同岁崔舍人，容光方灼灼。始知年与貌，衰盛随忧乐。
至太和元年，监搜始停）
愤懑胸须豁，交加臂莫攘。珠沉犹是宝，金跃未为祥。
六事尽思君作伴，几时归到洛阳来。"
"筋力年年减，风光日日新。退衙归逼夜，拜表出侵晨。
松门待制应全远，药树监搜可得知。（《文昌杂录》
或望居谏司，有事戡必言。或望居宪府，有邪戡必弹。
重衣复衾有馀温。因命染人与针女，先制两裘赠二君。
谁知不离簪缨内，长得逍遥自在心。"
"手里一杯满，心中百事休。春应唯仰醉，老更不禁愁。
秦岭驰三驿，商山上二邘。岘阳亭寂寞，夏口路崎岖。
"江云暗悠悠，江风冷修修。夜雨滴船背，风浪打船头。
南有居士俨，默坐调心王。款关一问讯，为我披衣裳。
与尔为父子，八十有六旬。忽然又不见，迩来三四春。
tong sui cui she ren .rong guang fang zhuo zhuo .shi zhi nian yu mao .shuai sheng sui you le .
zhi tai he yuan nian .jian sou shi ting .
fen men xiong xu huo .jiao jia bi mo rang .zhu chen you shi bao .jin yue wei wei xiang .
liu shi jin si jun zuo ban .ji shi gui dao luo yang lai ..
.jin li nian nian jian .feng guang ri ri xin .tui ya gui bi ye .bai biao chu qin chen .
song men dai zhi ying quan yuan .yao shu jian sou ke de zhi ...wen chang za lu .
huo wang ju jian si .you shi kan bi yan .huo wang ju xian fu .you xie kan bi dan .
zhong yi fu qin you yu wen .yin ming ran ren yu zhen nv .xian zhi liang qiu zeng er jun .
shui zhi bu li zan ying nei .chang de xiao yao zi zai xin ..
.shou li yi bei man .xin zhong bai shi xiu .chun ying wei yang zui .lao geng bu jin chou .
qin ling chi san yi .shang shan shang er yu .xian yang ting ji mo .xia kou lu qi qu .
.jiang yun an you you .jiang feng leng xiu xiu .ye yu di chuan bei .feng lang da chuan tou .
nan you ju shi yan .mo zuo diao xin wang .kuan guan yi wen xun .wei wo pi yi shang .
yu er wei fu zi .ba shi you liu xun .hu ran you bu jian .er lai san si chun .
译文
我杜甫将要向北远行，天色空旷迷茫。
