首页 古诗词 除夜宿石头驿

除夜宿石头驿

清代 / 于慎行

戏诮青云驿,讥题皓发祠。贪过谷隐寺,留读岘山碑。
"今朝三月尽,寂寞春事毕。黄鸟渐无声,朱樱新结实。
吏人惊问十年来。经排蠹简怜初校,芸长陈根识旧栽。
"西凉伎,假面胡人假狮子。刻木为头丝作尾,
今日相如身在此,不知客右坐何人。"
去去无程客,行行不系舟。劳君频问讯,劝我少淹留。
"紫袍朝士白髯翁,与俗乖疏与道通。官秩三回分洛下,
形质本非实,气聚偶成身。恩爱元是妄,缘合暂为亲。
"淮水连年起战尘,油旌三换一何频。
蒲柳质易朽,麋鹿心难驯。何事赤墀上,五年为侍臣。
命驾三千里外来。醉袖放狂相向舞,愁眉和笑一时开。


除夜宿石头驿拼音解释:

xi qiao qing yun yi .ji ti hao fa ci .tan guo gu yin si .liu du xian shan bei .
.jin chao san yue jin .ji mo chun shi bi .huang niao jian wu sheng .zhu ying xin jie shi .
li ren jing wen shi nian lai .jing pai du jian lian chu xiao .yun chang chen gen shi jiu zai .
.xi liang ji .jia mian hu ren jia shi zi .ke mu wei tou si zuo wei .
jin ri xiang ru shen zai ci .bu zhi ke you zuo he ren ..
qu qu wu cheng ke .xing xing bu xi zhou .lao jun pin wen xun .quan wo shao yan liu .
.zi pao chao shi bai ran weng .yu su guai shu yu dao tong .guan zhi san hui fen luo xia .
xing zhi ben fei shi .qi ju ou cheng shen .en ai yuan shi wang .yuan he zan wei qin .
.huai shui lian nian qi zhan chen .you jing san huan yi he pin .
pu liu zhi yi xiu .mi lu xin nan xun .he shi chi chi shang .wu nian wei shi chen .
ming jia san qian li wai lai .zui xiu fang kuang xiang xiang wu .chou mei he xiao yi shi kai .

译文及注释

译文
金陵风光美丽如画,秋色明净清爽。碧天与秋水一色,何处是尽头呢?雨后晴朗的(de)天色与秋水闪烁的冷光相辉映。蓼草荻花丛生的小岛上,隐约可见几间竹篱环绕的草舍。
春天回来(lai)了,使万物欣欣,令我高兴;
秦穆公的乖乖女,喜欢吹玉箫,吟弄天上之春。
灯火照耀着西宫知道是在夜饮,眼前分明浮现复道蒙恩受宠时。长信宫中惟有秋月尚明,昭阳殿下响起捣衣声声。
你难道看不见那黄河之水从天上奔腾而来,波涛翻滚直奔东海,从不再往回流。
你平生多有使人感激不尽的行为,素有忠义的褒奖。
当主人的反而退后站立,恭敬地拱着手,好像来宾。
紫花丰腴,光泽均匀细腻,红花鲜艳,羞退靓女胭脂面。
  啊呀钟鼓节奏美,啊呀离宫乐不归。敲起鼍鼓声蓬蓬,瞽师奏歌有乐队。
幽静的山谷里看不见人,只能听到(dao)那说话的声音。
太阳光辉怎会有哪里照不到,何需烛(zhu)龙用其神光照耀?
怎能让此身化作千千万万,撒落到每个峰顶眺望故乡!
  一般说来各种事物处在不平静的时候就会发出声音:草木本来没有声音,风摇动它就发出声响。水本来没有声音,风震荡它就发出声响。水浪腾涌,或是有东西在阻遏水势;水流湍急,或是有东西阻塞了水道;水花沸腾,或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音,有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此,往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思,人们哭泣是因为有所怀恋,凡是从口中发出而成为声音的,大概都有其不能平静的原因吧!  音乐,是人们心中郁闷而抒发出来的心声,人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器,是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样,选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾,夏天让雷霆轰鸣,秋天让虫声唧唧,冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化,也一定有其不能平静的原因吧?  对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言,文辞对于语言来说,又是它的精华,所以尤其要选择善于表达的人,依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时,咎陶、禹是最善于表达的,因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达,他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候,太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹,周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文,都是表达得很高明的。周朝衰落时,孔子这类人表达看法,他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说:“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗?周朝末年,庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国,它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人,都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起,李斯是表达者。在汉朝,司马迁、司马相如、扬雄,是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝,能表达的人及不上古代,可是也并未绝迹。就其比较好的人来说,他们作品的声音清轻而虚浮,节奏短促而急迫,辞藻艳丽而伤感,志趣颓废而放旷;他们的文辞,杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧?为什么不让那些善于表达的人出来表达呢!  唐朝建立以后,陈子昂、苏源明、元结、李白(bai)、杜甫、李观,都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中,孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋,有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间,李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音,使他们作品表达国家的强盛呢,还是将让他们贫穷饥饿,愁肠百结,使他们作品表达自身的不幸遭遇呢?他们三位的命运,就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的,身沉下僚有什么可悲的!东野将到江南地区去就任县尉,心里好像有想不开的地方,所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
成万成亿难计量。
身边的紫骝马的嘶叫隆隆,落花纷纷飞去。见此美景,骚人踟蹰,愁肠空断。
夜夜秋梦都缠绕着边区太原上空的月亮,而心却随着月光回到了故乡的绮楼上,她的身傍。
魂啊不要去东方!

