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闻笛

金朝 / 释择崇

"橘柚植寒陵,芙蓉蒂修坂。无言不得意,得意何由展。
峰在野趣繁,尘飘宦情涩。辛苦久为吏,劳生何妄执。
朝来马上箜篌引,稍似宫中闲夜时。
应同罗汉无名欲,故作冯唐老岁年。"
"经书满腹中,吾识广川翁。年老甘无位,家贫懒发蒙。
借君西池游,聊以散我情。扫雪松下去,扪萝石道行。
丹泉通虢略,白羽抵荆岑。若见西山爽,应知黄绮心。"
"山人今不见,山鸟自相从。长啸辞明主,终身卧此峰。
晚岁沦夙志,惊鸿感深哀。深哀当何为,桃李忽凋摧。
云阴自南楚,河润及东周。廨宇宜新霁,田家贺有秋。
闺里犹应愁未归。小妇十年啼夜织,行人九月忆寒衣。
不堪明月里,更值清秋暮。倚棹对沧波,归心共谁语。"
唯有胡麻当鸡黍,白云来往未嫌贫。"
人生难称意,岂得长为群。越燕喜海日,燕鸿思朔云。
盘石横阳崖,前流殊未穷。回潭清云影,瀰漫长天空。
自惬观书兴,何惭秉烛游。府中徒冉冉,明发好归休。"


闻笛拼音解释:

.ju you zhi han ling .fu rong di xiu ban .wu yan bu de yi .de yi he you zhan .
feng zai ye qu fan .chen piao huan qing se .xin ku jiu wei li .lao sheng he wang zhi .
chao lai ma shang kong hou yin .shao si gong zhong xian ye shi .
ying tong luo han wu ming yu .gu zuo feng tang lao sui nian ..
.jing shu man fu zhong .wu shi guang chuan weng .nian lao gan wu wei .jia pin lan fa meng .
jie jun xi chi you .liao yi san wo qing .sao xue song xia qu .men luo shi dao xing .
dan quan tong guo lue .bai yu di jing cen .ruo jian xi shan shuang .ying zhi huang qi xin ..
.shan ren jin bu jian .shan niao zi xiang cong .chang xiao ci ming zhu .zhong shen wo ci feng .
wan sui lun su zhi .jing hong gan shen ai .shen ai dang he wei .tao li hu diao cui .
yun yin zi nan chu .he run ji dong zhou .xie yu yi xin ji .tian jia he you qiu .
gui li you ying chou wei gui .xiao fu shi nian ti ye zhi .xing ren jiu yue yi han yi .
bu kan ming yue li .geng zhi qing qiu mu .yi zhao dui cang bo .gui xin gong shui yu ..
wei you hu ma dang ji shu .bai yun lai wang wei xian pin ..
ren sheng nan cheng yi .qi de chang wei qun .yue yan xi hai ri .yan hong si shuo yun .
pan shi heng yang ya .qian liu shu wei qiong .hui tan qing yun ying .mi man chang tian kong .
zi qie guan shu xing .he can bing zhu you .fu zhong tu ran ran .ming fa hao gui xiu ..

译文及注释

译文
于是使得天下的父母都(du)改变了心意(yi),变成重女轻男。
军队听了军队发愁,百姓听了百姓害怕。哪(na)里会去辨别什么真和假?
仰望明月深深叹息啊,在星光下漫步由夜而昼。
青楼夹两岸而立,千家万户繁弦(xian)密鼓,歌声嘹亮。
想到远方去又无处安居,只好四处游荡流浪逍遥。
深蒙错爱啊不以我鄙陋为耻。
这种饮酒言笑的生(sheng)活的确很美好,抛弃(qi)它实在无道理可言。
小芽纷纷拱出土,
贺知章酒后骑马,晃晃悠悠,如在乘船。他眼睛昏花坠入井中,竟在井底睡着了。
老百姓从此没有哀叹处。
  所以,管仲说:“仓库储备充实、老百姓才能懂得礼节,衣食丰足,老百姓才能分辨荣辱。”礼仪是在富有的时候产生的,到贫困的时候就废弃了。因此,君子富了,才肯施恩德;平民富了,才能调节自己的劳力。水深,鱼自然会聚集;山(shan)深,兽自然会奔去;人富了,仁义自然归附。富人得了势,声名就更显著;一旦失势,就会如同客居的人一样没有归宿,因而不快活。在夷狄外族,这种情况(kuang)则更厉害。俗话说: “家有千金的人,不会死在市上。”这不是空话啊。所以说:“天下的人乐融融,都是为财利而来;天下的人闹嚷嚷,都是为着财利而往。”兵车千辆的国君,食邑万户的诸侯,食禄百户的大夫,尚且还都怕穷,更何况普通的平民百姓呢!
“赌具有饰玉筹码象牙棋,用来玩六簙棋游戏。
心绪纷乱不止啊能结识王子。
青海湖上乌云密布,连绵雪山一片黯淡。边塞古城,玉门雄关,远隔千里,遥遥相望。
巫阳于是降至人间《招魂》屈原 古诗说:

注释
13此事:指人的“欢”“合” 和月的“晴”“圆”。
5.扬扬:鸟飞翔的样子。
(1)维:在。
⑸王杨卢骆:王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。这四人都是初唐时期著名的作家,时人称之为“初唐四杰”。诗风清新、刚健,一扫齐、梁颓靡遗风。当时体:指四杰诗文的体裁和风格在当时自成一体。
但:只不过
[67]吊民:慰问老百姓。汭(ruì锐):水流隈曲处。洛汭,洛水汇入黄河的洛阳、巩县一带。
73.压桉(an4案):压抑。桉,同"案",通"按"。学诵:学诵《诗经》。春秋战国士大夫社交往来常诵诗。
⑴菩萨蛮:词牌名。

赏析

  这是一首充满诗人对生活的真切体验的哲理诗,因而写得兴会淋漓,有着一种真挚而浓烈的感情力量;哲理与诗情又是通过形象化的手法表现出来的,因而述理、明志、抒情在具体的艺术形象中实现了完美的结合。
  颈联,具体描写“闲饮”的细节和过程,将题中旨意写足。这里的“闲”是身闲而心未尝闲,借知识的游戏来怡情养性是假,排遣寂寞无聊才是真。虽有高雅芳洁的情怀、匡时救世的志向和满腹经纶的才学,却只能引经据史,行行酒令,虚掷时光,这正是仁人志士的不幸。这里的“醉”,似醉而非真醉;与其说是醉于“十千沽一斗”的美酒,不如说是醉于“胜管弦”的“清吟”,虽然美酒可以(yi)醉人,却不能醉心,一般的丝竹可以悦耳动听,却无法像知己的“清吟”那样奏出心灵的乐章,引起感情上的共鸣。这二句,把“闲饮”和内心的烦闷都表现得淋漓尽致。
  尾联则是对颈联内容的一种补充,颈联提出了具体要求,尾联则是为达到这个要求坚定信心。“犹”,是“还,仍然”的意(de yi)思,在这里,这个字用的恰到好处,世人都以为学识毫无作用,可诗人诗风在这个“犹”字上一转,立刻体现出一种警示的语气,他要提醒世人,他们的想法是荒谬的。体现了诗人对自己想法的肯定,对实现目标充满信心,用呼告的语气告诫人们不要荒废学问,因为学问在这个太平年代是有很大用武之地的。[3] “每与人言,多询时务,每读书史,多求道理”。古之人,不言文学则罢,言文学则必要把“道”摆在首位,体现出强烈的政治功利观和用世精神。这种心态,也可说是价值观和思维方式,已凝冻在诗歌里,难以剔除,成为表达上必有的一种“程式”。反之,缺失了倒觉得极不舒服,便是所谓“离经叛道”吧。故哪怕是言不由衷,心不在焉,用来作点缀,装饰,也是不可或缺的。这首诗便体现出这样一种“教化加牢骚”的程式。
  这首诗写塞上行军,从“胡朝至夜,层层归结到“宿”字上,既有细节描绘,又有(you you)场景概括。写乡思,既有直接点示,又以景物烘托,写得十分生动,也十分含蔷。全诗八句,前六句描绘出笼时情景与心情,最后才以景物暗示出“宿”字,结构较别致。
“芳心犹卷怯春寒”。卷成烛状的芭蕉,最里一层俗称蕉心。诗人别开生面,赋予它一个美好的名称──芳心。这是巧妙的暗喻:把《未展芭蕉》钱珝 古诗比成芳心未展的少女。从表面看,和首句“冷烛”、“绿蜡”之喻似乎脱榫,其实,无论从  形象上、意念上,两句都是一脉相通的。“蜡烛有心还惜别”。“有心惜别”的蜡烛本来就可用以形容多情的少女,所以蕉心──烛心──芳心的联想原很自然。“绿蜡”一语所显示的翠脂凝绿、亭亭玉立的形象,也常象征着美丽的女性。在诗人想象中,这在料峭春寒中卷缩着“芳心”的芭蕉,仿佛是一位含情脉脉的少女,由于寒意袭人的环境的束缚,只能暂时把自己的情怀隐藏在心底。如果说,上一句还只是以物喻物,从《未展芭蕉》钱珝 古诗的外在形状、色泽上进行描摹刻画,求其形似;那么这一句则通过诗意的想象与联想,把《未展芭蕉》钱珝 古诗人格化了,达到了人、物浑然一体的神似境界。句中的“犹”字、“怯”字,都极见用意。“犹”字不只明写当时的“芳心未展”,而且暗寓将来的充分舒展,与末句的“会被东风暗拆”遥相呼应。“怯”字不仅生动地描绘出《未展芭蕉》钱珝 古诗在早春寒意包围中卷缩不舒的形状和柔弱轻盈的身姿,而且写出了它的感觉与感情,而诗人的细意体贴、深切同情也自然流注于笔端。