世人说晋王将死的时候(hou)，拿三支箭赐给庄宗，告诉他说：“梁国，是我的仇敌；燕王，是我扶持建立起来的；契丹与我订立盟约，结为(wei)兄弟，他们却都背叛晋而归顺梁。这三件事，是我的遗憾；给你三支箭，你一定不要忘记你父亲的愿望。”庄宗接了箭，把它收藏在祖庙里。此后出兵，就派随从官员用猪、羊各一头祭告祖庙，请下那三支箭，用锦囊盛着，背着它走在前面，等到凯旋时再把箭藏入祖庙。
身闲处始觉得去名为是，心悟了方知道苦行为非。
等我丹药炼成，我将在此地归隐，陪你，永远陪你！
天色已晚，眺望远方，故乡在哪儿呢？眼前只见一片(pian)雾霭笼罩江面，给人带来深深的愁绪。
冷雨洒满江天的夜晚我来到吴地，天明送走好友只留下楚山的孤影。
状似玉虎的辘轳，牵引绳索汲井水。
如何才有善射的后羿那样的良将，一箭射落敌军的元凶。
向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那样曲折，水流像蛇那样蜿蜒前行，时而看得见，时而看不见。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能(neng)知道溪水的源头。
白天光明夜日屯黑暗，究竞它是如何安排？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵(di)偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我直想乘风上天去质问天公，可是这天路没法打通，想送个信吧信也难通。满堂只有蜡烛高烧光闪闪，照耀得酒宴上红彤彤。让我们慢慢把酒喝几盅，让我们慢慢把曲唱到终。
我与野老已融洽无间，海鸥为何还要猜疑？
松树活了一千年终究要死，槿木仅开花一天也自觉荣耀。
头上的犄角高高耸立，满身的丰毛光泽如洗。
注释
⑷京华：京城之美称。因京城是文物、人才汇集之地，故称。
22 白首：老人。
⑾抗脏：高尚刚正之貌。倚门边：是“被疏弃”的意思。
⑻坐断：坐镇，占据，割据。东南：指吴国在三国时地处东南方。休：停止。
取诸：取之于，从······中取得。
①清尘：车马扬起的灰尘。这里是用以指代对方。
①要欲：好像。
宋仁宗景祐三年（1036）五月，欧阳修因疏救范仲淹被贬为峡州夷陵（今湖北宜昌）县令，欧阳修携家人沿水路前往贬所，溯江而上，于九月初四夜泊岳阳城外的洞庭湖口，月下难眠，写下了这首七言短古《《晚泊岳阳》欧阳修 古诗》。
白发生迟校九年。曩者定交非势利，老来同病是诗篇。
沙堤亘蟆池，市路绕龙断。白日忽照耀，红尘纷散乱。
绿阴一千三百里。大业末年春暮月，柳色如烟絮如雪。
毛鳞裸介如鬇鬡.呜唿万物纷已生，我可奈何兮杯一倾。
"闲夜思君坐到明，追寻往事倍伤情。同登科后心相合，
饥来吞热物，渴来饮寒泉。诗役五藏神，酒汩三丹田。
醉舞翻环身眩转。干纲倒轧坤维旋，白日横空星宿见，
几度欲移移不得，天教抛掷在深山。"
田中老与幼，相见何欣欣。一村唯两姓，世世为婚姻。
还乡何用泪沾襟，一半云霄一半沉。
衣衫难作远裁缝。唯愁书到炎凉变，忽见诗来意绪浓。
"向夕搴帘卧枕琴，微凉入户起开襟。偶因明月清风夜，
"身为近密拘，心为名检缚。月夜与花时，少逢杯酒乐。
蛮子导从者谁何，摩挲俗羽双隈伽。清平官持赤藤杖，
两衙渐多暇，亭午初无热。骑吏语使君，正是游时节。
"转枕重安寝，回头一欠伸。纸窗明觉晓，布被暖知春。
寒花带雪满山腰，着柳冰珠满碧条。
蓬蒿隔桑枣，隐映烟火夕。归来问夜餐，家人烹荠麦。"
若为辛苦度残年。凉原乡井不得见，胡地妻儿虚弃捐。
如今格是头成雪，弹到天明亦任君。"
风亭立久白须寒。诗成暗着闲心记，山好遥偷病眼看。
隋人失之唐得之。唐兴十叶岁二百，介公酅公世为客。
导岷既艰远，距海无咫尺。胡为不讫功，馀水斯委积。
