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无题·重帏深下莫愁堂

先秦 / 刘焞

格已搜清竭,名还着紫卑。从容味高作,翻为古人疑。"
思妇机中锦,征人塞外天。雁飞鱼在水,书信若为传。"
蠹兮蠹兮,何全其生。无托尔形,霜松雪柽。"
苍生苦疮痍,如何尽消削。圣君新雨露,更作谁恩渥。
"满郭春如画,空堂心自澄。禅抛金鼎药,诗和玉壶冰。
往往笙歌下天半。瀑布西行过石桥,黄精采根还采苗。
穷年炼养费精神。不道未曾经水火,无常一旦临君身。
乡人谋尸祝,不欲闻俎豆。尚贤非至理,尧舜固为陋。"
遨游三界最清奇。太虚之上修真士,朗朗圆成一物无。
上天配合兮生死有途,此不当妇兮彼不当夫。
周士同成,二王殊名。王居一焉,百日为程。
稍与禅经近,聊将睡网赊。知君在天目,此意日无涯。"
"一诏群公起,移山四海闻。因知丈夫事,须佐圣明君。
"一壶天上有名物,两个世间无事人。 ——郑遨
苞含物象列,搜照鱼龙吼。寄谢天地间,毫端皆我有。"
钟鼓合合。美人如白牡丹花,半日只舞得一曲。乐不乐,
时来日往缘真趣,不觉秋江度塞鸿。"
九嶷深翠转巍峨,仙骨寒消不知处。清同野客敲越瓯,


无题·重帏深下莫愁堂拼音解释:

ge yi sou qing jie .ming huan zhuo zi bei .cong rong wei gao zuo .fan wei gu ren yi ..
si fu ji zhong jin .zheng ren sai wai tian .yan fei yu zai shui .shu xin ruo wei chuan ..
du xi du xi .he quan qi sheng .wu tuo er xing .shuang song xue cheng ..
cang sheng ku chuang yi .ru he jin xiao xiao .sheng jun xin yu lu .geng zuo shui en wo .
.man guo chun ru hua .kong tang xin zi cheng .chan pao jin ding yao .shi he yu hu bing .
wang wang sheng ge xia tian ban .pu bu xi xing guo shi qiao .huang jing cai gen huan cai miao .
qiong nian lian yang fei jing shen .bu dao wei zeng jing shui huo .wu chang yi dan lin jun shen .
xiang ren mou shi zhu .bu yu wen zu dou .shang xian fei zhi li .yao shun gu wei lou ..
ao you san jie zui qing qi .tai xu zhi shang xiu zhen shi .lang lang yuan cheng yi wu wu .
shang tian pei he xi sheng si you tu .ci bu dang fu xi bi bu dang fu .
zhou shi tong cheng .er wang shu ming .wang ju yi yan .bai ri wei cheng .
shao yu chan jing jin .liao jiang shui wang she .zhi jun zai tian mu .ci yi ri wu ya ..
.yi zhao qun gong qi .yi shan si hai wen .yin zhi zhang fu shi .xu zuo sheng ming jun .
.yi hu tian shang you ming wu .liang ge shi jian wu shi ren . ..zheng ao
bao han wu xiang lie .sou zhao yu long hou .ji xie tian di jian .hao duan jie wo you ..
zhong gu he he .mei ren ru bai mu dan hua .ban ri zhi wu de yi qu .le bu le .
shi lai ri wang yuan zhen qu .bu jue qiu jiang du sai hong ..
jiu yi shen cui zhuan wei e .xian gu han xiao bu zhi chu .qing tong ye ke qiao yue ou .

