雪夜感旧
"攂蛮鼍，吟塞笛，女巫结束分行立。空中再拜神且来，
"龙象经行处，山腰度石关。屡迷青嶂合，时爱绿萝闲。
"罢却儿女戏，放他花木生。（《寒食》）
"尔佐宣州郡，守官清且闲。常夸云月好，邀我敬亭山。
"柴桑分邑载图经，屈曲山光展画屏。
星稀犹倚虹桥立，拟就张骞搭汉槎。"
岂伊今日幸，曾是昔年游。莫奏琴中鹤，且随波上鸥。
此时忠节还希有，堪羡君王特地容。"
"偶泊巴东古县前，宦情乡思两绵绵。
势从千里奔，直入江中断。岚横秋塞雄，地束惊流满。
千家献黄金，万匠磨琉璃。既空泰山木，亦罄天府赀。
雪夜感旧拼音解释:
.lei man tuo .yin sai di .nv wu jie shu fen xing li .kong zhong zai bai shen qie lai .
.long xiang jing xing chu .shan yao du shi guan .lv mi qing zhang he .shi ai lv luo xian .
.ba que er nv xi .fang ta hua mu sheng ...han shi ..
.er zuo xuan zhou jun .shou guan qing qie xian .chang kua yun yue hao .yao wo jing ting shan .
.chai sang fen yi zai tu jing .qu qu shan guang zhan hua ping .
xing xi you yi hong qiao li .ni jiu zhang qian da han cha ..
qi yi jin ri xing .zeng shi xi nian you .mo zou qin zhong he .qie sui bo shang ou .
ci shi zhong jie huan xi you .kan xian jun wang te di rong ..
.ou bo ba dong gu xian qian .huan qing xiang si liang mian mian .
shi cong qian li ben .zhi ru jiang zhong duan .lan heng qiu sai xiong .di shu jing liu man .
qian jia xian huang jin .wan jiang mo liu li .ji kong tai shan mu .yi qing tian fu zi .
译文及注释
译文
酒味清香最宜冰镇了喝，不能让仆役们偷饮。
感(gan)怀这一轮孤光自照的明月啊，多少年徘徊于岭海之间，胸襟仍象冰雪一样透明。而此刻的我，正披着萧瑟幽冷的须发和衣袂，平静的泛舟在这广阔浩淼的苍溟之中。让我捧尽西(xi)江清澈的江水，细细的斟在北斗星做成的酒勺中，请天地万象统统来(lai)做我的宾客，我尽情(qing)的拍打着我的船舷，独自的放声高歌啊，怎能记得此时是何年！
黑水之地玄趾之民，还有三危都在哪里？
那儿有很多东西把人伤。
乡居少与世俗交游，僻巷少有车马来往。
