卜算子·悼国际共产主义战士艾地同志
渚日远阴映，湖云尚明霁。林昏楚色来，岸远荆门闭。
自然成妙用，孰知其指的。罗络四季间，绵微无一隙。
秋清宁风日，楚思浩云水。为语弋林者，冥冥鸿远矣。"
邹生乃后来，英俊亦罕伦。为文颇瑰丽，禀度自贞醇。
"胡尘轻拂建章台，圣主西巡蜀道来。
况昔别离久，俱忻藩守归。朝宴方陪厕，山川又乖违。
浙中山色千万状，门外潮声朝暮时。"
观涛壮天险，望海令人愁。路遐迫西照，岁晚悲东流。
犹言看不足，更欲剪刀裁。"
涧声连枕簟，峰势入阶轩。未奏东山妓，先倾北海尊。
卜算子·悼国际共产主义战士艾地同志拼音解释:
zhu ri yuan yin ying .hu yun shang ming ji .lin hun chu se lai .an yuan jing men bi .
zi ran cheng miao yong .shu zhi qi zhi de .luo luo si ji jian .mian wei wu yi xi .
qiu qing ning feng ri .chu si hao yun shui .wei yu yi lin zhe .ming ming hong yuan yi ..
zou sheng nai hou lai .ying jun yi han lun .wei wen po gui li .bing du zi zhen chun .
.hu chen qing fu jian zhang tai .sheng zhu xi xun shu dao lai .
kuang xi bie li jiu .ju xin fan shou gui .chao yan fang pei ce .shan chuan you guai wei .
zhe zhong shan se qian wan zhuang .men wai chao sheng chao mu shi ..
guan tao zhuang tian xian .wang hai ling ren chou .lu xia po xi zhao .sui wan bei dong liu .
you yan kan bu zu .geng yu jian dao cai ..
jian sheng lian zhen dian .feng shi ru jie xuan .wei zou dong shan ji .xian qing bei hai zun .
译文及注释
译文
还拿来那鹿皮面的小几，黄昏后凭倚(yi)它隐身蓬蒿。
不知江上的月亮等待着什么人，只见长江不断地一直运输着流水。
酒醉后，手扶楼上的栏杆举目远望，天空清远，白云悠然。被贬(bian)的南行囚客有几人能从这条路上生还呢？回望处，夕阳映红了天边，那里应该是我离开的京都长安。
宁愿委曲心志压抑情感，宁把斥责咒骂统统承担。
你真是浪抚了一张素琴，虚栽了五株翠柳。
我并不难于与你别离啊，只是伤心你的反反复复。
冬天的余寒未尽，草木的生机却已萌发。
你的赠诗有如春风拂面，引起了我无限的深情思念；我多想采束苹花相送于你，却因官事缠身不得自由。
早朝结束还须为皇帝写诏书，佩玉叮当贾至回到凤凰池头。
今夜不知道到哪里去投宿(su)，在这沙漠中万里不见人烟。
楚(chu)国公子围到郑国聘问，同时迎娶公孙段家的女儿。伍举担任副使。他们正准备住进城内宾馆，郑国人怀疑他们有诈，派行人子羽同他们说了，于是住在城外的馆舍。
