犹疑翡翠宿，想待鹓雏食。宁止暂淹留，终当更封植。"
"白云修道者，归去春风前。玉简通仙籍，金丹驻母年。
灵芝破观深松院，还有斋时未起人。"
岂料文章远，那知瑞草秋。曾闻有书剑，应是别人收。
愁见花飞狂不定，还同轻薄五陵儿。"
灵通指下砖甓化，瑞气炉中金玉流。定是烟霞列仙侣，
老病龙髯攀不及，东周退傅最伤情。"
"幽栖一亩宫，清峭似山峰。邻里不通径，俸钱唯买松。
细芦僧管夜沈沈，越鸟巴猿寄恨吟。
"古岸扁舟晚，荒园一径微。鸟啼新果熟，花落故人稀。
麹尘溪上素红枝，影在溪流半落时。
盥漱随禅伴，讴吟得野情。此欢那敢忘，世贵丈夫名。"
"年少郑郎那解愁，春来闲卧酒家楼。
孱懦难封诏，疏愚但掷觥。素餐终日足，宁免众人轻。"
you yi fei cui su .xiang dai yuan chu shi .ning zhi zan yan liu .zhong dang geng feng zhi ..
.bai yun xiu dao zhe .gui qu chun feng qian .yu jian tong xian ji .jin dan zhu mu nian .
ling zhi po guan shen song yuan .huan you zhai shi wei qi ren ..
qi liao wen zhang yuan .na zhi rui cao qiu .zeng wen you shu jian .ying shi bie ren shou .
chou jian hua fei kuang bu ding .huan tong qing bao wu ling er ..
ling tong zhi xia zhuan pi hua .rui qi lu zhong jin yu liu .ding shi yan xia lie xian lv .
lao bing long ran pan bu ji .dong zhou tui fu zui shang qing ..
.you qi yi mu gong .qing qiao si shan feng .lin li bu tong jing .feng qian wei mai song .
xi lu seng guan ye shen shen .yue niao ba yuan ji hen yin .
.gu an bian zhou wan .huang yuan yi jing wei .niao ti xin guo shu .hua luo gu ren xi .
qu chen xi shang su hong zhi .ying zai xi liu ban luo shi .
guan shu sui chan ban .ou yin de ye qing .ci huan na gan wang .shi gui zhang fu ming ..
.nian shao zheng lang na jie chou .chun lai xian wo jiu jia lou .
chan nuo nan feng zhao .shu yu dan zhi gong .su can zhong ri zu .ning mian zhong ren qing ..
译文
太阳慢慢下山了，在湖面上投下了又红又大的影子，晚风停息绿水泛不起半点涟漪。
今晨我们父女就要离别，再见到你不知什么时候。
萋萋的芳草，遮盖了伊人的足迹，给人留下了多少相思别离之恨，使人追忆起像绿草地一样的翠罗裙。冷落的庭院，凄迷的古道，都笼罩在茫茫烟雨之中，这景象勾起了人满怀的愁绪。
应是常(chang)常想起一次郊(jiao)游，一玩就到日暮时分，沉醉在其中不想回家。
从曲折绵长鳞次栉比的楼宇、房舍外绕过一圈，又回到原处.。
银鞍与白马相互辉映，飞奔起来如飒飒流星。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐(le)于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸(xing)之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑(lv)，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
万里奔流的长江，像一匹白色的素绢；对岸几处小点，像是染上了青色的颜料，那是淮地的远山。几片白帆，箭一般地驶过了江面；而近处的高山上，长长的泉流飞下，犹如一道流电。天色渐渐昏黄，暮色中的云层难以分辨，仿佛化作了这满地的露点。一钩新月模仿着扇形，在天上高悬。逼近了，逼近了，成“一”字的横线在空中排开，那是北方飞来的大雁。
山崖从人的脸旁突兀而起，云气依傍着马头上升翻腾。
我很惭愧，你对我情意宽厚，我深知你待我一片情真。