孔子说：“六艺对于治国的作用是一致的。《礼》用来节制人们的行为，《乐》用来启发和谐的感情，《书》用来叙述史事，《诗》用来表达情思，《易》用来演绎神妙的变化，《春秋》用来阐(chan)发微言大义。”太史公说：天道是那样广阔，难道还不大吗？说话隐约委婉而切(qie)中事理，也可以解除纷扰。
抬头望着孤雁，我在想——托你带个信给远地的人。
乘上千里马纵横驰骋吧，来呀，我在前引导开(kai)路！
细雨蒙蒙打湿了楝花，在南风的吹拂下，每棵枇杷树的果实都慢慢变熟了。
周王下令给申伯，要树表率于南国。依靠谢地众百姓，修筑封地新城郭。周王下令给召伯，申伯田界重划过。周王下令给傅御，迁去家臣同生活。
杨柳青青江水宽又平，听见情郎江上踏歌声。
秋原飞驰本来是等闲事，
请问：远古开始时，谁将此态流传导引给后代？
在数千里以外，时常得到您老人家的来信，安慰我的长久想念，这已经十分幸运了。竟然还承蒙您赠送礼物，那么我更要用什么来报答呢？您在信中表达的情意十分恳切，说明您没有忘记我的老父亲，从而也可以知道老父亲是很深切地想念您老人家的。
注释
106.邅（zhan1沾）：回旋不前。翼翼：小心谨慎的样子。
（28）睿（锐ruì）——圣明。绝人——超过一般的人。
①云阳：秦以后为曲阿，天宝初改丹阳，属江南道润州，是长江下游商业繁荣区，有运河直达长江。即今江苏丹阳。
蠲（juān）：除去，免除。
匹马：有作者自喻意。
166.其命何从：当作“其何所从”，谓女从何而出。
⒇塌然：形容肝肠寸断的样子。摧肺肝：形容极度悲痛。
⑤相思树：相传为战国宋康王的舍人韩凭和他的妻子何氏所化生。据晋干宝《搜神记》卷十一载，宋康王舍人韩凭妻何氏貌美，康王夺之，并囚凭。凭自杀，何氏投台而死，遗书愿以尸骨与凭合葬。王怒，弗听，使里人埋之，两坟相望。不久，二冢之端各生大梓木，屈体相就，根交于下，枝错于上。又有鸳鸯雌雄各一，常栖树上，交颈悲呜。宋人哀之，遂号其木曰“相思树”。后以象征忠贞不渝的爱情。
谙（ān）：熟悉。
赏析
这是一首触景伤感，怀乡恋情之作。作者浪迹楚天，秋风萧瑟之时，登高望远，愁肠百转。
唐诗中写景通常不离抒情，而且多为抒情而设。即使纯乎写景，也渗透作者主观感情，写景即其心境的反光和折射；或者借用比兴，别有寄托。而这首写景诗不同于一般唐诗。它是咏夏天的暴雨，既不能从中觅得何种寓意，又不能视为作者心境的写照。因为他实在是为写雨而写雨。从一种自然现象的观察玩味中发现(fa xian)某种奇特情致，乃是宋人在诗歌“小结裹”方面的许多发明之一，南宋杨诚斋（万里）最擅此。而《《溪上遇雨二首》崔道融 古诗》就是早于诚斋二三百年的“诚斋体”。
花开烂漫满村坞，风烟酷似桃源古。千林映日莺乱啼，万树围春燕双舞。 （《桃花坞》）
颈联写晚眺近景，虚实结合：山雨将到，鸟雀仓惶逃入遍地绿芜、秋蝉悲鸣躲在黄叶高林，这些是诗人眼前的实景。但早已荡然无存的“秦苑”“汉宫”又给人无尽的联想——禁苑深宫，而今绿芜遍地，黄叶满林；唯有鸟雀和虫鸣，不识兴亡，依然如故。历史的演进，王朝的更替，世事的变化沧桑，把诗人的愁怨从“万里”推向“千古”，以实景叠合虚景，吊古之情油然而生。
