眼前随事觅交亲。炉烟岂异终南色，湓草宁殊渭北春。
池籞呈朱雁，坛场得白麟。酹金光照耀，奠璧彩璘玢。
"午时乘兴出，薄暮未能还。高上烟中阁，平看雪后山。
"野人性僻穷深僻，芸署官闲不似官。万里洞中朝玉帝，
何不自着书，实录彼善人。编为一家言，以备史阙文。"
我正退藏君变化，一杯可易得相逢。"
鹤媒华表上，sV鵊柳枝头。不为来趋府，何因欲曙游。"
玄元亦有训，知止则不殆。二疏独能行，遗迹东门外。
栖禽尚不稳，愁人安可眠。"
百吏瞻相面，千夫捧拥身。自然闲兴少，应负镜湖春。"
晚凉闲兴动，忆同倾一杯。月明候柴户，藜杖何时来。"
泥浦喧捞蛤，荒郊险斗貙。鲸吞近溟涨，猿闹接黔巫。
借如今日死，亦足了一生。借使到百年，不知何所成。
弹为古宫调，玉水寒泠泠。自觉弦指下，不是寻常声。
咽绝鹃啼竹，萧撩雁去汀。遥城传漏箭，乡寺响风铃。
清机发为文，投我如振琼。何以慰饥渴，捧之吟一声。"
不敢与公闲中争第一，亦应占得第二第三人。"
禄食分供鹤，朝衣减施僧。性多移不得，郡政谩如绳。"
yan qian sui shi mi jiao qin .lu yan qi yi zhong nan se .pen cao ning shu wei bei chun .
chi yu cheng zhu yan .tan chang de bai lin .lei jin guang zhao yao .dian bi cai lin fen .
.wu shi cheng xing chu .bao mu wei neng huan .gao shang yan zhong ge .ping kan xue hou shan .
.ye ren xing pi qiong shen pi .yun shu guan xian bu si guan .wan li dong zhong chao yu di .
he bu zi zhuo shu .shi lu bi shan ren .bian wei yi jia yan .yi bei shi que wen ..
wo zheng tui cang jun bian hua .yi bei ke yi de xiang feng ..
he mei hua biao shang .sVjia liu zhi tou .bu wei lai qu fu .he yin yu shu you ..
xuan yuan yi you xun .zhi zhi ze bu dai .er shu du neng xing .yi ji dong men wai .
qi qin shang bu wen .chou ren an ke mian ..
bai li zhan xiang mian .qian fu peng yong shen .zi ran xian xing shao .ying fu jing hu chun ..
wan liang xian xing dong .yi tong qing yi bei .yue ming hou chai hu .li zhang he shi lai ..
ni pu xuan lao ge .huang jiao xian dou chu .jing tun jin ming zhang .yuan nao jie qian wu .
jie ru jin ri si .yi zu liao yi sheng .jie shi dao bai nian .bu zhi he suo cheng .
dan wei gu gong diao .yu shui han ling ling .zi jue xian zhi xia .bu shi xun chang sheng .
yan jue juan ti zhu .xiao liao yan qu ting .yao cheng chuan lou jian .xiang si xiang feng ling .
qing ji fa wei wen .tou wo ru zhen qiong .he yi wei ji ke .peng zhi yin yi sheng ..
bu gan yu gong xian zhong zheng di yi .yi ying zhan de di er di san ren ..
lu shi fen gong he .chao yi jian shi seng .xing duo yi bu de .jun zheng man ru sheng ..
