戾天来反衬他处境的艰难和内心的忧伤;第二章以“齐圣”之人的“饮酒温克”来对比自己兄弟的“彼昏不知,壹醉日富”;第三章以“中原有菽,庶民采之;螟蛉有子,蜾蠃负之”来比喻自己代养兄弟们的幼子;第四章以鶺鸰的“载飞载鸣”来映衬自己“夙兴夜寐”地“斯迈”、“斯征”;第五章以“交交桑扈,率场啄粟”来象征自己“填寡”而又“岸狱”的心态和心情,都写得那么生动形象,贴切真实,耐人咀嚼和回味;至于第六章连用三个“如”字,更把自己“惴惴小心”、“战战兢兢”的心境描绘得形神兼备,真切感人。作者的感情是沉重的,但表现得却十分活脱、鲜明和生动,这在雅颂作品中也是别具特色的。

创作背景

  诗人身处唐末乱世,社会动乱。唐帝国到了懿宗、僖宗的时候,已经是“日薄西山,气息奄奄”了。藩镇割据,拥兵自大,“专务聚财积粟,峻法树威”(《旧唐书·韩弘传》),相互间的兼并和掠夺愈演愈烈。而王室的生活则越来越奢侈糜烂,上行下效,各级贪官污吏横征暴敛,中饱私囊;藩镇牙兵凶残暴戾、强敲豪夺、逾法犯令,任意为非作歹。百姓们在这层层的勒索和压榨下,处在暗无天日、水深火热的境地。

  

耶律铸( 唐代 )

收录诗词 (3326)
简 介

耶律铸 耶律铸(1221—1285年),字成仲, 元初大臣。耶律楚材子,其母为汉人苏氏。1244年耶律楚材死后,他任中书省事,上疏历代德政合于时宜者八十一章。1258年,随蒙哥伐蜀。次年蒙哥死于军中,他护送蒙哥灵柩到和林,时遇汗位争夺战,选择站在忽必烈一边。1261年(世祖中统二年)为中书省左丞相。1264年(世祖至元元年)奏定法令三十七章。后去山东任职,应诏监修国史,并多次出任中书左丞相。1283年(世祖至元二十年)因罪免职。着有《双溪醉隐集》。

绝句四首·其四 / 超远

寂默亲遗景,凝神入过思。共藏多少意,不语两相知。"
朝晖烁我肌,贤士清我神。微尔与云鹄,幽怀何由申。
惆怅銮舆尚未回。金铎撼风天乐近,仙花含露瑞烟开。
坐卧身多倦,经行骨渐疲。分明说此苦,珍重竺干师。
几个解留身在世。身在世,也有方,只为时人误度量。
芳草色似动,胡桃花又新。昌朝有知己,好作谏垣臣。"
"岛僧留宿慰衰颜,旧住何妨老未还。身共锡声离鸟外,
明朝更蹑层霄去,誓共烟霞到老闲。"


夸父逐日 / 张世域

欲种长生不死根,再营阴魄及阳魂。先教玄母归离户,
他日更思衰老否,七年相伴琢诗言。"
"山翁亦好禅,借我风溪树。采药多近峰,汲泉有春渡。
今日英雄气冲盖,谁能久坐宝莲花。"
吹叶阴风发,漫空暝色回。因思古人事,更变尽尘埃。"
嵯峨山上石,岁岁色长新。若使尽成宝,谁为知己人。
老僧相传道是僧繇手,寻常入海共龙斗。
"干木布衣者,守道杜衡门。德光义且富,肯易王侯尊。


蝶恋花·落落盘根真得地 / 周嵩

汲水和烟酌,栽松带雪移。好听玄旨处,猿啸岭南枝。
"西朝归去见高情,应恋香灯近圣明。关令莫疑非马辩,
"锦绣谷中人,相思入梦频。寄言无别事,琢句似终身。
"偶乘青帝出蓬莱,剑戟峥嵘遍九垓。
莫怪阑干垂玉箸,只缘惆怅对银钩。"
但似前朝萧与蒋,老僧风雪亦相寻。"
机闲看净水,境寂听疏钟。宣室恩长在,知君志未从。"
莫道幽人一事无,闲中尽有静工夫。


