首页 古诗词 浣溪沙·水涨鱼天拍柳桥

浣溪沙·水涨鱼天拍柳桥

宋代 / 王泽

逮此乘务闲,因而访幽叟。入来殊景物,行复洗纷垢。
"不识阳关路,新从定远侯。黄云断春色,画角起边愁。
猗欤春皋上,无乃成秋兴。
入远构石室,选幽开上田。独此林下意,杳无区中缘。
昔别黄鹤楼,蹉跎淮海秋。俱飘零落叶,各散洞庭流。中年不相见,蹭蹬游吴越。何处我思君?天台绿萝月。会稽风月好,却绕剡溪回。云山海上出,人物镜中来。一度浙江北,十年醉楚台。荆门倒屈宋,梁苑倾邹枚。苦笑我夸诞,知音安在哉?大盗割鸿沟,如风扫秋叶。吾非济代人,且隐屏风叠。中夜天中望,忆君思见君。明朝拂衣去,永与海鸥群。
"观鱼碧潭上,木落潭水清。日暮紫鳞跃,圆波处处生。
白云敛晴壑,群峰列遥天。嵚崎石门状,杳霭香炉烟。
壮图哀未立,斑白恨吾衰。夫子自南楚,缅怀嵩汝期。
明道俟良佐,惟贤初薄游。生涯一朝尽,寂寞夜台幽。
居敬物无扰,履端人自康。薄游出京邑,引领东南望。
新人不如旧,旧人不相救。万里长飘飖,十年计不就。
遇兹端忧日,赖与嘉宾接。"
"公门暇日少,穷巷故人稀。偶值乘篮舆,非关避白衣。
奉诏赤墀下,拜为童子郎。尔来屡迁易,三度尉洛阳。
"心爱名山游,身随名山远。罗浮麻姑台,此去或未返。


浣溪沙·水涨鱼天拍柳桥拼音解释:

dai ci cheng wu xian .yin er fang you sou .ru lai shu jing wu .xing fu xi fen gou .
.bu shi yang guan lu .xin cong ding yuan hou .huang yun duan chun se .hua jiao qi bian chou .
yi yu chun gao shang .wu nai cheng qiu xing .
ru yuan gou shi shi .xuan you kai shang tian .du ci lin xia yi .yao wu qu zhong yuan .
xi bie huang he lou .cuo tuo huai hai qiu .ju piao ling luo ye .ge san dong ting liu .zhong nian bu xiang jian .ceng deng you wu yue .he chu wo si jun .tian tai lv luo yue .hui ji feng yue hao .que rao shan xi hui .yun shan hai shang chu .ren wu jing zhong lai .yi du zhe jiang bei .shi nian zui chu tai .jing men dao qu song .liang yuan qing zou mei .ku xiao wo kua dan .zhi yin an zai zai .da dao ge hong gou .ru feng sao qiu ye .wu fei ji dai ren .qie yin ping feng die .zhong ye tian zhong wang .yi jun si jian jun .ming chao fu yi qu .yong yu hai ou qun .
.guan yu bi tan shang .mu luo tan shui qing .ri mu zi lin yue .yuan bo chu chu sheng .
bai yun lian qing he .qun feng lie yao tian .qin qi shi men zhuang .yao ai xiang lu yan .
zhuang tu ai wei li .ban bai hen wu shuai .fu zi zi nan chu .mian huai song ru qi .
ming dao si liang zuo .wei xian chu bao you .sheng ya yi chao jin .ji mo ye tai you .
ju jing wu wu rao .lv duan ren zi kang .bao you chu jing yi .yin ling dong nan wang .
xin ren bu ru jiu .jiu ren bu xiang jiu .wan li chang piao yao .shi nian ji bu jiu .
yu zi duan you ri .lai yu jia bin jie ..
.gong men xia ri shao .qiong xiang gu ren xi .ou zhi cheng lan yu .fei guan bi bai yi .
feng zhao chi chi xia .bai wei tong zi lang .er lai lv qian yi .san du wei luo yang .
.xin ai ming shan you .shen sui ming shan yuan .luo fu ma gu tai .ci qu huo wei fan .

