瞻彼洛矣
经过词客空惆怅，落日寒烟赋黍离。"
日暮野人耕种罢，烽楼原上一条烟。"
不知待得心期否，老校于君六七年。"
却向从来受恩地，再求青律变寒枝。"
泽广豚鱼洽，恩宣岂弟生。善师忘任智，中略在推诚。
惊蝶遗花蕊，游蜂带蜜香。唯愁明早出，端坐吏人旁。
"古木闽州道，驱羸落照间。投村碍野水，问店隔荒山。
寒泉欲上银瓶落。迢迢碧甃千馀尺，竟日倚阑空叹息。
幽翠生松栝，轻烟起薜萝。柴扉常昼掩，惟有野人过。"
丝网张空际，蛛绳续瓦沟。青蛙多入户，潢潦欲胜舟。
还入九霄成沆瀣，夕岚生处鹤归松。"
瞻彼洛矣拼音解释:
jing guo ci ke kong chou chang .luo ri han yan fu shu li ..
ri mu ye ren geng zhong ba .feng lou yuan shang yi tiao yan ..
bu zhi dai de xin qi fou .lao xiao yu jun liu qi nian ..
que xiang cong lai shou en di .zai qiu qing lv bian han zhi ..
ze guang tun yu qia .en xuan qi di sheng .shan shi wang ren zhi .zhong lue zai tui cheng .
jing die yi hua rui .you feng dai mi xiang .wei chou ming zao chu .duan zuo li ren pang .
.gu mu min zhou dao .qu lei luo zhao jian .tou cun ai ye shui .wen dian ge huang shan .
han quan yu shang yin ping luo .tiao tiao bi zhou qian yu chi .jing ri yi lan kong tan xi .
you cui sheng song kuo .qing yan qi bi luo .chai fei chang zhou yan .wei you ye ren guo ..
si wang zhang kong ji .zhu sheng xu wa gou .qing wa duo ru hu .huang liao yu sheng zhou .
huan ru jiu xiao cheng hang xie .xi lan sheng chu he gui song ..
译文及注释
译文
那垂杨无端牵进了送行之中，一回回不得闲空。
仿佛与谷口的(de)(de)郑子真旧日相交，一同游览濠梁。平生为了寻找幽境胜景，从来就不怕路途遥远。百顷水潭上春风荡漾，夏天里树木千重，郁郁青青。树上水果压枝低，树叶相连，隐蔽着莺巢。
世人说晋王将死的时候，拿三支箭赐给庄宗，告诉他说：“梁国，是我的仇敌；燕王，是我扶持建立起来的；契丹与我订立盟约，结为兄弟，他们却都背叛晋而归顺梁。这三件事，是我的遗(yi)憾；给你三支箭，你一定不要(yao)忘记你父亲的愿望。”庄宗接了箭，把它收藏在祖庙里。此后出兵，就派随从官员用猪、羊各一头祭告祖庙，请下那三支箭，用锦囊盛着，背着它走在前面，等到凯旋时再把箭藏入祖庙。
时间于不知不觉中过去，回头一看已是满天烟云。
躺在精美的竹席上，思绪万千，久久不能平静。期待已久的一次与恋人的约会，在这个晚上告吹了。从今以后再也无心欣赏那良辰美景了，管他明月下不下西楼。
当代不乐于饮酒，虚名有什么用呢？