注释
①风蓬:蓬草随风飘转,比喻人被命运拨弄,踪迹不定。
铜铺:铜制的铺首,装在门上能衔门环。
⑺茹(rú如):猜想。
7.干将:代指宝剑
⑹浥(yì):湿。馥(fù):香气浓郁。芳荪:香草名。此句说露水沾在芳荪的叶子上,散发出浓郁的香气。
⑻悲莫悲生离别三句:屈原《楚辞·九歌·少司命》:“悲莫悲兮生离别,乐莫乐兮新相识。”这里是对陈端仁说的。表示对陈端仁有深厚的感情。
(14)鲍照诗:“妍容逐丹壑。”

赏析

  诗人以谈心的语调,自然的结构,省净的笔墨,疏豁的点染,真实地表现出自己内心的体验和感受,动人地显现出恬然超脱的隐士形象,形成一种独到的意境和风格。前人说孟浩然诗“气象清远,心悰孤寂”,而“出语洒落,洗脱凡近”(《唐音癸签》引徐献忠语)。这首七古倒很能代表这些特点。从艺术上看,诗人把自己内心体验感受,表现得平淡自然,优美真实,技巧老到,深入浅出,是成功的,也是谐和的。也正因为诗人真实地抒写出隐逸情趣,脱尽尘世烟火,因而表现出消极避世的孤独寂寞的情绪。
  前两句近乎白描,后两旬却有着无穷意味。图中看似不可能的“一曲高歌一樽酒”在作者的想象中展现出来。而最后一句“一人独钓一江秋”似是回归原图,但此“钓”已非彼“钓”了,赏一江秋景,感一江秋色,联想开去,那是一种感怀,或者说,最后一句已是“虚实相映”了。
  “老病《南征》杜甫 古诗口,君恩北望心。”道出了诗人虽身处逆境,但报效朝廷的热忱未减的情怀。诗人老了,病了,照理应该还乡才是,而现在却更往南走,可悲。尽管如此,诗人报国热情不减,心一刻也未尝忘怀朝廷。杜甫在成都时,代宗曾召他赴京兆功曹,杜甫没接受,后因严武表荐,授检校工部员外郎,因此他对代宗还是有着一定好感,存有一线希望的。这里“《南征》杜甫 古诗日”对“北望心”,为流水对,且前后两句在内容上对比鲜明,更加衬托出了诗人一生奔波无定,但一心报国的思想情怀。
  “欲作家书意万重”,其中的“欲”字紧承“见秋风”。原来诗人的心情是平静的,像一泓清水。秋风乍起,吹起他感情上的阵阵涟漪。行文顺畅自如,一气流贯,然而句末“意万重”三字,忽又来一个逆折,犹如书法上的无垂不缩。因此这里诗人的感情并未顺流而下,而是向更深的地方去开掘。这种手法,看似寻常,实极高超。我们细玩诗意:诗人因见秋风而生乡思,于是欲作家书,可是千言万语,又不知从何写起。“意万重”,乃是以虚带实。刘禹锡《视刀环歌》云:“今朝两相视,脉脉万重心。”“万重心”、“万重意”,俱是极言思想感情的复杂。其中究竟有多少心意,每一个有生活经验的读者,都能体会得到。因为是“意万重”,这家书怎么写呢?写了没有?作者没有明言,让读者去想象,这就叫做含蓄不尽,耐人寻味。