译文及注释

译文
那(na)些美好的事和年代,只能留在回忆之中了。(亦指自己对青春年华的追思之情。)
堂堂大元朝,贪官污吏当权。河水泛滥成灾,新钞大量印造,货币迅速贬值,民不聊生,引起了红巾军千万人起义。苛捐杂税繁杂苛刻,刑法太重,百姓怨声载道(dao)。都到了人吃人的地步,钱换钱,什么时候见过这种情形?奸人做了官,做官的又都是贪官污吏,贤明的人得不到重用。悲哀啊真是可怜!
如果砍去了月(yue)中的桂树,月亮的光辉会更加清澈皎洁吧?这样我就可以借明月的光辉给家(jia)人传递思念了。
远山的树木把你的身影遮盖,夕阳余辉映得孤城艳丽多彩。
黑夜之后红日放光明,时光迅速流逝不肯(ken)停。
在三河道与友人分别,心里有些怅惘;盼望魏大像赵充国那样的英雄豪杰建下大功。
  伍举知道郑国有了防备,就请求让军队垂下箭囊入城。郑国同意了。
(孟子)说:“(用胳膊)挟着泰山去跳过渤海,告诉别人说:‘我做不到。’这确实是做不到。为长辈按摩,告诉别人说:‘我做不到。’这是不肯做,而不是不能做。大王所以不能统一天下,不属于(yu)(用胳膊)挟泰山去跳过渤海这一类的事;大王不能统一天下,属于对长辈按摩一类的事。尊敬自己的老人,进而推广到尊敬别人家的老人;爱护自己的孩子,进而推广到爱护别人家的孩子。(照此理去做)要统一天下如同在手掌上转动东西那么容易了。《诗经》说:‘(做国君的)给自己的妻子作好榜样,推广到兄弟,进而治理好一家一国。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了。所以,推广恩德足以安抚四海百姓,不推广恩德连妻子儿女都安抚不了。古代圣人大大超过别人的原因,没别的,善于推广他们的好行为罢了。如今(您的)恩德足以推广到禽兽身上,老百姓却得不到您的好处,这究竟是什么原因呢?用秤称,才能知道轻重;用尺量,才能知道长短,任何事物都是如此,人心更是这样。大王,您请思量一下吧!还是说(大王)您发动战争,使将士冒生命的危险,与各诸侯国结怨,这样心里才痛快么?”
莫学那自恃勇武游侠儿,
  他使我们山中的朝霞孤零零地映照在天空,明月孤独地升起在山巅,青松落下绿荫,白云有谁和它作伴?磵户崩落,没有人归来,石径荒凉,白白地久立等待。以至于迥风吹入帷幕,云雾从屋柱之间泻出,蕙帐空虚,夜间的飞鹤感到怨恨,山人离去,清晨的山猿也感到吃惊。昔日曾听说有人脱去官服逃到海滨隐居,今天却见到有人解下了隐士的佩兰而为尘(chen)世的绳缨所束缚。于是南岳嘲讽,北陇耻笑,深(shen)谷争相讥讽,群峰讥笑,慨叹我们被那位游子所欺骗,伤心的是连慰问的人都没有。
浩渺寒江之上弥漫着迷蒙的烟雾,皓月的清辉洒在白色沙渚之上。入夜,我将小舟泊在秦淮河畔,临近酒家。金陵歌女似乎不知何为亡国之恨黍离之悲,竟依然在对岸吟唱着淫靡之曲《玉树后庭花》。英译
就算在长安市里买花载酒,富贵满足,又怎比得上在故乡家中,看见桃李花开,绿叶粉红一团团的喜悦心情?不怨春风吹得异乡人落泪,都因想家的情太深。相思难以表达,梦也无痕迹,只有归来那天才会真的如愿。

注释
④吊:对其不幸表示安慰。
炫:同“炫”,炫耀,夸耀。
⑵流:中流,水中间。
兹:此。翻:反而。
1.沙场:胡三省《通鉴注》:“唐人谓沙漠之地为沙场。"碎铁衣:指身穿的盔甲都支离破碎。
[18] 悬:系连,关联。
⑧且(jū 居):语助词。一说慰籍。

