玉门关盖将军歌
"华阴少年何所希，欲饵丹砂化骨飞。江南药少淮南有，
（长须人歌答）"
彩云一去无消息，潘岳多情欲白头。
"泽国闻师泥日后，蜀王全礼葬馀灰。白莲塔向清泉锁，
愁见玉琴弹别鹤，又将清泪滴真珠。"
始作骄奢本，终为祸乱根。亡家与亡国，云此更何言。"
"巨浸东隅极，山吞大野平。因知吴相恨，不尽海涛声。
风涩潮声恶，天寒角韵孤。别离千万里，何以慰荣枯。"
真隐须无矫，忘名要似愚。只将两条事，空却汉潜夫。"
聊持剡山茗，以代宜城醑。"
拥烛明山翠，交麾动水容。如何股肱守，尘外得相逢。"
玉门关盖将军歌拼音解释:
.hua yin shao nian he suo xi .yu er dan sha hua gu fei .jiang nan yao shao huai nan you .
.chang xu ren ge da ..
cai yun yi qu wu xiao xi .pan yue duo qing yu bai tou .
.ze guo wen shi ni ri hou .shu wang quan li zang yu hui .bai lian ta xiang qing quan suo .
chou jian yu qin dan bie he .you jiang qing lei di zhen zhu ..
shi zuo jiao she ben .zhong wei huo luan gen .wang jia yu wang guo .yun ci geng he yan ..
.ju jin dong yu ji .shan tun da ye ping .yin zhi wu xiang hen .bu jin hai tao sheng .
feng se chao sheng e .tian han jiao yun gu .bie li qian wan li .he yi wei rong ku ..
zhen yin xu wu jiao .wang ming yao si yu .zhi jiang liang tiao shi .kong que han qian fu ..
liao chi shan shan ming .yi dai yi cheng xu ..
yong zhu ming shan cui .jiao hui dong shui rong .ru he gu gong shou .chen wai de xiang feng ..
译文及注释
译文
韦大人你可以静静地细听，我把自己(ji)的往事向你直陈。
柏树高耸云雾飘来气接巫峡，月出寒光高照寒气直通岷山。
神龟的寿命即使十分长久，但也还有生命终结的时候。
送给希望保养身体的人上面这些话，希望他们能用这个(ge)方法来养生。
南北形成狭长地势，长出地方有几何？
欢娱完毕，你秩满（丧礼守孝期满）以后就要回归咸阳。
经过隆中，斜阳下的桑麻绿油油的，秋(qiu)风高歌，非常凄凉。假如世上没有徐庶则一(yi)定没有庞统，这些夭折的英雄们。本来谋划攻取荆门，静静等(deng)待他们的战功。在栗地中转悠了(liao)一圈，竟然发现没有了道路。