从城上高楼远眺空旷的荒(huang)野，如茫茫海天般的愁思涌了出来。
可进了车箱谷就难以回归了，而山峰像通天的箭尾直抵天门，难以登爬。
注释
⑹觑（qù）：细看。
326、害：弊端。
〔7〕寒食：冬至后的一百零六天为寒食节。唐俗在此前后三天禁火。
⑴门隔花深：即旧游之地，有“室迩人远”意。梦魂牵绕却比“忆”字更深一层。
还山：即成仙。一作“还仙”。
河汉：银河。
1.《牧竖》崔道融 古诗：牧童
赏析
这三首诗，都是写秦嘉奉役离乡，想与妻子留别，但妻子因病不能回来相见。本来，奉役远别，已是令人感伤之事，又不能与爱妻留别，那更是悲上生悲，因此作诗三首以表达对妻子的依依惜别，苦苦思念之情。
诗人写到“尝”字为止，以下的事情，就要由读者去补充了。这样反觉余味无穷，体裁的限制转化为表达的优长。由于诗人善于描写特定情境下的特定心理，寥寥几笔便勾出了一个栩栩如生的慧黠的新嫁娘的形象，生活气息非常浓厚。
洛阳，西晋的国都，而长安又是西周，西汉的政治中心。两地以及附近(fu jin)的城邑古迹可称比比皆是，美不胜收。潘岳从此经过，自然会引起千端万绪的遐想，对曾在这一带出现过的历史往事感慨万千。因此，本文的绝大部分篇幅并不是写景，而是在咏史，更确切地说，是赋中的“史论”。作者一方面讴歌了周代开国之初的盛世景象和汉代刘邦政权的不朽业绩。而另一方面又无情地鞭挞了诸如周幽王，秦始皇，王莽，董卓等暴君佞臣的累累罪行。他能够做到言之有据，立论公允，而又给人们一种笔锋犀利的感觉。他对人物评论的标准的有不符之处（如提到刘邦在取得胜利后曾对项羽的宗亲进行屠戮等），但这可能是当时有过这样的传闻，无伤于大体。
五章是全诗前后的过渡，前半继续写不公平的社会现象，郑笺云：“佩之鞙鞙然，居其官职，非其才之长也。徒美其佩而无其德，刺其素餐。”下半就自然地把视野转向上天，姚际恒《诗经通论》曰：“维天有汉，监亦有光。此二句不必有义。盖是时方中夜，仰天感叹，适见天河烂然有光，即所见以(jian yi)抒写其悲哀也。”下面两句也是仰天所视有感，“跂其织女，终日七襄”，正是呼应二章的“杼柚其空”，并引出下章的“不成报章”。这一章承前启后，过渡自然。
他的《《癸卯岁始春怀古田舍二首》陶渊明 古诗》是诗人用田园风光和怀古遐想所编织成的一幅图画。诗分两首，表现则是同一题材和思想旨趣。第一首以“在昔闻南亩”起句，叙述了劳动经过。描绘了自然界的美景，缅怀古圣先贤，赞颂他们躬耕田亩、洁身自守的高风亮节。但是，作者却意犹未尽，紧接着便以第二首的先师遗训“忧道不忧贫”之不易实践，夹叙了田间劳动的欢娱，联想到古代隐士长沮、桀溺的操行，而深感忧道之人的难得，最后以掩门长吟“聊作陇亩民”作结。这两首诗犹如一阕长调词的上下片，内容既紧相联系，表现上又反复吟咏，回环跌宕，言深意远。可整首诗又和谐一致，平淡自然，不假雕饰，真所谓浑然天成。仿佛诗人站在读者的面前，敞开自己的心扉，既不假思虑，又不择言词，只是娓娓地将其所作、所感、所想，毫无保留地加以倾吐。这诗，不是作出来的，也不是吟出来的，而是从诗人肺腑中流泻出来的。明人许学夷在《诗源辩体》中，一则说：“靖节诗句法天成而语意透彻，有似《孟子》一书。谓孟子全无意为文，不可；谓孟子为文，琢之使无痕迹，又岂足以知圣贤哉！以此论靖节，尤易晓也。”再则说：“靖节诗直写己怀，自然成文。”三则说：“靖节诗不可及者，有一等直写己怀，不事雕饰，故其语圆而气足；有一等见(deng jian)得道理精明，世事透彻，故其语简而意尽。”这些，都道出了陶诗的独特的风格和高度的艺术成就。