以下句句写的是思乡衷曲。“蝴蝶梦中家万里，子规枝上月三更。”这一联进入正题，写“《春夕》崔涂 古诗”，写得极为精粹，是传诵的名句。诗人运用了新奇的造语，对仗工整，韵律和谐，创造出一种曲折幽深的情境。上句巧写梦境。由于游子日有所思，夜间便结想成梦，梦见自己回到了万里之外的家园。然而，这只不过象庄周梦见自己变成蝴蝶，翩翩飞舞于花间，虽然有趣，毕竟虚幻而短暂，醒来之后，蝴蝶还是蝴蝶，庄周还是庄周。游子从“蝴蝶梦”中获得片刻的回乡之乐，但梦醒以后，发现自己依旧孤眠异乡，家园依旧远隔万里，岂不更加空虚、失望，更加触动思乡之情。何况此时又正当“子规枝上月三更”——夜深人静，月光如水；子规鸟（即杜鹃）在月下哀哀啼唤：“子归！子归！……”听着子规啼，想着蝴蝶梦，游子的心，该是何等的痛苦哀伤，真如李白诗句中所谓道“一叫一回肠一断！”这里，十四个字写出了三层意思：由思乡而入梦，一层；梦醒而更思乡，二层；子规啼唤，愁上加愁，三层。这三层，一层比一层深，而且互相烘托、映衬，如蝴蝶梦与家万里，一虚一实；蝴蝶梦与子规啼，一乐一悲；子规啼与三更月，一声一色，构成一片清冷、凄凉、愁惨的气氛，令人触目伤怀。
这首诗题为《《春思》皇甫冉 古诗》，大意是写一位(yi wei)出征军人的妻子。在明媚的春日里对丈夫梦绕魂牵的思念，以及对反侵略战争早日胜利的盼望。盛唐是社会相对安定的时期，但边境战争却并未停息。前方将士与家乡亲人相互思念之情。仍然是诗人们吟咏的重要主题。这一类诗作总的来说具有较为深刻的社会意义，内容也较为充实。由于富有真情实感．其中不乏千古传涌的佳作。
这首诗创造的艺术形象，鲜明准确，而又含蓄深厚。诗人善于通过富有典型意义的景物描写，来表达自己深沉曲折的思相感情，运用得十分成功。他只写小廊曲阑、庭前花月，不需要更多语言，却比作者自己直接诉说心头的千言万语更有动人心弦的力量。
此诗的语言基本上是直言抒写，喷涌而出，但有的地方也采用反语和冷峻的讽刺，如“艳妻煽方处”、“皇父孔圣”。有的语言表现力很强，如说皇父等人强霸百姓田产时，用“予不戕，礼则然矣”充分表现了他们的强词夺理、蛮横霸道。
发端两句借大禹治水的传说写嘉陵江水声的由来。意思是说，大概由于大禹的神奇力量，他凿开险峻的山崖，使飞流急湍奔腾直泻，发出巨响。起笔即紧扣诗题，显得气势雄伟。
起首六句写战斗以前两军对垒的紧张状态。虽是制造气氛，却与《走马川行奉送封大夫出师西征》从自然环境落笔不同。那里是飞沙走石，暗示将有一场激战；而这里却直接从战阵入手：军府驻地的城头，角声划破夜空，呈现出一种异样的沉寂，暗示部队已进入紧张的备战状态。据《史记·天官书》：“昴为髦头（旄头），胡星也”，古人认为旄头跳跃主胡兵大起，而“旄头落”则主胡兵覆灭。“轮台城头夜吹角，轮台城北旄头落”，连用“轮台城”三字开头，造成连贯的语势，烘托出围绕此城的战时气氛。把“夜吹角”与“旄头落”两种现象联系起来，既能表达一种敌忾的意味，又象征唐军之必胜。气氛酝足，然后倒插一笔：“羽书昨夜过渠黎（在今新疆轮台县东南），单于已在金山（阿尔泰山）西”，交待出局势紧张的原因在于胡兵入寇。果因倒置的手法，使开篇奇突警湛。“单于已在金山西”与“汉兵屯在轮台北”，以相同句式，两个“在”字，写出两军对垒之势。敌对双方如此逼近，以至“戍楼西望烟尘黑”，写出一种濒临激战的静默。局势之紧张，大有一触即发之势。