岸边都城仿佛在水面浮动，水天相接波涛滚滚荡云空。
看着这些散乱的书册，不禁泪眼模糊。在这个冷冷的雨夜里，幽暗的窗前，我点着一盏孤灯。原以为情缘已尽，可谁又道得清究竟是有情还是无情呢？
昨夜萧瑟的秋风卷入驻守的关塞；极目四望，但见边月西沉，寒云滚滚。
裴侍御在水驿升堂，卷起绣帘，把刺绣的衣服赠送与我。
这木樽常常与黄金的酒壶放在一起，里面倒是盛满了玉色酒汁。
当时与我结交的人是何等之多，但只有您才与我真正地志(zhi)同道合。
贫家的女儿不识绮罗的芳香，想托个良媒说亲更感到悲伤。
人死陪葬不是礼义之举，况且还是用他的忠信良臣！
注释
⑤红莲夜：指元夕。红莲，指花灯。
（19）程：效法。
6.薠（fán）：一种近水生的秋草。骋望：纵目而望。
[13]英、华：都是花的意思，这里指文章中的精华。
113.由：原因。并投：一起放逐，传说与鲧一起被放逐的还有共工、驩兜、三苗。
赏析
傍晚时分，秋风徐徐地吹来，令人感觉全身透凉，舒服又惬意。周德清刚吃完晚饭，肚子饱得难受，他就想去散散步以促进消化。
《羔裘》佚名 古诗是古代卿大夫上朝时穿的官服。《诗经》中通过描写《羔裘》佚名 古诗来刻画官员形象的诗有好几首，如《召南·羔羊》《唐风·《羔裘》佚名 古诗》《桧风·《羔裘》佚名 古诗》等，命意都不一样。
“昔日太宗拳毛騧”以下十四句，转入写马正位，具体绘写“九马图”。诗人(shi ren)多层次、多角度地描写曹霸所画的九匹马，错综写来，鲜活生动。前六句，先写二马，“今之新图有二马”，一为唐太宗的拳毛騧，是太宗平定刘黑闼时所乘的战骑，一为郭家狮子花，即九花虬，是唐代宗赐给郭子仪的御马。二马都是战骑，一以当万，因此诗人赞道：“此皆战骑一敌万，缟素漠漠开风沙。”缟素，是画绢。一打开画卷，就见到二马在广邈的战地风沙中飞驰，诗人从逼真的角度，称誉图上二马画艺高超。“其余七匹”以下四句，分别从七马的形貌、奔驰、伏枥三个方面，再现画上七马“殊绝”的神态，都是与众不同的良马。“迥若”句，描摹七马形貌，七马毛色或红、或白、或红白相间，如霞雪飞动。“霜蹄”句，是说有些马奔驰在长楸道上，践踏霜雪。“马官”句，是说有些马在厩里排列成行，由马官悉心厮养。诗人先写二马，后写七马，又对“九马图”作出总的评价：“可怜九马争神骏，顾视清高气深稳。”九马匹匹神骏，昂首顾视，神采飞扬，气度稳健，惹人喜爱。这二句诗，深得马的神趣，杨伦评之为“警句”（《杜诗镜铨》），谁是苦心爱马的人呢？诗人再一次运用陪衬法，写道：“后有韦讽前支遁。”,以支遁衬托，是突现收藏九马图的韦讽。这句诗赞誉韦讽风韵不凡的品格和酷爱绘画艺术的高深素养，也遥扣题意。本段前六句用平声麻韵，中四句用仄声屑韵，后四句用仄声韵，上声阮、去声震通押，韵转意换，诗思层次分明。
“妻子岂应关大计？英雄无奈是多情。全家白骨成灰土，一代红妆照汗青。”前两句直陈己见，“大计”实在是事关民族兴亡的抉择，岂能让色欲做主，何况是民族存亡关头，无奈吴三桂在这关键时刻被性欲牵着走了。“多情”用得妙，与“无奈”配合，看似风月情浓，却是针砭痛切。或以为“英雄无奈是多情”，乃是称赞吴三桂爱情至上的情圣精神，此论不当。为成全自己的情圣情结，就可以糟蹋自己的民族、作践自己的民族吗，就可以置数百万同胞的性命于不顾吗？为了不致误解，诗人在后一联又从另一侧面对“多情”加以注释。“全家白骨成灰土，一代红妆照汗青！”