第一首诗是诗人赠别一位相好的歌妓的，从同题另一首（“多情却似总无情”）看，彼此感情相当深挚。不过那一首诗重在“惜别”，这一首却重在赞颂对方的美丽，引起惜别之意。第一句就形容了一番：“娉娉袅袅”是身姿轻盈美好的样子，“十三余”则是女子的芳龄。七个字中既无一个人称，也不沾一个名词，却能给读者完整、鲜明生动的印象，使人如目睹那美丽的倩影。其效果不下于“翩若惊鸿，宛若游龙；荣耀秋菊，华茂春松”（曹植《洛神赋》）那样具体的描写。全诗正面描述女子美丽的只这一句。就这一句还避实就虚，其造句真算得空灵入妙。第二句不再写女子，转而写春花，是将花比女子。“豆蔻”产于南方，其花成穗时，嫩叶卷之而生，穗头深红，叶渐展开，花渐放出，颜色稍淡。南方人摘其含苞待放者，美其名曰“含胎花”，常用来比喻处女。而“二月初”的豆蔻花正是这种“含胎花”，用来比喻“十三余”的小歌女，是形象优美而又贴切的。而花在枝“梢头”，随风颤袅者，当尤为可爱。所以“豆蔻梢头”又暗自照应了“娉娉袅袅”四字。这里的比喻不仅语新，而且十分精妙，又似信手拈来，写出人似花美，花因人艳，说它新颖独到是不过分的。一切“如花似玉”、“倾国倾城”之类比喻形容，在这样的诗句面前都会黯然失色。而杜牧写到这里，似乎还是一个开始，他的才情尚未发挥尽致(jin zhi)。
错怨狂风飏落花，无边春色来天地。
现实的冲突引起内心的冲突，经过以上的铺叙，第二章便开始写诗人内心的矛盾。此时诗中出现两个主要人物：“尔”，许国大夫；“我”，许穆夫人。一边是许国大夫劝她回去，一边是许穆夫人坚持赴卫，可见矛盾之激烈。按诗意理解，应有两层意思：前四句为一层，是说：你既待我不友好，我就不能返回许国，比起你这般没良心来，我对宗国总是念念不忘的；后四句为第二层，是说：你既待我不友好，我就不能渡过黄河到卫国，比起你这般没良心来，我的感情是不会轻易改变的。诗人正是处于这种前不能赴卫、后不能返许的境地之中，左右为难，十分矛盾。然而她的爱与憎却表现得非常清楚：她爱的是娘家，是宗国；憎的是对她不予理解又不给支持的许国大夫及其幕后指挥者许穆公。
此诗前四句写《登高》杜甫 古诗见闻。首联对起。诗人围绕夔州的特定环境，用“风急”二字带动全联，一开头就写成了千古流传的佳句。夔州向以猿多著称，峡口更以风大闻名。秋日天高气爽，这里却猎猎多风。诗人登上高处，峡中不断传来“高猿长啸”之声，大有“空谷传响，哀转久绝”（《水经注·江水》）的意味。诗人移动视线，由高处转向江水洲渚，在水清沙白的背景上，点缀着迎风飞翔、不住回旋的鸟群，真是一幅精美的画图。其中天、风，沙、渚，猿啸、鸟飞，天造地设，自然成对。不仅上下两句对，而且还有句中自对，如上句“天”对“风”，“高”对“急”；下句“沙”对“渚”，“白”对“清”，读来富有节奏感。经过诗人的艺术提炼，十四个字，字字精当，无一虚设，用字遣辞，“尽谢斧凿”，达到了奇妙难名的境界。更值得注意的是：对起的首句，末字常用仄声，此诗却用平声入韵。沈德潜因有“起二句对举之中仍复用韵，格奇而变”（《唐诗别裁》）的赞语。
末句的“长”字状猿声相当形象，有《水经注·三峡》中描写猿声的意境：“时有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。”“长”字作韵脚用在(yong zai)此诗之末，更有余韵不绝之感。
