"云架重楼出郡城，虹梁雅韵仲宣情。越王空置千年迹，
江风转日暮，山月满潮寒。不得同舟望，淹留岁月阑。"
"风泉留古韵，笙磬想遗音。
翁母隔墙不得力。水寒手涩丝脆断，续来续去心肠烂。
怜君意厚留新画，不着松枝当酒钱。"
白浪暗江中，南泠路不通。高樯帆自满，出浦莫唿风。
尘镜愁多掩，蓬头懒更梳。夜窗凄枕席，阴壁润图书。
繁香好风结，净质清露濡。丹霞无容辉，嫭色亦踟蹰。
境闲性方谧，尘远趣皆适。淹驾殊未还，朱栏敞虚碧。"
东西一水隔，迢递两年愁。别有穿针处，微明月映楼。"
共望汉朝多沛泽，苍蝇早晚得先知。"
.yun jia zhong lou chu jun cheng .hong liang ya yun zhong xuan qing .yue wang kong zhi qian nian ji .
jiang feng zhuan ri mu .shan yue man chao han .bu de tong zhou wang .yan liu sui yue lan ..
.feng quan liu gu yun .sheng qing xiang yi yin .
weng mu ge qiang bu de li .shui han shou se si cui duan .xu lai xu qu xin chang lan .
lian jun yi hou liu xin hua .bu zhuo song zhi dang jiu qian ..
bai lang an jiang zhong .nan ling lu bu tong .gao qiang fan zi man .chu pu mo hu feng .
chen jing chou duo yan .peng tou lan geng shu .ye chuang qi zhen xi .yin bi run tu shu .
fan xiang hao feng jie .jing zhi qing lu ru .dan xia wu rong hui .hu se yi chi chu .
jing xian xing fang mi .chen yuan qu jie shi .yan jia shu wei huan .zhu lan chang xu bi ..
dong xi yi shui ge .tiao di liang nian chou .bie you chuan zhen chu .wei ming yue ying lou ..
gong wang han chao duo pei ze .cang ying zao wan de xian zhi ..
译文
大雁鸣叫向南翱翔啊，鵾鸡不住地啾啾悲鸣。
我没来得及见到魏国公（王旦），却见到了他(ta)的儿子懿敏公。他事奉仁宗皇帝时直言(yan)敢谏，出外带兵、入内侍从三十多年，这种爵位还不足以和他的德行相称。上天将再一次使王氏兴盛吗？为什么他的子孙有这么多的贤人呢？世上有的人把晋国公（王佑）与李栖筠（唐代贤相）相比，他们两人的雄才(cai)大略、正直气节，确实不相上下。而李栖筠的儿子李吉甫，孙子李德裕，享有的功名富贵和王氏也差不多，但忠恕仁厚，则不如魏公父子。由此可见，王氏的福份正旺盛不衰啊！懿敏公的儿子王巩，跟我交游，他崇尚道德而又善诗文，以此继承了他的家风，我因此把他记了下来。铭曰：
我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。
