译文
武平(今福建境内)这个地方(fang)有猿猴生(sheng)存,猿猴的毛像金丝,闪闪发光可以观赏。小的猿猴更加奇特,性(xing)格可以驯服,但不(bu)离开母亲。母猴很狡猾(也可译为“聪明”),人难以抓住它。猎人在(zai)箭头上涂毒,等到母猴不注意时射它。母猴被射中了(liao),母猴猜测自己不能活了,将乳汁洒在树上,让小猴喝。乳汁洒尽后,就断气死亡。猎人向着小猴鞭打他的母亲,小猴悲哀地鸣叫爬下树,束手就擒。每天夜里一定要枕着母亲的皮才能睡觉,更有甚者则抱着母亲的皮跳跃而死。哎!猿猴尚且知道有母亲,不吝惜它们的生命,何况人呢?世上的不孝顺的子孙,连猿猴也不如哩!
夺人鲜肉,为人所伤?
居延城外胡人正在狩猎,白草连天大火漫天燃烧。
胡族人民只能痛苦地在山下哭泣,胡人军队战死在沙漠边缘。
又感阮籍《咏怀》“徘徊蓬池上”之诗,念及“泽水扬洪波”之句。
如今我有什么功德,从来没有种田采桑。
大家坐在这里如同楚囚一样悲怨,谁真正为国家的命运着想。
燕子飞来正赶上社祭之时,清明节后梨花纷飞。几片碧苔点缀着池中清水,黄鹂的歌声萦绕着树上枝叶,只见那柳絮飘飞。
从前,楚襄王让宋玉、景差跟随着游兰台宫。一阵风吹来,飒飒作响,楚王敞开衣襟,迎着风,说:“这风多么畅快啊!这是我和百姓所共有的吧。”宋玉说:“这只是大王的雄风罢了,百姓怎么能和您共同享受它呢?”宋玉的话在这儿大概有讽喻的意味吧。风并没有雄雌的区别,而人有生得逢时,生不逢时的不同。楚王感到快乐的原因,而百姓感到忧愁的原因,正是由于人们的境遇不同,跟风又有什么关系呢?读书人生活在世上,假使心中不坦然,那么,到哪里没有忧愁?假使胸怀坦荡,不因为外物而伤害天性(本性),那么,在什么地方会不感到快乐呢?(读书人生活在世上,如果他的内心不能自得其乐,那么,他到什么地方去会不忧愁呢?如果他心情开朗,不因为环境的影响而伤害自己的情绪,那么,他到什么地方去会不整天愉快呢?)
一袭深红色的长裙日子久了便蒙上了淡黄色,自古以来旧的东西就比不得新的东西讨人喜欢。
年轻的躯体益现出衰飒白发早生的“秋姿”,只见风雨中残枝败叶纷纷飘落。
江边的几树梅花真是令人惆怅,我拄着藜杖在树下徘徊,离开,又回来。
习池的风景已与当年不同了,不再有那种清幽之美,归路所见,满目尘埃。
舒缓的笳声,轻而密的鼓声送着我坐的华丽车辆。
草虫的叫声多么可悲,鸿雁孤独地向南飞翔。
注释
棱棱:威严貌。
玉:像玉石一样。
⑤趋:快走。
乡:通“向”。厕:参加。下大夫:太史令官位较低,属下大夫。
⑴羽檄:古代军中的紧急文书因用鸟羽插之,以示紧急,故称“羽檄”。
更箭:计时的铜壶滴中标有时间刻度的浮尺。
⑦飞雨,微雨。
⑶复:作“和”,与。