即使乐毅再生，到如今这样的形势，也只有逃命的份儿。
高耸的群峰寒气逼人，一座佛寺屹立在山顶。
自从我们在京城分别一晃又三年，远涉天涯你奔走辗转在人间。相逢一笑时依然像春天般的温暖。你心如古井水不起波澜，高风亮节象秋天的竹竿。
我早年遇到了太平世道，在山林中隐居了二十年。
注释
⑺秋思：秋天的情思，这里指怀人的思绪。
将：将要。
乃（乃不知有汉的乃）：竟，竟然。
⑺当时：指六朝。
⑦愁杀（shà）人：令人愁苦至极。
当时繁复的兵役使得那个时代充满了小人物的心酸和无奈。没有马革裹尸，却也垂垂而暮。
尊中有酒且欢娱。诗吟两句神还王，酒饮三杯气尚粗。
户牖仙山近，轩楹凤翼舒。还如王母过，遥度五云车。"
乃知轩冕客，自与田园疏。殁世有遗恨，精诚何所如。
"雄谋竟不决，宝玉将何爱。倏尔霜刃挥，飒然春冰碎。
化被君王洽，恩沾草木丰。自欣朝玉座，宴此咏皇风。"
见《云溪友议》）"
绿茎扶萼正，翠菂满房圆。淡晕还殊众，繁英得自然。
"曾去玄洲看种玉，那似君家满庭竹。
"故人为吏隐，高卧簿书间。绕院唯栽药，逢僧只说山。
细雨湘城暮，微风楚水春。浔阳应足雁，梦泽岂无尘。
潮痕经雨在，石笋与杉齐。谢守便登陟，秋来屐齿低。"
歌姬新嫁哭辞灵。功勋客问求为志，服玩僧收与转经。
中画一万国，角角棋布方。地顽压不穴，天迥老不僵。
"行人候晓久裴徊，不待鸡鸣未得开。
我有爱弟都九江，一条直气今无双。青光好去莫惆怅，
"山有松门江有亭，不劳他处问青冥。
"凌霜远涉太湖深，双卷朱旗望橘林。树树笼烟疑带火，
无端惹着潘郎鬓，惊杀绿窗红粉人。"
"闲倾残酒后，暖拥小炉时。舞看新翻曲，歌听自作词。
薄命能孤不怨天。一醉便同尘外客，百杯疑是酒中仙。
"落叶下萧萧，幽居远市朝。偶成投辖饮，不待致书招。
"自古多征战，由来尚甲兵。长驱千里去，一举两番平。
灞上金樽未饮，宴歌已有馀声。"
采芝却到蓬莱上，花里犹残碧玉钟。
阶下败兰犹有气，手中团扇渐无端。"
"扰扰浮生外，华阳一洞春。道书金字小，仙圃玉苗新。
"千重钩锁撼金铃，万颗真珠泻玉瓶。
"海水桑田欲变时，风涛翻覆沸天池。
丰貂长组金张辈，驷马文衣许史家。白鹿原头回猎骑，
"入门石径半高低，闲处无非是药畦。
"塞北虏郊随手破，山东贼垒掉鞭收。乌孙公主归秦地，
莫道淮南悲木叶，不闻摇落更堪愁。"
风月俄黄绶，经过半白头。重来冠盖客，非复别离愁。
胜境层层别，高僧院院逢。泉鱼候洗钵，老玃戏撞钟。
"蔼蔼美周宅，樱繁春日斜。一为洛下客，十见池上花。
彩笔专书皇帝语，书成几卷太平书。"
"远使随双节，新官属外台。戎装非好武，书记本多才。
"沧浪峡水子陵滩，路远江深欲去难。
今虽未即死，饿冻几欲僵。参军与县尉，尘土惊劻勷。
微风飘更切，万籁杂应难。凤阁明初启，鸡人唱渐阑。
"白须虏将话边事，自失公权怨语多。汉主岂劳思李牧，
金舆未到长生殿，妃子偷寻阿鸨汤。"
珠繁杨氏果，翠耀孔家禽。无复天南梦，相思空树林。"
雨雪寒供饮宴时。肥马轻裘还且有，粗歌薄酒亦相随。
"采茶溪路好，花影半浮沉。画舸僧同上，春山客共寻。
每叹芳菲四时厌，不知开落有春风。"
"皇恩特许拜杭坛，欲谢旌旄去就难。
"壮士凄惶到山下，行人惆怅上山头。
惆怅东篱不同醉，陶家明日是重阳。"
"永日微吟在竹前，骨清唯爱漱寒泉。门闲多有投文客，
误入华光笑认春。一与清风上芸阁，再期秋雨过龙津。
泉暖涵窗镜，云娇惹粉囊。嫩岚滋翠葆，清渭照红妆。
化被君王洽，恩沾草木丰。自欣朝玉座，宴此咏皇风。"
"南越岭头山鹧鸪，传是当时守贞女。
致得仙禽无去意，花间舞罢洞中栖。"
"星汉转寒更，伊余索寞情。钟催归梦断，雁引远愁生。
鹤语上方星满天。楼影半连深岸水，钟声寒彻远林烟。
楚客喜风水，秦人悲异乡。异乡秋思苦，江皋月华吐。
"香印烟火息，法堂钟磬馀。纱灯耿晨焰，释子安禅居。
会且有归。静固胜热，安每虑危。将憩于盘，止亦先机。
"玉管朱弦莫急催，容听歌送十分杯。
"老夫三日门前立，珠箔银屏昼不开。
朱弦琴在乱书中。亭开山色当高枕，楼静箫声落远风。
无术理人人自理，朝朝渐觉簿书稀。"
"边风卷地时，日暮帐初移。碛迥三通角，山寒一点旗。
自得阴阳顺，能令惠泽通。愿吹寒谷里，从此达前蒙。"
永昼吟不休，咽喉干无声。羁贫重金玉，今日金玉轻。"
碧海同宸眷，鸿毛比贱躯。辨疑分黑白，举直牴朋徒。
笑看花木槛前春。闲来欲着登山屐，醉里还披漉酒巾。
"秋中帝里经旬雨，晴后蝉声更不闻。
谁言高静意，不异在衡茅。竹冷人离洞，天晴鹤出巢。
万籁不在耳，寂寥心境清。无妨数茎竹，时有萧萧声。
逆子嫁虏孙，西邻聘东里。急热同手足，唱和如宫徵。
一褐拥秋寒，小窗侵竹坞。浊醪气色严，皤腹瓶罂古。
一觉晓眠殊有味，无因寄与早朝人。"
"清籁远愔愔，秦楼夜思深。碧空人已去，沧海凤难寻。
宿客论文静，闲灯落烬重。无穷林下意，真得古人风。"
"万条金钱带春烟，深染青丝不直钱。
以之资嗜欲，又望延甲子。天人阴骘间，亦恐无此理。
贵从一一传胸臆。若到湖南见紫霄，会须待我同攀陟。"