尸骨遍野血流成河，叛军叛臣都把官封。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发(fa)生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判(pan)断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古(gu)以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
爱情的种子不要和春花开放，寸寸相思只会化成寸寸尘灰。含情脉脉地凝望不觉春日已晚，短暂见上一面也已经是夜深时分。
玉饰的车毂金错的车衡，光彩夺目多么亮丽鲜艳。
惟将迟暮的年光，交与多病的身躯；至今无点滴功德，报答贤明的圣皇。
没有了春风河岸的芦苇依旧碧绿，就好像(我)当初送你过江的时候一样。
院子里长着一株珍奇的树，种下它已有三十个秋春。
在深秋的夜晚，弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。听到美妙的乐声，天空的白云凝聚起来不再飘游。
没有见到李白已经好久，他佯为狂放真令人悲哀。
（孟子）说：“我听胡龁说（我从胡龁那听说）：‘您坐在大殿上，有个人牵牛从殿下走过。您看见这个人，问道：‘牛（牵）到哪里去？’（那人）回答说：‘准备用它（的血）来涂在钟上行祭。’您说：‘放了它！我不忍看到它那恐惧战栗的样子，这样没有罪过却走向死地。’（那人问）道：‘那么既然这样，（需要）废弃祭钟的仪式吗？’你说：‘怎么可以废除呢？用羊来换它吧。’不知道有没有这件事？”
庭院很深很深，不知有多少层深，云雾缭绕的楼阁门窗经常关闭。骋目四望，只见柳梢返青和梅枝吐蕊的景象越来越分明了。在古秣陵城的周围，树木渐绿，宣告春已归来，但我却无家可归，看来要老死建康城了。
柏梁台里是曾经的旧爱，昭阳殿里有新宠的美人。
花白的头发与明亮的灯光辉映，灯花何必溅着斑斓的火花报什么喜讯。
注释
⑤袂（mèi）红：红袖，指女子，情人。
⑺黾勉：勉力，尽力。仰止：仰望，仰慕。
（11）神农：传说中发明农业和医药的远古帝王。
（50）陛：殿前的台阶。
13.谢：凋落。按：“若必筮予之”三句作为上帝言语，首见项安世《项氏家说》，闻一多、陈子展从之。
张志和是中唐诗人，安史之乱后隐居山林，经常泛舟垂钓，不再理会政事。这首《《渔父》张志和 古诗》就是写他隐逸生活的代表作。
章得象 （978—1048）建州浦城人，字希言。真宗咸平五年进士。授大理丞、知玉山县。历知台、南雄、洪州。入翰林为学士，积官礼部侍郎兼龙图阁学士，进承旨兼侍讲学士。在翰林十二年，刘太后听政时能独立自守，为仁宗所赏识。景祐三年，擢同知枢密院事，改户部侍郎。宝元元年拜相。居中书八年，不用宗党亲戚。庆历中，于范仲淹等推行新政持缄默态度，遂以久居相位无所建明遭劾。五年，出判陈州及河南府，寻以疾致仕。卒谥文宪，改文简。
晓风摇五两，残月映石壁。稍稍曙光开，片帆在空碧。
外无轻虏犯旌旗。山川自与郊垧合，帐幕时因水草移。
夜半酒醒人不觉，满池荷叶动秋风。"
魂车祖马长相逢。车辙广若长安路，蒿草少于松柏树。
政洽军逾肃，仁敷物已康。朱门重棨戟，丹诏半缣缃。
"不敢苦相留，明知不自由。颦眉乍欲语，敛笑又低头。
"凉夜清秋半，空庭皓月圆。动摇随积水，皎洁满晴天。
浪依巴字息，风入蜀关清。岂念在贫巷，竹林鸣鸟声。"
"洛阳岐路信悠悠，无事辞家两度秋。日下未驰千里足，
阵合龙蛇动，军移草木闲。今来部曲尽，白首过萧关。"
隋宫江上远，梁苑雪中深。独有怀归客，难为欲别心。"
"牵役非吾好，宽情尔在傍。经过悲井邑，起坐倦舟航。
"先生归有处，欲别笑无言。绿水到山口，青林连洞门。
