鹑之奔奔
莫辞辛苦供欢宴，老后思量悔煞君。"
"杨氏弟兄俱醉卧，披衣独起下高斋。
觉后不知冯侍御，此中昨夜共谁游。"
灯火家家市，笙歌处处楼。无妨思帝里，不合厌杭州。"
欲别能无酒，相留亦有花。南迁更何处，此地已天涯。"
卓女白头吟，阿娇金屋赋。重璧盛姬台，青冢明妃墓。
慈泪随声迸，悲肠遇物牵。故衣犹架上，残药尚头边。
佩宠虽緺绶，安贫尚葛袍。宾亲多谢绝，延荐必英豪。
快活不知如我者，人间能有几多人。"
山鸦野雀怪鹦语，竞噪争窥无已时。君不见隋朝陇头姥，
鹑之奔奔拼音解释:
mo ci xin ku gong huan yan .lao hou si liang hui sha jun ..
.yang shi di xiong ju zui wo .pi yi du qi xia gao zhai .
jue hou bu zhi feng shi yu .ci zhong zuo ye gong shui you ..
deng huo jia jia shi .sheng ge chu chu lou .wu fang si di li .bu he yan hang zhou ..
yu bie neng wu jiu .xiang liu yi you hua .nan qian geng he chu .ci di yi tian ya ..
zhuo nv bai tou yin .a jiao jin wu fu .zhong bi sheng ji tai .qing zhong ming fei mu .
ci lei sui sheng beng .bei chang yu wu qian .gu yi you jia shang .can yao shang tou bian .
pei chong sui gua shou .an pin shang ge pao .bin qin duo xie jue .yan jian bi ying hao .
kuai huo bu zhi ru wo zhe .ren jian neng you ji duo ren ..
shan ya ye que guai ying yu .jing zao zheng kui wu yi shi .jun bu jian sui chao long tou lao .
译文及注释
译文
似娇还羞抿了抿秀发乌鬟，笑靥盈盈秋波流转频频顾盼。玉手纤指轻弹，筝声婉转欢快，琴弦飞荡回旋，似春莺传情，低语交欢。
树木轻摇啊秋风初凉，洞庭起波啊树叶落降。
武王将纣王裂体斩首，周公姬旦却并不赞许。
回忆当年鹏程万里为了寻找建功立业的机会，单枪匹马奔赴边境保卫梁州。如今防守边疆要塞的从军生活只能在梦中出现，梦一醒不知身在何处？灰尘已经盖满了旧时出征的貂裘。
借问章台的柳啊，过(guo)去你是那样婀娜多姿，如今你还和往日一样吗？
不堪回首，眼前只见这林花错落，离去时，听得黄莺啼声凄怆难闻。
那垂杨无端牵进了送行之中，一回回不得闲(xian)空。
起舞时剑势如雷霆万钧，令人屏息，收舞时平静，好象江海凝聚的波光。
尸骸积山一草一木变腥膻，流血漂杵河流平原都红遍。
人们高高兴兴快乐已极，一起赋诗(shi)表(biao)达共同的心意(yi)。