宿洞霄宫 / 苏佑

一室尘埃外,翛然祗么常。睡来开寝帐,钟动下禅床。
只吞一粒金丹药,飞入青霄更不回。
诗情聊作用,空性惟寂静。若许林下期,看君辞簿领。"
唯有岘亭清夜月,与君长啸学苏门。"
"洗井僧来说旧游,西江东岸是城楼。昔年淹迹因王化,
"数年百姓受饥荒,太守贪残似虎狼。
径苔因旱赤,池水入冬清。惟有东峰叟,相寻月下行。"
息架蛩惊客,垂灯雨过城。已应穷古史,师律孰齐名。"


八月十五日夜湓亭望月 / 莫蒙

"昔年群盗阻江东,吴山动摇楚泽空。齐人亦戴蜂虿毒,
会待英雄启金口,却教担锡入云松。"
道人知止足,盥漱聊自适。学外见古贤,颇令我心惕。
"客斋开别住,坐占绿江濆。流水非外物,闲云长属君。
拿尾研动。袾袾哳哳。dS用秘功,以岭以穴。
僮担赤笼密雪里,世人无人留得之。想入红霞路深邃,
燋稼濯又发,败荷滋更荣。时随雾縠重,乍集柳丝轻。
"归客指吴国,风帆几日程。新诗陶雪字,玄发有霜茎。


虎求百兽 / 薛业

金殿玉堂门十二,金翁木母正来过。重门过后牢关锁,
三十六峰寒到家。阴岛直分东虢雁,晴楼高入上阳鸦。
"士安逾弱冠,落魄未修饰。一朝因感激,志学忘寝食。
堪叹浮生今古事,北邙山下草芊芊。"
朝行石色净,夜听泉声小。释事情已高,依禅境无扰。
"禅言难后到诗言,坐石心同立月魂。
闲居览前载,恻彼商与秦。所残必忠良,所宝皆凶嚚。
清风江上月,霜洒月中砧。得句先呈佛,无人知此心。


水调歌头·多景楼 / 王乃徵

闻着括囊新集了,拟教谁与序离骚。"
神光璨璨如红莲。受持身心苟精洁,尚能使烦恼大海水枯竭。
流俗要求玄妙理,参同契有两三行。
今日无端卷珠箔,始见庭花复零落。人心一往不复归,
种桃种李。嫉人之恶,酬恩报义。忽己之慢,成人之美。
"深宫富贵事风流,莫忘生身老骨头。
征妇砧添怨,诗人哭到明。惟宜华顶叟,笙磬有馀声。"
"石池清水是吾心,刚被桃花影倒沉。


水调歌头·题李季允侍郎鄂州吞云楼 / 熊太古

"矻矻被吟牵,因师贾浪仙。江山风月处,一十二三年。
"东篱摇落后,密艳被寒催。夹雨惊新拆,经霜忽尽开。
"仙观在云端,相思星斗寒。常怜唿鹤易,却恨见君难。
萧条杳眇兮馀草莽。古山春兮为谁,今猿哀兮何思。
捧日三车子,恭思八彩眉。愿将七万岁,匍匐拜瑶墀。"
满室收藏伏火砂。顿饮长生天上酒,常栽不死洞中花。
"万里称逆化,愚蠢性亦全。紫绂拖身上,妖姬安膝前。
今朝幸捧琼瑶赠,始见玄中更有玄。"


水调歌头·送郑厚卿赴衡州 / 黄兰

阴骘那虚掷,深山近始安。玄关评兔角,玉器琢鸡冠。
"君从淮海游,再过兰杜秋。归来未须臾,又欲向梁州。
自恨妾身生较晚,不及卢郎年少时。"
"昔逐良人西入关,良人身殁妾空还。
"卖药因循未得还,却因耽酒到人间。
惭无窦建,愧作梁山。
燕雀徒为贵,金银志不求。满杯春酒绿,对月夜窗幽。
"海门相别住荆门,六度秋光两鬓根。万象倒心难盖口,


纪辽东二首 / 倪灿

"漳泉两州,分地太平。永安龙溪,山高气清。
"洛令从告还,故人东门饯。惠爱三年积,轩车一夜远。
乡程今绕汉阳归。已过巫峡沈青霭,忽认峨嵋在翠微。
饮酒须教一百杯,东浮西泛自梯媒。
"已得浮生到老闲,且将新句拟玄关。自知清兴来无尽,
"莎径荒芜甚,君应共此情。江村雷雨发,竹屋梦魂惊。
三车引路本无尘。初传宝诀长生术,已证金刚不坏身。
官园树影昼阴阴,咫尺清凉莫浣心。桃李别教人主掌,