诗写到下山为止，游踪所及，逐次以画面展现，像旅游纪录影片，随着游人的前进，一个个有声有色有人有景的镜头不断转换。结尾四句，总结全诗，所以姑且叫做“主题歌”。“人生如此”，概括了此次出游山寺的全部经历，然后用“自可乐”加以肯定。后面的三句诗，以“为人靰”的幕僚生活作反衬，表现了对山中自然美、人情美的无限向往，从而强化了全诗的艺术魅力。
柳宗元初贬永州，住龙兴寺，曾与和尚交往，探讨佛理。龙兴寺旧址在潇水东岸，永州芝山城南太平门内。当年寺里有和尚重巽，即巽公，是湛然的再传弟子，与柳交往颇深。故柳有《巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗》、《送巽上人赴中丞叔父召序》，并作《永州龙兴寺西轩记(xuan ji)》赠巽上人。组诗《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》作于公元806年（元和元年），写的是龙兴寺里有关事物和景色。前三首以议论入诗，直接谈佛理，后二首以写景见长，蕴藏禅理。
此诗叙《入都》李鸿章 古诗之目的为出群，为图新；《入都》李鸿章 古诗之首要当交结求益。
仅从文本看，诗写深秋月夜景色，然不作静态描写，而借神话传说宛言月夜冷艳之美。首句以物候变化说明霜冷长天，深秋已至。次句言月华澄明，天穹高迥。三四句写超凡神女，争美竞妍。诗以想像为主，意境清幽空灵，冷艳绝俗。颇可说明义山诗之唯美倾向。
诗人写到“尝”字为止，以下的事情，就要由读者去补充了。这样反觉余味无穷，体裁的限制转化为表达的优长。由于诗人善于描写特定情境下的特定心理，寥寥几笔便勾出了一个栩栩如生的慧黠的新嫁娘的形象，生活气息非常浓厚。
洛阳，西晋的国都，而长安又是西周，西汉的政治中心。两地以及附近(fu jin)的城邑古迹可称比比皆是，美不胜收。潘岳从此经过，自然会引起千端万绪的遐想，对曾在这一带出现过的历史往事感慨万千。因此，本文的绝大部分篇幅并不是写景，而是在咏史，更确切地说，是赋中的“史论”。作者一方面讴歌了周代开国之初的盛世景象和汉代刘邦政权的不朽业绩。而另一方面又无情地鞭挞了诸如周幽王，秦始皇，王莽，董卓等暴君佞臣的累累罪行。他能够做到言之有据，立论公允，而又给人们一种笔锋犀利的感觉。他对人物评论的标准的有不符之处（如提到刘邦在取得胜利后曾对项羽的宗亲进行屠戮等），但这可能是当时有过这样的传闻，无伤于大体。
五章是全诗前后的过渡，前半继续写不公平的社会现象，郑笺云：“佩之鞙鞙然，居其官职，非其才之长也。徒美其佩而无其德，刺其素餐。”下半就自然地把视野转向上天，姚际恒《诗经通论》曰：“维天有汉，监亦有光。此二句不必有义。盖是时方中夜，仰天感叹，适见天河烂然有光，即所见以(jian yi)抒写其悲哀也。”下面两句也是仰天所视有感，“跂其织女，终日七襄”，正是呼应二章的“杼柚其空”，并引出下章的“不成报章”。这一章承前启后，过渡自然。