秋天的南塘里她摘着莲子，莲花长得高过了人头。
病体虚弱消瘦，以致头上的纱帽也显得宽大了，孤单一人客居在万里之外(wai)的成都江边。
注释
酪（lào）浆：牲畜的乳浆。
②向晚：临晚，傍晚。
10、藕花：荷花。
裳衣：古时衣指上衣，裳指下裙。后亦泛指衣服。
⑽水精：即水晶。行：传送。素鳞：指白鳞鱼。
阳台：今重庆巫山县高都山，传为《高唐赋》所写楚王、神女相会之阳台。实为后人附会。十二峰：巫山群峰陡峭，著名的有十二峰，峰名说法不一。
2.延：请，邀请
（199）悬思凿想——发空想。
②余香：指情人留下的定情物。
18.专诸之刺王僚也，彗星袭月：专诸刺杀吴王僚（的时候），彗星的尾巴扫过月亮。
赏析
我为什么这样解？因为我认为，解诗不能仅着手于词字，更要着手于诗的(de)总体寓意，并且要尤其着手于诗人写作该诗的特定历史背景和特定心理状态。特别是对这样一种反映重大历史事件，表达正义呼声和抒说自我胸怀的作品，更要从作者当时所处的背景、环境和心情、心境出发去仔细揣摩。
诗一开始就着力写幼女之“幼”，先就年龄说，“才六岁”，说“才”不说“已”，意谓还小着呢。再就智力说，尚“未知巧与拙”。这话除表明“幼”外，更有多重意味。表面是说她分不清什么是“巧”、什么是“拙”这类较为抽象的概念；其实，也意味着因幼稚不免常常弄“巧”成“拙”，比方说，会干出“浓朱衍丹唇，黄吻烂漫赤”（左思），“移时施朱铅，狼藉画眉阔”（杜甫）一类令人哭笑不得的事。此外，这里提“巧拙”实偏义于“巧”，暗关末句“拜新月”事。读者一当把二者联系起来，就意会这是在七夕，如同目睹如此动人的“乞巧”场面：“七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。”（林杰《乞巧》）诗中并没有对人物往事及活动场景作任何叙写，由于巧下一字，就令人想象无穷，收到含蓄之效。
这首诗感情真挚，形象新颖，结构严整工巧，堪称是一件精雕细琢、玲珑(ling long)剔透的艺术精品。
尽管小小的郑国常常受到大国的侵扰，该国的统治者也并不清明，但对于普普通通的人民来说，这个春天的日子仍使他们感到喜悦与满足，因为他们手中有“蕑”，有“勺药”，有美好生活的憧憬与信心。
“轩辕休制律”，典出自《汉书·律历志》：“黄帝使泠沦，自大夏之西，昆仑之阴，取竹制十二筒以听凤之鸣，其雄鸣之六，雌鸣亦六，比黄钟之宫，而皆可以生之，是为律本。至治之世，天地之气合以生风；天地之风气正，十二律定。”
此诗叙述的是少女临出嫁前庄重严肃地准备祭品和祭祀的情况，详实地记载了祭品、祭器、祭地、祭人，反映了当时的风尚习俗。
第二章“不称其服”，从表里不一，才位不配上着笔讥刺；第三章“不遂其媾”则深入到内里，从品性上进行揭露谴责。
《梁书·文学传》有这么一段记载：“籍除轻车湘东王谘议参军，随府会稽。郡境有云门天柱山，籍尝游之，或累月不反。至若耶溪，赋诗云：‘蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。’当时以为文外独绝。”
关于师尹，自毛传以来皆解作“大师尹氏”，至王国维始辨析其为二人，即首掌军职的大师和首掌文职的史尹。观《大雅·常武》中大师“整六师”、尹氏及其属“戒师旅”，则大师统军而尹氏监军，对照《小雅·《节南山》佚名 古诗》诗首章，“忧心如惔，不敢戏谈”正合于军国主义背景，偏于责师；而“国既卒斩，何用不监”。乃监察司之失职，偏于斥尹。
