静者心多妙，先生艺绝伦。草书何太苦，诗兴不无神。
"伯牙道丧来，弦绝无人续。谁知绝唱后，更有难和曲。
犹含栋梁具，无复霄汉志。良工古昔少，识者出涕泪。
虏阵摧枯易，王师决胜频。高旗临鼓角，太白静风尘。
夜足沾沙雨，春多逆水风。合分双赐笔，犹作一飘蓬。"
妙年即沉痾，生事多所阙。剑中负明义，枕上惜玄发。
"野人夜梦江南山，江南山深松桂闲。野人觉后长叹息，
郊扉及我私，我圃日苍翠。恨无抱瓮力，庶减临江费。"
"去世能成道，游仙不定家。归期千岁鹤，行迈五云车。
"酒渴爱江清，馀甘漱晚汀。软沙欹坐稳，冷石醉眠醒。
将恐曾防寇，深潜托所亲。宁闻倚门夕，尽力洁飧晨。
万骑争歌杨柳春，千场对舞绣骐驎。
木兰舟上蹋江潮。空山古寺千年石，草色寒堤百尺桥，
风尘吏道迫，行迈旅心悲。拙疾徒为尔，穷愁欲问谁。
jing zhe xin duo miao .xian sheng yi jue lun .cao shu he tai ku .shi xing bu wu shen .
.bo ya dao sang lai .xian jue wu ren xu .shui zhi jue chang hou .geng you nan he qu .
you han dong liang ju .wu fu xiao han zhi .liang gong gu xi shao .shi zhe chu ti lei .
lu zhen cui ku yi .wang shi jue sheng pin .gao qi lin gu jiao .tai bai jing feng chen .
ye zu zhan sha yu .chun duo ni shui feng .he fen shuang ci bi .you zuo yi piao peng ..
miao nian ji chen ke .sheng shi duo suo que .jian zhong fu ming yi .zhen shang xi xuan fa .
.ye ren ye meng jiang nan shan .jiang nan shan shen song gui xian .ye ren jue hou chang tan xi .
jiao fei ji wo si .wo pu ri cang cui .hen wu bao weng li .shu jian lin jiang fei ..
.qu shi neng cheng dao .you xian bu ding jia .gui qi qian sui he .xing mai wu yun che .
.jiu ke ai jiang qing .yu gan shu wan ting .ruan sha yi zuo wen .leng shi zui mian xing .
jiang kong zeng fang kou .shen qian tuo suo qin .ning wen yi men xi .jin li jie sun chen .
wan qi zheng ge yang liu chun .qian chang dui wu xiu qi lin .
mu lan zhou shang ta jiang chao .kong shan gu si qian nian shi .cao se han di bai chi qiao .
feng chen li dao po .xing mai lv xin bei .zhuo ji tu wei er .qiong chou yu wen shui .