臣子听说明月珠、夜光璧，在路上暗中投掷给人，人们没有不按(an)着剑柄斜看的。为什么？是因为无缘无故来到面前啊。弯木头、老树桩，屈曲得怪模怪样，倒能够成为君主的用具，是靠了君主身边的人先给它粉饰一番呀。所以无依无靠来到面前，即使献出随侯珠、和氏璧，也只能遭忌结怨而不会受到好报；有人先说好话，那枯木朽枝也会立下功勋而令人难忘。当今天下平民出身、家境贫穷的士人，即使胸中藏着尧、舜的方略，拥有伊尹、管仲的辩才，怀着关龙逢、比干的忠诚，可是从来没有老树桩子那种粉饰，虽然尽心竭力，想要向当世的君主打开一片忠贞之心，那么君主一定要蹈按着剑柄斜看的覆辙了。这就使平民出身的士人连枯木朽株的待遇也得不到了啊。
把我的诗篇举荐给百官们，朗诵着佳句，夸奖格调清新。
一般说来各种事物处在不平静的时候就会发出声音：草木本来没有声音，风摇动它就发出声响。水本来没有声音，风震荡它就发出声响。水浪腾涌，或是有东西在阻遏水势；水流湍急，或是有东西阻塞了水道；水花沸腾，或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音，有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此，往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思，人们哭泣是因为有所怀恋，凡是从口中发出而成为声音的，大概都有其不能平静的原因吧！ 音乐，是人们心中郁闷而抒发出来的心声，人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器，是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样，选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾，夏天让雷霆轰鸣，秋天让虫声唧唧，冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化，也一定有其不能平静的原因吧？ 对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言，文辞对于语言来说，又是它的精华，所以尤其要选择善于表达的人，依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时，咎陶、禹是最善于表达的，因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达，他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候，太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹，周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文，都是表达得很高明的。周朝衰落时，孔子这类人表达看法，他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说：“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗？周朝末年，庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国，它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人，都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起，李斯是表达者。在汉朝，司马迁、司马相如、扬雄，是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝，能表达的人及不上古代，可是也并未绝迹。就其比较好的人来说，他们作品的声音清轻而虚浮，节奏短促而急迫，辞藻艳丽而伤感，志趣颓废而放旷；他们的文辞，杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧？为什么不让那些善于表达的人出来表达呢！ 唐朝建立以后，陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观，都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中，孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋，有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间，李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音，使他们作品表达国家的强盛呢，还是将让他们贫穷饥饿，愁肠百结，使他们作品表达自身的不幸遭遇呢？他们三位的命运，就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的，身沉下僚有什么可悲的！东野将到江南地区去就任县尉，心里好像有想不开的地方，所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
平坦的沙滩下，小河的渡口旁，有一个芳草鲜美的村庄，春天的绿色早已覆盖了冬季曾经带来的荒凉。游丝在微风中上下飘拂，流莺在天上飞来飞去，一派大好风光，却让人无限惆怅。雕花窗外已是深深的夜晚，可心上的人儿还不见归还。鸭形铜香炉上袅袅青烟，炉中的沉香已快燃完，你可知道，在斜阳拉长的海棠树的影子里，耳听着杜鹃声声悲啼，整个黄昏我都站在那里等你。
世道黑暗使人眼光迷乱，谁又能够了解我们底细？
往事都已成空。屈原忧国的忠魂无法飞到楚王官。我试将绿丝帕染满血泪，暗暗装封。可是江南如此辽阔，上哪(na)儿寻觅一只鸿雁，为我捎信飞入九重宫。
昨天夜里西风惨烈，凋零了绿树。我独自登上高楼，望尽那消失在天涯的道路。想给我的心上人寄一封信。但是高山连绵，碧水无尽，又不知道我的心上人在何处。
只因为这五斗米的官俸，竟然要辜负这根钓鱼竿。
松树小的时候长在很深很深的草中，埋没看不出来，
中央主峰把终南东西隔开，各山间山谷迥异阴晴多变。
若是登临之际，放眼辽阔河山，突然怀思远别的亲友；就算是独处家中，看到风雨吹落了繁花，更令人感伤春光易逝。不如在酒宴上，好好爱怜眼前的人。英译
在桥梁上筑直了营垒工事，南北两岸的人民如何交往？
注释
4、画阑（lán）：有彩绘的栏杆。
晋：西周始封姬姓国，晋献公时都于绛（今山西省翼城县东南）。
杜陵：地名，在陕西长安东南，也叫乐游原。
优游：从容闲暇。
⑵悠悠：闲适貌。
赏析
与白居易同时的李肇在《唐国史补》里说：“京城贵游，尚牡丹三十余年矣。每春暮，车马若狂，以不耽玩为耻。执金召铺宫围外寺观，种以求利，一本有值数万者。”这首诗，通过对“京城贵游”买牡丹花的描写，揭露了社会矛盾的某些本质方面，表现了具有深刻社会意义的主题。诗人的高明之处，在于他从买花处所发现了一位别人视而不见的“田舍翁”，从而触发了他的灵感，完成了独创性的艺术构思。
应该说，春秋战国时代，在爱情方面，女性还有很大的自由度。封建意识形态中伦常观念，还没有成为社会伦理的统治思想。特别在民间，男恋女，女恋男，发而为诗为歌，皆真挚动人，和日后理学家所理解的大不一样。《陈风·《泽陂》佚名 古诗》是一首主人公思恋心上人的情歌，见景生情，真率坦诚，全诗弥漫着一股清新的气息。
该文节选自《秋水》。
第七段写诗人《远游》屈原 古诗的第一站：上天宫参观。上天之前，诗人吸取天之精气，神旺体健，然后乘云上天，进入天宫之门，游览清都等天(deng tian)帝的宫殿。古时说天帝宫殿在天的中央，诗人升天后先到天中央，作为出发的基点，可见在他心灵深处，仍然(reng ran)有一个天帝，那是人间君王在天界的投影。隐约之间，人们感到屈原离开楚国都城《远游》屈原 古诗，心中时刻忘不了人间的君王。