诗的后八句，诗人笔锋一转，转而描绘出一幅清新高渺、晶莹剔透的画面，压抑沉重的氛围戛然而止，取而代之的是焕然一新(yi xin)的画面，清冬的远山，清晰可见，晶莹的雪花，将苍翠的山林覆盖，天地间一片白雪皑皑的景象，几许透亮，几许静穆。如此心旷神怡之境，将尘世的繁杂与诗人内心的苦闷化为乌有，这才是他真正渴望追求的境界。“皓然出东林，发我遗事意。”这是此番自然景象给诗人的启迪，亦是诗人内心最深的夙愿。末两句是劝诫堂弟之语，堂弟素来追求高雅之趣，早年极言追求“尘外”之意，却仍陷世俗之中，诗人想与堂弟携手共同隐退而居，却怎奈世俗纷扰，仍有故得延缓归期，然时光却转瞬即逝，匆匆而过。末句看似对堂弟的规劝，实则也是对自己进退两难境地的慨叹，忧谗畏祸的心情溢于言表。
此诗前两句始见战国尸佼的《尸子·绰子篇》，全诗始出三国魏王肃收集编撰的《孔子家语·辩乐解》。《孔子家语》是王肃伪托之作，今人因而怀疑《《南风歌》佚名 古诗》也是后人伪作。舜为传说人物，其“作五弦之琴以歌南风”，很可能是小说家笔法。不过据考证，《《南风歌》佚名 古诗》自战国后已广为人知。今人逯钦立指出:“《史记》已言歌《南风》之诗。冯衍《显志赋》又云咏《南风》之高声。步骘《上疏》亦言弹五弦之琴，咏《南风》之诗。俱证《尸子》以后，此诗传行已久。谓为王肃伪作，非是。”（《先秦汉魏晋南北朝诗》）王力则从音韵学的角度指出：此诗“以‘时’‘财’为韵，这种古韵也决不是汉以后的人所能伪造的”（《汉语诗律学》）。当然，这首句式整齐、诗语明朗、抒情优美的《《南风歌》佚名 古诗》，也不可能是舜帝时代的原作，而是在口耳相传的过程中，经过了后人的加工和润色的。
如此看来，作者对这一段行程不惜笔墨，是有所记而记的，并非闲笔。
这首诗着重表现军旅生活的艰辛及战争的残酷，其中蕴含了诗人对黩武战争的反对情绪。
贾岛注重用字推敲，此诗也体(ye ti)现了这个特点。颈联的“藏”字运用拟人手法，描绘人行之迹很快便为大雪覆盖的边塞雪景，写景生动，颇有画意；一个“藏”字，已包含大雪纷飞、道路莫辨、行人稀少等多重意蕴。“透”字极为传神地展现了林间朔风砭人肌骨的穿透力，同时还隐含风急、天寒、衣单等内容(rong)，富有想象力和感染力。
这篇百字短文记述了齐桓公在会晤诸侯时接受周襄王赏赐祭肉的一个场面。粗读似乎平淡无奇，细品则觉别有滋味。
三联起句写琴，《渌水》古琴曲，为诗人之所爱。诗人精通音律，曾有《听弹古渌水》诗云：“闻君古渌水，使我心和平。欲识漫流意，为听疏泛声。西窗竹阳下，竟日有余清。”可知诗人提此曲是为了表明平和心境；次句写茶，“故旧”老朋友、旧相识。“蒙山”指蒙山茶，产于雅州名山县（今属四川），蒙顶山区，相传西汉年间，吴理真禅师亲手在蒙顶上清峰甘露寺植仙茶七株，饮之可成地仙。诗人举此茶，以表明自己超然的思想。
张巡于天宝中任真源县令，安禄山叛乱时，起兵戡乱，先守雍丘，后与许远共守睢阳（故城在今河南省商丘市南）。他们在异常艰难的情况下，亲率将士浴血奋战。这首诗即张巡在围城中耳听笛音、心怀激慨所写成的一曲壮歌。