怜君感节物，晨起步前阶。临风蹋叶立，半日颜色哀。
山川函谷路，尘土游子颜。萧条去国意，秋风生故关。
平展丝头毯，高褰锦额帘。雷捶柘枝鼓，雪摆胡腾衫。
夏日独上直，日长何所为。澹然无他念，虚静是吾师。
形影暗相问，心默对以言。骨肉能几人，各在天一端。
纵使刘君魂魄在，也应至死不同游。"
来时畏有他人上，截断龙胡斩鹏翼。茫茫漫漫方自悲，
含沙射人影，虽病人不知。巧言构人罪，至死人不疑。
鹢带云帆动，鸥和雪浪翻。鱼盐聚为市，烟火起成村。
身倚白石崖，手攀青桂树。狂吟惊林壑，猿鸟皆窥觑。
博士官犹冷，郎中病已痊。多同僻处住，久结静中缘。
清晓趋丹禁，红樱降紫宸。驱禽养得熟，和叶摘来新。 圆转盘倾玉，鲜明笼透银。内园题两字，西掖赐三臣。 荧惑晶华赤，醍醐气味真。如珠未穿孔，似火不烧人。 杏俗难为对，桃顽讵可伦。肉嫌卢橘厚，皮笑荔枝皴。 琼液酸甜足，金丸大小匀。偷须防曼倩，惜莫掷安仁。 手擘才离核，匙抄半是津。甘为舌上露，暖作腹中春。 已惧长尸禄，仍惊数食珍。最惭恩未报，饱喂不才身。
"吟山歌水嘲风月，便是三年官满时。春为醉眠多闭閤，
竹风吹雨醉初醒。就荷叶上包鱼鲊，当石渠中浸酒瓶。
独卧空床好天气，平明闲事到心中。"
道路非不妨，最忧蝼蚁聚。豺狼不陷阱，蝼蚁潜幽蠹。
双阙龙相对，千官雁一行。汉庭方尚少，惭叹鬓如霜。"
心亦无所迫，身亦无所拘。何为肠中气，郁郁不得舒。
阿阁偏随凤，方壶共跨鳌。借骑银杏叶，横赐锦垂萄。
笼禽徒与故人疏。苑花似雪同随辇，宫月如眉伴直庐。
未收残盏杓，初换热衣裳。好是幽眠处，松阴六尺床。"
再莹新金刹，重装旧石楼。病僧皆引起，忙客亦淹留。
富贵来不久，倏如瓦沟霜。权势去尤速，瞥若石火光。
先到璇渊底，偷穿玳瑁栊。馆娃朝镜晚，太液晓冰融。
"自哂沉冥客，曾为献纳臣。壮心徒许国，薄命不如人。
金衔嘶五马，钿带舞双姝。不得当年有，犹胜到老无。
青云上了无多路，却要徐驱稳着鞭。"
夜摘兰丛衣露繁。今君别我欲何去，自言远结迢迢婚。
谁能一同宿，共玩新秋月。暑退早凉归，池边好时节。"
兴尽钓亦罢，归来饮我觞。"
每因匪躬节，知有匡时具。张为坠网纲，倚作颓檐柱。
唯有阴怨气，时生坟左右。郁郁如苦雾，不随骨销朽。
鸟栖红叶树，月照青苔地。何况镜中年，又过三十二。"
"一日日，作老翁。一年年，过春风。公心不以贵隔我，
"胧明春月照花枝，花下音声是管儿。
而我常晏起，虚住长安城。春深官又满，日有归山情。"
薙草通三径，开田占一坊。昼扉扃白版，夜碓扫黄粱。
有木名凌霄，擢秀非孤标。偶依一株树，遂抽百尺条。
"韦门同是旧亲宾，独恨潘床簟有尘。十里花溪锦城丽，
凄清早霜降，淅沥微风起。中面红叶开，四隅绿萍委。
停杯一问苏州客，何似吴松江上时。"
至丽物难掩，遽选入君门。独美众所嫉，终弃出塞垣。
冠珮何锵锵，将相及王公。蹈舞唿万岁，列贺明庭中。
忘却花时尽日眠。明镜懒开长在匣，素琴欲弄半无弦。
色浓柳最占春多。沙头雨染斑斑草，水面风驱瑟瑟波。
"汴河无景思，秋日又凄凄。地薄桑麻瘦，村贫屋舍低。
有鸟有鸟名为鸮，深藏孔穴难动摇。鹰鹯绕树探不得，
闲意不在远，小亭方丈间。西檐竹梢上，坐见太白山。
"维鹈受刺因吾过，得马生灾念尔冤。
为君委曲言，愿君再三听。须知妇人苦，从此莫相轻。"
"位下才高多怨天，刘兄道胜独恬然。贫于扬子两三倍，
莫入红尘去，令人心力劳。相争两蜗角，所得一牛毛。
咏碎龙山归去号，马奔流电妓奔车。"
何处春深好，春深女学家。惯看温室树，饱识浴堂花。
忘怀日已久，三度移寒暑。今日一伤心，因逢旧乳母。
水流天地内，如身有血脉。滞则为疽疣，治之在针石。
幽匣提清镜，衰颜拂故埃。梦云期紫阁，厌雨别黄梅。