中唐诗人戎昱这首《咏史》，题又作《和蕃》，最早见于晚唐范摅的笔记小说《云溪友议》“和戎讽”条。据说，唐宪宗召集大臣廷议边塞政策，大臣们多持和亲之论。于是唐宪宗背诵了戎昱这首《咏史》，并说：“此人若在，便与朗州刺史。”还笑着说：“魏绛（春秋时晋国大夫，力主和戎）之功，何其懦也！”大臣们领会圣意，就不再提和亲了。这则轶闻美谈，足以说明这首诗的流传，主要由于它的议论尖锐，讽刺辛辣。
杜甫虽流落西蜀，而报效李唐王朝之心，却始终未改，足见他的爱国意识是很(shi hen)强烈的。中间四句，由于连用对偶尔将诗人的家国之忧，身世之感，特别是报效李唐王朝之心，艺术地得到有效概括。
诗的艺术表现也有独特之处。盛唐绝句已经律化，且多含蓄不露、回环婉曲之作，与古诗歌行全然不同。而此诗却不就声律，又词气飞扬，一开始就有一往无前不可羁勒之势，纯是歌行作风。惟其如此，才将那种极快意之情表达得酣畅淋漓。这与通常的绝句不同，但它又不违乎绝句艺术的法则，即虽豪放却非一味发露，仍有波澜，有曲折，或者说直中有曲意。诗前二句极写痛饮之际，三句忽然一转说到醉。从两人对酌到请卿(qing qing)自便，是诗情的一顿宕；在遣“卿且去”之际，末句又婉订后约，相邀改日再饮，又是一顿宕。如此便造成擒纵之致，所以能于写真率的举止谈吐中，将一种深情曲曲表达出来，自然有味。此诗直在全写眼前景口头语，曲在内含的情意和心思，既有信口而出、率然天真的妙处，又不一泻无余，故能令人玩味，令人神远。
此诗塑造了一个荒淫奢侈、醉生梦死的贵族公子形象，把他不知内忧外患，只顾挥霍浪费，荒淫好色的丑恶行径同晚唐危机四伏的社会环境形成鲜明的对照，也暗示了让这种纨绔子弟身居高位，正是当时政治腐败的表现，是国运不振的重要根源。
“愿乘泠风去，直出浮云间”，“泠风”就是清风的意思，这种形象自由轻快，有如天马行空，任意驰骋，境界异常开阔。诗人飘飘然有出世的念头。“愿乘泠风去”化用《庄子·逍遥游》中“夫列子御风而行，泠然善也”的语意，但这里用得灵活自然，并不显出斧凿痕迹。
第四十三句至五十句是第三段。写陈圆圆的幸福生活。
起句看似平易，实具巧思。“东风何时至？已绿湖上山”，以平易质朴，明白如话的诗句，表现在不知不觉之间，春风悄然而至，带给漫山遍野一片春色盎然的景象。诗句如口头语、家常话，却写出了物候特点和人们的普遍感觉，诗意盎然。特别是一个“绿”字，似漫不经心，信手拈来，实见出作者驾轻就熟的“炼字”功夫。王安石《泊船瓜洲》中的名句“春风又绿江南岸”大概就是受此启发。
总概句 奇山异水，天下独绝。
应该说，春秋战国时代，在爱情方面，女性还有很大的自由度。封建意识形态中伦常观念，还没有成为社会伦理的统治思想。特别在民间，男恋女，女恋男，发而为诗为歌，皆真挚动人，和日后理学家所理解的大不一样。《陈风·《泽陂》佚名 古诗》是一首主人公思恋心上人的情歌，见景生情，真率坦诚，全诗弥漫着一股清新的气息。
该文节选自《秋水》。
第七段写诗人《远游》屈原 古诗的第一站：上天宫参观。上天之前，诗人吸取天之精气，神旺体健，然后乘云上天，进入天宫之门，游览清都等天(deng tian)帝的宫殿。古时说天帝宫殿在天的中央，诗人升天后先到天中央，作为出发的基点，可见在他心灵深处，仍然(reng ran)有一个天帝，那是人间君王在天界的投影。隐约之间，人们感到屈原离开楚国都城《远游》屈原 古诗，心中时刻忘不了人间的君王。
中唐诗人戎昱这首《咏史》，题又作《和蕃》，最早见于晚唐范摅的笔记小说《云溪友议》“和戎讽”条。据说，唐宪宗召集大臣廷议边塞政策，大臣们多持和亲之论。于是唐宪宗背诵了戎昱这首《咏史》，并说：“此人若在，便与朗州刺史。”还笑着说：“魏绛（春秋时晋国大夫，力主和戎）之功，何其懦也！”大臣们领会圣意，就不再提和亲了。这则轶闻美谈，足以说明这首诗的流传，主要由于它的议论尖锐，讽刺辛辣。