译文及注释

译文
又怀疑是瑶台仙镜,飞在夜空青云之上。
  当他初来的时候,似乎把巢父、许由都不放在眼下;百家的学说,王侯的尊荣,他都瞧不起。风度之高胜于太阳,志气之凛盛如秋霜。一忽儿慨叹当今没有幽居的隐士,一忽儿又怪王孙远游不归。他能谈佛家的“四大皆空”,也能谈道家的“玄之又玄”,自以为(wei)上古的务光、涓子之辈,都不如他。
田地城邑阡陌纵(zong)横,人口众多繁荣昌盛。
定夺天下先主曾三顾茅庐拜访,辅佐两朝开国与继业忠诚满腔。
(像)诸葛亮和公孙述这样的历史人物,(无论是贤还是愚)都终归黄土;
碧清的水面放出冷冷的秋光使人心惊,黄云在暮色中凝聚,台阶上到处是零乱破败的落叶。室内悄无人声,月光斜斜地照进来,照着他独自徘徊。又一个重阳节临近了,到处是催人的砧杵声。西窗下,开门风动竹,疑是故人来。
烟波渺渺,垂柳依依,芳草萋萋蔓延至天际,远处斜横着几间茅屋,在夕阳余辉的映照中又飞舞着片片杏花。江南的春天已经过去,离人愁思萦绕;汀州长满了蘋花,心上人还未回还。
蓝桥驿春雪飘飘当初你归来之日,秦岭上秋风飒飒如今我离去之时。
明早我将挂起船帆离开牛渚,这里只有满天枫叶飘落纷纷。
  褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住,死后又葬在那里;因为这个缘故,后人就称此(ci)山为褒禅山。如今人们所说的慧空禅院,就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞,因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步,有一座石碑(bei)倒在路旁,上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭,只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。如今将“华”读为“华实”的“华”,是(因字同而产生的)读音上的错误。  由此向下的那个山洞平坦而空阔,有一股山泉从旁边涌出,在这里游览、题记的人很多,(这就)叫做“前洞”。经由山路向上五六里,有个洞穴,一派幽深的样子,进去便(感到)寒气逼人,打问它的深度,就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去,进去越深,前进越困难,而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说:“再不出去,火把就要熄灭了。”于是,只好都跟他退出来。我们走进去的深度,比起那些喜欢游险的人来,大概还不足十分之一,然而看看左右的石壁,来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方,大概来到的游人就更少了。当决定从洞内退出时,我的体力还足够前进,火把还能够继续照明。我们出洞以后,就有人埋怨那主张退出的人,我也后悔跟他出来,而未能极尽游洞的乐趣(qu)。  对于这件事我有所感慨。古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有所得益,是因为他们探究、思考深邃而且广泛。平坦而又近的地方,前来游览的人便多;危险而又远的地方,前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景观,常常在那险阻、僻远,少有人至的地方,所以,不是有意志的人是不能到达的。(虽然)有了志气,也不盲从别人而停止,但是体力不足的,也不能到达。有了志气与体力,也不盲从别人、有所懈怠,但到了那幽深昏暗而使人感到模糊迷惑的地方却没有必要的物件来支持,也不能到达。可是,力量足以达到目的(而未能达到),在别人(看来)是可以讥笑的,在自己来说也是有所悔恨的;尽了自己的主观努力而未能达到,便可以无所悔恨,这难道谁还能讥笑吗?这就是我这次游山的收获。  我对于那座倒地的石碑,又感叹古代刻写的文献未能存留,后世讹传而无人弄清其真相的事,哪能说得完呢?这就是学者不可不深入思考而谨慎地援用资料的缘故。  同游的四个人是:庐陵人萧君圭,字君玉;长乐人王回,字深甫;我的弟弟王安国,字平甫;王安上,字纯甫。至和元年七月,临川人王安石记。
事情琐细却充满私欲啊,暗自悲痛后面的危险失败。
肥水汪洋向东流,永远没有停止的时候。早知今日凄凉,当初真不该苦苦相思。梦里的相见总是看不清楚,赶不上看画像更加清晰,而这种春梦也常常无奈会被山鸟的叫声惊起。
但可以再次试着白天畅游落花之中,夜晚住宿于落花之间。

注释
①江总,南朝陈人。陈亡,入长安,仕于隋,后辞官南归,这首诗写于南归途中。
④青汉:云霄。
⑷阑干:横斜,纵横交错。
27、所为:所行。
(8)“松醪”:是松膏酿制的酒。