东汉时期，处于外戚、宦官篡权争位的夹缝中的士人，志向、才能不得施展，愤懑郁结，便纷纷以赋抒情，宣泄胸中的垒块。赵壹《《刺世疾邪赋》赵壹 古诗》就是这类抒情小赋的代表作。压抑在胸中的郁闷和不平，在文中化为激切的言词，尖锐揭露了东汉末年邪孽当道、贤者悲哀的的黑暗腐朽的社会本质：“舐痔结驷，正色徒行”，“邪夫显进，直士幽藏”。甚至敢于把批评的矛头直指“执政”的最高统治者：“原斯瘼之攸兴，实执政之匪贤”。最后由“刺世”发展到同这黑暗的世道彻底绝决的程度：“宁饥寒于尧舜之荒岁兮，不饱暖于当今之丰年”。
其三是景语、情语、理语更形融合：谢诗的理语，决非人们常说的“玄理尾巴”。他的理均由景中随情生发，这在前几篇赏析中已多次谈到，在当时的历史条件下，未可厚非，也不失为一体。此诗的“理”则融洽得更好。全诗实际上都在说理之“难具论”，而直至“九派理空存”才剔明这一点，再以下写江景各句，景中句句用典，也句句有情含理，却完全由即目所见写出，无有痕迹。最后“弦绝念弥敦”一句更有无尽远思，味在酸咸之外。如果说先此的谢诗，多由情景生发归结到理，那末此诗已倒了过来，理已变成了情景表达的陪衬，显示了山水诗进一步脱略玄言影响的进程。
“江岭”指大庚岭，过此即是岭南地区，唐代罪人往往流放于此。用“江岭”与“洛阳”相对，用“才子”与“流人”相对，揭露了当时政治的黑暗、君主的昏庸。“才子”是难得的，本来应该重用，然而却作了“流人”，由“洛阳”而远放“江岭”，这是极不合理的社会现实，何况这个“流人”又是他的挚友。这两句对比强烈，突现出作者心中的不平。
《《运命论》李康 古诗》是用骈文笔法写成的政论文，其辞采之精美，语言之整齐，音声之讲究，典故之宏富，庶几可谓是一篇十分成熟的骈体文，它对后期骈文的发展，有着举足轻重的影响。
诗的后两句换用第二人称语气，以抒情笔调通知华州刺史张贾准备犒军。潼关离华州尚有一百二十里地，故说“远”。远迎凯旋的将士，本应不辞劳苦。不过这话得由出迎一方道来，才近乎人情之常。而这里“莫辞迎侯远”，却是接受欢迎一方的语气，完全抛开客气常套，却更能表达得意自豪的情态、主人翁的襟怀，故显得极为合理合情。《过襄城》中相应有一句“家山不用远来迎”，虽辞不同而意近。然前者语涉幽默，轻松风趣，切合喜庆环境中的实际情况，读来倍觉有味。而后者拘于常理，反而难把这样的意境表达充分。
五、六句忽然荡开，诗笔从镜前宫女一下子转到室外春景：春风骀荡，鸟声轻碎，丽日高照，花影层叠。这两句写景，似乎与前面描写宫女的笔墨不相连属，事实上，仍然是围绕着宫女的所感（“风暖”）、所闻（“鸟声”）与所见（“花影”）来写的。在欲妆又罢的一刻，透过帘栊，暖风送来了动听的鸟声，游目窗外(chuang wai)，见到了“日高花影重”的景象。临镜的宫女怨苦之极，无意中又发现了自然界的春天，更唤起了她心中无春的寂寞空虚之感。景中之情与前面所抒写的感情是一脉相承的。
