译文
思念的(de)时候,大家就披衣相访,谈谈笑笑永不厌烦。
思念家乡的心就象这绵绵不断的汾河水,无时无刻不在悠悠地流向家乡。
祝福老人常安康。
见了光秃秃树顶真可哀啊,见了病恹恹树身真可忧。
诸葛亮在南阳之时,亲自躬耕于陇亩之中。
汤和饭一会儿都做好了,却不知赠送给谁吃。
当权者有谁肯能援引我,知音人在世间实在稀微。
伯乐一走过冀北的郊野,马群就空了。那冀北的马在天下是最多的,伯乐虽然善于相马,又怎么能够使马群为之一空呢?解释的人说:“我所说的空,不是没有马,是没有好马。伯乐识马,遇到好马就把它挑了去,马群中没有留下好马了.假如没有好马了。即使说没有马,也不是虚夸的话。” 东(dong)都洛阳,本来是士大夫的冀北,怀有才能,深深隐居而不愿为官换取俸禄的人,洛水北岸的叫石生,洛水南岸的叫温生。大夫乌公,凭着天子赐给的斧月镇守河阳的第三个月,认为石生是人才,以礼为工(gong)具,将他罗致到幕府之下。没有几个月的工夫,又认为温生是人才,于是让石生作介绍人,以礼为工具,又将温生罗致到幕府之下。纵然东都确实有很多才能出众的人,早晨挑走一人,选拔其中最优秀的,晚上挑走一人,选拔其中最优秀的,那么从东都留守,河南府尹,到各部门的主管官员(yuan),以及我们两县的大夫,政事有不顺利之处,事情有疑惑不解之处,又到哪里去咨询从而妥善处理呢?士大夫辞去官位而闲居里巷的人,同谁去交游呢?年轻的后辈,到哪里去考察道德,询问学业呢?东西往来,经过东都的官员,也不能在他们的居处以礼仪拜访他们了.人们以这样的情况而称赞说:“大夫乌公一镇守河阳,东部处士的茅庐中竟没有人了!”难道不可以吗? 天子治理天下,他所托重和依靠的人,只是宰相和将军罢了。宰相在朝廷为天子求贤人,将军在幕府为天子求得谋士和武将,这样,设想内外得不到治理,是不可能的了。我羁留此地,不能自己退而离去,想靠石生,温生的帮助直到告老归去。现在他们都被有权力的人夺去了,我怎么能不耿耿于怀呢?温生到了那里之后,在军门拜见乌公时,请以我前面说的关于宰相将军选拔人才的话,替天下道贺(he);请把我后面说的关于把我对他选尽东都贤人的私怨告诉他。
城邑从这里远分为楚国,山川一半入吴到了江东。
天天寻欢作乐忘掉自身,因此他的脑袋终于落地。
日暮时投宿石壕村,夜里有差役来强征兵。老翁越墙逃走,老妇出门应付。
我被空名自误,永王派兵迫胁我上了他的楼船。
我本来是在孟渚的野外打渔砍柴的人,一生本是十(shi)分悠闲的。
金杯中的美酒一斗价十千,玉盘里的菜肴珍贵值万钱。
他的部分都来吊唁他,他的死震动了北方地区。
王山人剖析仙道的高论,微言透彻秋毫。
注释
恨:遗憾,不满意。
总为:怕是为了。
230.师:官名。望:吕望,即姜太公。肆:市
一、“大道”“大同”都属于特殊概念:“大道”,政治上的最高理想,指放之四海而皆准的道理或真理,可以有各种各样的解释;“大同”,指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段,也可以有种种解释。这一类字眼是不能翻译也是译不好的。
⑻静扫:形容清风吹来,驱散阴云。众峰:衡山有七十二峰。突兀:高峰耸立的样子。青:一作“晴”。