  此诗语极委婉,情极细腻,把儿女羞涩的情感遮掩得严严实实。诗人借用女主人公心理活动来展示其独守空房的哀怨,曲尽其妙;代写思妇心境,抒发内心空虚的痛苦,更显深刻细腻生动,流露出女主人公独(gong du)守空房、思念丈夫的怨情,表现出诗人诗艺的功力。
写大潮水。很有层次,是作者感觉中的层次:首先是,视觉由远渐近。先是“潮头一线”,起得平实,此其一。稍近,则“隐隐露白”,渐渐增加了形容:“如驱千百群小鹅,擘翼惊飞。”此其二。再近,则“渐近,喷沫溅花,蹴起如百万雪狮,蔽江而下,怒雷鞭之,万首镞镞,无敢后先。”此其三。很明显,作者采取层层推进的办法,用墨越来越浓,形容语越来越密。到了第四层次,作者笔锋一转,从潮水转到“飓风逼之”。
  郑文宝的《《柳枝词》郑文宝 古诗》是写离恨,用了反衬手法,“画舸”“春潭”等美景寄寓离别时的不舍。同时,诗人还描绘了一个生活画面:“酒半酣”酒只半酣,船却起锚,多么的不舍和无奈啊!三四句,字面上是说行人“不管烟波与风雨”,依然远去,实际上是借对友人的毫无道理的埋怨进一步抒发自己依依不舍的真挚情谊。
  末句以巧妙的构思和奇特的表现方法,通过女主人公的心理活动,展示了她独守空房的哀怨。写女主人公在深深思念着远出的丈夫,夜不能寐,不愿独守空房,只有借弹筝来排遣凄凉寂寞的情怀。房空,心更空虚,其情悲切。
  该文写于宋仁宗至和元年(1054)七月某日,是作者与他的两位朋友和两个胞弟同游褒禅山后所写。这是一篇记述与议论相结合的散文,与一般游记不同,独具特色。全文按照记叙和议论的层次,可分五段。
  这篇根据典籍和传说写的杂感,用意很明显:作者以龙喻圣君,以云喻贤臣,说明了圣君与贤臣之间的关系,即圣君是要依靠贤臣建功立业,贤臣又要仰仗圣君的识拔才能荷重行远,如此才能相得益彰。
  另一个表现手法是以乐景写哀情。我国古典诗歌,其所写景物,有时从对立面的角度反衬心理,利用忧思愁苦的心情同良辰美景气氛之间的矛盾,以乐景写哀情,却能收到很好的艺术效果。这首诗也运用了这一手法。诗所要表现的是凄凉哀怨的心境,但却着意描绘红艳的宫花。红花一般是表现热闹场面,烘托欢乐情绪的,但在这里却起了很重要的反衬作用:盛开的红花和寥落的《行宫》元稹 古诗相映衬,加强了时移世迁的盛衰之感;春天的红花和宫女的白发相映衬,表现了红颜易老的人生感慨;红花美景与凄寂心境相映衬,突出了宫女被禁闭的哀怨情绪。红花,在这里起了很大的作用。这都是利用好景致与恶心情的矛盾,来突出中心思想,即王夫之《姜斋诗话》所谓“以乐景写哀”,一倍增其哀。白居易《上阳白发人》“宫莺百啭愁厌闻,梁燕双栖老休妒”,也可以说是以乐写哀。不过白居易的写法直接揭示了乐景写哀情的矛盾,而元稹《《行宫》元稹 古诗》则是以乐景作比较含蓄的反衬,显得更有余味。
  此诗以笼鹰自喻抒发了作者当年参加政治革新活动时的豪情壮志,以及失败后遭到迫害摧残的悲愤;渴望有朝一日能冲出樊笼,展翅高飞,实现其宏伟抱负。