根据毛诗的解释，司马迁所说的四篇“始诗”都是赞“文王之道”、颂“文王之德”的。周文王姬昌，在殷商末期为西伯，在位五十年，“遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法，笃仁、敬老、慈少”，“阴行善”，招贤纳士，致使吕尚、鬻熊、辛甲等贤士来归，并先后伐犬戎、密须、黎国、邘及崇侯虎，自岐下徙都于丰，作丰邑，奠定了周部族进一步壮大的雄厚的基础。（见《史记·周本纪》）他在世时，虽然没有实现灭殷立周、统一中原的宏愿，但他的“善理国政”，却使周部族向外显示了信誉和声威，为他儿子周武王姬发的伐纣兴国铺平了道路。所以，在周人心目中，他始终是一位威德普被、神圣而不可超越的开国贤君。《诗经》中很多诗篇歌颂、赞美他，是符合历史真实的。
这是谢灵运一首典型的山水诗。山水诗大抵有两种写法。作者以某一风景胜地为据点，静观周围山水景物，这是一种写法；另一种，则是作者本人在旅途之中，边行路边观赏，所见之景物是不断变化的。此诗即属于后者。
这是一首专叙宾主淳朴真挚之情的宴饮诗。诗意与《小雅·鱼丽》略同，方玉润《诗经原始》云：“彼（指《小雅·鱼丽》）专言肴酒之美，此（指《小雅·《南有嘉鱼》佚名 古诗》）兼叙绸缪之意。”
白居易这首诗,乍看之下似乎平淡无奇,开头的两句，用词平淡，无新奇，只是简单地交待了竹子不用，不须。但也由此设下了悬念，为什么不用？为什么不须？连串的设问，让人情不自禁往下看，原来亮点在后面，一个“看”字，点亮了人无限的想象空间。所以这首诗须仔细品读方能发现其中回味无穷，妙不可言。
飞燕形象的设计，好像信手拈来，实际上凝聚着作者的艺术匠心和丰富的想象力。晋傅咸《燕赋序》说：“有言燕今年巢在此，明年故复来者。其将逝，剪爪识之。其后果至焉。”当然生活中，即使是寿命极长的燕子也不可能是四百年前“王谢堂前”的老燕。但是作者抓住了燕子作为候鸟有栖息旧巢的特点，这就足以唤起读者的想象，暗示出乌衣巷昔日的繁荣，起到了突出今昔对比的作用。《乌衣巷》在艺术表现上集中描绘乌衣巷的现况；对它的过去，仅仅巧妙地略加暗示。诗人的感慨更是藏而不露，寄寓在景物描写之中。因此它虽然景物寻常，语言浅显，却有一种蕴藉含蓄之美，使人读起来余味无穷。
这一段与最后的“乱”词叙事连贯，并反映出孤儿心理的进一步变化。孤儿哀乞路人还他瓜蒂，好让他带回家去点数，冀望因此而减轻兄嫂对自己的贵罚。“独且急归”，是说孤儿要（“独”即将要）赶快回家去，以便在兄嫂风闻覆瓜之事前向他们说明事由。然而当他走近居地，已听见兄嫂“譊譊”怒骂声——他们已经得知此事，不会再听孤儿的解释，等待(deng dai)他的凶毒的后果可想而知。孤儿在投诉无门的境况下，再一次想到已故的父母，想到轻生，这与前面“父母已去”和“下从地下黄泉”相互回应，同时也表现出孤儿覆瓜之后，其心理由侥幸到绝望的急剧转变。
诗一开始就着力写幼女之“幼”，先就年龄说，“才六岁”，说“才”不说“已”，意谓还小着呢。再就智力说，尚“未知巧与拙”。这话除表明“幼”外，更有多重意味。表面是说她分不清什么是“巧”、什么是“拙”这类较为抽象的概念；其实，也意味着因幼稚不免常常弄“巧”成“拙”，比方说，会干出“浓朱衍丹唇，黄吻烂漫赤”（左思），“移时施朱铅，狼藉画眉阔”（杜甫）一类令人哭笑不得的事。此外，这里提“巧拙”实偏义于“巧”，暗关末句“拜新月”事。读者一当把二者联系起来，就意会这是在七夕，如同目睹如此动人的“乞巧”场面：“七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。”（林杰《乞巧》）诗中并没有对人物往事及活动场景作任何叙写，由于巧下一字，就令人想象无穷，收到含蓄之效。