他的《《癸卯岁始春怀古田舍二首》陶渊明 古诗》是诗人用田园风光和怀古遐想所编织成的一幅图画。诗分两首，表现则是同一题材和思想旨趣。第一首以“在昔闻南亩”起句，叙述了劳动经过。描绘了自然界的美景，缅怀古圣先贤，赞颂他们躬耕田亩、洁身自守的高风亮节。但是，作者却意犹未尽，紧接着便以第二首的先师遗训“忧道不忧贫”之不易实践，夹叙了田间劳动的欢娱，联想到古代隐士长沮、桀溺的操行，而深感忧道之人的难得，最后以掩门长吟“聊作陇亩民”作结。这两首诗犹如一阕长调词的上下片，内容既紧相联系，表现上又反复吟咏，回环跌宕，言深意远。可整首诗又和谐一致，平淡自然，不假雕饰，真所谓浑然天成。仿佛诗人站在读者的面前，敞开自己的心扉，既不假思虑，又不择言词，只是娓娓地将其所作、所感、所想，毫无保留地加以倾吐。这诗，不是作出来的，也不是吟出来的，而是从诗人肺腑中流泻出来的。明人许学夷在《诗源辩体》中，一则说：“靖节诗句法天成而语意透彻，有似《孟子》一书。谓孟子全无意为文，不可；谓孟子为文，琢之使无痕迹，又岂足以知圣贤哉！以此论靖节，尤易晓也。”再则说：“靖节诗直写己怀，自然成文。”三则说：“靖节诗不可及者，有一等直写己怀，不事雕饰，故其语圆而气足；有一等见(deng jian)得道理精明，世事透彻，故其语简而意尽。”这些，都道出了陶诗的独特的风格和高度的艺术成就。
第一首诗是诗人赠别一位相好的歌妓的，从同题另一首（“多情却似总无情”）看，彼此感情相当深挚。不过那一首诗重在“惜别”，这一首却重在赞颂对方的美丽，引起惜别之意。第一句就形容了一番：“娉娉袅袅”是身姿轻盈美好的样子，“十三余”则是女子的芳龄。七个字中既无一个人称，也不沾一个名词，却能给读者完整、鲜明生动的印象，使人如目睹那美丽的倩影。其效果不下于“翩若惊鸿，宛若游龙；荣耀秋菊，华茂春松”（曹植《洛神赋》）那样具体的描写。全诗正面描述女子美丽的只这一句。就这一句还避实就虚，其造句真算得空灵入妙。第二句不再写女子，转而写春花，是将花比女子。“豆蔻”产于南方，其花成穗时，嫩叶卷之而生，穗头深红，叶渐展开，花渐放出，颜色稍淡。南方人摘其含苞待放者，美其名曰“含胎花”，常用来比喻处女。而“二月初”的豆蔻花正是这种“含胎花”，用来比喻“十三余”的小歌女，是形象优美而又贴切的。而花在枝“梢头”，随风颤袅者，当尤为可爱。所以“豆蔻梢头”又暗自照应了“娉娉袅袅”四字。这里的比喻不仅语新，而且十分精妙，又似信手拈来，写出人似花美，花因人艳，说它新颖独到是不过分的。一切“如花似玉”、“倾国倾城”之类比喻形容，在这样的诗句面前都会黯然失色。而杜牧写到这里，似乎还是一个开始，他的才情尚未发挥尽致(jin zhi)。
错怨狂风飏落花，无边春色来天地。
现实的冲突引起内心的冲突，经过以上的铺叙，第二章便开始写诗人内心的矛盾。此时诗中出现两个主要人物：“尔”，许国大夫；“我”，许穆夫人。一边是许国大夫劝她回去，一边是许穆夫人坚持赴卫，可见矛盾之激烈。按诗意理解，应有两层意思：前四句为一层，是说：你既待我不友好，我就不能返回许国，比起你这般没良心来，我对宗国总是念念不忘的；后四句为第二层，是说：你既待我不友好，我就不能渡过黄河到卫国，比起你这般没良心来，我的感情是不会轻易改变的。诗人正是处于这种前不能赴卫、后不能返许的境地之中，左右为难，十分矛盾。然而她的爱与憎却表现得非常清楚：她爱的是娘家，是宗国；憎的是对她不予理解又不给支持的许国大夫及其幕后指挥者许穆公。
