"宝殿依山崄，临虚势若吞。画檐齐木末，香砌压云根。
"寄玉莲花藏，缄珠贝叶扃。院闲容客读，讲倦许僧听。
破虏行千里，三军意气粗。展旗遮日黑，驱马饮河枯。
生计甘寥落，高名愧自由。惯无身外事，不信世间愁。
"风行露宿不知贫，明月为心又是身。
不如林下作遗民。游依二室成三友，住近双林当四邻。
菌阁饶佳树，菱潭有钓舟。不如羊叔子，名与岘山留。"
其奈田园老合归。跛鳖难随骐骥足，伤禽莫趁凤凰飞。
一曲梁州听初了，为君别唱想夫怜。"
"昔我伊原上，孤游竹树间。人依红桂静，鸟傍碧潭闲。
笑看朝市趋名者，不病那知在病中。"
唯恨诗成君去后，红笺纸卷为谁开。"
清冢入内地，黄河穷本源。风云寝气象，鸟兽翔旗幡。
.bao dian yi shan xian .lin xu shi ruo tun .hua yan qi mu mo .xiang qi ya yun gen .
.ji yu lian hua cang .jian zhu bei ye jiong .yuan xian rong ke du .jiang juan xu seng ting .
po lu xing qian li .san jun yi qi cu .zhan qi zhe ri hei .qu ma yin he ku .
sheng ji gan liao luo .gao ming kui zi you .guan wu shen wai shi .bu xin shi jian chou .
.feng xing lu su bu zhi pin .ming yue wei xin you shi shen .
bu ru lin xia zuo yi min .you yi er shi cheng san you .zhu jin shuang lin dang si lin .
jun ge rao jia shu .ling tan you diao zhou .bu ru yang shu zi .ming yu xian shan liu ..
qi nai tian yuan lao he gui .bo bie nan sui qi ji zu .shang qin mo chen feng huang fei .
yi qu liang zhou ting chu liao .wei jun bie chang xiang fu lian ..
.xi wo yi yuan shang .gu you zhu shu jian .ren yi hong gui jing .niao bang bi tan xian .
xiao kan chao shi qu ming zhe .bu bing na zhi zai bing zhong ..
wei hen shi cheng jun qu hou .hong jian zhi juan wei shui kai ..
qing zhong ru nei di .huang he qiong ben yuan .feng yun qin qi xiang .niao shou xiang qi fan .
译文
想这(zhe)几天灯前乱舞自娱，酩酊后的歌声倾吐了我(wo)的心声，可是有(you)谁怜悯。只有老郑老何你哥儿俩跟我知心知肺，我们约定，下次不管刮风也好，下雨也好，一定旧地重游！
肥牛的蹄筋是佳肴，炖得酥酥烂扑鼻香。