第二首诗写凭栏远眺洞庭湖时的感受。“满川风雨”，隐指作者所处的恶劣的政治形势。即使是在这样一个困苦的环境中，他还兴致勃勃地凭栏观赏湖山胜景，足见其胸次之高。次句写凭栏时所得印象，说放眼远望，君山众峰的形状好像湘水女神盘结起的十二个发髻，写出了君山的灵秀之气。三四句推开一步，设想如能在湖风扑面白浪掀天的波心浪峰上，细细观赏君山，当是非常惬意。“银山堆里看青山”，以简洁的笔墨，写出了极为壮丽景观。诗人忧患余生，却能以如此开阔之胸襟，写出如此意气风发的诗句，千载之下，令人钦佩不已。
第六章写双方的战斗形势进一步发展。密人“侵自阮疆，陟我高冈”，已经进入境内了。文王对密人发出了严重的警告，并在“岐之阳”、“渭之将”安扎营寨，严正对敌。写出情况十分严峻，使读者如临其境。
这首诗不仅以写景取胜，而且以抒情见长。这情是以真景真事为基础，因而不论是“叹息”，还是“怫郁”，也不论是“思东归”，还是“悲《东山》"，都真切动人。
六经皆史，从以诗证史的视角说，此诗是研究音乐舞蹈史的好资料。诗中出现的乐器有四种：鞉鼓、管、磐、镛，分属中国古代乐器八音分类法的革、竹、石、金四大类，出现的舞蹈有一种：万舞。《诗经》各篇对鼓声的摹仿是极其生动的，可以使读者从中初步领略原始音乐的力度、节奏和音色。如《小雅·伐木》的“坎坎伐鼓”，《小雅·鼓钟》的“鼓钟将将”、“鼓钟喈喈”，《大雅·灵台》的“鼍鼓逢逢”，《周颂·执竞》的“钟鼓喤喤”，《周颂·有駜》的“鼓咽咽”，此篇的“奏鼓简简”、“鞉鼓渊渊”，这些摹声的双音叠字词，前一字发重音，后一字读轻声，通过强——弱次序体现了鼓声的力度，又通过乐音时值的组织体现了长短的节奏。从传世实物和考古发掘看，鼓有铜面和兽皮面两大种类，“逢逢”、“简简”、“渊渊”应是对兽皮鼓声的摹仿，“将将”、“喈喈”、“喤喤”则应是对金属鼓声或钟鼓合声的摹仿，它们形象地再现了或深沉或明亮的不同音色。从这一点上说，《诗经》中描绘乐声的叠字词是唐代白居易《琵琶行》“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语；嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”这类描写的滥觞。《那》一诗中所用之鼓为鞉鼓，据文献记载，鞉鼓有两种类型，一种大型的竖立设置，名为楹或立鼓；一种小型的类似今日之拨浪鼓，较晚起。《那》中之鞉鼓当为立鼓，按《释名·释乐器》云：“鞉，导也，所以导乐作也。”可知其作用是在祭祀歌舞开始时兴乐起舞。而祭祀时跳的万舞，又见于《邶风·简兮》、《鲁颂(lu song)·閟宫》。从《简兮）的描写中可以看出，万舞包括武舞（男舞）和文舞（女舞）两部分，男舞者孔武有力，手执驭马的绳索，女舞者容光焕发，手执排箫和雉鸟羽翎。笔者以为万舞是一种具有生殖崇拜内涵的舞蹈。按“万（万）”与“虿”字相通，《说文解字》释“虿”为毒虫，又称“蚳”，是一种有毒的蛙，则“万舞”一名当关联于蛙的崇拜。而据现代学者研究，蛙在上古信仰中是孕育和繁殖力的象征。此诗所描写的万舞是在鼓声中进行的，中国西南地区出土的古代铜鼓上铸的正是青蛙的形象，这些塑像常呈雌雄交媾状或母蛙负子状以表现生殖崇拜内涵，并且《简兮》所描述的“左手执籥，右手秉翟”的万舞形象也常见于铜鼓腰部的界格上，这些都是万舞的原始信仰意义的明证。
