白首故情在，青云往事空。同时六学士，五相一渔翁。"
"茅屋住来久，山深不置门。草生垂井口，花发接篱根。
家酝瓶空人客绝，今宵争奈月明何。"
雨从神女峡边来。青蒲映水疏还密，白鸟翻空去复回。
今朝试上高枝采，不觉倾翻仙鹤巢。"
"江昏山半晴，南阻绝人行。葭菼连云色，松杉共雨声。
尔勿以常人望吾。朱藤朱藤，吾虽青云之上、黄泥之下，
主印三年坐，山居百事休。焚香开敕库，踏月上城楼。
"西来渐觉细尘红，扰扰舟车路向东。
"老住香山初到夜，秋逢白月正圆时。
竹光寒闭院，山影夜藏楼。未得高僧旨，烟霞空暂游。"
犬戎从此灭，巢穴不时平。万里横行去，封侯赖有成。"
夜情河耿耿，春恨草绵绵。唯有嫦娥月，从今照墓田。
"潇洒藏修处，琴书与画图。白丁门外远，俗子眼前无。
bai shou gu qing zai .qing yun wang shi kong .tong shi liu xue shi .wu xiang yi yu weng ..
.mao wu zhu lai jiu .shan shen bu zhi men .cao sheng chui jing kou .hua fa jie li gen .
jia yun ping kong ren ke jue .jin xiao zheng nai yue ming he ..
yu cong shen nv xia bian lai .qing pu ying shui shu huan mi .bai niao fan kong qu fu hui .
jin chao shi shang gao zhi cai .bu jue qing fan xian he chao ..
.jiang hun shan ban qing .nan zu jue ren xing .jia tan lian yun se .song shan gong yu sheng .
er wu yi chang ren wang wu .zhu teng zhu teng .wu sui qing yun zhi shang .huang ni zhi xia .
zhu yin san nian zuo .shan ju bai shi xiu .fen xiang kai chi ku .ta yue shang cheng lou .
.xi lai jian jue xi chen hong .rao rao zhou che lu xiang dong .
.lao zhu xiang shan chu dao ye .qiu feng bai yue zheng yuan shi .
zhu guang han bi yuan .shan ying ye cang lou .wei de gao seng zhi .yan xia kong zan you ..
quan rong cong ci mie .chao xue bu shi ping .wan li heng xing qu .feng hou lai you cheng ..
ye qing he geng geng .chun hen cao mian mian .wei you chang e yue .cong jin zhao mu tian .
.xiao sa cang xiu chu .qin shu yu hua tu .bai ding men wai yuan .su zi yan qian wu .
译文
百花盛开的时季已过啊，余下枯木衰草令人悲愁。