赏析

  这是汉代《铙歌十八曲》之一。铙歌本为“建威扬德,劝士讽敌”的军乐,然今传十八曲中内容庞杂,叙战阵、记祥瑞、表武功、写爱情者皆有。清人庄述祖云:“短箫铙歌之为军乐,特其声耳;其辞不必皆序战阵之事。”(《汉铙歌句解》)本篇就是用第一人称,表现一位女子在遭到爱情波折前后的复杂情绪的。
  据《宋书·颜延之传》上说,延之初为步兵校尉,好酒疏放,不能苟合当朝权贵,见刘湛、殷景仁等大权独揽,意有不平,曾说道:“天下的事情当公开让天下人知道,一个人的智慧怎能承担呢?”辞意激昂,因而每每触犯当权者,刘湛等很忌恨他,在彭城王义康前诽谤他,于是令其出任永嘉太守,延之内心怨愤,遂作《五君咏》五首,分别歌咏“竹林七贤”中的阮籍、嵇康、刘伶、阮咸和向秀五人,这是第一首,咏阮籍。
  首句“朱雀桥边野草花”,朱雀桥横跨南京秦淮河上,是由市中心通往乌衣巷的必经之路。桥同河南岸的乌衣巷,不仅地点相邻,历史上也有瓜葛。东晋时,乌衣巷是高门土族的聚居区,开国元勋王导和指挥淝水之战的谢安都住在这里。旧日桥上装饰着两只铜雀的重楼,就是谢安所建。在字面上,朱雀桥又同乌衣巷偶对天成。用朱雀桥来勾画乌衣巷的环境,既符合地理的真实,又能造成对仗的美感,还可以唤起有关的历史联想,是“一石三鸟”的选择。句中引人注目的是桥边丛生的野草和(cao he)野花。草长花开,表明时当春季。“草花”前面按上一个“野”字,这就给景色增添了荒僻的气象。再加上这些野草野花是滋蔓在一向行旅繁忙的朱雀桥畔,这就使读者想到其中可能包含深意。作者在“万户千门成野草”(《台城》)的诗句中,就曾用“野草”象征衰败。在这首诗(shou shi)中,这样突出“野草花”,正是表明,昔日车水马龙的朱雀桥,已经荒凉冷落了。
  韦应物写过许多山水诗,诗中常有民生疾苦的反映,这是与孟浩然、王维等人的山水诗不同之处。在他的山水诗中,山水田园不尽是恬静而安谧,而是不时可见劳动人民的辛酸。从这首诗以及《广德中洛阳作》、《始至郡》等诗中均不难看出诗人对人民疾苦的同情。
  春去花还在,人来鸟不惊。
江令宅  这是组诗的最后一首,咏江令家宅。南朝有两个江令,一是江淹,二是江总。江淹没有到过北方,江总曾由陈入隋。根据此诗首句可确定这里的“江令”指的是江总。江总,济阳考城(今河南兰考东)人。仕梁,为太子中舍人兼太常卿。陈时,曾任尚书令。他“总当权宰,不持政务,但日与后主游宴后庭”,“由是国政日颓,纲纪不立”(《陈书·江总传》)。入隋,拜为上开府,后放回江南。“南朝词臣北朝客”就是对他这段人生经历的概括。此诗是作者借凭吊江家宅遗迹,抒发怀古感慨,指出“狎客词臣惑主误国”这一导致南朝灭亡的原因。诗作先是站在江总的角度,写他从北朝归来时所见凄凉景象:秦淮河再也不见昔日笙歌缭绕、灯影攒动的繁华,只有碧绿的河水静静地流淌。江总是亲眼见证了故国兴亡的人,兴亡之事又与他的所作所为有着直接的关系。当作者来到江总黯然度过余生的地方──江令宅,只见“池台竹树三亩馀”,池台依旧,竹树森然,而人事不再,世事沧桑,他又成了见证历史兴亡的又一位诗人。
  第一首诗的前两句,描写作者十年浪迹江南,不受拘束的生活。漫长的生涯中,诗人只突出了一个“自献自为酬”的场面。两个“自”字,把他那种自斟自饮,自得其乐,独往(du wang)独来,不受拘束,飘然于绳检之外的神态勾画出来了。这神态貌似潇洒自得,实际上隐约地透露出不合时宜的愤世之感。
  作者首先从故事发生的地区环境写起。“黔”,是唐代当时一个行政区的名称,又叫黔中道,包括今天湖南西部、四川东南部、湖北西南部和贵州北部一带。这一带有什么特点呢?“无驴”,从来没有过驴子。这一特点很重要,因为如果没有这一特点,就不会出现后面老虎被驴一时迷惑的情节,因此也就不会发生后面这样的故事。“有好事者船载以入”,有一个没事找事的人用船运去了一头驴。这一句紧紧承接着“黔无驴”三个字而来,交代了寓言中的主要角色驴的来历——原来它是一个外来户。“至则无可用,放之山下”,运到以后,派不上什么用场,就把它放养到山脚下。这两句不仅解释了为什么说运驴的人是一个“好事者”,而且也很巧妙地把这个“好事者”一笔撇开——因为他同后面的情节没有关系——从而为下文集中描写寓言中的主要角色准备了方便条件。