唐诗中写景通常不离抒情，而且多为抒情而设。即使纯乎写景，也渗透作者主观感情，写景即其心境的反光和折射；或者借用比兴，别有寄托。而这首写景诗不同于一般唐诗。它是咏夏天的暴雨，既不能从中觅得何种寓意，又不能视为作者心境的写照。因为他实在是为写雨而写雨。从一种自然现象的观察玩味中发现(fa xian)某种奇特情致，乃是宋人在诗歌“小结裹”方面的许多发明之一，南宋杨诚斋（万里）最擅此。而《《溪上遇雨二首》崔道融 古诗》就是早于诚斋二三百年的“诚斋体”。
花开烂漫满村坞，风烟酷似桃源古。千林映日莺乱啼，万树围春燕双舞。 （《桃花坞》）
颈联写晚眺近景，虚实结合：山雨将到，鸟雀仓惶逃入遍地绿芜、秋蝉悲鸣躲在黄叶高林，这些是诗人眼前的实景。但早已荡然无存的“秦苑”“汉宫”又给人无尽的联想——禁苑深宫，而今绿芜遍地，黄叶满林；唯有鸟雀和虫鸣，不识兴亡，依然如故。历史的演进，王朝的更替，世事的变化沧桑，把诗人的愁怨从“万里”推向“千古”，以实景叠合虚景，吊古之情油然而生。
以下句句写的是思乡衷曲。“蝴蝶梦中家万里，子规枝上月三更。”这一联进入正题，写“《春夕》崔涂 古诗”，写得极为精粹，是传诵的名句。诗人运用了新奇的造语，对仗工整，韵律和谐，创造出一种曲折幽深的情境。上句巧写梦境。由于游子日有所思，夜间便结想成梦，梦见自己回到了万里之外的家园。然而，这只不过象庄周梦见自己变成蝴蝶，翩翩飞舞于花间，虽然有趣，毕竟虚幻而短暂，醒来之后，蝴蝶还是蝴蝶，庄周还是庄周。游子从“蝴蝶梦”中获得片刻的回乡之乐，但梦醒以后，发现自己依旧孤眠异乡，家园依旧远隔万里，岂不更加空虚、失望，更加触动思乡之情。何况此时又正当“子规枝上月三更”——夜深人静，月光如水；子规鸟（即杜鹃）在月下哀哀啼唤：“子归！子归！……”听着子规啼，想着蝴蝶梦，游子的心，该是何等的痛苦哀伤，真如李白诗句中所谓道“一叫一回肠一断！”这里，十四个字写出了三层意思：由思乡而入梦，一层；梦醒而更思乡，二层；子规啼唤，愁上加愁，三层。这三层，一层比一层深，而且互相烘托、映衬，如蝴蝶梦与家万里，一虚一实；蝴蝶梦与子规啼，一乐一悲；子规啼与三更月，一声一色，构成一片清冷、凄凉、愁惨的气氛，令人触目伤怀。
这首诗题为《《春思》皇甫冉 古诗》，大意是写一位(yi wei)出征军人的妻子。在明媚的春日里对丈夫梦绕魂牵的思念，以及对反侵略战争早日胜利的盼望。盛唐是社会相对安定的时期，但边境战争却并未停息。前方将士与家乡亲人相互思念之情。仍然是诗人们吟咏的重要主题。这一类诗作总的来说具有较为深刻的社会意义，内容也较为充实。由于富有真情实感．其中不乏千古传涌的佳作。
这首诗创造的艺术形象，鲜明准确，而又含蓄深厚。诗人善于通过富有典型意义的景物描写，来表达自己深沉曲折的思相感情，运用得十分成功。他只写小廊曲阑、庭前花月，不需要更多语言，却比作者自己直接诉说心头的千言万语更有动人心弦的力量。
此诗的语言基本上是直言抒写，喷涌而出，但有的地方也采用反语和冷峻的讽刺，如“艳妻煽方处”、“皇父孔圣”。有的语言表现力很强，如说皇父等人强霸百姓田产时，用“予不戕，礼则然矣”充分表现了他们的强词夺理、蛮横霸道。
发端两句借大禹治水的传说写嘉陵江水声的由来。意思是说，大概由于大禹的神奇力量，他凿开险峻的山崖，使飞流急湍奔腾直泻，发出巨响。起笔即紧扣诗题，显得气势雄伟。