此诗前四句写《登高》杜甫 古诗见闻。首联对起。诗人围绕夔州的特定环境，用“风急”二字带动全联，一开头就写成了千古流传的佳句。夔州向以猿多著称，峡口更以风大闻名。秋日天高气爽，这里却猎猎多风。诗人登上高处，峡中不断传来“高猿长啸”之声，大有“空谷传响，哀转久绝”（《水经注·江水》）的意味。诗人移动视线，由高处转向江水洲渚，在水清沙白的背景上，点缀着迎风飞翔、不住回旋的鸟群，真是一幅精美的画图。其中天、风，沙、渚，猿啸、鸟飞，天造地设，自然成对。不仅上下两句对，而且还有句中自对，如上句“天”对“风”，“高”对“急”；下句“沙”对“渚”，“白”对“清”，读来富有节奏感。经过诗人的艺术提炼，十四个字，字字精当，无一虚设，用字遣辞，“尽谢斧凿”，达到了奇妙难名的境界。更值得注意的是：对起的首句，末字常用仄声，此诗却用平声入韵。沈德潜因有“起二句对举之中仍复用韵，格奇而变”（《唐诗别裁》）的赞语。
末句的“长”字状猿声相当形象，有《水经注·三峡》中描写猿声的意境：“时有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。”“长”字作韵脚用在(yong zai)此诗之末，更有余韵不绝之感。
诗写到下山为止，游踪所及，逐次以画面展现，像旅游纪录影片，随着游人的前进，一个个有声有色有人有景的镜头不断转换。结尾四句，总结全诗，所以姑且叫做“主题歌”。“人生如此”，概括了此次出游山寺的全部经历，然后用“自可乐”加以肯定。后面的三句诗，以“为人靰”的幕僚生活作反衬，表现了对山中自然美、人情美的无限向往，从而强化了全诗的艺术魅力。
柳宗元初贬永州，住龙兴寺，曾与和尚交往，探讨佛理。龙兴寺旧址在潇水东岸，永州芝山城南太平门内。当年寺里有和尚重巽，即巽公，是湛然的再传弟子，与柳交往颇深。故柳有《巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗》、《送巽上人赴中丞叔父召序》，并作《永州龙兴寺西轩记(xuan ji)》赠巽上人。组诗《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》作于公元806年（元和元年），写的是龙兴寺里有关事物和景色。前三首以议论入诗，直接谈佛理，后二首以写景见长，蕴藏禅理。
此诗叙《入都》李鸿章 古诗之目的为出群，为图新；《入都》李鸿章 古诗之首要当交结求益。
仅从文本看，诗写深秋月夜景色，然不作静态描写，而借神话传说宛言月夜冷艳之美。首句以物候变化说明霜冷长天，深秋已至。次句言月华澄明，天穹高迥。三四句写超凡神女，争美竞妍。诗以想像为主，意境清幽空灵，冷艳绝俗。颇可说明义山诗之唯美倾向。
创作背景
时间条件 隋朝在农民起义中覆灭，给唐朝统治者敲响了警钟。唐太宗李世民就曾说：“舟所以比人君，水所以比黎庶。水能载舟，亦能覆舟。” 唐朝初年，为了缓和阶级矛盾，魏征积极进谏。太宗起初对魏征的直谏尚有抵触，扬言要杀他，后来他悟出魏征是为了国家地长治久安，便越来越能够接受魏征的建议，并且付诸实施。这篇奏疏写于贞观十一年（公元六三七年）。唐太宗登基后，开始了一段较有作为的政略，所以出现了历史上有名的“贞观之治”，因为他常以隋朝的暴政为戒，不敢过分使用民力。他曾说：“朕每临朝未尝不三思，恐为民害。”（《资治通鉴》卷一〇九四著）。 可是，到了贞观中期，生产有了较大的发展.唐太宗开始大修庙宇宫殿，四处游玩，劳民伤财。就在魏征呈上此文的当年，已经民怨沸腾。为此有的大臣向他进谏，如监察御史马周就曾在上书中指出：“今所营为者，颇多不急之务”，百姓因“供官徭役，道路相继”，“春夏秋冬，略无息时”而“咸有怨言”（《贞观政要》卷十）。他却说：“百姓无事则易骄，劳役则易使”。（《新唐书·魏征传》） 他不再像过去那样高兴地接受下级的意见了。