赏析

  后二联便是写觉悟和学佛。诗人觉悟到的真理是万物有生必有灭,大自然是永存的,而人及万物都是短暂的。人,从出生到老死的过程不可改变。诗人从自己嗟老的忧伤,想到了宣扬神仙长生不老的道教。诗人感叹“黄金不可成”,就是否定神仙方术之事,指明炼丹服药祈求长生的虚妄,而认为只有信奉佛教,才能从根本上消除人生的悲哀,解脱生老病死的痛苦。佛教讲灭寂,要求人从心灵中清除七情六欲,是谓“无生”。倘使果真如此,当然不仅根除老病的痛苦,一切人生苦恼也都不再觉得了。诗人正是从这个意义上去皈依佛门的。
  此诗旨在为李白晚年不幸的遭遇辩护申冤,并为他不平凡的一生写照。 王嗣奭说:“此诗分明为李白作传,其生平履历备矣。”卢世傕认为这是“天壤间维持公道,保护元气文字”(《杜诗详注》)。诗歌本身也是一篇“惊风雨”,“泣鬼神”的传世杰作。李白同辈排行第十二,所以称“李十二白”。
  雨过以后,向楼外一望,天色暗下来了,潮水(chao shui)稳定地慢慢向上涨,钱塘江浩阔如海,一望如碧玉似的颜色。远处还有几朵雨云未散,不时闪出电光,在天空里划着,就像时隐时现的紫金蛇。
  沈德在《唐诗别》中选录这首诗时曾指出:“四语皆对,读来不嫌其排,骨高故也。”绝句总共只有两联,而两联都用对仗,如果不是气势充沛,一意贯连,很容易雕琢呆板或支离破碎。这首诗,前一联用的是正名对,所谓“正正相对”,语句极为工整,又厚重有力,就更显示出所写景象的雄大;后一联用的是,虽然两句相对,但是没有对仗的痕迹。所以说诗人运用对仗的技巧也是十分成熟的。
  第三节是全赋的高潮,一反作者朴素淡远的风格,炽热无比。“愿在衣而为领,承华首之余芳; 悲罗襟之霄离,怨秋夜之未央。愿在裳而为带,束窈窕之纤身;嗟温凉之异气,或脱故而服新。愿在发而为泽,刷云鬓于颓肩;悲佳人之屡沐,从白水以枯煎。愿在眉而为黛,随瞻视以闲扬;悲脂粉之尚鲜,或取毁于华妆。愿在莞而为席,安弱体于三秋;悲文茵之代御,方经年而见求。愿在丝而为履,附素足以周旋,悲行止之有节,空委弃于床前。愿在昼而为影,常依形而西东;悲高树之多荫,慨有时而不同。愿在夜而为烛,照玉容于两楹;悲扶桑之舒光,奄天景而藏明。愿在竹而(zhu er)为扇,含凄飙于柔握;悲白露之晨零,顾襟袖之缅邈。愿在木而为桐,作膝上之鸣琴;悲乐极以哀来,终推我而辍音。”
  此诗的主旨落在最后一句,诗人不是从正面围绕主题来叙述,而是从侧面落笔,这是此诗的一个显著特色。一、二两句从空间和时间描写边城深重的灾难,看来似乎是控诉吐蕃的侵占罪恶,而联系最后一句“无人解道取凉州”来看,诗人的用意是在用现实来谴责边将,正是他们的失职而带来的长期失陷,边将已成了历史的罪人。第三句以鲜明的对照,严正谴责边将无才无德,面对失去的山河熟视无睹。这一景一情,从侧面有力地突现了卒句主旨的表达,义正辞严,酣畅淋漓。
  人潮一阵阵地涌着,马蹄下飞扬的尘土也看不清;月光照到人们活动的每一个角落,哪儿都能看到明月当头。原来这灯火辉煌的佳节,正是风清月白的良宵。在灯影月光的映照下,花枝招展的歌妓们打扮得分外美丽,她们一面走,一面唱着《梅花落》的曲调。长安城里的元宵,真是观赏不尽的。所谓“欢娱苦日短”,不知不觉便到了深更时分,然而人们却仍然怀着无限留恋的心情,希望这一年一度的元宵之夜不要匆匆地过去。“金吾不禁”二句,用一种带有普遍性的心理描绘,来结束全篇,言尽而意不尽,读之使人有余音绕梁,三日不绝之感。这诗于镂金错采之中,显得韵致流溢,也在于此。
  这是一组描写春天的诗,有景有情,有悠然美丽的风光,给人以美的享受,如身入其境,怡然自得。五首(wu shou)诗一气呵成,浑然天成,豪然不失大家之风。诗中若因若无透露出诗人的个人情怀,诗中以乐景,写哀情,道出了诗人的深深怀念与不舍,从”谁肯留恋少环回“可见一般了。
  这首与众不同的留别诗,没有将笔墨花在写离情别绪上,恰恰相反,它表现的是对这种情绪的超脱,通过大段的写景它表现出一种人生的解脱,对心灵超脱境界的向往,否则就难以理解这首诗,特别是诗中的景物描写的深意。全诗由交代离别折向眺望之景,又回到抒发感慨,最后复归为“无我之境”的超然,跌宕有致,而“怀归”二句实乃点题之笔,不可放过。作为五古,这首诗也体现出元好问的诗风。