全篇紧紧围绕“闻风”二字进行艺术构思。前面写临风而思友、闻风而疑来。“时滴”二句是流水对，风吹叶动，露滴沾苔，用意还是写风。入幌拂埃，也是说风，是浪漫主义的遐想。绿琴上积满尘埃，是由于寂寞无心绪之故，期望风来，拂去尘埃，重理丝弦，以寄思友之意。诗中傍晚微风是实景，“疑是故人”属遐想；一实一虚，疑似恍惚；一主一辅，交织写来，绘声传神，引人入胜。而于风著力写其“微”，于己极显其“惊”、“疑”，于故人则深寄之“悠思”。因微而惊，因惊而思，因思而疑，因疑而似，因似而望，因望而怨，这一系列细微的内心感情活动，随风而起，随风递进，交相衬托，生动有致。全诗构思巧妙，比喻维肖，描写细致。可以说，这首诗的艺术魅力实际上并不在以情动人，而在以巧取胜，以才华令人赏叹。全诗共用了九个动词，或直接写风的动，或因风而动，如：惊、思、开、动、疑、滴、沾、入、拂。但又都是以“寄（思）”为暗线的，如影之随形，紧紧相连。这正是诗人的匠心所在，也是此诗有极大的艺术魅力的重要原因之一。
《羔裘》佚名 古诗是古代卿大夫上朝时穿的官服。《诗经》中通过描写《羔裘》佚名 古诗来刻画官员形象的诗有好几首，如《召南·羔羊》《唐风·《羔裘》佚名 古诗》《桧风·《羔裘》佚名 古诗》等，命意都不一样。
“昔日太宗拳毛騧”以下十四句，转入写马正位，具体绘写“九马图”。诗人(shi ren)多层次、多角度地描写曹霸所画的九匹马，错综写来，鲜活生动。前六句，先写二马，“今之新图有二马”，一为唐太宗的拳毛騧，是太宗平定刘黑闼时所乘的战骑，一为郭家狮子花，即九花虬，是唐代宗赐给郭子仪的御马。二马都是战骑，一以当万，因此诗人赞道：“此皆战骑一敌万，缟素漠漠开风沙。”缟素，是画绢。一打开画卷，就见到二马在广邈的战地风沙中飞驰，诗人从逼真的角度，称誉图上二马画艺高超。“其余七匹”以下四句，分别从七马的形貌、奔驰、伏枥三个方面，再现画上七马“殊绝”的神态，都是与众不同的良马。“迥若”句，描摹七马形貌，七马毛色或红、或白、或红白相间，如霞雪飞动。“霜蹄”句，是说有些马奔驰在长楸道上，践踏霜雪。“马官”句，是说有些马在厩里排列成行，由马官悉心厮养。诗人先写二马，后写七马，又对“九马图”作出总的评价：“可怜九马争神骏，顾视清高气深稳。”九马匹匹神骏，昂首顾视，神采飞扬，气度稳健，惹人喜爱。这二句诗，深得马的神趣，杨伦评之为“警句”（《杜诗镜铨》），谁是苦心爱马的人呢？诗人再一次运用陪衬法，写道：“后有韦讽前支遁。”,以支遁衬托，是突现收藏九马图的韦讽。这句诗赞誉韦讽风韵不凡的品格和酷爱绘画艺术的高深素养，也遥扣题意。本段前六句用平声麻韵，中四句用仄声屑韵，后四句用仄声韵，上声阮、去声震通押，韵转意换，诗思层次分明。
“妻子岂应关大计？英雄无奈是多情。全家白骨成灰土，一代红妆照汗青。”前两句直陈己见，“大计”实在是事关民族兴亡的抉择，岂能让色欲做主，何况是民族存亡关头，无奈吴三桂在这关键时刻被性欲牵着走了。“多情”用得妙，与“无奈”配合，看似风月情浓，却是针砭痛切。或以为“英雄无奈是多情”，乃是称赞吴三桂爱情至上的情圣精神，此论不当。为成全自己的情圣情结，就可以糟蹋自己的民族、作践自己的民族吗，就可以置数百万同胞的性命于不顾吗？为了不致误解，诗人在后一联又从另一侧面对“多情”加以注释。“全家白骨成灰土，一代红妆照汗青！”