如贞观十一年，唐太宗巡游洛阳宫，泛舟积翠池，看到隋炀帝挥霍民脂民膏修建的亭台楼阁，便大发议论说：“（炀帝）将行幸不息，民怨不堪”，“遂使天下怨叛，身死国灭”，看起来他似乎应该以隋为鉴了，但最后他却洋洋得意地说：“今其宫苑尽为我有。”（《贞观政要》卷十），并且照样地“行幸不息”起来。又如要选拔人才，太宗收到许多有用的建议，可是没有像样的行动。魏征曾上疏说：“国家思欲进忠良，退不肖，十有余载矣，徒闻其语，不见其人，何哉？盖言之是也，行之非也。”（《贞观政要》卷七）。就在唐太宗越来越忘乎所以，别的大臣都噤若寒蝉的情况下，魏征却在贞观十一年的三月到七月这五个月中，连给唐太宗上了四疏，《十思疏》就是其中著名的一篇（此为四疏中第二疏）。（节选自《应用写作》杂志1992年第2期《一篇真实得体的奏疏》） 在此疏中，魏征紧扣“思国之安者，必积其德义”的思想，为这个在当时历史条件下安邦治国的重要思想作了非常精辟的论述，其主题在于提醒唐太宗要想使国家长治久安，君王必须努力去积聚德义。具体提出了戒奢侈、恤百姓、戒焦躁、不自满、不放纵、不懈怠、纳忠言、远小人、克喜怒、明赏罚等数十个建议。（《贞观政要》）
傅伯寿( 未知 )
收录诗词 (6663) 首
简 介
傅伯寿 傅伯寿（1138—1223）字景仁，南宋泉州晋江人，自得子。弱冠偕弟伯成登隆兴癸未元年（1163）进士，又中教官科。干道壬辰，试博学宏词。繇三馆，出知道州，简伉自负。当国者抑其进。由吏部郎官出守漳州，入为中书舍人、直学士院，累迁礼部尚书，出守建宁，召除翰林学士，进端明殿学士、签书枢密院事。《宋史翼》卷四○有传。今录诗七首。
淮村兵后
借问往昔时，凤凰为谁来。凤凰去已久，正当今日回。
玉钗翠羽饰，罗袖郁金香。拂黛随时广，挑鬟出意长。
孤云忽无色，边马为回首。曲绝碧天高，馀声散秋草。
"晴日暖珠箔，夭桃色正新。红粉青镜中，娟娟可怜嚬。
朝登北湖亭，遥望瓦屋山。天清白露下，始觉秋风还。游子托主人，仰观眉睫间。目色送飞鸿，邈然不可攀。长吁相劝勉，何事来吴关？闻有贞义女，振穷溧水湾。清光了在眼，白日如披颜。高坟五六墩，崒兀栖勐虎。遗迹翳九泉，芳名动千古。子胥昔乞食，此女倾壶浆。运开展宿愤，入楚鞭平王。凛冽天地间，闻名若怀霜。壮夫或未达，十步九太行。与君拂衣去，万里同翱翔。
犹闻驻颜七十春。乃知甘醲皆是腐肠物，
"受命恤人隐，兹游久未遑。鸣驺响幽涧，前旌耀崇冈。
高帆出风迥，孤屿入云平。遄迈嗟于役，离忧空自情。
人月圆·为细君寿
玉流含吹动，金魄度云来。熠爚光如沸，翩翾景若摧。
路得津门要，时称古戍闲。城花春正发，岸柳曙堪攀。
"绝壁临巨川，连峰势相向。乱石流洑间，回波自成浪。
讵有铜池出五云。陌上尧樽倾北斗，楼前舜乐动南薰。
"烟华方散薄，蕙气犹含露。澹景发清琴，幽期默玄悟。
兰渚催新幄，桃源识故蹊。已闻开阁待，谁许卧东溪。"
羽书昼夜飞，海内风尘昏。双鬓日已白，孤舟心且论。
此心向君君应识。为君颜色高且闲，亭亭迥出浮云间。"
访戴天山道士不遇
坐悲芳岁晚，花落青轩树。春梦随我心，悠扬逐君去。"
海近山常雨，谿深地早寒。行行泊不可，须及子陵滩。"
孤云飞不定，落叶去无踪。莫使沧浪叟，长歌笑尔容。"
上有纤罗萦缕寻未绝。左挥右洒繁暑清，孤松一枝风有声。
有洁冥者媚此幽，漱灵液兮乐天休，实获我心兮夫何求。"
青松心在任风霜。斗间谁与看冤气，盆下无由见太阳。
影就红尘没，光随赭汗流。赏阑清景暮，歌舞乐时休。"
惆怅新丰树，空馀天际禽。"