这首诗感情真挚，形象新颖，结构严整工巧，堪称是一件精雕细琢、玲珑(ling long)剔透的艺术精品。
尽管小小的郑国常常受到大国的侵扰，该国的统治者也并不清明，但对于普普通通的人民来说，这个春天的日子仍使他们感到喜悦与满足，因为他们手中有“蕑”，有“勺药”，有美好生活的憧憬与信心。
“轩辕休制律”，典出自《汉书·律历志》：“黄帝使泠沦，自大夏之西，昆仑之阴，取竹制十二筒以听凤之鸣，其雄鸣之六，雌鸣亦六，比黄钟之宫，而皆可以生之，是为律本。至治之世，天地之气合以生风；天地之风气正，十二律定。”
此诗叙述的是少女临出嫁前庄重严肃地准备祭品和祭祀的情况，详实地记载了祭品、祭器、祭地、祭人，反映了当时的风尚习俗。
第二章“不称其服”，从表里不一，才位不配上着笔讥刺；第三章“不遂其媾”则深入到内里，从品性上进行揭露谴责。
《梁书·文学传》有这么一段记载：“籍除轻车湘东王谘议参军，随府会稽。郡境有云门天柱山，籍尝游之，或累月不反。至若耶溪，赋诗云：‘蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。’当时以为文外独绝。”
关于师尹，自毛传以来皆解作“大师尹氏”，至王国维始辨析其为二人，即首掌军职的大师和首掌文职的史尹。观《大雅·常武》中大师“整六师”、尹氏及其属“戒师旅”，则大师统军而尹氏监军，对照《小雅·《节南山》佚名 古诗》诗首章，“忧心如惔，不敢戏谈”正合于军国主义背景，偏于责师；而“国既卒斩，何用不监”。乃监察司之失职，偏于斥尹。
东汉时期，处于外戚、宦官篡权争位的夹缝中的士人，志向、才能不得施展，愤懑郁结，便纷纷以赋抒情，宣泄胸中的垒块。赵壹《《刺世疾邪赋》赵壹 古诗》就是这类抒情小赋的代表作。压抑在胸中的郁闷和不平，在文中化为激切的言词，尖锐揭露了东汉末年邪孽当道、贤者悲哀的的黑暗腐朽的社会本质：“舐痔结驷，正色徒行”，“邪夫显进，直士幽藏”。甚至敢于把批评的矛头直指“执政”的最高统治者：“原斯瘼之攸兴，实执政之匪贤”。最后由“刺世”发展到同这黑暗的世道彻底绝决的程度：“宁饥寒于尧舜之荒岁兮，不饱暖于当今之丰年”。
其三是景语、情语、理语更形融合：谢诗的理语，决非人们常说的“玄理尾巴”。他的理均由景中随情生发，这在前几篇赏析中已多次谈到，在当时的历史条件下，未可厚非，也不失为一体。此诗的“理”则融洽得更好。全诗实际上都在说理之“难具论”，而直至“九派理空存”才剔明这一点，再以下写江景各句，景中句句用典，也句句有情含理，却完全由即目所见写出，无有痕迹。最后“弦绝念弥敦”一句更有无尽远思，味在酸咸之外。如果说先此的谢诗，多由情景生发归结到理，那末此诗已倒了过来，理已变成了情景表达的陪衬，显示了山水诗进一步脱略玄言影响的进程。
“江岭”指大庚岭，过此即是岭南地区，唐代罪人往往流放于此。用“江岭”与“洛阳”相对，用“才子”与“流人”相对，揭露了当时政治的黑暗、君主的昏庸。“才子”是难得的，本来应该重用，然而却作了“流人”，由“洛阳”而远放“江岭”，这是极不合理的社会现实，何况这个“流人”又是他的挚友。这两句对比强烈，突现出作者心中的不平。
《《运命论》李康 古诗》是用骈文笔法写成的政论文，其辞采之精美，语言之整齐，音声之讲究，典故之宏富，庶几可谓是一篇十分成熟的骈体文，它对后期骈文的发展，有着举足轻重的影响。