诗的后八句，诗人笔锋一转，转而描绘出一幅清新高渺、晶莹剔透的画面，压抑沉重的氛围戛然而止，取而代之的是焕然一新(yi xin)的画面，清冬的远山，清晰可见，晶莹的雪花，将苍翠的山林覆盖，天地间一片白雪皑皑的景象，几许透亮，几许静穆。如此心旷神怡之境，将尘世的繁杂与诗人内心的苦闷化为乌有，这才是他真正渴望追求的境界。“皓然出东林，发我遗事意。”这是此番自然景象给诗人的启迪，亦是诗人内心最深的夙愿。末两句是劝诫堂弟之语，堂弟素来追求高雅之趣，早年极言追求“尘外”之意，却仍陷世俗之中，诗人想与堂弟携手共同隐退而居，却怎奈世俗纷扰，仍有故得延缓归期，然时光却转瞬即逝，匆匆而过。末句看似对堂弟的规劝，实则也是对自己进退两难境地的慨叹，忧谗畏祸的心情溢于言表。
此诗前两句始见战国尸佼的《尸子·绰子篇》，全诗始出三国魏王肃收集编撰的《孔子家语·辩乐解》。《孔子家语》是王肃伪托之作，今人因而怀疑《《南风歌》佚名 古诗》也是后人伪作。舜为传说人物，其“作五弦之琴以歌南风”，很可能是小说家笔法。不过据考证，《《南风歌》佚名 古诗》自战国后已广为人知。今人逯钦立指出:“《史记》已言歌《南风》之诗。冯衍《显志赋》又云咏《南风》之高声。步骘《上疏》亦言弹五弦之琴，咏《南风》之诗。俱证《尸子》以后，此诗传行已久。谓为王肃伪作，非是。”（《先秦汉魏晋南北朝诗》）王力则从音韵学的角度指出：此诗“以‘时’‘财’为韵，这种古韵也决不是汉以后的人所能伪造的”（《汉语诗律学》）。当然，这首句式整齐、诗语明朗、抒情优美的《《南风歌》佚名 古诗》，也不可能是舜帝时代的原作，而是在口耳相传的过程中，经过了后人的加工和润色的。
如此看来，作者对这一段行程不惜笔墨，是有所记而记的，并非闲笔。
这首诗着重表现军旅生活的艰辛及战争的残酷，其中蕴含了诗人对黩武战争的反对情绪。
贾岛注重用字推敲，此诗也体(ye ti)现了这个特点。颈联的“藏”字运用拟人手法，描绘人行之迹很快便为大雪覆盖的边塞雪景，写景生动，颇有画意；一个“藏”字，已包含大雪纷飞、道路莫辨、行人稀少等多重意蕴。“透”字极为传神地展现了林间朔风砭人肌骨的穿透力，同时还隐含风急、天寒、衣单等内容(rong)，富有想象力和感染力。
这篇百字短文记述了齐桓公在会晤诸侯时接受周襄王赏赐祭肉的一个场面。粗读似乎平淡无奇，细品则觉别有滋味。
三联起句写琴，《渌水》古琴曲，为诗人之所爱。诗人精通音律，曾有《听弹古渌水》诗云：“闻君古渌水，使我心和平。欲识漫流意，为听疏泛声。西窗竹阳下，竟日有余清。”可知诗人提此曲是为了表明平和心境；次句写茶，“故旧”老朋友、旧相识。“蒙山”指蒙山茶，产于雅州名山县（今属四川），蒙顶山区，相传西汉年间，吴理真禅师亲手在蒙顶上清峰甘露寺植仙茶七株，饮之可成地仙。诗人举此茶，以表明自己超然的思想。
张巡于天宝中任真源县令，安禄山叛乱时，起兵戡乱，先守雍丘，后与许远共守睢阳（故城在今河南省商丘市南）。他们在异常艰难的情况下，亲率将士浴血奋战。这首诗即张巡在围城中耳听笛音、心怀激慨所写成的一曲壮歌。
