朱明盛农节，膏泽方愆期。瞻言五灵瑞，能救百谷萎。
皓腕卷红袖，锦鞲臂苍鹗。故人断弦心，稚齿从禽乐。
碧落流轻艳，红霓间彩文。带烟时缥缈，向斗更氤氲。
永谢平生言，知音岂容易。"
不得画师来貌取，定知难见一生中。"
古路无人迹，新霞吐石棱。终居将尔叟，一一共余登。
光芒相照烛，南北争罗陈。兹地绝翔走，自然严且神。
暂驻单车空下泪，有心无力复何言。"
"常爱凌寒竹，坚贞可喻人。能将先进礼，义与后凋邻。
尚俭经营少，居闲意思长。秋茶莫夜饮，新自作松浆。
"夜到碧溪里，无人秋月明。逢幽更移宿，取伴亦探行。
影动丹墀上，声传紫禁中。离披偏向日，凌乱半分空。
zhu ming sheng nong jie .gao ze fang qian qi .zhan yan wu ling rui .neng jiu bai gu wei .
hao wan juan hong xiu .jin gou bi cang e .gu ren duan xian xin .zhi chi cong qin le .
bi luo liu qing yan .hong ni jian cai wen .dai yan shi piao miao .xiang dou geng yin yun .
yong xie ping sheng yan .zhi yin qi rong yi ..
bu de hua shi lai mao qu .ding zhi nan jian yi sheng zhong ..
gu lu wu ren ji .xin xia tu shi leng .zhong ju jiang er sou .yi yi gong yu deng .
guang mang xiang zhao zhu .nan bei zheng luo chen .zi di jue xiang zou .zi ran yan qie shen .
zan zhu dan che kong xia lei .you xin wu li fu he yan ..
.chang ai ling han zhu .jian zhen ke yu ren .neng jiang xian jin li .yi yu hou diao lin .
shang jian jing ying shao .ju xian yi si chang .qiu cha mo ye yin .xin zi zuo song jiang .
.ye dao bi xi li .wu ren qiu yue ming .feng you geng yi su .qu ban yi tan xing .
ying dong dan chi shang .sheng chuan zi jin zhong .li pi pian xiang ri .ling luan ban fen kong .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意(yi)。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事(shi)情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望(wang)您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方(fang)面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟(gen)在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