  第三首偈,见于《六祖法宝·坛经》,流传甚广,为《全唐诗外编》所补录。据郭朋《坛经校释》考证,这一首是由《《菩提偈》惠能 古诗》第一首演化而成,关键在第三句,由惠昕本带头,契嵩本、宗宝本因之,把“佛性常清净”改成“本来无一物”。这是一种误解,早在宋代即有人提出非议。郭朋认为:“《坛经》的首窜者,不仅不了解‘佛性’论,而且也不了解‘性空’说。”其实,大乘佛教的所谓“空”、“无”,是就“妄心”、“妄境”而言;若就“真心”、“真境”而论,则决非“绝无”。在《坛经》第十五节,惠能有言:“有灯即有光,无灯即无光。灯是光之体,光是灯之用。”在《坛经》第二十四节,惠能又说:“虚空能含日月星辰、大地山河,一切草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱,尽在空中;世人性空,亦复如是。”这些都足以证明惠能的思想体系,同“一切万法,自性本空”的理论完全不同。不过在这句话之前,惠能先说:“心量广大,犹如虚空。”他把一切归结于“心”,也即“自性”。这是典型的主观唯心主义观点。但无论如何,把“佛性常清净”和“本来无一物”等同起来,是不适当的。
  《望月怀远》是一首月夜怀念远人的诗,是作者在离乡时,望月而思念远方亲人而写的。起句“海上生明月”意境雄浑阔大,是千古佳句。它和谢灵运的“池塘生春草”,鲍照的“明月照积雪”,谢朓的“大江流日夜”以及作者自己的“孤鸿海上来”等名句一样,看起来平淡无奇,没有一个奇特的字眼,没有一分点染的色彩,脱口而出,却自然具有一种高华浑融的气象。这一句完全是景,点明题中的“望月”。第二句“天涯共此时”,即由景入情,转入“怀远”。前乎此的有谢庄《月赋》中的“隔千里兮共明月”,后乎此的有苏轼《水调歌头·明月几时有》词中的“但愿人长久,千里共婵娟”,都是写月的名句,其旨意也大抵相同,但由于各人以不同的表现方法,表现在不同的体裁中,谢庄是赋,苏轼是词,张九龄是诗,相体裁衣,各极其妙。这两句把诗题的情景,一起就全部收摄,却又毫不费力,仍是张九龄作古诗时浑成自然的风格。
  全诗景情交融,景中有情。整首诗意境雄浑,气象万千。用景物之间的对比,烘托出一个独立于天地之间的飘零形象,使全诗弥漫着(man zhuo)深沉凝重的孤独感。这正是诗人身世际遇的写照。
  这首怀旧诗,通篇只点染景物,不涉具体情事,也没有一处直接抒写怀旧之情,全借景物暗示、烘托,境界朦胧。
  昭君出塞的故事,历来都被人写作多种主题。李白的这两首诗尽管走的是悲悯伤情路线,读来仍然让人伤怀、感动。
  第二篇首联之“沉沉”二字、“一睨”二字均极精警,活画出定庵“一山突起”的人格风范,可是这位睨视海内人材的杰出者不是因为幼年即堕入晋贤的通脱狂浪、不拘礼法之风,至而立之年才参与史席、距离自己的理想长途漫漫么?然则作者理想为何?古之所谓“三不朽”、“一人得道、鸡犬升天”一类为人艳羡者居然都不在其眼中!他所期冀的原来是一种“回肠荡气”的又与解脱烦恼的禅学相关的“情”和“才”的交融。然而,所谓“逃禅一意皈宗风,惜哉幽情丽想销难空”,诗人对禅宗真的虔信否?这只是无奈之下的遁逃而已!那些难以销除的如玉美人和如虹剑气才是他深心处想往的境界啊!作者豪气横空,可“万一”二字又透出明知难以实现的“伤心”与苍凉。中夜独坐,总不过是以“来何汹涌”开始,以“去尚缠绵”告终的罢!
  在咏梅诗中仅以《早梅》谢燮 古诗为题的就为数不少。这类诗的一个共同特点是突出一个“早”字。这首《《早梅》谢燮 古诗》诗,用极富表现心理状态的手法,写出了梅花的坚强性格。