全篇紧紧围绕“闻风”二字进行艺术构思。前面写临风而思友、闻风而疑来。“时滴”二句是流水对，风吹叶动，露滴沾苔，用意还是写风。入幌拂埃，也是说风，是浪漫主义的遐想。绿琴上积满尘埃，是由于寂寞无心绪之故，期望风来，拂去尘埃，重理丝弦，以寄思友之意。诗中傍晚微风是实景，“疑是故人”属遐想；一实一虚，疑似恍惚；一主一辅，交织写来，绘声传神，引人入胜。而于风著力写其“微”，于己极显其“惊”、“疑”，于故人则深寄之“悠思”。因微而惊，因惊而思，因思而疑，因疑而似，因似而望，因望而怨，这一系列细微的内心感情活动，随风而起，随风递进，交相衬托，生动有致。全诗构思巧妙，比喻维肖，描写细致。可以说，这首诗的艺术魅力实际上并不在以情动人，而在以巧取胜，以才华令人赏叹。全诗共用了九个动词，或直接写风的动，或因风而动，如：惊、思、开、动、疑、滴、沾、入、拂。但又都是以“寄（思）”为暗线的，如影之随形，紧紧相连。这正是诗人的匠心所在，也是此诗有极大的艺术魅力的重要原因之一。
创作背景
隋炀帝时，发河南淮北诸郡民众，开掘了名为通济渠的大运河。自洛阳西苑引谷、洛二水入黄河，经黄河入汴水，再循春秋时吴王夫差所开运河故道引汴水入泗水以达淮水。故运河主干在汴水一段，习惯上也呼之为汴河。隋炀帝开通大运河，消耗了大量民力物力。唐诗中有不少作品是吟写这个历史题材的，大都指称隋亡于大运河云云。皮日休生活的时代，政治腐败，已走上亡隋的老路，对于历史的鉴戒，一般人的感觉已很迟钝了，而作者却以诗文的形式有意重提这一教训。
陆九龄( 隋代 )
收录诗词 (1497) 首
简 介
陆九龄 （1132—1180）抚州金溪人，字子寿，学者称复斋先生。陆九渊五兄。独尊程氏学。翻阅百家，昼夜不倦，悉通阴阳、星历、五行、卜筮之说。孝宗干道五年进士。淳熙元年，为兴国军军学教授。主庐陵义社，调度屯御有法。后调全州教授，未上得疾卒。谥文达。治家有法，与弟九渊相为师友，讲学鹅湖，时号“二陆”。有《复斋集》。
断句
空爱长生术，不是长生人。今日洛川别，可惜洞中春。"
御宴千钟饮，蕃书一笔成。宜哉杜工部，不错道骑鲸。
奚用写烦忧，山泉恣游历。万丈窥深涧，千寻仰绝壁。
来年的有荆南信，回札应缄十色笺。"
"楚山有石郢人琢，琢成长枕知是玉。全疑冰片坐恐销，
醉倒芦花白，吟缘蓼岸红。相思何以寄，吾道本空空。"
欲待祸来名欲灭，林泉养法预为谋。"
瀑泉雄壮雨声来。景强偏感高僧上，地胜能令远思开。
清平乐·凤城春浅
古墓碑表折，荒垄松柏稀。（《伤古墓》）
活计惟凭日月轮。八卦气中潜至宝，五行光里隐元神。
"莫惜三更坐，难销万里情。同看一片月，俱在广州城。
黄芽白雪两飞金，行即高歌醉即吟。日月暗扶君甲子，
"昔年攀桂为留人，今朝攀桂送归客。秋风桃李摇落尽，
高城恋旌旆，极浦宿风波。惆怅支山月，今宵不再过。"
天地既板荡，云雷时未亨。今者二百载，幽怀犹未平。
盗跖何延期，颜生乃短折。鲁隐全克让，祸机遂潜结。
端午三首
莫问江边旧居寺，火烧兵劫断秋钟。"
药中迷九转，心外觅长生。毕竟荒原上，一盘蒿陇平。"
我来谒见不得见，谒心耿耿生埃尘。归去也，波浩渺，
"道既学不得，仙从何处来。
日为和解月唿丹，华夏诸侯肉眼看。仁义异如胡越异，
苦甚伤心骨，清还切齿牙。何妨继馀习，前世是诗家。"