诗的后两句换用第二人称语气，以抒情笔调通知华州刺史张贾准备犒军。潼关离华州尚有一百二十里地，故说“远”。远迎凯旋的将士，本应不辞劳苦。不过这话得由出迎一方道来，才近乎人情之常。而这里“莫辞迎侯远”，却是接受欢迎一方的语气，完全抛开客气常套，却更能表达得意自豪的情态、主人翁的襟怀，故显得极为合理合情。《过襄城》中相应有一句“家山不用远来迎”，虽辞不同而意近。然前者语涉幽默，轻松风趣，切合喜庆环境中的实际情况，读来倍觉有味。而后者拘于常理，反而难把这样的意境表达充分。
五、六句忽然荡开，诗笔从镜前宫女一下子转到室外春景：春风骀荡，鸟声轻碎，丽日高照，花影层叠。这两句写景，似乎与前面描写宫女的笔墨不相连属，事实上，仍然是围绕着宫女的所感（“风暖”）、所闻（“鸟声”）与所见（“花影”）来写的。在欲妆又罢的一刻，透过帘栊，暖风送来了动听的鸟声，游目窗外(chuang wai)，见到了“日高花影重”的景象。临镜的宫女怨苦之极，无意中又发现了自然界的春天，更唤起了她心中无春的寂寞空虚之感。景中之情与前面所抒写的感情是一脉相承的。
根据毛诗的解释，司马迁所说的四篇“始诗”都是赞“文王之道”、颂“文王之德”的。周文王姬昌，在殷商末期为西伯，在位五十年，“遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法，笃仁、敬老、慈少”，“阴行善”，招贤纳士，致使吕尚、鬻熊、辛甲等贤士来归，并先后伐犬戎、密须、黎国、邘及崇侯虎，自岐下徙都于丰，作丰邑，奠定了周部族进一步壮大的雄厚的基础。（见《史记·周本纪》）他在世时，虽然没有实现灭殷立周、统一中原的宏愿，但他的“善理国政”，却使周部族向外显示了信誉和声威，为他儿子周武王姬发的伐纣兴国铺平了道路。所以，在周人心目中，他始终是一位威德普被、神圣而不可超越的开国贤君。《诗经》中很多诗篇歌颂、赞美他，是符合历史真实的。
这是谢灵运一首典型的山水诗。山水诗大抵有两种写法。作者以某一风景胜地为据点，静观周围山水景物，这是一种写法；另一种，则是作者本人在旅途之中，边行路边观赏，所见之景物是不断变化的。此诗即属于后者。
这是一首专叙宾主淳朴真挚之情的宴饮诗。诗意与《小雅·鱼丽》略同，方玉润《诗经原始》云：“彼（指《小雅·鱼丽》）专言肴酒之美，此（指《小雅·《南有嘉鱼》佚名 古诗》）兼叙绸缪之意。”
白居易这首诗,乍看之下似乎平淡无奇,开头的两句，用词平淡，无新奇，只是简单地交待了竹子不用，不须。但也由此设下了悬念，为什么不用？为什么不须？连串的设问，让人情不自禁往下看，原来亮点在后面，一个“看”字，点亮了人无限的想象空间。所以这首诗须仔细品读方能发现其中回味无穷，妙不可言。
飞燕形象的设计，好像信手拈来，实际上凝聚着作者的艺术匠心和丰富的想象力。晋傅咸《燕赋序》说：“有言燕今年巢在此，明年故复来者。其将逝，剪爪识之。其后果至焉。”当然生活中，即使是寿命极长的燕子也不可能是四百年前“王谢堂前”的老燕。但是作者抓住了燕子作为候鸟有栖息旧巢的特点，这就足以唤起读者的想象，暗示出乌衣巷昔日的繁荣，起到了突出今昔对比的作用。《乌衣巷》在艺术表现上集中描绘乌衣巷的现况；对它的过去，仅仅巧妙地略加暗示。诗人的感慨更是藏而不露，寄寓在景物描写之中。因此它虽然景物寻常，语言浅显，却有一种蕴藉含蓄之美，使人读起来余味无穷。