  为什么古代关中富甲天下,而近代却默默无闻,特别是唐以后人文凋敝。是不是我们的人种退化了,我近来翻阅(唐代移民史),似乎找到了部分答案。在唐末到宋初的移民浪潮中,关中地区首当其冲,人口大量向东迁移,先经洛阳,然后到苏州扬州等运河地区。大家熟知的大文学家范仲淹,祖籍陕西彬县,但却是苏州人。但我们从其文学作品中仍能感受到其陕人后裔的豪迈文风,范仲淹后来也多年在陕从官,报效桑梓。其实在唐末吴县(今天的苏州地区)已有1/3的北方移民。其实不管是从西周之镐京到东周之洛邑;还是西汉之长安到东汉之洛阳;从隋炀帝迁都洛阳到武则天时期42年居住洛阳,关中地区到洛阳的人口迁移一直是单向的,并又有一次向东南方向迁居。还有明代昆山人顾炎武,曾在华山滞留多年,写下了“天下兴亡(xing wang),匹夫有责”之佳句。写到这里,不得不提到大文豪苏东坡,苏东坡初仕凤翔府签书判官,也就是我的家乡陕西凤翔,凤翔是唐王朝的西京,曾经是晚唐人才和贵族的聚居地。苏东坡初仕凤翔府签书判官三年,可以说对他的人生价值关影响至重,正是由于家乡的纯朴民风,和周秦文化发祥故里文化的熏陶,对其文风产生影响。如果说一个人最难忘记的是自己的初恋,那苏东坡同样也忘不了在凤翔的美好时光,以致后来被贬黄州时,碰到当年(dang nian)的凤翔游侠少年陈季常,两人还忆起当年在凤翔北山纵马驰骋的场景;还有当年在凤翔之任上修的“引凤池”(凤翔东湖),居然后来在杭州西湖和广东惠州(hui zhou)西湖二次克隆成功。那篇著名的《《喜雨亭记》苏轼 古诗》更是体现了其与民同乐的大同思想。
  三国时期,曹魏国力最强,孙吴次之,而蜀汉最为弱小。当刘备病卒于白帝城(今重庆奉节县东)时,他留给诸葛亮的是内外交困的局面和一个年幼无知、扶不起来的接班人。在这种危难关头,诸葛亮以丞相府的名义承担了蜀汉的全部实际责任,对内严明法纪,奖励耕战;对外安抚戎羌,东联孙吴,积极准备北伐曹魏。经过几年的努力。蜀国力量有所加强,呈现“国以富饶”“风化肃然”的局面,于是诸葛亮率军北驻汉中(今陕西省汉中市),以图中原。就当时形势分析,且不说蜀魏两国实力悬殊,仅“劳师以袭远”这种策略也是兵家之大忌,但诸葛亮仍坚持铤而走险,(先后六次统兵伐魏)并表现出百折不回的意志,其根本原因是北定中原、兴复汉室是先主刘备的遗愿。后主刘禅尽管昏庸无志,诸葛亮还要竭忠尽智地辅佐他,尽管刘备有“如其不才,君可自取”的遗诏,他也不存半点僭越之心,因为后主是先主的遗孤。“此臣所以报先帝,而忠陛下之职分也”,这是读葛亮出师北伐的精神力量,也是他后半生全部活动的精神力量。《出师表》正是在淋漓尽致地解剖了这种精神的实质从而表现出这位社稷之臣的全部品格这一点上,显示了它独特而巨大的感染力。诸葛亮的忠肝义胆,他“鞠躬尽瘁,死而后己”的精神,在封建社会里被视为臣子的大节,普遍受到推崇:而当国家处于危难关头,这种精神更焕发出强大的感召力,如文天祥在《正气歌》中所赞颂的“时穷节乃现”,“鬼神泣壮烈”,一封奏疏能千百年被视为“至文”而流传不朽,主要原因在这里。