起首六句写战斗以前两军对垒的紧张状态。虽是制造气氛，却与《走马川行奉送封大夫出师西征》从自然环境落笔不同。那里是飞沙走石，暗示将有一场激战；而这里却直接从战阵入手：军府驻地的城头，角声划破夜空，呈现出一种异样的沉寂，暗示部队已进入紧张的备战状态。据《史记·天官书》：“昴为髦头（旄头），胡星也”，古人认为旄头跳跃主胡兵大起，而“旄头落”则主胡兵覆灭。“轮台城头夜吹角，轮台城北旄头落”，连用“轮台城”三字开头，造成连贯的语势，烘托出围绕此城的战时气氛。把“夜吹角”与“旄头落”两种现象联系起来，既能表达一种敌忾的意味，又象征唐军之必胜。气氛酝足，然后倒插一笔：“羽书昨夜过渠黎（在今新疆轮台县东南），单于已在金山（阿尔泰山）西”，交待出局势紧张的原因在于胡兵入寇。果因倒置的手法，使开篇奇突警湛。“单于已在金山西”与“汉兵屯在轮台北”，以相同句式，两个“在”字，写出两军对垒之势。敌对双方如此逼近，以至“戍楼西望烟尘黑”，写出一种濒临激战的静默。局势之紧张，大有一触即发之势。
第二首诗写凭栏远眺洞庭湖时的感受。“满川风雨”，隐指作者所处的恶劣的政治形势。即使是在这样一个困苦的环境中，他还兴致勃勃地凭栏观赏湖山胜景，足见其胸次之高。次句写凭栏时所得印象，说放眼远望，君山众峰的形状好像湘水女神盘结起的十二个发髻，写出了君山的灵秀之气。三四句推开一步，设想如能在湖风扑面白浪掀天的波心浪峰上，细细观赏君山，当是非常惬意。“银山堆里看青山”，以简洁的笔墨，写出了极为壮丽景观。诗人忧患余生，却能以如此开阔之胸襟，写出如此意气风发的诗句，千载之下，令人钦佩不已。
第六章写双方的战斗形势进一步发展。密人“侵自阮疆，陟我高冈”，已经进入境内了。文王对密人发出了严重的警告，并在“岐之阳”、“渭之将”安扎营寨，严正对敌。写出情况十分严峻，使读者如临其境。
这首诗不仅以写景取胜，而且以抒情见长。这情是以真景真事为基础，因而不论是“叹息”，还是“怫郁”，也不论是“思东归”，还是“悲《东山》"，都真切动人。
六经皆史，从以诗证史的视角说，此诗是研究音乐舞蹈史的好资料。诗中出现的乐器有四种：鞉鼓、管、磐、镛，分属中国古代乐器八音分类法的革、竹、石、金四大类，出现的舞蹈有一种：万舞。《诗经》各篇对鼓声的摹仿是极其生动的，可以使读者从中初步领略原始音乐的力度、节奏和音色。如《小雅·伐木》的“坎坎伐鼓”，《小雅·鼓钟》的“鼓钟将将”、“鼓钟喈喈”，《大雅·灵台》的“鼍鼓逢逢”，《周颂·执竞》的“钟鼓喤喤”，《周颂·有駜》的“鼓咽咽”，此篇的“奏鼓简简”、“鞉鼓渊渊”，这些摹声的双音叠字词，前一字发重音，后一字读轻声，通过强——弱次序体现了鼓声的力度，又通过乐音时值的组织体现了长短的节奏。从传世实物和考古发掘看，鼓有铜面和兽皮面两大种类，“逢逢”、“简简”、“渊渊”应是对兽皮鼓声的摹仿，“将将”、“喈喈”、“喤喤”则应是对金属鼓声或钟鼓合声的摹仿，它们形象地再现了或深沉或明亮的不同音色。从这一点上说，《诗经》中描绘乐声的叠字词是唐代白居易《琵琶行》“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语；嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”这类描写的滥觞。