  打猎也分两步。先是“飞土”,把泥弹装到弓上打出去。至于泥弹的制作过程,诗中也未作交代,但从“续竹”到“飞土”,可以想见还有一个制作泥弹的环节。“飞土”的目标,或是飞禽,或是走兽,一旦打中,便向猎获物奔去。“逐宍”便是指追捕受伤的鸟兽。“宍”,为古“肉”字,指代飞禽走兽。
  这首诗应作于公元495年(齐明帝建武二年),谢朓出为宣城太守时。在这次出守途中,他还做了一首题为《之宣城出新林浦向板桥》的古诗,据《水经注》记载,江水经三山,从板桥浦流出,可见三山当是谢朓从京城建康到宣城的必经之地。三山因上有三峰、南北相接而得名,位于建康西南长江南岸,附近有渡口,离建康不远,相当于从灞桥到长安的距离。此诗开头借用王粲《七哀诗》“南登霸陵岸,回首望长安”的意思,形容他沿江而上,傍晚时登上江岸的三山回望建康的情景,十分贴切。“河阳视京县”一句从字面上看似乎与上句语意重复,其实不然。这儿借用潘岳《河阳诗》“引领望京室”句暗示自己此去宣城为郡守,遥望京邑建康,正如西晋的潘岳在河阳为县令,遥望京城洛阳一样。王粲的《七哀诗》作于汉末董卓被杀,李傕、郭汜大乱长安之时,他在灞涘回望长安,所抒发的不仅是眷恋长安的乡情,更有向往明王贤伯、重建清平之治的愿望。谢朓这次出守之前,建康一年之内换了三个皇帝,也正处在政治动荡不安的局面之中。因此首二句既交代出离京的原因和路程,又借典故含蓄地抒写了诗人对京邑眷恋不舍的心情,以及对时势的隐忧。
  诗的前两章,讲的都是享受了酒食祭品的神主的心满意足之情,他深感主祭者礼数周到,便预祝他万年长寿,能永远获得神所赐的幸福光明。而第三章末二句“令终有俶,公尸嘉告”,直接点出公尸,说明下文均为神主具体的祝福之辞,诚如陈子展所云,“为一篇承上启下之关键”。如果把此诗比为一篇小说,则前两章用的是第一人称叙述法,而后五章用的是第三人称叙述法,第三章则是两者的过渡。“其告维何”“其类维何”“其胤维何”“其仆维何”云云,等于现代汉语“他的……是什么?他的……是……”这样的结构。这五章中,除第三章是答谢献祭人的隆重礼节外,其余四章都是祝福的具体内容。从尽孝、治家、多仆几个方面娓娓道来,显出神意之确凿。诗的中心词不外“德”“福”二字,主祭者周王有德行,他的献祭充分体现了他的德行,因此神就必然要降福于他。而神主所宣布的将赐之福,在诗中主要是属于家庭方面而不是属于军国方面的,颇显示出此诗颂祷的倾向性,对一般读者来说这似乎也更有亲切感。
  申韩各家中引诗《北山》:“或燕燕居息,或尽(huo jin)瘁事国;或息偃在床,或不已于行。”解释《《小星》佚名 古诗》之“寔命不同”,更合诗义。但谓“抱衾与裯”一句,指行人所携之“襆被”,或役夫所携之“行帐”,则似是而实非。他们注意了句中“衾裯”两字,在“衾裯”两字上做文章,不知道“抱”即古“抛”字。钱大昕《声类》:“抱,古抛字。《史记·三代世表》:‘抱之山中,山者养之。’《集解》:‘抱音普茅反’。”(详见《声类疏证》,上海古籍出版社出版)。诗言“抱衾与裯”者,说征人役夫“肃肃宵征”,抛却室家之乐,夫妻之爱也。唐人李商隐诗云:“为有云屏无限娇,风城寒尽怕春宵。无端嫁得金龟婿,孤负香衾事早朝”。说李诗是从《齐风·鸡鸣》“虫飞薨薨,甘与子同梦”,蜕化而来,可。说李诗从《《小星》佚名 古诗》“抱衾与裯,寔命不犹”发展而来,亦可。因居者言之,则妻子怨早朝之孤负香衾;因行者言之,则自伤其“抛却衾裯”也。