布谷鸟在桑林筑巢，小鸟嬉戏梅树枝间。品性善良的好君子，他的腰带白丝镶边。他的腰带白丝镶边，玉饰皮帽花色新鲜。
世路艰难，我只得归去啦！
依依地你随意招摇，悠悠地又随风而去。
南陵的江水，满满地、慢悠悠地流荡，西风紧吹，轻云掠过，秋天即将来到身旁。
世上的大事、国家的大事，是很难从没有过错中成功的，就连高官达贵也不是天生得来。
你我原本应该像合欢核桃一样坚贞不移，哪里想到你的心里原来已经有了别人，让我对你终究有了恨意。（其一）
在遥远又高峻的嵩山脚下，闭上门谢绝世俗度过晚年。
我想渡过巨大的河流到达彼岸，但最终还要靠舟船才能渡过去（意思就是靠民众的支持和大臣们的帮助才能治理好国家）。
可是好梦不长，往事又是那样令人沉重。一觉醒来，眼前只有两只金缕枕头，身边那半床空荡荡的。所思念的人远在京城东边的临水小楼上，河上有一座小桥。楼前的杨柳已经历了几度秋风，心上人也经历了几番失望和憔悴。
居庸关上，杜鹃啼鸣，驱马更行，峰回路转，在暮霭四起中，忽遇一带山泉，从峰崖高处曲折来泻，顿令诗人惊喜不已：在这塞外的山岭间，竟也有南国般清冽的泉流，正可放马一饮，聊解旅途之渴。站在潺潺的山泉畔，遥看苍茫的远夭，又见一轮红日，正沉向低低的地平线。那犹未敛尽的余霞，当还将远远近近的山影，辉映得明荧如火。
我走向返回山寺的道路，远远地，听见了悠扬的暮钟。
桃溪奔流不肯从容留住，秋天的莲藕一断就没有连接之处。回想当时互相等候在赤阑桥，今天独自一人徘徊在黄叶盖地的荒路。
只管去吧我何须再问，看那白云正无边飘荡。
地上都已播种黑泰，芦苇水滩也已开垦经营。
小姑子在家纺织苎麻布，还不知道与人打交道。
注释
⑴雨岩：地名，在江西永丰县西博山中。
(21)乃：于是。
青冥，青色的天空。
⒗踞牙：踞，当作"锯";锯牙，言其牙如锯也。
⒀薄：语助词。污（wù）：洗去污垢。私：贴身内衣。
(10)但见：只见、仅见。
它是作者送友人廖叔仁去京城赴任时所作。廖叔仁，生平不详。阙，宫阙，这里指南宋朝廷。“日近”两句是说临安的宫殿巍峨，高高的觚菱仿佛接近红日，宫廷一带秋色也颇浓了。临安附近，钱塘江每年阴历八月涨潮，极为壮观。“正钱塘江上，潮头如雪”点明时间地点，说廖叔仁于秋天去京城临安。“富贵等浮云”，不慕富贵，视若浮云。这两句是勉励廖叔仁，说大丈夫应当不贪求富贵，而要看重名誉节操。
四府旧闻多故吏，几人垂泪拜碑前。"
虾蟆跳过雀儿浴，此纵有鱼何足求。我为侯生不能已，
"一辞温室树，几见武昌柳。荀谢年何少，韦平望已久。
埋之深渊，飘然上浮。骑龙披青云，泛览游八区。
"织素缝衣独苦辛，远因回使寄征人。官家亦自寄衣去，
文王久不出，贤士如土贱。妻孥从饿死，敢爱黄金篆。
今日作君城下土。"
"前者匆匆幞被行，十年憔悴到京城。
向时延我者，共舍藿与藜。乘我牂牁马，蒙茸大如羝。
文墨中年旧，松筠晚岁坚。鱼书曾替代，香火有因缘。
更堪走风沙。天人一夜剪瑛琭，诘旦都成六出花。
"朗朗鹍鸡弦，华堂夜多思。帘外雪已深，座中人半醉。
气象杳难测，声音吁可怕。夷言听未惯，越俗循犹乍。
开凿随人化，幽阴为律暄。远移难得树，立变旧荒园。
会取安西将报国，凌烟阁上大书名。"
散彩宁偏照，流阴信不追。馀辉如可就，回烛幸无私。"
赠君喷玉布，一濯高崭崭。"
淮夷既平，震是朔南。宜庙宜郊，以告德音。
举头看白日，泣涕下沾襟。朅来游公卿，莫肯低华簪。
光县与琴焦，旗亭无酒濡。市人委百货，邑令遗双凫。
君门起天中，多士如星攒。烟霞覆双阙，抃舞罗千官。
具瞻尊重诚无敌，犹忆洛阳千树花。
今者复何事，卑栖寄徐戎。萧条资用尽，濩落门巷空。
"天皇开四极，便有东西道。万古阅行人，行人几人老。
不觉迟景沉西墙。自从仙人遇樵子，直到开元王长史。
不用还与坠时同。"
薄俗少直肠，交结须横财。黄金买相吊，幽泣无馀漼.