《那》一诗中所用之鼓为鞉鼓，据文献记载，鞉鼓有两种类型，一种大型的竖立设置，名为楹或立鼓；一种小型的类似今日之拨浪鼓，较晚起。《那》中之鞉鼓当为立鼓，按《释名·释乐器》云：“鞉，导也，所以导乐作也。”可知其作用是在祭祀歌舞开始时兴乐起舞。而祭祀时跳的万舞，又见于《邶风·简兮》、《鲁颂(lu song)·閟宫》。从《简兮）的描写中可以看出，万舞包括武舞（男舞）和文舞（女舞）两部分，男舞者孔武有力，手执驭马的绳索，女舞者容光焕发，手执排箫和雉鸟羽翎。笔者以为万舞是一种具有生殖崇拜内涵的舞蹈。按“万（万）”与“虿”字相通，《说文解字》释“虿”为毒虫，又称“蚳”，是一种有毒的蛙，则“万舞”一名当关联于蛙的崇拜。而据现代学者研究，蛙在上古信仰中是孕育和繁殖力的象征。此诗所描写的万舞是在鼓声中进行的，中国西南地区出土的古代铜鼓上铸的正是青蛙的形象，这些塑像常呈雌雄交媾状或母蛙负子状以表现生殖崇拜内涵，并且《简兮》所描述的“左手执籥，右手秉翟”的万舞形象也常见于铜鼓腰部的界格上，这些都是万舞的原始信仰意义的明证。
创作背景
这些文艺思想有一个明显的特点，就是过多的强调了文艺的社会作用，相对地忽视了文艺的艺术特点。魏晋时期这种情况有了很大的改变，使得文学走进自觉地时代。随着儒家思想的衰微，人的思想的解放，人道价值重新得到肯定，文学的地位日益提高，在文学理论上也一扫两汉沉闷凝滞的气氛。对文学的本质特征的认识更加深入，对文学艺术规律的研究全面展开。
朱霞( 五代 )
收录诗词 (5492) 首
简 介
朱霞 福建建宁人，字天锦，号曲庐。康熙贡生。性孝友。治理学，好流览载籍，购书颇富。辑有《樵川二家诗》、《绥安存雅》、《闽海风雅》、《庙学全书》，着有《勉致摘述》、《勉致问答》、《勉贻集》、《曲庐诗集》等。
重赠卢谌
每来共忆曾游处，万壑泉声绝顶闻。"
今日皆成狐兔尘。"
"置酒临高隅，佳人自城阙。已玩满川花，还看满川月。
今日郡斋闲，思问楞伽字。"
时过或未来，两乡心已断。吴山对楚岸，彭蠡当中州。
"野性竟未改，何以居朝廷。空为百官首，但爱千峰青。
于今七里濑，遗迹尚依然。高台竟寂寞，流水空潺湲。
苍茫愁边色，惆怅落日曛。山外接远天，天际复有云。
哥舒歌
知道故人相忆否，嵇康不得懒修书。"
"宪署游从阻，平台道路赊。喜君驰后乘，于此会仙槎。
云溪古流水，春晚桃花香。忆与我师别，片帆归沧浪。
龙是双归日，鸾非独舞年。哀容今共尽，凄怆杜陵田。"
月当门巷访僧回。静临窗下开琴匣，闷向床头泼酒醅。
三秋果熟松梢健，任抱高枝彻晓吟。"
有客天一方，寄我孤桐琴。迢迢万里隔，托此传幽音。
"筇杖担琴背俗尘，路寻茅岭有谁群。仙翁物外应相遇，
兰陵王·丙子送春
天子怜谏官，论事不可休。早来丹墀下，高驾无淹留。"
朝趋赤墀前，高视青云端。新登麒麟阁，适脱獬豸冠。
啸吟闲绕虎谿春。朝车载酒过山寺，谏纸题诗寄野人。
万国烟花随玉辇，西来添作锦江春。
日夕依仁全羽翼，空欲衔环非报德。
夜雪入穿履，朝霜凝敝裘。遥知客舍饮，醉里闻春鸠。"
"泸水南州远，巴山北客稀。岭云撩乱起，谿鹭等闲飞。
"谁道此水广，狭如一匹练。江夏黄鹤楼，青山汉阳县。
石榴