  诗歌不是历史小说,绝句又不同于长篇古诗,所以诗人只能选取这一历史事件中他感受得最深的某一部分来写。他选取的不是这场斗争的漫长过程中的某一片断,而是在吴败越胜,越王班师回国以后的两个镜头。首句点明题意,说明所怀古迹的具体内容。二、三两句分写战士还家、勾践还宫的情况。消灭了敌人,雪了耻,战士都凯旋了;由于战事已经结束,大家都受到了赏赐,所以不穿铁甲,而穿锦衣。只“尽锦衣”三字,就将越王及其战士得意归来,充满了胜利者的喜悦和骄傲的神情烘托了出来。越王回国以后,踌躇满志,不但耀武扬威,而且荒淫逸乐起来,于是,花朵儿一般的美人,就站满了宫殿,拥簇着他,侍候着他。“春殿”的“春”字,应上“如花”,并描摹美好的时光和景象,不一定是指春天。只写这一点,就把越王将卧薪尝胆的往事丢得干干净净的情形表现得非常充分了。都城中到处是锦衣战士,宫殿上站满了如花宫女。这种场景十分繁盛、美好、热闹、欢乐,然而结句突然一转,将上面所写的一切一笔勾销。过去曾经存在过的胜利、威武、富贵、荣华,现在所剩下的,只是几只鹧鸪在王城故址上飞来飞去罢了。这一句写人事的变化,盛衰的无常,以慨叹来表达。过去的统治者莫不希望他们的富贵荣华是(hua shi)子孙万世之业,而诗篇却如实地指出了这种希望的破灭,这就是它的积极意义。
  这首小诗,一个难字也没有,一个典故也不用,整篇是十分通俗的语言,写得自如之极,毫无经营造作之痕。音节十分和谐圆满,景象非常清新、生动,而又境界优美、兴味隐跃。诗由篇法讲也很自然,是顺序的写法。第一句交代情景、环境、气氛,是“起”;第二句是“承”,写出了人物,显示了人物的凄迷纷乱的心境;第三句是一“转”,然而也就提出了如何摆脱这种心境的办法;而这就直接逼出了第四句,成为整篇的精彩所在—“合”。在艺术上,这是由低而高、逐步上升、高潮顶点放在最后的手法。所谓高潮顶点,却又不是一览无余,索然兴尽,而是余韵邈然,耐人寻味。这些,都是诗人的高明之处,也就是值得我们学习继承的地方吧!
  诗的后两句“三千里兮家未归,恨难禁兮仰天悲”,明白地点出了故乡千里未能归去的“恨”与“悲”,强化了前两句中蕴涵的情感,却远没有前两句含蓄深厚,滋味深远。与上两句的眼见秋风又起了,秋风吹落了树上的黄叶,家乡鲈鱼肥美,可自己却在这遥远的北方,远隔数千里,想回又回不去,做着与自己的期望相背的工作,怎么不令人伤悲。可悲的是这种伤悲还无人可以诉说,只能压抑在胸中。然而,终究是无法压制了,张翰仰头向天,发出了长长的悲叹。其中第三句“三千里兮家未归”说身在几千里外的异地,回乡的心愿难遂。这正是仰天悲的原因。第四句“恨难禁兮仰天悲”是诗前后因果相谇,气蛰如高山流水,潺潺而进,畅达自然。
  组诗的第四首,描写边防将士取得重大胜利后,边地兄弟民族在营帐前设宴劳军的场面,气氛热烈融洽,同时也描绘了将士“醉和金甲舞”的欢乐神态,赞颂了边地人民和守边将士团结一心,保卫国家安宁与统(yu tong)一的豪迈气概,也说明了将士们的得到兄弟民族的支持的。此诗取材典型,剪裁大胆,洋溢着民族间和睦团结的气氛。全诗语言精炼含蓄,情态活跃鲜明,写得慷慨而豪迈,爽朗而明快。