这一段与最后的“乱”词叙事连贯，并反映出孤儿心理的进一步变化。孤儿哀乞路人还他瓜蒂，好让他带回家去点数，冀望因此而减轻兄嫂对自己的贵罚。“独且急归”，是说孤儿要（“独”即将要）赶快回家去，以便在兄嫂风闻覆瓜之事前向他们说明事由。然而当他走近居地，已听见兄嫂“譊譊”怒骂声——他们已经得知此事，不会再听孤儿的解释，等待(deng dai)他的凶毒的后果可想而知。孤儿在投诉无门的境况下，再一次想到已故的父母，想到轻生，这与前面“父母已去”和“下从地下黄泉”相互回应，同时也表现出孤儿覆瓜之后，其心理由侥幸到绝望的急剧转变。
创作背景
这首诗写于唐玄宗天宝三载（744年）诗人游大梁（今河南开封一带）和宋州（州治在今河南商丘）的时候。梁园，一句梁苑，汉代梁孝王所建；平台，春秋时宋平公所建。这两个遗迹，都在唐时宋州（今河南商丘）。李白是离长安后来到这一带的。天宝元年（741年），他得到唐玄宗的征召，满怀理想，奔向长安。结果不仅抱负落空，立脚也很艰难，终于被唐玄宗“赐金放还”（《新唐书》本传），离开长安，“浮黄河”以东行，到了梁宋之地，写下此诗。
陆机( 宋代 )
收录诗词 (5674) 首
简 介
陆机 陆机（261－303），字士衡，吴郡吴县（今江苏苏州）人，西晋文学家、书法家，孙吴丞相陆逊之孙、大司马陆抗之子，与其弟陆云合称“二陆”。孙吴灭亡后出仕晋朝司马氏政权，曾历任平原内史、祭酒、着作郎等职，世称“陆平原”。后死于“八王之乱”，被夷三族。他“少有奇才，文章冠世”（《晋书·陆机传》），与弟陆云俱为中国西晋时期着名文学家，被誉为“太康之英”。陆机还是一位杰出的书法家，他的《平复帖》是中古代存世最早的名人书法真迹。
昌谷北园新笋四首
吾尝静自思，往往夜达晨。何以送吾老，何以安吾贫。
花时不到有花院，意在寻僧不在花。"
弃本以趋末，日富而岁贫。所以先圣王，弃藏不为珍。
饮过君子争，令甚将军酷。酩酊歌鹧鸪，颠狂舞鸲鹆。
金石有销烁，肺腑无寒温。分画久已定，波涛何足烦。
林园莫妒裴家好，憎故怜新岂是人。"
遥愧峰上云，对此尘中颜。"
"书报微之晦叔知，欲题崔字泪先垂。世间此恨偏敦我，
千年调·卮酒向人时
帝喜相如作侍臣。次韵千言曾报答，直词三道共经纶。
冢妇独守礼，群妾互奇邪。但信言有玷，不察心无瑕。
韩公创筑受降城，三城鼎峙屯汉兵。东西亘绝数千里，
蕊坼金英菊，花飘雪片芦。波红日斜没，沙白月平铺。
"春来饶梦慵朝起，不看千官拥御楼。
"捕蝗捕蝗谁家子，天热日长饥欲死。兴元兵后伤阴阳，
天遣百鸟哺雏，不遣哺凤凰。巨蟒寿千岁，
且将盈尺慰农夫。称觞彼此情何异，对景东西事有殊。
衡阳与梦得分路赠别
不知有益及民无，二十年来食官禄。就暖移盘檐下食，
清风日夜高，凌云意何已。千岁盘老龙，修鳞自兹始。"
上对月中桂，下覆阶前蓂.泛拂香炉烟，隐映斧藻屏。
丹砂见火去无迹，白发泥人来不休。
遥思毗陵馆，春深物袅娜。波拂黄柳梢，风摇白梅朵。
行人河边相对愁。天寒野旷何处宿，棠梨叶战风飕飕。
坐耀黄金带，酌酡赪玉质。酣歌口不停，狂舞衣相拂。
旧居失处所，故里无宗族。岂唯变市朝，兼亦迁陵谷。
浪淘沙令·伊吕两衰翁
"新篁才解箨，寒色已青葱。冉冉偏凝粉，萧萧渐引风。
池亭虽小颇幽深。厨香炊黍调和酒，窗暖安弦拂拭琴。