  以上八句夹叙夹议,全都针对张良,李白本人还没有插身其中。九、十两句“我来圯桥上,怀古钦英风”,这才通过长存的圯桥古迹,把今人、古人结合起来了。诗人“怀古钦英风”,其着眼点还是在现实:“唯见碧流水,曾无黄石公。”这两句,句法有似五律中的流水对。上句切合圯桥,桥下流水,清澈碧绿,一如张良当时。岁月无常,回黄转绿,大有孔子在川上“逝者如斯夫,不舍昼夜”的感慨。下句应该说是不见张良了,可是偏偏越过张良,而说不见张良的恩师黄石公。诗人的用意是:他所生活的时代未尝没有如张良一般具有英风的人,只是没有像黄石公那样的人,加以识拔,传以太公兵法,造就“为王者师”的人才罢了。表面上是“叹息此人去,萧条徐泗空”,再也没有这样的人了;实际上,这里是以曲笔自抒抱负。《孟子·尽心下》说:“由孔子而来至于今,百有余岁,去圣人之世,若此其未远也,近圣人之居,若此其甚也,然而无有乎尔,则亦无有乎尔。”表面上孟子是喟叹世无孔子,实质上是隐隐地以孔子的继承人自负。李白在这里用笔正和孟子有异曲同工之处:“谁说‘萧条徐泗空’,继张良而起,当今之世,舍我其谁哉!”诗人在《扶风豪士歌》的结尾说:“张良未逐赤松去,桥边黄石知我心。”可以看作是这首诗末两句的注脚。
  同样是浅切流畅,话别之中含有深深的蔚藉。两首诗合在一起读,如话家常一般,却又含有深情,运用白描手法创造出一个情深词显的优美境界。正因为这种语言浅切流畅的特点,才使诗人较多地运用了白描手法,几笔便勾出一幅生气盎然的图画,含不尽之意于诗外。徐凝有首《牡丹》诗:
  李凭是梨园弟子,因善弹箜篌,名噪一时。“天子一日一回见,王侯将相立马迎”,身价之高,似乎远远超过盛唐时期的著名歌手李龟年。他的精湛技艺,受到诗人们的热情赞赏。李贺此篇想象丰富,设色(she se)瑰丽,艺术感染力很强。清人方扶南把它与白居易的《琵琶行》、韩愈的《听颖师弹琴》相提并论,推许为“摹写声音至文”。
  接下去写神官的回答却使诗情陡然下跌。他的话两句一顿,层层递进:“上天非汝知,何苦诘其常?岂惜尽告汝,于汝恐不祥。至如人间疑,汝敢问子王?”意思是说:“天上的事本来不是你所应该知道的,何苦一定要寻根究底呢?如果你一定要把天上名实不符之事问个明白,哪里是我不肯告诉你,只恐天机泄漏给你,于你反有不祥。这其中的奥秘不难弄懂,譬如人间有种种荒谬不平之事,难道你敢统统拿去话问王者吗?”神官的这几句话虽是劝告之辞,却揭示出丰富深刻的道理,它一方面表明大千世界到处黑白不分,是非颠倒,人间如此,天上亦然。同时以“至如人间疑,汝敢问于王”两句直接点醒正意,有力地批判了权奸当道、阻塞贤路、打击贤臣、实行恐怖高压的黑暗政治现实。
  以对话的方式展开情节,贯穿全篇,简洁而传神,符合人物性格发展的需要。作者把宋定伯和鬼的对话描写得栩栩如生,如临其境,颇为有趣。
  尾联抒发诗人的梦想与执著。夜半时分,他像王子晋一样吹笙,不过是效仿湘灵(xiang ling),借音乐抒发内心矢志不渝的痴情,并不是要升仙。诗人连用两个典故。上句“缑山”取典汉刘向《列仙传》,该故事讲王子晋好吹笙,最终在缑山成仙。下旬“湘瑟”取典干钱起《省试湘灵鼓瑟》,诗题由《楚辞》中“使湘灵鼓瑟兮,令海若舞冯夷”中摘出。湘灵是舜的两个妃子:娥皇、女英在洞庭湖溺水死后成为湘水女神。两个典故的运用,表明了自己对爱情的执著纯真,感人肺腑。
  所以应该给《《芣苢》佚名 古诗》以另一种更合理的解释。清代学者郝懿行在《尔雅义疏》中所说的一句话:“野人亦煮啖之。”此“野人”是指乡野的穷人。可见到了清代,还有穷人以此为食物的。在朝鲜族(包括中国境内和朝鲜半岛上的),以车前草为食物是普遍的习俗。春天采了它的嫩叶,用开水烫过,煮成汤,味极鲜美。朝鲜族是受汉族古代习俗影响极大的民族,朝语至今保存了很多古汉语的读音。可以推想,中国古代民间也曾普遍以车前草为食物,只是到了后来,这种习俗渐渐衰退,只在郝懿行所说的“野人”中偶一见之,但在朝鲜族中,却仍旧很普遍。