那穿着青(qing)领（周代学士的服装）的学子哟，你们令我朝夕思慕。只是因为您的缘故，让我沉痛吟诵至今。
鱼儿在树阴下游来游去，猿猴挂在枝上嬉戏打闹。
端午佳节的黄昏被绵绵小雨浸润，我寂落的独自轻掩门扉。梁间的燕子带着它的雏鸟全都离开了，面对如此冷清的雨夜怎不让人黯然销魂，只能徒劳的向梁间寻觅燕子往日栖息的痕迹，怀念一下往日热闹欢欣的时光。
万里桥西边就是我的破草房，没几个人来访，百花潭与我相伴，随遇而安，这就是沧浪。和风轻轻拥着翠绿的竹子，秀美光洁，飘雨慢慢洗着粉红的荷花，阵阵清香。当了大官的朋友人一阔就变脸，早与我断的来往，长久饥饿的小儿子，小脸凄凉，让我愧疚而感伤。我这老骨头快要扔进沟里了，无官无钱只剩个狂放，自己大笑啊，当年的《狂夫》杜甫 古(gu)诗老了却更狂！我就这么狂！
匈奴还没有被灭亡，友人又像多功的魏绛一样从军保卫边疆。
只要内心善良爱好修洁，又何必一定要媒人介绍？
喧阗的鼓声响遏行云星辰闪动，拂浪旌旗招展水中日月影漂浮。
日月光华照耀，辉煌而又辉煌。
一曲清越的歌声之后，月色显得十分皎洁。
当年长城曾经一次鏖战，都说戍边战士的意气高。
我独自一人在南楼读道书，幽静清闲仿佛在神仙的居所。
做官啊，立功建勋啊，这些都是少年时的梦想；如今又老又病，再也没有一分利欲名心。
清晨将要离别家乡远行，漏夜整装坐以等待天明。
为何桀在呜条受罚，黎民百姓欢欣异常？
《春愁》丘逢甲 古诗难以排遣，强打起精神眺望远山，往事让人触目惊心热泪将流。台湾的四百万同胞齐声大哭，去年的今天，就是祖国宝岛被割让的日子！
流水好像对我充满了情意，傍晚的鸟儿随我一同回还。
请问您来的时候我家雕画花纹的窗户前，那一株腊梅花开了没有？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏(kui)残，即使才能像随侯珠、和氏璧(bi)那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵(bing)卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑(bin)被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
④夜何其：语出《诗经·庭燎》：“夜如何其？”是说“夜晚何时？”其，语尾助词。
极：穷尽，消失。
⑤金杯错落：各自举起酒杯。金杯：黄金酒杯。错落：参差相杂，一说酒器名。
19、师：军队。
9、买舟：租船。买，租、雇的意思。
（3）取次：随便，草率地。
[40]私准除：暗地里扣除。准除，抵偿，折算。
此文大约写于宋太宗端拱二年（989），作者当时36岁。此前五年左右的仕宦生涯中，他基本担任地方州县官职。端拱元年，太宗召试，擢右拾遗、直史馆。二年，拜左司谏，知制诰，判大理寺，故此文末尾曰“棘寺小吏王某为文”。
周虽不纲，孔实嗣圣。诗书既删，礼乐大定。
愿攻诗句觅升仙。芳春山影花连寺，独夜潮声月满船。
"林中有奇石，仿佛兽潜行。乍似依岩桂，还疑食野苹。
我有爱弟都九江，一条直气今无双。青光好去莫惆怅，
三千里外情人别，更被子规啼数声。"
机忘兼觉梦中闲。是非爱恶销停尽，唯寄空身在世间。"
醉后不知明月上，狂歌直到夜深回。
"林间曲径掩衡茅，绕屋青青翡翠梢。一枕秋声鸾舞月，
群动能归计，吾生亦谩勤。尘缘难着眼，晚兴寄青云。"
纵令相忆谁相报，桂树岩边人信稀。"
"上清真子玉童颜，花态娇羞月思闲。
玉人此日心中事，何似乘羊入市年。"
荀令见君应问我，为言秋草闭门多。"
"崔嵬海西镇，灵迹传万古。群峰日来朝，累累孙侍祖。
"山翁来帝里，不肯住多时。尘土衣裳重，腥膻仆隶饥。