杜甫虽流落西蜀，而报效李唐王朝之心，却始终未改，足见他的爱国意识是很(shi hen)强烈的。中间四句，由于连用对偶尔将诗人的家国之忧，身世之感，特别是报效李唐王朝之心，艺术地得到有效概括。
诗的艺术表现也有独特之处。盛唐绝句已经律化，且多含蓄不露、回环婉曲之作，与古诗歌行全然不同。而此诗却不就声律，又词气飞扬，一开始就有一往无前不可羁勒之势，纯是歌行作风。惟其如此，才将那种极快意之情表达得酣畅淋漓。这与通常的绝句不同，但它又不违乎绝句艺术的法则，即虽豪放却非一味发露，仍有波澜，有曲折，或者说直中有曲意。诗前二句极写痛饮之际，三句忽然一转说到醉。从两人对酌到请卿(qing qing)自便，是诗情的一顿宕；在遣“卿且去”之际，末句又婉订后约，相邀改日再饮，又是一顿宕。如此便造成擒纵之致，所以能于写真率的举止谈吐中，将一种深情曲曲表达出来，自然有味。此诗直在全写眼前景口头语，曲在内含的情意和心思，既有信口而出、率然天真的妙处，又不一泻无余，故能令人玩味，令人神远。
此诗塑造了一个荒淫奢侈、醉生梦死的贵族公子形象，把他不知内忧外患，只顾挥霍浪费，荒淫好色的丑恶行径同晚唐危机四伏的社会环境形成鲜明的对照，也暗示了让这种纨绔子弟身居高位，正是当时政治腐败的表现，是国运不振的重要根源。
“愿乘泠风去，直出浮云间”，“泠风”就是清风的意思，这种形象自由轻快，有如天马行空，任意驰骋，境界异常开阔。诗人飘飘然有出世的念头。“愿乘泠风去”化用《庄子·逍遥游》中“夫列子御风而行，泠然善也”的语意，但这里用得灵活自然，并不显出斧凿痕迹。
第四十三句至五十句是第三段。写陈圆圆的幸福生活。
起句看似平易，实具巧思。“东风何时至？已绿湖上山”，以平易质朴，明白如话的诗句，表现在不知不觉之间，春风悄然而至，带给漫山遍野一片春色盎然的景象。诗句如口头语、家常话，却写出了物候特点和人们的普遍感觉，诗意盎然。特别是一个“绿”字，似漫不经心，信手拈来，实见出作者驾轻就熟的“炼字”功夫。王安石《泊船瓜洲》中的名句“春风又绿江南岸”大概就是受此启发。
总概句 奇山异水，天下独绝。
创作背景
戴复古的时代，正是“山河破碎风飘絮”，南宋小王朝偏安一隅，苟且求存的时代。如果说赵构在临安立足之初，尚有南方各路勤王部队，北方也到处有抗金义军的烽火，但到第二代孝宗时，由于赵构的不抵抗主义，失望的失望，覆灭的覆灭，统治集团又腐败无能，早已安于“直把杭州作汴州”的灯红酒绿、纸醉金迷的小朝廷生活了。戴复古就生于这第二代小王朝之时，碰上这样的时代，辛弃疾、陆游等尚被闲置，何况一个无名后生，所以即使戴复古“负奇尚气，慷慨不羁 ”(元·贡师泰《石屏集》序)，空怀一腔忠心报国的男儿热血，又哪里有用武之地呢! 由于南宋的偏安，使台州成为东南沿海的既接近京畿又较为安定的后方，这使偏远、闭塞的经济文化落后地区，得以迅速的繁荣。特别在文化上，从唐朝郑虔启蒙以来，到这时才有一大批著名文人学者如朱熹、唐仲友、赵汝愚、尤袤、岳珂等，来到台州，并任要职，把台州文化大大地推进了一步。朱熹等人又极为重视教育，到处办书院，四出讲学，因而科举之风日盛，中举之人空前增加。南宋153年间，台州考中进士的有550人，状元一人，所以明代著名的台州人士谢铎说：“其时，台之人以科第发身致显荣者，何限!”(《石屏集·序》)
公子家 / 公子行 / 长安花
藻井尚寒龙迹在，红楼初施日光通。（《红楼院》）
回期须及来春事，莫便江边逐钓翁。"
必是归星渚，先求历斗牛。还疑烟雨霁，仿佛是嵩丘。"
范蠡长游水自波。霞拂故城疑转旆，月依荒树想嚬蛾。
"百里清溪口，扁舟此去过。晚潮风势急，寒叶雨声多。
春山暂上着诗魔。亦知官罢贫还甚，且喜闲来睡得多。
"羽客已登仙路去，丹炉草木尽凋残。
羞从野老借牛耕。妻儿尽怕为逋客，亲故相邀遣到城。
夜雨书窗
泉近濆瓶履，山深少垢尘。想师正法指，喻我独迷津。"
"上国羞长选，戎装贵所从。山田依法种，兵食及时供。
花衫对舞凤凰文。手抬白马嘶春雪，臂竦青骹入暮云。