"风雅不坠地，五言始君先。希微嘉会章，杳冥河梁篇。
"天平篇什外，政事亦无双。威令加徐土，儒风被鲁邦。
且待夜深明月去，试看涵泳几多星。"
竟夕不能寐，同年知此情。汉皇无奈老，何况本书生。"
四贤胡为者，千载名氛氲。显晦有遗迹，前后疑不伦。
牵苦强为赠，邦邑光峨峨。"
"动觉日月短，静知时岁长。自悲道路人，暂宿空闲堂。
"曲江千顷秋波净，平铺红云盖明镜。大明宫中给事归，
"天街东西异，祗命遂成游。月明御沟晓，蝉吟堤树秋。
作诗三百首，窅默咸池音。骑驴到京国，欲和熏风琴。
蕙草香书殿，愧花点御沟。山明真色见，水静浊烟收。
"饱食缓行新睡觉，一瓯新茗侍儿煎。
唯有一年寒食日，女郎相唤摆阶o3."
沸井今无涌，乌江旧有名。土台游柱史，石室隐彭铿。
钿镜飞孤鹊，江图画水葓。陂陀梳碧凤，腰袅带金虫。
重修东观帝王书。常时载笔窥金匮，暇日登楼到石渠。
渔童下宵网，霜禽竦烟翅。潭镜滑蛟涎，浮珠噞鱼戏。
我齿落且尽，君鬓白几何。年皆过半百，来日苦无多。
子路已成血，嵇康今尚嗤。为君每一恸，如剑在四肢。
对领专征寄，遥持造物权。斗牛添气色，井络静氛烟。
全家远过九龙滩。山乡只有输蕉户，水镇应多养鸭栏。
救死具八珍，不如一箪犒。微诗公勿诮，恺悌神所劳。"
吞吐一腹文，八音兼五色。主文有崔李，郁郁为朝德。
问路更愁远，逢人空说归。今朝蓟城北，又见塞鸿飞。"
持赠昔闻将白雪，蕊珠宫上玉花春。"
白首忽然至，盛年如偷将。清浊俱莫追，何须骂沧浪。
"朝阳有鸣凤，不闻千万祀。鶗鴂催众芳，晨间先入耳。
坼莲含露红dM襜.修廊架空远岫入，弱柳覆槛流波沾。
翩翩羽林儿，锦臂飞苍鹰。挥鞭快白马，走出黄河凌。"
何必尚远异，忧劳满行襟。
毳帐差池见，乌旗摇曳前。归来赐金石，荣耀自编年。"
"天子忧剧县，寄深华省郎。纷纷风响珮，蛰蛰剑开霜。
剑任刜钟看，玉从投火试。必能绝疑惑，然后论奇异。"
不到圣处宁非痴。幸逢尧舜明四目，条理品汇皆得宜。
董贤三公谁复惜，侯景九锡行可叹。国家功高德且厚，
每事应从卤莽休。虽作闲官少拘束，难逢胜景可淹留。
逐客零落肠，到此汤火煎。性命如纺绩，道路随索缘。
"一雀入官仓，所食宁损几。只虑往覆频，官仓终害尔。
"孤臣昔放逐，血泣追愆尤。汗漫不省识，恍如乘桴浮。
佞幸威权薄，忠良宠锡饶。丘陵今一变，无复白云谣。
仰鼻嘘吸扬朱翘。海人狂顾迭相招，罽衣髽首声哓哓。
"晴空素艳照霞新，香洒天风不到尘。
不忍六尺躯，遂作东南行。诸侯尽食肉，壮气吞八纮。
春色若可借，为君步芳菲。"
翻然悟世途，抚己昧所宜。田园已芜没，流浪江海湄。
春风还拟并鞍行。长令奴仆知饥渴，须着贤良待性情。
"欲知惜别离，泻水还清池。此地有君子，芳兰步葳蕤。
"日高方得起，独赏些些春。可惜宛转莺，好音与他人。
未闻eK孽苦苍生，相群相党上下为蝥贼。
中间数鲍谢，比近最清奥。齐梁及陈隋，众作等蝉噪。
人皆食谷与五味，独食太和阴阳气。浩浩流珠走百关，
汩汩几时休，从春复到秋。只言池未满，池满强交流。
"凤池西畔图书府，玉树玲珑景气闲。长听馀风送天乐，