"野狐泉上柳花飞，逐水东流便不归。
竟日门长掩，相逢草自残。有时寻道侣，飞锡度峰峦。"
"柳枝谩蹋试双袖，桑落初香尝一杯。金屑醅浓吴米酿，
泉边白鹿闻人语，看过天坛渐入深。"
潜润滋云起，荧华射浪浮。鱼龙泉不夜，草木岸无秋。
阵头走马生擒得。幽并少年不敢轻，虎狼窟里空手行。"
"往年江外抛桃叶，去岁楼中别柳枝。寂寞春来一杯酒，
"一日不见如三月，一月相思如七年。似隔山河千里地，
苦寒灯焰细，近晓鼓声重。僧可还相舍，深居闭古松。
今日无言春雨后，似含冷涕谢东风。"
白珠秋写水精盘。情高鹤立昆仑峭，思壮鲸跳渤澥宽。
雪覆寒溪竹，风卷野田蓬。四望无行迹，谁怜孤老翁。
头冠簪凤凰，身着霞裳衣。普遍拯疲俗，丁宁告亲知。
醉吟愁里月，羞对镜中秋。怅望频回首，西风忆故丘。"
衰禽识旧木，疲马知归道。杨柳长庭柯，兰荃覆阶草。
石梁屹横架，万仞青壁竖。却瞰赤城颠，势来如刀弩。
"失运庐陵厄，乘时武后尊。五丁扶造化，一柱正干坤。
落水随鱼戏，摇风映鸟吟。琼楼出高艳，玉辇驻浓阴。
棋罢嫌无敌，诗成愧在前。明朝题壁上，谁得众人传。"
科第门生满霄汉，岁寒少得似君心。"
"久病倦衾枕，独行来访君。因逢归马客，共对出溪云。
"积雨晴时近，西风叶满泉。相逢嵩岳客，共听楚城蝉。
流茜霓兮石发髓旎。（《风光词》）。
"晦叔坟荒草已陈，梦得墓湿土犹新。微之捐馆将一纪，
鲸鬣掀东海，胡牙揭上阳。喧唿马嵬血，零落羽林枪。
广陌垂花影，遥林起雨声。出关春草长，过汴夏云生。
昔帝登封后，中原自古强。一千年际会，三万里农桑。
姓名许飞琼，洞阴玉磬敲天声。乐王母，一送玉杯长命酒。
"九五当干德，三千应瑞符。纂尧昌圣历，宗禹盛丕图。
丛丛高下随崖岭。未必蓬莱有仙药，能向鼎中云漠漠。
初旭红可染，明河澹如扫。泽阔鸟来迟，村饥人语早。
"泉眼高千尺，山僧取得归。架空横竹引，凿石透渠飞。
希君旧光景，照妾薄暮年。"
绣毂盈香陌，新泉溢御沟。回看日欲暮，还骑似川流。"
燕子不藏雷不蛰，烛烟昏雾暗腾腾。"
江鱼群从称妻妾，塞雁联行号弟兄。
"章华台南莎草齐，长河柳色连金堤。青楼曈昽曙光蚤，
古松百尺始生叶，飒飒风声天上来。"
始知报本终朝礼，旧典时巡只自难。"
"临岐终日自裴回，干我茅斋半亩苔。山上乱云随手变，
阴功足，阴功成，羽驾何年归上清。待我休官了婚嫁，
今朝试上高枝采，不觉倾翻仙鹤巢。"
闲歌欸乃深峡里。欸乃知从何处生，当时泣舜肠断声。
后人知是何人墓。忆君思君独不眠，夜寒月照青枫树。"
色艳莺犹在，香消蝶已回。相从无胜事，谁向此倾杯。"
"三年游宦也迷津，马困长安九陌尘。
修文返正风，刊字齐古经。惭将衰末分，高栖喧世名。"
国破西施一笑中。香径自生兰叶小，响廊深映月华空。
四山骈耸。五女乍欹，玉华独踊。云翔日耀，如戴如拱。
贵豪待此方悦目，晏然寝卧乎其中。素屏素屏，
帝乡归去无人留。崆峒求道失遗迹，荆山铸鼎馀荒丘。
朝来马上频回首，惆怅他人似蔡邕。"
拂枕青长袖，欹簪白接z5.宿酲无兴味，先是肺神知。"
风月不知人世变，奉君直似奉吴王。"
贵我辨识精，取价复不多。比之昔所见，珍怪颇更加。
蝉鸣槐叶雨，鱼散芰荷风。多喜陪幽赏，清吟绕石丛。"
交颈文鸳合，和鸣彩凤连。欲知来日美，双拜紫微天。"
自知为政拙，众亦觉心公。亲事星河在，忧人骨肉同。
已让辟书称抱疾，沧洲便许白髭生。"
"何年霜夜月，桂子落寒山。翠干生岩下，金英在世间。
炀帝陵边草木深，汴河流水空归海。古今悠悠人自别，
纡馀带竹村，蚕乡足砧杵。塍泉落环珮，畦苗差纂组。
光阴催老苦无情。凌烟阁上功无分，伏火炉中药未成。
梅颣暖眠酣，风绪和无力。凫浴涨汪汪，雏娇村幂幂。
老后何由可得闲。四海故交唯许汝，十年贫健是樊蛮。