为农昧耕耘，作商迷贸易。空把书卷行，投人买罪责。
奈何道未尽，出山最艰辛。奔走衢路间，四枝不属身。
唯是胜游行未遍，欲离京国尚迟迟。"
"麻衣年少雪为颜，却笑孤云未是闲。
"海绕重山江抱城，隋家宫苑此分明。
峨眉山月歌
"裛露凝氛紫艳新，千般婉娜不胜春。
烟霄未稳还平地，门对孤峰占寂寥。"
当昼开时正明媚，故乡疑是买臣归。"
虎床犹在有悲风。定心池上浮泡没，招手岩边梦幻通。
此会诚堪惜，穷秋日又曛。人间唯有醉，醉后复何云。"
"赤城桥东见月夜，佛垄寺边行月僧。
我贫自求力，颜色常低迷。时思灵台下，游子正凄凄。
年来若有乘槎客，为吊波灵是楚臣。"
螽斯
"楚匠饶巧思，秦筝多好音。如能惠一面，何啻直双金。
"五十年天子，离宫旧粉墙。登封时正泰，御宇日初长。
空门性未灭，旧里化犹新。谩指堂中影，谁言影似真。"
"病闻川守贺筵开，起伴尚书饮一杯。
"波涛千里隔，抱疾亦相寻。会宿逢高士，辞归值积霖。
醉卧疑身病，贫居觉道宽。新诗久不写，自算少人看。
掇火身潜起，焚香口旋吟。非论坐中社，余亦旧知音。"
寻常梦在秋江上，钓艇游扬藕叶中。"
南乡子·画舸停桡
自古名高闲不得，肯容王粲赋登楼。"
仰砌池光动，登楼海气来。伤心万古意，金玉葬寒灰。"
波白水黑山隐见，汨罗之上遥昏昏。风帆候晓看五两，
是时三月半，花落庭芜绿。舍上晨鸠鸣，窗间春睡足。
离群徒长泣，去国自加餐。霄汉宁无旧，相哀自语端。"
"手札八行诗一篇，无由相见但依然。君匡圣主方行道，
老病归山应未得，且移泉石就身来。"
长松唤住秋山雨。弦中雅弄若铿金，指下寒泉流太古。
蝶恋花·海岱楼玩月作
好觅凌霜质，仍须带雨栽。须知剖竹日，便是看松来。
"年年到此日，沥酒拜街中。万户千门看，无人不送穷。
苍苍无白日，项氏徒先济。六合已姓刘，鸿门事难制。
闻道此中堪遁迹，肯容一榻学逃禅。"
方圆陈玉座，小大表精诚。朝觌当西陆，桃弧每共行。"
"忽闻扣户醉吟声，不觉停杯倒屣迎。
桂阴生野菌，石缝结寒澌。更喜连幽洞，唯君与我知。"
愿得青芽散，长年驻此身。"
临江仙·饮散离亭西去
铺却双缯直道难，掉首空归不成画。"
岁律行将变，君恩竟未回。门前即潮水，朝去暮常来。
风吹红烛举还低。官清立在金炉北，仗下归眠玉殿西。
临街新起看山楼。栖禽恋竹明犹在，闲客观花夜未休。
玉京烟雨断，巴国梦魂归。若过严家濑，殷勤看钓矶。"
"桑柘骈阗数亩间，门前五柳正堪攀。尊中美酒长须满，
"自古分功定，唯应缺又盈。一宵当皎洁，四海尽澄清。
能诗因作偈，好客岂关名。约我中秋夜，同来看月明。"
昼夜乐·冬
"从今一去不须低，见说辽东好去栖。
晚暮时看槿，悲酸不食梅。空将白团扇，从寄复裴回。"
仙宫嗽玉叩玄关。壶中世界青天近，洞里烟霞白日闲。
又向江南别才子，却将风景过扬州。"
"荐冰朝日后，辟庙晓光清。不改晶荧质，能彰雨露情。
名从干取象，位与坤作辅。鸾鹤自相群，前人空若瞽。
巴猿啼不住，谷水咽还流。送客泊舟入浦，思乡望月登楼。
功德流何远，馨香荐未衰。敬名探国志，饰像慰甿思。
九辩
"片玉寄幽石，纷纶当代名。荆人献始遇，良匠琢初成。
一种相如抽秘思，兔园那比凤凰城。"
上位先名实，中兴事宪章。举戎轻甲胄，馀地取河湟。
"着雨胭脂点点消，半开时节最妖娆。
长安若在五侯宅，谁肯将钱买牡丹。"
乱蝶枝开影，繁蜂蕊上音。鲜芳盈禁籞，布泽荷天心。"
得意且忘言，何况竹与丝。顷刻过三夕，起坐轻四肢。
暮鸦不噪禁城树，衙鼓未残兵卫秋。（见张为《主客图》）
从军行七首
"香檀文桂苦雕镌，生理何曾得自全。
"盛世嗟沉伏，中情怏未舒。途穷悲阮籍，病久忆相如。
"贾生年尚少，华发近相侵。不是流光促，因缘别恨深。
虚洞闭金锁，蠹简藏鸟文。萝景深的的，蕙风闲薰薰。
"当代知音少，相思在此身。一分南北路，长问往来人。
逆子嫁虏孙，西邻聘东里。急热同手足，唱和如宫徵。
盛夏不销雪，终年无尽风。引秋生手里，藏月入怀中。
一语不中治，笞箠身满疮。官罢得丝发，好买百树桑。