安得一招琴酒，与君共泛天津。"
丈夫苟未达，所向须存诚。前路舍舟去，东南仍晓晴。"
贫蹇自成退，岂为高人踪。览君金玉篇，彩色发我容。
"银河昨夜降醍醐，洒遍坤维万象苏。
诗名已得四方传。行随秋渚将归雁，吟傍梅花欲雪天。
蹉跎君自惜，窜逐我因谁。地远虞翻老，秋深宋玉悲。
国势多危厄，宗人苦播迁。南来频洒泪，渴骥每思泉。"
"切断牙床镂紫金，最宜平稳玉槽深。因逢淑景开佳宴，
公子家 / 公子行 / 长安花
"归去新战胜，盛名人共闻。乡连渭川树，家近条山云。
乐道经年有典坟。带雨小舟横别涧，隔花幽犬吠深云。
"漂泊日复日，洞庭今更秋。青桃亦何意，此夜催人愁。
宰相作霖雨，农夫得耕犁。静者伏草间，群才满金闺。
"王生今才子，时辈咸所仰。何当见颜色，终日劳梦想。
百里甚堪留惠爱，莫教空说鲁恭名。"
至论招禅客，忘机忆钓翁。晚凉安枕簟，海月出墙东。"
四海奋羽仪，清风久播驰。沈郁林难厕，青山翻易阻。
听雨
水云低锦席，岸柳拂金盘。日暮舟中散，都人夹道看。"
"万事信苍苍，机心久已忘。无端来出守，不是厌为郎。
中庭井阑上，一架猕猴桃。石泉饭香粳，酒瓮开新槽。
未成霖雨用，先失济川材。一罢广陵散，鸣琴更不开。"
"吴门别后蹈沧州，帝里相逢俱白头。自叹马卿常带病，
晓燕喧喉里，春莺啭舌边。若逢汉武帝，还是李延年。"
求思咏游女，投吊悲昭王。水滨不可问，日暮空汤汤。"
冠盖趋梁苑，江湘失楚材。豫愁轩骑动，宾客散池台。"
书李世南所画秋景二首
"西汜驰晖过，东园别路长。岁华唯陇柏，春事罢公桑。
莫恨移来栏槛远，譬如元本此间生。"
逸气竟莫展，英图俄夭伤。楚国一老人，来嗟龚胜亡。
"剖竹向西蜀，岷峨眇天涯。空深北阙恋，岂惮南路赊。
"贾生三载在长沙，故友相思道路赊。已分终年甘寂寞，
诸僧近住不相识，坐听微钟记往年。"
日夕依仁全羽翼，空欲衔环非报德。
鼓角城中出，坟茔郭外新。雨随思太守，云从送夫人。
蝶恋花·暖雨晴风初破冻
总上穿针楼上去，竞看银汉洒琼浆。
"孔雀尾拖金线长，怕人飞起入丁香。
穷巷草转深，闲门日将夕。桥西暮雨黑，篱外春江碧。
"清露夏天晓，荒园野气通。水禽遥泛雪，池莲迥披红。
"旧业分明桂水头，人归业尽水东流。
太平游幸今可待，汤泉岚岭还氛氲。"
安得生羽翰，雄飞上寥廓。"
"秦庭初指鹿，群盗满山东。忤意皆诛死，所言谁肯忠。
得胜乐·夏
有何关键制豪胥。县斋晓闭多移病，南亩秋荒忆遂初。
"鹤立瘦棱棱，髭长白似银。衣冠皆古制，气貌异常人。
"南朝藩阃地，八友旧招寻。事往山光在，春晴草色深。
"更劳今日春风至，枯树无枝可寄花。
"淡淡西园日又垂，一尊何忍负芳枝。莫言风雨长相促，
"日月生天久，年年庆一回。时平祥不去，寿远节长来。
此欢竟莫遂，狂杀王子猷。巴陵定遥远，持赠解人忧。"
良宵更有多情处，月下芬芳伴醉吟。"
椒聊
"已见槿花朝委露，独悲孤鹤在人群。真僧出世心无事，
若奉西园夜，浩想北园愁。无因逐萍藻，从尔泛清流。"
"吉日初齐戒，灵巫穆上皇。焚香布瑶席，鸣佩奠椒浆。
"原隰经霜蕙草黄，塞鸿消息怨流芳。秋山落照见麋鹿，
觉来相思生白发。盈盈汉水若可越，可惜凌波步罗袜。
步履如风旋，天涯不赍粮。仍云为地仙，不得朝虚皇。
"昔年庐岳闲游日，乘兴因寻物外僧。寄宿爱听松叶雨，
内宴初开锦绣攒，教坊齐奏万年欢。