创作背景

  《《题长安壁主人》张谓 古诗》即作于中唐以后时期,是张谓在长安的一人家中做客时题于壁上的。

  

于慎行( 清代 )

收录诗词 (7825)
简 介

于慎行 (1545—1607)明山东东阿人,字可远,更字无垢。于慎思弟。隆庆二年进士。万历初历修撰、日讲官,以论张居正“夺情”,触其怒。以疾归。居正死后复起。时居正家被抄没,慎行劝任其事者应念居正母及诸子颠沛可伤。累迁礼部尚书。明习典制,诸大礼多所裁定。以请神宗早立太子,去官家居十余年。万历三十五年,廷推阁臣,以太子少保兼东阁大学士,入参机务,以病不能任职。旋卒,谥文定。学问贯穿百家,通晓掌故。与冯琦并为一时文学之冠。有《谷城山馆诗文集》。

南乡子·登京口北固亭有怀 / 张邦奇

向后光阴促,从前事意忙。无因重年少,何计驻时芳。
艳艳锦不如,夭夭桃未可。晴霞畏欲散,晚日愁将堕。
何乃主人意,重之如万金。岂伊造物者,独能知我心。"
西京闹于市,东洛闲如社。曾忆旧游无,香山明月夜。"
二毛晓落梳头懒,两眼春昏点药频。
青田八九月,辽城一万里。裴回去住云,呜咽东西水。
欲作闲游无好伴,半江惆怅却回船。"
巴猿啼哭夜常闻。何处琵琶弦似语,谁家呙堕髻如云。


采桑子·十年前是尊前客 / 袁炜

书出步虚三百韵,蕊珠文字在人间。"
二毛晓落梳头懒,两眼春昏点药频。
有鸟有鸟群翠碧,毛羽短长心并窄。皆曾偷食渌池鱼,
何处难忘酒,逐臣归故园。赦书逢驿骑,贺客出都门。
郊无戎马郡无事,门有棨戟腰有章。盛时傥来合惭愧,
既不劳洗沐,又不烦梳掠。最宜湿暑天,头轻无髻缚。
传声千古后,得意一时间。却怪钟期耳,唯听水与山。"
谁能变此法,待君赞弥纶。慎择循良吏,令其长子孙。


长安寒食 / 尼法灯

"满坐喧喧笑语频,独怜方丈了无尘。
"东寺台阁好,上方风景清。数来犹未厌,长别岂无情。
昔有荣先生,从事于其间。今我不量力,举心欲攀援。
何言巾上泪,乃是肠中血。念此早归来,莫作经年别。"
自经放逐来憔悴,能校灵均死几多。"
岂是爱贫贱,深知时俗情。勿矜罗弋巧,鸾鹤在冥冥。
如何有此用,幽滞在岩垧.岁月不尔驻,孤芳坐凋零。
子晋少姨闻定怪,人间亦便有霓裳。"


冉冉孤生竹 / 窦参

但愿我与尔,终老不相离。"
"怕寒放懒日高卧,临老谁言牵率身。夹幕绕房深似洞,
不似苏州柳最多。絮扑白头条拂面,使君无计奈春何。"
从今且莫嫌身病,不病何由索得身。"
掉荡云门发,蹁跹鹭羽振。集灵撞玉磬,和鼓奏金錞.
随年减欢笑,逐日添衰疾。且遣花下歌,送此杯中物。"
睡足仰头坐,兀然无所思。如未凿七窍,若都遗四肢。
忆得双文衫子薄,钿头云映褪红酥。"