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在(zai)待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不(bu)敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所(suo)增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣(rong)，只不过足以被人耻笑(xiao)而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍(she)，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次(ci)，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦(nuo)，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
黯然感伤的他乡之魂，追逐旅居异地的愁思，每天夜里除非是美梦才能留人入睡。当明月照射高楼时不要独自依倚。端起酒来洗涤愁肠，可是都化作相思的眼泪。
我只希望天公可怜可怜小百姓，不要生这样的尤物，成为人民的祸害。
山深林密充满险阻。
突然惊起又回过头来，心有怨恨却无人知情。挑遍了寒枝也不肯栖息，甘愿在沙洲忍受寂寞凄冷。
所用的都像猛鹰飞腾，破敌比射箭的速度还要快。
我看自古以来的贤达之人，功绩告成之后不自行隐退都死于非命。
机会来临且迎合，暂时栖身登仕途。
国土一角仍沦陷，天子没有收河湟。
战争尚未停息，年轻人全都东征去了。”
喝醉酒后还穿着金甲起舞，欢腾的擂鼓声震动了周围的山川。逐猎前将军把箭弓调整到最佳，并召唤猎鹰前来助阵。将军威风凛凛英姿焕发的一亮相，周边均感受到将军玉树临风颇具出世之能的威风。
注释
236.载尸集战：尸，木主，灵牌。集战，会战。以上两句王逸《章句》：“武王伐欲诛殷纣，何所悁（yuān）悒而不能久忍也？言武王伐纣，载文王木主，称太子发，急欲奉行天诛，为民除害也。”
①名都：大都市。妖女：艳丽的女子。京洛：指当时东汉的京城洛阳。
千树：杭州西湖孤山的梅花成林。
⑾重阳节：古以九为阳数之极。九月九日故称“重九”或“重阳”。魏晋后，习俗于此日登高游宴。
好事近：词牌名。又名《钓船笛》，《张子野词》入“仙吕宫”。双调四十五字，前后片各两仄韵，以入声韵为宜。两结句皆上一、下四句法。连用多数仄声收脚而又杂有特殊句式组成的短调小令，常是显示拗峭挺劲的声情，适宜表达“孤标耸立”和激越不平的情调。
②鸣泉：淙淙鸣响的泉水。
此词是李清照的早期作品，创作地点在青州。据陈祖美《李清照简明年表》：“公元1118至1120年（重和元年至宣和二年），这期间赵明诚或有外任，清照独居青州。是时明诚或有蓄妾之举。作《点绛唇·寂寞深闺》《凤凰台上忆吹箫·香冷金猊》等。”
方武子 方武子（一一五九～一二一七），字景绚，莆田（今属福建）人。宁宗庆元五年（一一九九）进士，授潮阳尉。历循州教授、知博白县、梧州判官。嘉定十年卒，年五十九。事见《后村大全集》卷一六○《方景绚判官墓志铭》。今录诗二首。
腮不施朱面无粉。乌膏注唇唇似泥，双眉画作八字低。
长丝羁野马，密网罗阴兔。物外各迢迢，谁能远相锢。
悲风不许白杨春。箪瓢颜子生仍促，布被黔娄死更贫。
明年未死还相见。"
玉盆金栈非不珍，虎啖狴牢鱼食网。渡江之橘逾汶貉，
健羡觥飞酒，苍黄日映篱。命童寒色倦，抚稚晚啼饥。
此地三回别故人。樱桃花，来春千万朵，
"骠国乐，骠国乐，出自大海西南角。雍羌之子舒难陀，
"大隐住朝市，小隐入丘樊。丘樊太冷落，朝市太嚣喧。
彼因稀见贵，此以多为轻。始知无正色，爱恶随人情。
如何尹京者，迁次不逡巡。请君屈指数，十年十五人。