创作背景

  这首诗是李白在当涂(今安徽当涂)龙山登高之作,时在唐代宗宝应元年(762)秋重阳节后一日,作者已于前一日登过一次龙山,并作了首《九日龙山饮》,这属于第二次登上宴赏,故作者感叹菊花连续两天遭到采摘,联想到自己两入长安,都遭到政治上的重创。

  

王泽( 宋代 )

收录诗词 (9611)
简 介

王泽 字叔润,天台人。

四时 / 林中桂

高馆阒无人,离居不可道。闲门寂已闭,落日照秋草。
少年游太学,负气蔑诸生。蹉跎三十载,今日海隅行。
踯躅望朝阴,如何复沦误。牙旷三千里,击辕非所慕。
四气闭炎热,两崖改明昏。夜深月暂皎,亭午朝始暾。
高旷出尘表,逍遥涤心神。青山对芳苑,列树绕通津。
马上共倾酒,野中聊割鲜。相看未及饮,杂虏寇幽燕。
遵途还盛府,行舫绕长津。自有贤方伯,得此文翰宾。"
"田家宜伏腊,岁晏子言归。石路雪初下,荒村鸡共飞。


风入松·一春长费买花钱 / 俞汝言

"游人夜到汝阳间,夜色冥濛不解颜。谁家暗起寒山烧,
吾师久禅寂,在世超人群。"
犹有昔时意,望君当照车。驱车当六国,何以须潜默。
积翠纱窗暗,飞泉绣户凉。还将歌舞出,归路莫愁长。"
"公门悬甲令,浣濯遂其私。晨起怀怆恨,野田寒露时。
平明孤帆心,岁晚济代策。时在身未充,潇湘不盈画。
"鹤书犹未至,那出白云来。旧路经年别,寒潮每日回。
月色望不尽,空天交相宜。令人欲泛海,只待长风吹。"


定西番·海燕欲飞调羽 / 李齐贤

安知广成子,不是老夫身。"
"我昔钓白龙,放龙溪水傍。道成本欲去,挥手凌苍苍。
"幽娟松筱径,月出寒蝉鸣。散发卧其下,谁知孤隐情。
"同心忽已别,昨事方成昔。幽径还独寻,绿苔见行迹。
上由玉华宫,下视首阳岑。神州亦清净,要自有浮沉。
关西一公子,年貌独青春。被褐来上京,翳然声未振。
临觞一长叹,素欲何时谐。"
愚也骇苍生,圣哉为帝师。当为时世出,不由天地资。


不见 / 甘文政

空山暮雨来,众鸟竟栖息。斯须照夕阳,双双复抚翼。
莫学仲连逃海上,田单空愧取聊城。"
百马同一衔,万轮同一规。名与身孰亲,君子宜固思。"
"寻阳五溪水,沿洄直入巫山里。胜境由来人共传,
厚眷纾天藻,深慈解御衣。兴酣歌舞出,朝野叹光辉。"
闻有题新翰,依然想旧林。同声惭卞玉,谬此托韦金。"
恨君流沙去,弃妾渔阳间。玉箸夜垂流,双双落朱颜。
方如行义,圆如用智。动如逞才,静如遂意。