清明日 / 释今白

亲故寻回驾,妻孥未出关。凤凰池上月,送我过商山。
"惨澹岁云暮,穷阴动经旬。霜风裂人面,冰雪摧车轮。
"大见腾腾诗酒客,不忧生计似君稀。
"永寿寺中语,新昌坊北分。归来数行泪,悲事不悲君。
"步月怜清景,眠松爱绿阴。早年诗思苦,晚岁道情深。
尔竟不为凤凰之前致一言,安用噪噪闲言语。"
"闻道秋来怯夜寒,不辞泥水为杯盘。
会向伍员潮上见,气充顽石报心仇。"


登池上楼 / 任恬

江南腊月半,水冻凝如瘀。寒景尚苍茫,和风已吹嘘。
却笑西京李员外,五更骑马趁朝时。"
不敢与公闲中争第一,亦应占得第二第三人。"
知是娥皇庙前物,远随风雨送啼痕。"
封疆与我且为邻。郡楼对玩千峰月,江界平分两岸春。
从此浔阳风月夜,崔公楼替庾公楼。"
"门前有流水,墙上多高树。竹径绕荷池,萦回百馀步。
此理勿复道,巧历不能推。"


对竹思鹤 / 法枟

八关净戒斋销日,一曲狂歌醉送春。酒肆法堂方丈室,
燕狂捎蛱蝶,螟挂集蒲卢。浅碧鹤新卵,深黄鹅嫩雏。
况闻善人命,长短系运数。今我一涕零,岂为中丞故。"
千里嘉陵江水声,何年重绕此江行。
"游宦京都二十春,贫中无处可安贫。长羡蜗牛犹有舍,
"好是清凉地,都无系绊身。晚晴宜野寺,秋景属闲人。
逐日移潮信,随风变棹讴。递夫交烈火,候吏次鸣驺。
"前池秋始半,卉物多摧坏。欲暮槿先萎,未霜荷已败。


寒食野望吟 / 查奕庆

玉粟充肠瑶树栖。池塘潜狎不鸣雁,津梁暗引无用鹈。
岂若公今日,身安家国肥。羊祜在汉南,空留岘首碑。
负暄檐宇下,散步池塘曲。南雁去未回,东风来何速。
"朱槛低墙上,清流小阁前。雇人栽菡萏,买石造潺湲。
虚度东川好时节,酒楼元被蜀儿眠。"
贤者不为名,名彰教乃敦。每惜若人辈,身死名亦沦。
空留风月在曹司。长嗟博士官犹屈,亦恐骚人道渐衰。
"主人头白官仍冷,去后怜君是底人。


张益州画像记 / 薛周

见说居人也寂寥。溪畔毒沙藏水弩,城头枯树下山魈。
且泛夤沿水,兼过被病僧。有时鞭款段,尽日醉懵僜.
铅刀磨尽不成锋。差肩北省惭非据,接武南宫幸再容。
外熏性易染,内战心难衄。法句与心王,期君日三复。"
算缗草诏终须解,不敢将心远羡君。"
水苗泥易耨,畬粟灰难锄。紫蕨抽出畦,白莲埋在淤。
神今自采何况人。"
何处生春早,春生人意中。晓妆虽近火,晴戏渐怜风。


菩萨蛮·绿芜墙绕青苔院 / 陆埈

与君相遇知何处,两叶浮萍大海中。"
"沙鹤上阶立,潭月当户开。此中留我宿,两夜不能回。
"黍香酒初熟,菊暖花未开。闲听竹枝曲,浅酌茱萸杯。
若有人及此,傍观为何如。虽贤亦为幸,况我鄙且愚。
"怜渠已解咏诗章,摇膝支颐学二郎。
至今道其名,男女涕皆垂。无人立碑碣,唯有邑人知。"
回看深浦停舟处,芦荻花中一点灯。"
人生有情感,遇物牵所思。树木犹复尔,况见旧亲知。"