嗟嗟俗人心，甚矣其愚蒙。但恐灾将至，不思祸所从。
顾我筋骸官束缚。缚遣推囚名御史，狼藉囚徒满田地。
死节如石确不移。如观奋击朱泚日，似见叱诃希烈时。
"石渠金谷中间路，轩骑翩翩十日程。清洛饮冰添苦节，
吏隐本齐致，朝野孰云殊。道在有中适，机忘无外虞。
"陕州司马去何如，养静资贫两有馀。公事闲忙同少尹，
恩制赐食于丽正殿书院宴赋得林字
我正穷于是，君宁念及兹。一篇从日下，双鲤送天涯。
怜君为谪吏，穷薄家贫褊。三寄衣食资，数盈二十万。
郊庙登歌赞君美，乐府艳词悦君意。若求兴谕规刺言，
思勇曾吞笔，投虚惯用刀。词锋倚天剑，学海驾云涛。
宿露凝金掌，晨晖上璧珰。砌筠涂绿粉，庭果滴红浆。
湖阔将天合，云低与水和。篱根舟子语，巷口钓人歌。
道路非不妨，最忧蝼蚁聚。豺狼不陷阱，蝼蚁潜幽蠹。
"乐天书内重封到，居敬堂前共读时。四友一为泉路客，
残春旅舍
"今年寒食好风流，此日一家同出游。
勿信人虚语，君当事上看。"
云覆蓝桥雪满溪，须臾便与碧峰齐。
"北阙至东京，风光十六程。坐移丞相阁，春入广陵城。
岂不见鸡燕之冤苦。吾闻凤凰百鸟主，
适有鬻鸡者，挈之来远村。飞鸣彼何乐，窘束此何冤。
翦凿基阶正，包藏景气浓。诸岩分院宇，双岭抱垣墉。
醉后歌尤异，狂来舞不难。抛杯语同坐，莫作老人看。"
皂罗袍·原来姹紫嫣红开遍
四月清和艳残卉，芍药翻红蒲映水。夏龙痡毒雷雨多，
相看养寇为身谋，各握强兵固恩泽。愿分今日边将恩，
槐花满田地，仅绝人行迹。独在一床眠，清凉风雨夕。
蒲柳质易朽，麋鹿心难驯。何事赤墀上，五年为侍臣。
城上冬冬鼓，朝衙复晚衙。为君慵不出，落尽绕城花。
"诏授户曹掾，捧诏感君恩。感恩非为己，禄养及吾亲。
学禅超后有，观妙造虚无。髻里传僧宝，环中得道枢。
遂令头上发，种种无尺五。根稀比黍苗，梢细同钗股。
兰亭集序 / 兰亭序
"曾于太白峰前住，数到仙游寺里来。黑水澄时潭底出，
况与有情别，别随情浅深。二年欢笑意，一旦东西心。
"骅骝失其主，羸饿无人牧。向风嘶一声，莽苍黄河曲。
去夏微之疟，今春席八殂。天涯书达否，泉下哭知无。
此时方自悟，老瘦亦何妨。肉轻足健逸，发少头清凉。
严子垂钓日，苏门长啸时。悠然意自得，意外何人知。"
"诏授户曹掾，捧诏感君恩。感恩非为己，禄养及吾亲。
此外更无事，开尊时自劝。何必东风来，一杯春上面。"
最高楼·旧时心事
人生似行客，两足无停步。日日进前程，前程几多路。
荆人爱羊祜，户曹改为辞。一字不忍道，况兼姓唿之。
奸豪与佞巧，非不憎且惧。直道渐光明，邪谋难盖覆。
"自我心存道，外物少能逼。常排伤心事，不为长叹息。
无辞插荆钗，嫁作贫家妇。不见青冢上，行人为浇酒。"
"谏诤知无补，迁移分所当。不堪匡圣主，只合事空王。
杭越风光诗酒主，相看更合与何人。"
百年夜分半，一岁春无多。何不饮美酒，胡然自悲嗟。
征部乐·雅欢幽会
还有阳和暖活身。池色溶溶蓝染水，花光焰焰火烧春。
莫上青云去，青云足爱憎。自贤夸智慧，相纠斗功能。
"头青眉眼细，十四女沙弥。夜静双林怕，春深一食饥。
烛啼红泪为谁流。夜长似岁欢宜尽，醉未如泥饮莫休。
不冻贪泉暖，无霜毒草春。云烟蟒蛇气，刀剑鳄鱼鳞。
陇迥羌声怨，江遥客思融。年年最相恼，缘未有诸丛。
提笼复携榼，遇胜时停泊。泉憩茶数瓯，岚行酒一酌。
公今在何处，守都镇三川。旧宅留永乐，新居开集贤。