闻籍田有感 / 刘棐

"乖阙意方弭,安知忽来翔。累日重欢宴,一旦复离伤。
"自为洛阳客,夫子吾知音。尽义能下士,时人无此心。
故人各有赠,又不及生平。负尔非一途,恸哭返柴荆。"
月下高秋雁,天南独夜猿。离心与流水,万里共朝昏。"
涟漪涵白沙,素鲔如游空。偃卧盘石上,翻涛沃微躬。
寒山响易满,秋水影偏深。欲觅樵人路,蒙笼不可寻。"
茨菰叶烂别西湾,莲子花开犹未还。 妾梦不离江水上,人传郎在凤凰山。
野老朝入田,山僧暮归寺。松泉多逸响,苔壁饶古意。


行苇 / 马戴

"越客新安别,秦人旧国情。舟乘晚风便,月带上潮平。
已救田家旱,仍医俗化讹。文章推后辈,风雅激颓波。
测测石泉冷,暧暧烟谷虚。中有释门子,种果结茅庐。
令弟字延陵,凤毛出天姿。清英神仙骨,芬馥茝兰蕤。
丰茸离纚若无骨,风雷霹雳连黑枝,人言其下藏妖魑。
"桂水分五岭,衡山朝九疑。乡关渺安西,流浪将何之。
国讶终军少,人知贾谊贤。公卿尽虚左,朋识共推先。
何假扶摇九万为。"


行路难·其一 / 虞谦

剪花惊岁早,看柳讶春迟。未有南飞雁,裁书欲寄谁。"
琴书全雅道,视听已无生。闭户脱三界,白云自虚盈。"
历阳何异山阴时,白雪飞花乱人目。君家有酒我何愁,
永日亮难遂,平生少欢娱。谁能遽还归,幸与高士俱。"
鸷鸟立寒木,丈夫佩吴钩。何当报君恩,却系单于头。"
"结庐若耶里,左右若耶水。无日不钓鱼,有时向城市。
"长亭驻马未能前,井邑苍茫含暮烟。
寒渚一孤雁,夕阳千万山。扁舟如落叶,此去未知还。"


十六字令三首 / 刘起

相思传一笑,聊欲示情亲。
今朝覆山郡,寂寞复何为。"
"日出乘钓舟,袅袅持钓竿。涉淇傍荷花,骢马闲金鞍。
几重台榭亦微濛。介马兵车全盛时,歌童舞女妖艳姿。
古壁苍苔黑,寒山远烧红。眼看东候别,心事北川同。
"杨柳映春江,江南转佳丽。吴门绿波里,越国青山际。
俯仰叙存殁,哀肠发酸悲。收情且为欢,累日不知饥。
"桂阳秋水长沙县,楚竹离声为君变。


霓裳羽衣舞歌 / 程益

"上宰领淮右,下国属星驰。雾野腾晓骑,霜竿裂冻旗。
忠良信旧德,文学播英声。既获天爵美,况将齿位并。
"上国旅游罢,故园生事微。风尘满路起,行人何处归。
尝观党锢传,抚卷不胜悲。
何惭宓子贱,不减陶渊明。吾知千载后,却掩二贤名。"
未睹风流日,先闻新赋诗。江山清谢脁,花木媚丘迟。
"西陵望何及,弦管徒在兹。谁言死者乐,但令生者悲。
燕姬醉舞娇红烛。狐裘兽炭酌流霞,壮士悲吟宁见嗟。


菩萨蛮·回文 / 赵善坚

田家笑枉费,日夕转空虚。信非吾侪事,且读古人书。"
莫遣儿童触琼粉,留待幽人回日看。"
陇树应秋矣,江帆故杳然。罢琴明月夜,留剑白云天。
莫道野人无外事,开田凿井白云中。"
石门动高韵,草堂新着书。鶱飞久超绝,蹇足空踌躇。
"诘旦重门闻警跸,传言太主奏山林。是日回舆罗万骑,
苍苔归地骨,皓首采薇歌。毕命无怨色,成仁其若何。
碑缺曹娥宅,林荒逸少居。江湖无限意,非独为樵渔。"