擒奸非性能，多愍会衰齿。恭承共理诏，恒惧坠诸地。"
顷刻铜龙报天曙。"
"退朝此休沐，闭户无尘氛。杖策入幽径，清风随此君。
身闲不梦见公卿。因寻寺里薰辛断，自别城中礼数生。
露重色逾鲜，吟风似远泉。天寒香自发，日丽影常圆。
"达人旷迹通出处，每忆安居旧山去。乞身已见抗疏频，
废井莓苔厚，荒田路径微。唯馀近山色，相对似依依。"
稽首期发蒙，吾师岂无说。安禅即方丈，演法皆寂灭。
一尊自共持，以慰长相忆。"
城郭悲歌旧，池塘丽句新。年年车马客，钟鼓乐他人。"
昨日有人诵得数篇黄绢词，吾怪异奇特借问，
不如学神仙，服食求丹经。"
楼上美人相倚看，红妆透出水精帘。"
莫言山积无尽日，百尺高楼一曲歌。"
仙侣何因记名姓，县丞头白走尘埃。"
云微微兮连绝陉。层澜壮兮缅以没，重岩转兮超以忽。
阅古宗文举，推才慕正平。应怜守贫贱，又欲事躬耕。"
岁寒坐流霰，山川犹别离。浩思凭尊酒，氛氲独含辞。"
支分闲院着医人。买来高石虽然贵，入得朱门未免贫。
幽花宿含彩，早蝶寒弄翅。君行非晨风，讵能从门至。"
唯留坡畔弯环月，时送残辉入夜台。"
雪岭无人迹，冰河足雁声。李陵甘此没，惆怅汉公卿。"
张老闻此词，汪汪泪盈目。卢叟醉言粗，一杯凡数唿。
舍弟未应丝作鬓，园公不用印随身。"
金谷园中柳，春来似舞腰。那堪好风景，独上洛阳桥。
"惆怅人间事，东山遂独游。露凝瑶草晚，鱼戏石潭秋。
纵令颜色改，勿遣合欢异。一念始为难，万金谁足贵。
久作烟霞侣，暂将簪组亲。还同褚伯玉，入馆忝州人。
"古庙枫林江水边，寒鸦接饭雁横天。
年移代去感精魂，空山月暗闻鼙鼓。秦坑赵卒四十万，
"渺渺春生楚水波，楚人齐唱竹枝歌。
熊寒方入树，鱼乐稍离船。独夜羁愁客，惟知惜故年。"
贼里看花着探兵。讲易工夫寻已圣，说诗门户别来情。
水精如意刁金色，云母屏风透掩光。四阶绵绵被纤草，
翳桑俄有绩，宿麦复盈租。圆寂期超诣，凋残幸已苏。
君恩不闭东流水，叶上题诗寄与谁。"
非熊之兆庆无极，愿纪雄名传百蛮。"
贡文齐受宠，献礼两承欢。鞍马并汾地，争迎陆与潘。"
独坐贡闱里，愁多芳草生。仙翁昨日事，应见此时情。
"迥若千仞峰，孤危不盈尺。早晚他山来，犹带烟雨迹。
"独爱僧房竹，春来长到池。云遮皆晃朗，雪压半低垂。
文雅一何盛，林塘含馀清。府君未归朝，游子不待晴。
龙堂冰作瑶池。兽炭毡炉正好，貂裘狐白相宜。"
日斜深巷无人迹，时见梨花片片飞。"
"百年看似暂时间，头白求官亦未闲。
内兄蕴遐心，嘉遁性所便。不能栖枳棘，且复探云泉。
凤城腾日窟，龙首横天堰。蚁步避危阶，蝇飞响深殿。
千官欣肆觐，万国贺深恩。锡宴云天接，飞声雷地喧。
"早春见花枝，朝朝恨发迟。直看花落尽，却意未开时。
乃知轩冕徒，宁比云壑眠。"
"见诵甘泉赋，心期折桂归。凤雏皆五色，鸿渐又双飞。
玉人那为簿书沈。山含瑞气偏当日，莺逐轻风不在林。
年移代去感精魂，空山月暗闻鼙鼓。秦坑赵卒四十万，
为忆渌江春水色，更随宵梦向吴洲。"
洗砚鱼仍戏，移樽鸟不惊。兰亭攀叙却，会此越中营。"
老氏齐宠辱，于陵一穷通。本师留度门，平等冤亲同。
"月中有桂树，无翼难上天。海底有龙珠，下隔万丈渊。
琴弄一弦心已悲。常闻善交无尔汝，谗口甚甘良药苦。
城边战骨有亲知。馀生尚在艰难日，长路多逢轻薄儿。
愿销区中累，保此湖上居。无用诚自适，年年玩芙蕖。"
绝徼褰帷识，名香夹毂焚。怀来通北户，长养洽南薰。
诸人见所作，无不心胆破。郎官丛里作狂歌，
水流山暗处，风起月明时。望见南峰近，年年懒更移。"
白云归处帝乡遥。巴江暮雨连三峡，剑壁危梁上九霄。
雪晴看鹤去，海夜与龙期。永愿亲瓶屦，呈功得问疑。"
"野菊开欲稀，寒泉流渐浅。幽人步林后，叹此年华晚。
云掩于斗。曷日于雨，乃曰庚午。彼日之差，亦孔斯丑。