译文
《水经》说(shuo)：“鄱阳湖的湖口有一座石钟山在那里。”郦道元认为石钟山下面(mian)靠近深潭，微风振动波浪，水和石头互相拍打，发(fa)出的声音好像大钟一般。这个说法，人们常常怀疑它。如果把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能使它发出声响，何况是石头呢！到了唐代李渤才访求石钟山的旧址。在深潭边找到两块山石，敲击它们，聆听它们的声音，南边那座山石的声音重浊而模糊，北边那座山石的声音清脆而响亮，鼓槌停止了敲击，声音还在传播，余音慢慢地消失。他自己认为找到了这个石钟山命名的原因。但是这个说法，我更加怀疑。敲击后能发出声响的石头，到处都这样，可唯独这座山用钟来命名，这是为什么呢？ 元丰七年六月初九,我从齐安坐船到临汝去，大儿子(zi)苏迈将要去就任饶州的德兴县的县尉，我送他到湖口，因而能够看到所说的石钟山。庙里的和尚让小童拿着斧头，在乱石中间选一两处敲打它，硿硿地发出声响，我当然觉得很好笑并不相信。到了晚上月光明亮，特地和苏迈坐着小船到断壁下面。巨大的山石倾斜地立着，有千尺之高，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地想要攻击人；山上宿巢的老鹰，听到人声也受惊飞起来，在云霄间发出磔磔声响；又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声音，有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去，忽然巨大的声音从水上发出，声音洪亮像不断地敲钟击鼓。船夫很惊恐。我慢慢地观察，山下都是石穴和缝隙，不知它们有多深，细微的水波涌进那里面，水波激荡因而发出这种声音。船回到两山之间，将要进入港口，有块大石头正对着水的中央，上面可坐百来个人，中间是空的，而且有许多窟窿，把清风水波吞进去又吐出来，发出窾坎镗鞳的声音，同先前噌吰的声音相互应和，好像音乐演奏。于是我笑着对苏迈说：“你知道那些典故吗？那噌吰的响声，是周景王无射钟的声音，窾坎镗鞳的响声，是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊！” 任何的事情不用眼睛看不用耳朵听，只凭主观臆断去猜测它的有或没有，可以吗？郦道元所看到的、所听到的，大概和我一样，但是描述它不详细；士(shi)大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖绝壁的下面停泊，所以没有谁能知道；渔人和船夫，虽然知道石钟山命名的真相却不能用文(wen)字记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因，自以为得到了石钟山命名的真相。我因此记下以上的经过，叹惜郦道元的简略，嘲笑李渤的浅陋。
有个商人从大楼山那儿来，我才知你落脚秋浦。
夏天四月初五，晋历公(gong)派吕相去秦国断交，说：“从前我们先君献公与穆公相友好，同心合力，用盟誓来明确两国关系，用婚姻来加深两国关系。上天降祸晋国，文公逃亡齐国，惠公逃亡秦国。不幸献公去逝，穆公不忘从前的交情，使我们惠公因此能回晋国执政。但是秦国又没有完成大的功劳，却同我们发生了韩原之战。事后穆公心里感到了后悔，因而成全了我们文公回国为君。这都是穆公的功劳。
惊于妇言不再采薇，白鹿为何将其庇佑？
身受皇家深恩义常思报国轻寇敌，边塞之地尽力量尚未破除匈奴围。
等到子产逝世，孔子听说了，哭泣道：“（他）是古代圣贤继承人啊。(【子产继承了】古人仁爱的遗风啊)”