那株养在瓷盘中的水仙，仿佛就是 一位亭亭玉立的凌波仙子，用翠袖高擎着金盏玉盏(黄 蕊与白瓣)，盛满了迷人的春色。这位“凌波微步，罗袜生尘”的美丽仙子正在雪光月光的映照下飘行在四周开满鲜花的洞庭湖面，但见仙袂飘飘，环佩叮当作响。
庾信的文章到了老年就更加成熟，有了高超雄健的笔力，做文章时文思如潮、挥洒自如。
谢灵运住的地方如今还在，清澈的湖水荡漾，猿猴清啼。
银鞍与白马相互辉映，飞奔起来如飒飒流星。
秦朝得到了120座雄关，得以兼并诸侯；齐国得到了12座雄关，田生才得以献出筹略。况且这种关口，是国土的边缘。一个人在此防守，千万人马都踌躇不前。地形如此的地方，不是亲信可千万不能派他坚守此地！
这山间的清风朗月，不用花钱就可任意地享用，既然喝就喝个大醉倒，如玉山自己倾倒不是人推。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又(you)处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被(bei)了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
看到山头的烟火，胡人误作是狼烟而紧张起来，但接着听说辽西并没有战事，马上又安定下来，时时买酒取乐，经常喝得酩酊大醉而卧在酒店。
闲下来围着水池看着水里的鱼自由地游动，正好遇到小童摆弄钓鱼船。一样地喜欢鱼但是心态却不一样，我来喂食你却来垂钓。
正士诚笃终始如一，情谊深长连续稳固。仆夫驾车迅捷疾速出发，和铃锵锵扬声鸣响不停。
皇亲国戚，来不及和他一同驱驾。
然而这一年江南大旱，衢州出现了人吃人的惨痛场景。
注释
⑵鲸鲵：大鱼名，比喻吞食小国的不义之人。
⑷“罗帷”四句：以明月之磊落光明，以自喻心迹也。帏：帐子。舒卷：屈伸开合，形容帷帘掀动的样子。
①多景楼：北固山后峰、下临长江，三面环水，登楼四望，美景尽收眼底，曾被赞为天下江山第一楼。
⑿《世说新语》：谢安在东山畜妓。毛苌《诗传》：“《北门》，刺仕不得志也。言卫之忠臣不得其志耳。”
⑨“年时”：此指“当年那时”。“画屏中”，应指“如诗画一般的景象中”，而非指楼上摆放的有画图题诗的屏风或屏障。
⑴归；送还。公子谷臣：楚庄王的儿子。连尹襄老：连尹是楚国官名，襄老是楚国的大臣。连尹、楚国主射之官。
此词写作时间尚有争议，有人认为是李清照“晚年流寓越中所作”，当时赵明诚已去世，“茶苦”和“梦断”二语是暗寓作者的亡夫之痛。
方万里 方万里，字子万，一作鹏飞，号蕙岩（《诗苑众芳》），严州（今浙江建德东北）人。家于吴。宁宗嘉定四年（一二一一）进士（《淳熙严州图经》卷一）。十一年，为江阴军教授（明嘉靖《江阴县志》卷一二）。理宗绍定五年（一二三二）知江阴军。明正德《姑苏志》卷五一有传。今录诗二首。
水落无风夜，猿啼欲雨天。石门期独往，谢守有遗篇。"
白日逍遥过，看山复绕池。展书寻古事，翻卷改新诗。
峭顶高危矣，盘根下壮哉。精神欺竹树，气色压亭台。
直道未容淹屈久，暂劳踪迹寄天涯。"
同荣朱户际，永日白云隈。密叶闻风度，高枝见鹤来。
必是归星渚，先求历斗牛。还疑烟雨霁，仿佛是嵩丘。"
路傍五月清阴起。只今零落几株残，枯根半死黄河水。"
寄言处世者，不可苦刚强。龟性愚且善，鸠心钝无恶。
静觉风微起，寒过雪乍倾。孤高稀此遇，吟赏倍牵情。"
"向老多悲恨，凄然念一丘。岩泉终古在，风月几年游。
永昼吟不休，咽喉干无声。羁贫重金玉，今日金玉轻。"
何处不相依。既逢解佩游女，更值凌波宓妃。精光摇翠盖，
留念同心带，赠远芙蓉簪。抚怀极投漆，感物重黄金。
客思偏来夜，蝉声觉送秋。明朝逢旧侣，唯拟上歌楼。"
衣冠俨处拜冰壶。诚知两轴非珠玉，深愧三缣恤旅途。