创作背景

  建安十五年,曹操击败袁绍及其三子,并北征乌桓,平定北方。于是在邺建都,于漳河畔大兴土木修建铜雀台,高十丈,分三台,各相距六十步远,中间各架飞桥相连。然后曹植做出这部作品。

  

刘焞( 先秦 )

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简 介

刘焞 刘焞,字文潜,成都(今属四川)人。高宗绍兴二十一年(一一五一)进士。孝宗干道四年(一一六八)除校书郎,累迁国子司业(《南宋馆阁录》卷七、八)。九年,除江南西路转运判官(《宋会要辑稿》食货五○之二五)。淳熙五年(一一七八),为荆湖北路转运使(《宋史》卷一七九),迁知静江府兼广南西路经略安抚使。七年,知潭州兼湖南路安抚使。

杨柳八首·其三 / 陈裕

委积休闻竹,稀疏渐见鸿。盖沙资澶漫,洒海助冲融。
临岐约我来不来,若来须拨红霞觅。
惭愧深珍重,珍重邓天师。他年炼得药,留着与内芝。
幡灯古殿夜,霜霰大椿寒。谁见长生路,人间事万端。"
"吾观谈天客,工言丧其精。万物资广庇,此中何有情。
道人知止足,盥漱聊自适。学外见古贤,颇令我心惕。
"久无音信到罗帏,路远迢迢遣问谁。
黄日将没。多少行人,白日见物。莫道路高低,尽是战骨。


紫芝歌 / 张家珍

翠与晴云合,轻将淑气和。正堪流野目,朱阁意如何。"
闲眠秋月擘天开。离花片片干坤产,坎蕊翻翻造化栽。
所覆不全兮身宁全,溢眸恨血兮徒涟涟。
罗浮奔走外,日月无短明。山瘦松亦劲,鹤老飞更轻。
"喜友称高儒,旷怀美无度。近为东田诱,遂耽西山趣。
衰柳蝉吟旁浊河,正当残日角声和。
悟理归真便入无。水火自然成既济,阴阳和合自相符。
"功到难搜处,知难始是诗。自能探虎子,何虑屈男儿。


登金陵雨花台望大江 / 杜挚

巨海鸿崖乱夜津。入万死,求一生。投针偶穴非同喻,
石桥被烧烧,良玉土不蚀,锥画沙兮印印泥。
闺中独坐含情。芙蓉月下鱼戏,螮蝀天边雀声。
花冠玉舄何高洁。不闻天上来谪仙,自是人间授真诀。
"虚着褐衣老,浮杯道不成。誓传经论死,不染利名生。
欲伴高僧重结社,此身无计舍前程。"
此后莫教尘点染,他年长照岁寒姿。"
灵芝兮何以根其根。真貌枯藁言朴略,衲衣烂黑烧岳痕。


北上行 / 戴望

姹女常驾赤龙身。虎来静坐秋江里,龙向潭中奋身起。
从兹林下终无事,唯只焚香祝上台。"
"结束衣囊了,炎州定去游。草堂方惜别,山雨为相留。
我恐山为墨兮磨海水,天与笔兮书大地,乃能略展狂僧意。
经卷葫芦并拄杖,依前担入旧江南。
紫阳天上神仙客,称在人间立世功。"
"永日还欹枕,良宵亦曲肱。神闲无万虑,壁冷有残灯。
"空水潮色净,澹然湖上心。舳舻轻且进,汀洲如可寻。