如果自己见识低下，就像矮人看戏似的，自己什么也没看见，对戏的好坏心中没有定数，只是随声附和罢了。
小时不识天上明月，把它称为白玉圆盘。怀疑它是瑶台仙镜，飞在夜空青云上边。
一年将尽，这身子将向何处寄托？灯下的客人，事业理想却未落空。
她低着头随手连续地弹个不停；用琴声把心中无限的往事说尽。
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇(yu)事善于应变，对人称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位(wei)都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽(mao)子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
我们的冬季之月相遇，惆怅地望着远方的海边。解下长剑送给你，你将整肃衣裳踏上远行之路。
注释
⑧庾（yǔ）：露。积：积聚之物。
1.好事者：喜欢多事的人。
于：在。
⑴四皓：指秦汉时期四位名士。《高士传》：四皓者，皆河内轵人也，或在汲。一曰东园公，二曰甪里先生，三曰绮里季，四曰夏黄公，皆修道洁己，非义不动。秦始皇时。见秦政暴虐，乃退入蓝田山而作歌曰：“莫莫高山，深谷透迤。晔晔紫芝，可以疗饥。唐、虞世远，吾将安归？驷马高盖，其忧甚大。富贵之畏人，不如贫贱而肆志。”乃共入商、洛，隐地肺山，以待天下定。及秦败，汉高闻而征之，不至。深自匿终南山，不能屈己。《太平寰宇记》：四皓墓，在商州上洛县西四里。《雍胜略》：“四皓墓，在商州西四里金鸡原。”
47、研核：研究考验。
柳宗元所处的时代，是唐王朝由盛到衰的历史转折时期。公元755年安禄山之乱后，中央政权与藩镇不断巩固自己的势力，对人民加重赋税。史书记载：中唐赋多而重，除法定的夏、秋两税外，加征种种苛税。繁重的苛捐杂税，使劳动人民苦不堪言，如再遇天灾，无疑雪上加霜，他们纷纷逃亡、流浪，以至十室九空。柳宗元在唐顺宗时期，参与了以王叔文为首的永贞革新运动。因反对派的强烈反抗，革新运动一百四十多天后失败，顺宗退位，王叔文被杀，柳宗元贬为永州（今属湖南）司马。在永州的十年期间，柳宗元大量地接触下层，目睹当地人民“非死则徙尔”的悲惨景象，感到有责任用自己的笔来反映横征暴敛导致民不聊生的社会现实，希望最高统治者能借此体察民情，推行善政。柳宗元看到“永州之野产异蛇”，听到有蒋氏者“专其利有三世”的事例，他以进步的思想和身边的素材构思了这篇《《捕蛇者说》柳宗元 古诗》。
浮生亮多惑，善事翻为恶。争先等驰驱，中路苦瘦弱。
"陆机二十作文赋，汝更小年能缀文。总角草书又神速，
衣食相拘阂，朋知限流寓。风涛上春沙，千里侵江树。
"金屋琼台萧史家，暮春三月渭州花。
皆言黄绶屈，早向青云飞。借问他乡事，今年归不归。"
南望千山如黛色，愁君客路在其中。"
晨光上阶闼，杀气翻旌旗。明明幽冥理，至诚信莫欺。
江总外家养，谢安乘兴长。下流匪珠玉，择木羞鸾皇。
"汉之广矣中有洲，洲如月兮水环流。流聒聒兮湍与濑，
"绝域长夏晚，兹楼清宴同。朝廷烧栈北，鼓角满天东。
何意构广厦，翻然顾雕虫。应知阮步兵，惆怅此途穷。"
"生死论交地，何由见一人。悲君随燕雀，薄宦走风尘。
鼎食分门户，词场继国风。尊荣瞻地绝，疏放忆途穷。
遂令江海客，惆怅忆闲田。"
"地盘山鸡犹可像，坎坎砰砰随手长。
四座宾客色不动。请公临深莫相违，回船罢酒上马归。
衰谢身何补，萧条病转婴。霜天到宫阙，恋主寸心明。"
且忧颙之翩翩，又愁狖之奔驰。及阴阳兮不和，
客星空伴使，寒水不成潮。素发干垂领，银章破在腰。