牢落岁华晏，相怜客中贫。迎霜君衣暖，与我同一身。
"鬻骆马兮放杨柳枝，掩翠黛兮顿金羁。
"忽闻身谢满朝惊，俄感鄱阳罢市情。遗爱永存今似古，
紫凝霞曙莹销尘。每思载酒悲前事，欲问题诗想旧身。
"浮云变化失龙儿，始忆嘶风喷沫时。蹄想尘中翻碧玉，
思劲凄孤韵，声酸激冷吟。还如饮冰士，励节望知音。"
铭旌下官道，葬舆去辚辚。萧条黄蒿中，奠酒花翠新。
金鞍玉勒无颜色，泪满征衣怨暴秦。"
已知贱妾无归日，空荷君王有悔心。"
色媚青门外，光摇紫陌头。上林荣旧树，太液镜新流。
夕阅梨园骑，宵闻禁仗獒。扇回交彩翟，雕起飏银绦。
昔因封泰岳，今伫蹑维嵩。天地心无异，神祇理亦同。
楚客伤暮节，吴娃泣败丛。促令芳本固，宁望雪霜中。"
在浚风烟接，维嵩巩洛清。贯鱼奔骑疾，连雁卷行轻。
"白发逢秋王，丹砂见火空。不能留姹女，争免作衰翁。
多少故人承宴赏，五云堆里听箫韶。"
静宜来禁里，清是下云端。我识朝天路，从容自整冠。"
莫惊池里寻常满，一井清泉是上源。"
劝年少，乐耕桑。使君为我剪荆棘，使君为我驱豺狼。
邻里皆相爱，门开数见过。秋凉送客远，夜静咏诗多。
罗浮道士赌却鹤，输却药。法怀斟下红霞丹，
赊酒风前酌，留僧竹里棋。同人笑相问，羡我足闲时。
"茜马渡泸水，北来如鸟轻。几年朝凤阙，一日破龟城。
将相多收蓟北功。礼乐日稽三代盛，梯航岁贡万方同。
独有年过鹤，曾无病到身。潜教问弟子，居处与谁邻。"
"崖壁盘空天路回，白云行尽见琼台。
金格期初至，飙轮去不停。山摧武担石，天陨少微星。
"且喜同年满七旬，莫嫌衰病莫嫌贫。已为海内有名客，
舞婑那之秾条兮，骋盈盈以披迟。酡游颜兮倡蔓卉縠，
"六星宫里一星归，行到金钩近紫微。
"殷勤莫遽起，四坐悉同袍。世上诗难得，林中酒更高。
鸟影垂纤竹，鱼行践浅沙。聊当因寤寐，归思浩无涯。"
"世人从扰扰，独自爱身闲。美景当新霁，随僧过远山。
因书问故人，能忘批纸尾。公或忆姓名，为说都憔悴。"
几时身计浑无事，拣取深山一处居。"
寄世知婴缴，辞荣类触藩。欲追绵上隐，况近子平村。
"栖栖南越鸟，色丽思沈淫。暮隔碧云海，春依红树林。
夜移经尽人上鹤，仙风吹入秋冥冥。"
"野竹自成径，绕溪三里馀。檀栾被层阜，萧瑟荫清渠。
恨如春草多，事与孤鸿去。楚岸柳何穷，别愁纷若絮。"
下看白日流，上造真皇居。西牖日门开，南衢星宿疏。
同心再解心不离，书字频看字愁灭。结成一夜和泪封，
草树烟霞昔遍游。云木梦回多感叹，不惟惆怅至长洲。"
玉管倾杯乐，春园斗草情。野花无限意，处处逐人行。
野客狂无过，诗仙瘦始真。秋风千里去，谁与我相亲。"
"白道行深云，云高路弥细。时时天上客，遗路人间世。
久别唯谋道，相逢不话贫。行藏一如此，可便老风尘。"
"双鹤分离一何苦，连阴雨夜不堪闻。
朝客闻应羡，山僧见亦狂。不将僮仆去，恐为损风光。"
室人万里外，久望君官职。今与牵衣儿，翻号死消息。
馀燎见风幽焰灭。白蒿微发紫槿新，行人感此复悲春。"
远色当秋半，清光胜夜初。独无台上思，寂寞守吾庐。"
江亭杨柳折还垂，月照深黄几树丝。
唯愁吹作别离声，回首驾骖舞阵速。"
一语不中治，笞箠身满疮。官罢得丝发，好买百树桑。
亦知春色人将去，犹胜狂风取次飘。
可怜半死龙门树，懊恼春风作底来。"
百年通计老时多。多中更被愁牵引，少处兼遭病折磨。
赚杀唱歌楼上女，伊州误作石州声。"
"楚兰不佩佩吴钩，带酒城头别旧游。
"碧落高高云万重，当时孤鹤去无踪。
只愁明日送春去，落日满园啼竹鸡。"
平生志舒豁，难可似兹夕。四肢得自便，虽劳不为役。
官给俸钱天与寿，些些贫病奈吾何。"
醉后曲肱林下卧，此生荣辱不须论。