鹧鸪天·十里楼台倚翠微 / 李公寅

海容云正尽,山色雨初晴。事事将心证,知君道可成。"
莫轻白云白,不与风雨会。莫见守羊儿,或是初平辈。
日西来远棹,风外见平流。终欲重寻去,僧窗古岸头。"
蠹兮蠹兮,何全其生。无托尔形,霜松雪柽。"
今知从逆者,乃是公与卿。白刃污黄屋,邦家遂因倾。
韶光不见分成尘,曾饵金丹忽有神。
石上云归岳麓多。南祖衣盂曾礼谒,东林泉月旧经过。
摘残丹颗欲烧枝。流莺偷啄心应醉,行客潜窥眼亦痴。


中山孺子妾歌 / 俞晖

继蹑五云天路长。烟锁翠岚迷旧隐,池凝寒镜贮秋光。
不知何处是楼台。终忧明夜云遮却,且扫闲居坐看来。
莫问休持钵,从贫乞已疏。侯门叨月俸,斋食剩年储。
君不见四皓避秦峨峨恋商岭,君不见二疏辞汉飘飘归故林。
"吾重陶渊明,达生知止足。怡情在樽酒,此外无所欲。
"画鼓催来锦臂襄,小娥双起整霓裳。(《柘枝》,
平稳承天泽,依微泛曙烟。何须照菱镜,即此鉴媸妍。"
仗剑当空千里去,一更别我二更回。


太史公自序 / 徐尚徽

同来不得同归去,永负朝云暮雨情。"
朝云暮雨镇相随,去雁来人有返期。玉枕只知长下泪,银灯空照不眠时。仰看明月翻含意,俯眄流波欲寄词。却忆初闻凤楼曲,教人寂寞复相思。
"上方精舍远,共宿白云端。寂寞千峰夜,萧条万木寒。
"取水郎中何日了,破柴员外几时休。
"闲步浅青平绿,流水征车自逐。
此时休旋逸,万里忽飞翻。若忆山阴会,孤琴为我援。"
唯作地狱滓,不修来世因。忽尔无常到,定知乱纷纷。
"爱子性情奇,初生玉树枝。人曾天上见,名向月中知。


浣溪沙·马上凝情忆旧游 / 秦觏

茶影中残月,松声里落泉。此门曾共说,知未遂终焉。"
容易春浮锦水还。两面碧悬神女峡,几重青出丈人山。
胜儿若向边塞弹,征人泪血应阑干。"
不废此心长杳冥。"
别意倾吴醑,芳声动越人。山阴三月会,内史得嘉宾。"
风烟谯国远,桑柘楚田平。何以书能化,长淮彻海清。"
色后群芳拆,香殊百和燃。谁知不染性,一片好心田。"
"衔杯微动樱桃颗,咳唾轻飘茉莉香。


长命女·春日宴 / 荣諲

莫厌追欢笑语频,寻思离乱好伤神。
"图形期自见,自见却伤神。已是梦中梦,更逢身外身。
"一身赍万卷,编室寄烟萝。砚滴穿池小,书衣种楮多。
"原生何淡漠,观妙自怡性。蓬户常晏如,弦歌乐天命。
权分盐铁许良筹。春风忆酒乌家近,好月论禅谢寺幽。
欲识无为理,心中不挂丝。生生勤苦学,必定睹天师。
至今寂寞禅心在,任起桃花柳絮风。"
三代业遽陨,七雄遂交驰。庶物坠涂炭,区中若棼丝。


赠邻女 / 寄李亿员外 / 顾起佐

水寒仙掌路,山远华阳人。欲问坛边月,寻思阙复新。"
"风前一叶压荷蕖,解报新秋又得鱼。
影乱冲人蝶,声繁绕堑蛙。那堪傍杨柳,飞絮满邻家。"
"台中鼠子直须谙,信足跳梁上壁龛。倚翻灯脂污张五,
争得不心醉伯英。天台古杉一千尺,崖崩劁折何峥嵘。
月没栖禽动,霜晴冻叶飞。自惭行役早,深与道相违。"
昔化冲虚鹤,今藏护法龙。云窥香树沓,月见色天重。
露香菰米熟,烟暖荇丝肥。潇洒尘埃外,扁舟一草衣。"