保之守之不死名，修之炼之仙人号。神得一以灵，
千岁却归天上去，一心珍重世间人。"
寿阳曲·云笼月
后来谁遇冰雪姿。上古初闻出尧世，今朝还见在尧时。"
烟霞与虫鸟，和气将美雨。千里与万里，各各来相附。
"终南山北面，直下是长安。自扫青苔室，闲欹白石看。
延年之道既无计，不免将身归逝水。但看古往圣贤人，
幻情有去住，真性无离别。留取老桂枝，归来共攀折。"
后来出家子，论情入骨痴。本来求解脱，却见受驱驰。
红豆树间滴红雨，恋师不得依师住。
秋深知气正，家近觉山寒。（《登梨岭望越中》）
贼平后送人北归
回首瞥见五千仞，扑下香炉瀑布泉。何事古人夸八斗，
昔化冲虚鹤，今藏护法龙。云窥香树沓，月见色天重。
口称贫道，有钱放债。量决十下，牒出东界。"
烧阔荆州熟，霞新岘首晴。重重尧雨露，去去汉公卿。
欲待相看迟此别，只忧红日向西流。"
号唿复号唿，画师图得无。"
碑古苔文叠，山晴钟韵长。翻思南岳上，欠此白莲香。"
回观水底婴儿俏。婴儿姹女见黄婆，儿女相逢两意和。
江城子·填张春溪西湖竹枝词
梵僧梦里授微言，雪岭白牛力深得。水精一索香一炉，
"绸衣木突此乡尊，白尽须眉眼未昏。醉舞神筵随鼓笛，
"诗古赋纵横，令人畏后生。驾言游禹迹，知己在蒲城。
折坐资禅悦，铺眠减病容。他年从破碎，担去卧孤峰。"
"禅玄无可并，诗妙有何评。五七字中苦，百千年后清。
今人求禄唯庇身，庇身如之何？恶木多斜文。
纵身太霞上，眇眇虚中浮。八威先启行，五老同我游。
白云朝顶上，甘露洒须弥。自饮长生酒，逍遥谁得知。
临平泊舟
"天目连天搏秀气，峥嵘作起新城地。德门钟秀光盛时，
冬瓜堰下逢张祜，牛屎堆边说我能。"
风刮阴山薄，河推大岸斜。只应寒夜梦，时见故园花。
（穆讽县主就礼）
"坐久风吹绿绮寒，九天月照水精盘。
莲花国土异，贝叶梵书能。想到空王境，无心问爱憎。"
不来便是数千载，周穆汉皇何处游。"
也是男儿成败事，不须惆怅对西风。"
相见欢·深林几处啼鹃
猿鸟旧清音，风月闲楼阁。无语立斜阳，幽情入天幕。"
往事都如梦一场。无限丘墟侵郭路，几多台榭浸湖光。
瞥过沙禽翠，斜分夕照光。何时到山寺，上阁看江乡。"
王欢顾盼，为王歌舞。愿得君欢，常无灾苦。"
功能济命长无老，只在人心不是难。
"手携酒榼共书帏，回语长松我即归。
大还小还行中宝。若师方术弃心师，浪似雪山何处讨。"
"冥路杳杳人不知，不用苦说使人悲。
河传·风飐
"数年百姓受饥荒，太守贪残似虎狼。
殷勤不得语，红泪一双流。
为则不然。将恐两虎共斗，势不俱全。永□今好，
若是不留千古恨，湘江何事竹犹斑。
"欲向麻源隐，能寻谢客踪。空山几千里，幽谷第三重。
逍遥太霞上，真鉴靡不通。
那堪独立思前事，回首残阳雉堞红。"
明月照幽隙，清风开短襟。（《狱中作》）
南歌子·脸上金霞细
"久住荆溪北，禅关挂绿萝。风清闲客去，睡美落花多。
"山称明月好，月出遍山明。要上诸峰去，无妨半夜行。
两角女子绿衣裳，端坐太行邀君王，一止之月必消亡。
"我本籍上清，谪居游五岳。以君无俗累，来劝神仙学。
向晚銮舆归凤阙，曲江池上动青苹."
五行七曜，成此闰馀。上帝降灵，岁且涒徐。蛇蜕其皮，
得奉衣冠盛，仍观书轨同。犹言待封告，未忍向华嵩。"
霁雪舒长野，寒云半幽谷。严风振枯条，猿啼抱冰木。