池亭虽小颇幽深。厨香炊黍调和酒，窗暖安弦拂拭琴。
"苏杭自昔称名郡，牧守当今当好官。两地江山蹋得遍，
奈老应无计，治愁或有方。无过学王绩，唯以醉为乡。"
号为道州任土贡。任土贡，宁若斯，不闻使人生别离，
魏徵梦见子夜泣，张谨哀闻辰日哭。怨女三千放出宫，
须凭百杯沃，莫惜千金费。便似罩中鱼，脱飞生两翅。
一坐十五年，林下秋复春。春花与秋气，不感无情人。
昨日低眉问疾来，今朝收泪吊人回。
上叹言笑阻，下嗟时岁侵。容衰晓窗镜，思苦秋弦琴。
出郭已行十五里，唯消一曲慢霓裳。"
莫近红炉火，炎气徒相逼。我有两鬓霜，知君销不得。
归去复归去，故乡贫亦安。
"小郡大江边，危楼夕照前。青芜卑湿地，白露泬寥天。
独有溱洧水，无情依旧绿。"
几许平生欢，无限骨肉恩。结为肠间痛，聚作鼻头辛。
心有无眹环，肠有无绳结。有结解不开，有环寻不歇。
逸礼多心匠，焚书旧口传。陈遵修尺牍，阮瑀让飞笺。
梅芳勿自早，菊秀勿自赊。各将一时意，终年无再华。
石倚风前树，莲栽月下池。遥知安置处，预想发荣时。
清觞久废酌，白日顿虚掷。念此忽踟蹰，悄然心不适。
犹残少许云泉兴，一岁龙门数度游。
"闻君西省重徘徊，秘阁书房次第开。壁记欲题三漏合，
"谢傅堂前音乐和，狗儿吹笛胆娘歌。花园欲盛千场饮，
问君何以然，道胜心自平。虽为南迁客，如在长安城。
游衍关心乐，诗书对面聋。盘筵饶异味，音乐斥庸工。
高屋童稚少，春来归燕多。葺旧良易就，新院亦已罗。
"美人别君去，自去无处寻。旧物零落尽，此情安可任。
"风露晓凄凄，月下西墙西。行人帐中起，思妇枕前啼。
"通州到日日平西，江馆无人虎印泥。
心实有所守，口终不能言。永惟孤竹子，拂衣首阳山。
前身为过迹，来世即前程。但念行不息，岂忧无路行。
路傍走出再拜迎。游骑不听能汉语，将军遂缚作蕃生。
上叹言笑阻，下嗟时岁侵。容衰晓窗镜，思苦秋弦琴。
万里路长在，六年身始归。所经多旧馆，大半主人非。
仪舌忻犹在，舒帷誓不褰。会将连献楚，深耻谬游燕。
"窗白星汉曙，窗暖灯火馀。坐卷朱里幕，看封紫泥书。
鳌钓气方壮，鹘拳心颇尊。下观狰狞辈，一扫冀不存。
惆怅银杯来处重，不曾盛酒劝闲人。"
吴都三千里，汝郡二百馀。非梦亦不见，近与远何殊。
十载囚窜客，万时征戍儿。春朝锁笼鸟，冬夜支床龟。
"身骑骢马峨眉下，面带霜威卓氏前。
持此慰远道，此之为旧交。"
竟蓄朱公产，争藏邴氏缗。桥桃矜马鹜，倚顿数牛犉。
促膝才飞白，酡颜已渥丹。碧筹攒米碗，红袖拂骰盘。
"瘴地风霜早，温天气候催。穷冬不见雪，正月已闻雷。
从此漂沦落南土，万人死尽一身存。秋风江上浪无限，
栖禽尚不稳，愁人安可眠。"
星缀连心朵，珠排耀眼房。紫罗裁衬壳，白玉裹填瓤。
苒箬竹蔑zB，欹危楫师趾。一跌无完舟，吾生系于此。
谁人断得人间事，少夭堪伤老又悲。"
酒嫩倾金液，茶新碾玉尘。可怜幽静地，堪寄老慵身。"
灯火徒相守，香花只浪擎。莲初开月梵，蕣已落朝荣。
"敦诗说礼中军帅，重士轻财大丈夫。常与师徒同苦乐，
楼前海月伴潮生。将归梁燕还重宿，欲灭窗灯却复明。
驯鸥眠浅濑，惊雉迸平芜。水静王馀见，山空谢豹唿。
"往谪浔阳去，夜憩辋溪曲。今为钱塘行，重经兹寺宿。
岂比十年老，曾与众苦并。一照旧图画，无复昔仪形。
"太原一男子，自顾庸且鄙。老逢不次恩，洗拔出泥滓。
"江上五年同送客，与君长羡北归人。
与老相宜只有琴。莫遣是非分作界，须教吏隐合为心。
何处庭前新别离。失宠故姬归院夜，没蕃老将上楼时。
堂下立部鼓笛鸣。笙歌一声众侧耳，鼓笛万曲无人听。
驱马上丘陇，高低路不平。风吹棠梨花，啼鸟时一声。
"不争荣耀任沉沦，日与时疏共道亲。北省朋僚音信断，
每岁八关蒙九授，殷勤一戒重千金。"
"琵琶宫调八十一，旋宫三调弹不出。玄宗偏许贺怀智，
"三春已暮桃李伤，棠梨花白蔓菁黄。村中女儿争摘将，
已惊岩下雪如尘。千峰笋石千株玉，万树松萝万朵银。
今日相逢愁又喜，八人分散两人同。"