白狗黄牛峡，朝云暮雨祠。所过频问讯，到日自题诗。"
"远公林下满青苔，春药偏宜间石开。往往幽人寻水见，
张侯楼上月娟娟。"
思见雄俊士，共话今古情。李侯忽来仪，把袂苦不早。
"秋水通沟洫，城隅进小船。晚凉看洗马，森木乱鸣蝉。
兵兴向十年，所见堪叹哭。相逢是遗人，当合识荣辱。
离袂惜嘉月，远还劳折芳。迟回越二陵，回首但苍茫。
"良牧征高赏，褰帷问考槃。岁时当正月，甲子入初寒。
赤眉犹世乱，青眼只途穷。传语桃源客，人今出处同。"
但使芝兰秀，何烦栋宇邻。山阳无俗物，郑驿正留宾。
乐毅吾所怜，拔齐翻见猜。荆卿吾所悲，适秦不复回。
莫料辕门笑鲁儒。古塞草青宜牧马，春城月暗好啼乌。
五十馀年别，伶俜道不行。却来书处在，惆怅似前生。
"一代风流尽，修文地下深。斯人不重见，将老失知音。
修文将管辂，奉使失张骞。史阁行人在，诗家秀句传。
冉冉柳枝碧，娟娟花蕊红。故人得佳句，独赠白头翁。"
"光细弦岂上，影斜轮未安。微升古塞外，已隐暮云端。
高槛连天望武威，穷阴拂地戍金微。
绝岛容烟雾，环洲纳晓晡。前闻辨陶牧，转眄拂宜都。
更喜眼中人，清光渐咫尺。"
四时常晏如，百口无饥年。菱芋藩篱下，渔樵耳目前。
"尽日陪游处，斜阳竹院清。定中观有漏，言外证无生。
浣衣逢野水，乞食向人烟。遍礼南朝寺，焚香古像前。"
"共来修禊事，内顾一悲翁。玉鬓风尘下，花林丝管中。
"旅梦何时尽，征途望每赊。晚秋淮上水，新月楚人家。
独有舆人歌，隔云声喧聒。皆称府君仁，百越赖全活。
蕴藉异时辈，检身非苟求。皇皇使臣体，信是德业优。
水清迎过客，霜叶落行舟。遥想赤亭下，闻猿应夜愁。"
"风吹紫荆树，色与春庭暮。花落辞故枝，风回返无处。
朝来笑向归鸿道，早晚南飞见主人。"
学并卢王敏，书偕褚薛能。老兄真不坠，小子独无承。
使君骑紫马，捧拥从西来。树羽静千里，临江久裴回。
"汝啼吾手战，吾笑汝身长。处处逢正月，迢迢滞远方。
故人间城阙，音信两脉脉。别时前盟在，寸景莫自掷。
古驿秋山下，平芜暮雨中。翩翩魏公子，人看渡关东。"
逶迤天乐下，照耀剡溪间。自贱游章句，空为衰草颜。"
西京安稳未，不见一人来。腊日巴江曲，山花已自开。 盈盈当雪杏，艳艳待春梅。直苦风尘暗，谁忧客鬓催。
绝漠多来往，连年厌苦辛。路经西汉雪，家掷后园春。
"高阁凭栏槛，中军倚旆旌。感时常激切，于己即忘情。
"汝啼吾手战，吾笑汝身长。处处逢正月，迢迢滞远方。
贫病休何日，艰难过此身。悠悠行远道，冉冉过良辰。
杖藜复恣意，免值公与侯。晚定崔李交，会心真罕俦。
欲识离心尽，斜阳到海时。"
万木经秋叶，孤舟向暮心。唯馀江畔草，应见白头吟。"
上客钟大理，主人陶武威。仍随御史马，山路满光辉。"
眇眇春风见，萧萧夜色凄。客愁那听此，故作傍人低。"
气在驱驰出金帛。刘侯奉使光推择，滔滔才略沧溟窄。
断幡犹挂刹，故板尚支桥。数卷残经在，多年字欲销。"
"万计各无成，寸心日悠漫。浮生竟何穷，巧历不能算。
"东门留客处，沽酒用钱刀。秋水床下急，斜晖林外高。
"青山澹无姿，白露谁能数。片片水上云，萧萧沙中雨。
"卤中草木白，青者官盐烟。官作既有程，煮盐烟在川。
智慧舍利佛，神通自干连。阿若憍陈如，迦叶迦旃延。
异县惊虚往，同人惜解携。蹉跎长泛鹢，展转屡鸣鸡。
"老夫清晨梳白头，玄都道士来相访。握发唿儿延入户，
阊阖开黄道，衣冠拜紫宸。荣光悬日月，赐与出金银。
空看过客泪，莫觅主人恩。淹泊仍愁虎，深居赖独园。"
云水连孤棹，恩私在一身。悠悠龙节去，渺渺蜃楼新。
"晓日馀冰上，春池一镜明。多从履处薄，偏向饮时清。
"冰结杨柳津，从吴去入秦。徒云还上国，谁为作中人。
思飘云物外，律中鬼神惊。毫发无遗恨，波澜独老成。