题卢处士山居 / 处士卢岵山居
"吏散门阁掩，鸟鸣山郡中。远念长江别，俯觉座隅空。
苍苍前洲日，的的回沙鹭。水气清晓阴，滩声隐川雾。
四荣摩鹳鹤，百拱厉风飙。北际燕王馆，东连秦帝桥。
"因家汉水曲，相送掩柴扉。故郢生秋草，寒江澹落晖。
卑吏夙驱策，微涓效斗升。望麾宵继火，书板曙怀蒸。
住山年已远，服药寿偏长。虚弃浮生者，相逢益自伤。"
回瞻骢马速，但见行尘起。日暮汀洲寒，春风渡流水。
渭城桥头酒新熟，金鞍白马谁家宿。可怜锦瑟筝琵琶，
鵩鸟赋
"与子颇畴昔，常时仰英髦。弟兄尽公器，诗赋凌风骚。
"华簪岂足恋，幽林徒自违。遥知别后意，寂寞掩郊扉。
客为歌其能，请从中央起。中央转斗破欲阑，
"清旦江天迥，凉风西北吹。白云向吴会，征帆亦相随。
骨鲠知难屈，锋芒岂易干。伫将调玉铉，翻自落金丸。
高飞凭力致，巧啭任天姿。返覆知而静，间关断若遗。
既将慕幽绝，兼欲看定慧。遇物忘世缘，还家懒生计。
胡马不食仰朔天。座中亦有燕赵士，闻鼙不语客心死。
七绝·咏蛙
宾馆在林表，望山启西扉。下有千亩田，泱漭吴土肥。
一弹一奏云欲断。君王日晚下朝归，鸣环佩玉生光辉。
"晨登翅头山，山曛黄雾起。却瞻迷向背，直下失城市。
方愁暮云滑，始照寒池碧。自与幽人期，逍遥竟朝夕。"
"鹓鸿俱失侣，同为此地游。露浥荷花气，风散柳园秋。
明朝东路把君手，腊日辞君期岁首。自知寂寞无去思，
白屋渐看秋草没，青云莫道故人多。"
执板身有属，淹时心恐惶。拜言不得留，声结泪满裳。
喜春来·春盘宜剪三生菜
骑别章台晚，舟行洛水春。知君梁苑去，日见白华新。"
唯共门人泪满衣。"
吾兄此为吏，薄宦知无媒。方寸抱秦镜，声名传楚材。
水与荆巫接，山通鄢郢长。名羞黄绶系，身是白眉郎。
举酒洛门外，送君春海边。彼乡有令弟，小邑试烹鲜。
饮彼石下流，结萝宿溪烟。鼎湖梦渌水，龙驾空茫然。
一扫四野空，喧唿鞍马前。归来献所获，炮炙宜霜天。
"缘情生众累，晚悟依道流。诸境一已寂，了将身世浮。
沁园春·十万琼枝
枯草被西陆，烈风昏太清。戢戈旄头落，牧马昆仑平。
"上国山河列，贤王邸第开。故人分职去，潘令宠行来。
政传通岁贡，才惜过年华。万里依孤剑，千峰寄一家。
"片石羊公后，凄凉江水滨。好辞千古事，堕泪万家人。
诸侯分楚郡，饮饯五谿春。山水清晖远，俱怜一逐臣。
"伊水摇镜光，纤鳞如不隔。千龛道傍古，一鸟沙上白。
平明春色霁，两岸好风吹。去去川途尽，悠悠亲友离。
道高杳无累，景静得忘言。山夕绿阴满，世移清赏存。
临安春雨初霁
饮彼石下流，结萝宿溪烟。鼎湖梦渌水，龙驾空茫然。
树回早秋色，川长迟落晖。（见《吟窗杂录》）"
蓬岛如在眼，羽人那可逢。偶闻真僧言，甚与静者同。
淹留楚江滨。月色醉远客，山花开欲然。春风狂杀人，
二仪齐寿考，六合随休憩。彭聃犹婴孩，松期且微细。
"伐鼓通严城，车马溢广躔。煌煌列明烛，朝服照华鲜。
"明发扈山巅，飞龙高在天。山南平对巩，山北远通燕。
"孤舟欲夜发，只为访情人。此地忽相遇，留连意更新。
名都篇
稼穑既自种，牛羊还自牧。日旰懒耕锄，登高望川陆。
"东蒙镇海沂，合沓馀百里。清秋净氛霭，崖崿隐天起。
同声自相应，体质不必齐。谁知贾人铎，能使大乐谐。
"万国朝天中，东隅道最长。吾生美无度，高驾仕春坊。
况昔别离久，俱忻藩守归。朝宴方陪厕，山川又乖违。
竦身空里语，明目夜中书。自有还丹术，时论太素初。
清吟可愈疾，携手暂同欢。坠叶和金磬，饥乌鸣露盘。
仙人空中来，谓我勿复归。格泽为君驾，虹蜺为君衣。