创作背景

  组诗的第二首,《全唐诗》同时也录入李白诗作下,作《从军行》或《军行》。但《李白全集校注汇释集评》没有《军行》一首。历来对此诗真实作者存有不同意见。

  

释择崇( 金朝 )

收录诗词 (2362)
简 介

释择崇 释择崇,号常庵,宁国府(今安徽宣州)人。住饶州荐福寺。为南岳下十五世,黄龙德逢禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一三、《五灯会元》卷一八有传。今录诗六首。

唐多令·惜别 / 张铭

天子一行遗圣迹,锦城长作帝王州。
上陟岩殿憩,暮看云壑平。苍茫寒色起,迢递晚钟鸣。
雨色新添漳水绿,夕阳远照苏门高。把袂相看衣共缁,
正值楚王宫里至,门前初下七香车。"
"东楚吴山驿树微,轺车衔命奉恩辉。
冥冥独无语,杳杳将何适。唯思今古同,时缓伤与戚。"
相随惟一平头奴。男儿出门事四海,立身世业文章在。
灵芝非庭草,辽鹤委池鹜。终当署里门,一表高阳族。"


黔之驴 / 常理

武皇恢大略,逸翮思寥廓。三居清宪台,两拜文昌阁。
"都尉朝天跃马归,香风吹人花乱飞。银鞍紫鞚照云日,
受辞未尝易,当是方知寡。清范何风流,高文有风雅。
田家趋垄亩,当昼掩虚关。邻里无烟火,儿童共幽闲。
送君尽惆怅,复送何人归。几日同携手,一朝先拂衣。东山有茅屋,幸为扫荆扉。当亦谢官去,岂令心事违。
"开士度人久,空岩花雾深。徒知燕坐处,不见有为心。
劳歌玄月暮,旅睇沧浪极。魏阙渺云端,驰心附归冀。"
吴岳夏云尽,渭河秋水流。东篱摘芳菊,想见竹林游。"


重赠吴国宾 / 纪昀

"胜境宜长望,迟春好散愁。关连四塞起,河带八川流。
守此幽栖地,自是忘机人。"
"宰臣思得度,鸥鸟恋为群。远客回飞锡,空山卧白云。
雾绕龙山暗,山连象郡遥。路分江淼淼,军动马萧萧。
双岭前夹门,阁道复横空。宝坊若花积,宛转不可穷。
"莫叹江城一掾卑,沧洲未是阻心期。
永日空相望,流年复几何。崖开当夕照,叶去逐寒波。
"石门媚烟景,句曲盘江甸。南向佳气浓,数峰遥隐见。


田园乐七首·其三 / 田文弨

"北望极长廊,斜扉映丛竹。亭午一来寻,院幽僧亦独。
祥光夜吐万年枝。兰叶负龟初荐祉,桐花集凤更来仪。
"故人南台秀,夙擅中朝美。拥传从北来,飞霜日千里。
"圣主御青春,纶言命使臣。将修风伯祀,更福太平人。
百里人户满,片言争讼疏。手持莲花经,目送飞鸟馀。
高足在旦暮,肯为南亩俦。"
为君啸一曲,且莫弹箜篌。徒见枯者艳,谁言直如钩。
故人东海客,一见借吹嘘。风涛倘相见,更欲凌昆墟。"


九歌·云中君 / 郑际唐

朱实山下开,清香寒更发。幸与丛桂花,窗前向秋月。
即今西望犹堪思,况复当时歌舞人。"
荷莜者谁子,皤皤来息肩。不复问乡墟,相见但依然。
"想见孤舟去,无由此路寻。暮帆遥在眼,春色独何心。
沂水春可涉,泮宫映杨叶。丽色异人间,珊珊摇珮环。
念旧追连茹,谋生任转蓬。泣连三献玉,疮惧再伤弓。
自知未应还,离居经三春。桃李今若为,当窗发光彩。
惜哉旷微月,欲济无轻舟。倏忽令人老,相思河水流。"


老子(节选) / 吕温

飘飘不得意,昨发南都城。紫燕枥下嘶,青萍匣中鸣。
舞鹤过闲砌,飞猿啸密林。渐通玄妙理,深得坐忘心。"
金色身坏灭,真如性无主。僚友同一心,清光遣谁取。"
九日陶家虽载酒,三年楚客已沾裳。"
夕阳孤艇去,秋水两溪分。归共临川史,同翻贝叶文。"
青霞杪兮紫云垂,鸾歌凤舞兮吹参差。
布衣侍丹墀,密勿草丝纶。才微惠渥重,谗巧生缁磷。
马上割飞翳螉塞。执之魍魉谁能前,气凛清风沙漠边。


燕歌行二首·其一 / 陈植

"清川已再涉,疲马共西还。何事行人倦,终年流水闲。
交无是非责,且得任疏顽。日夕临清涧,逍遥思虑闲。
"伊昔好观国,自乡西入秦。往复万馀里,相逢皆众人。
"长安此去欲何依,先达谁当荐陆机。日下凤翔双阙迥,
远海动风色,吹愁落天涯。南星变大火,热气余丹霞。光景不可回,六龙转天车。荆人泣美玉,鲁叟悲匏瓜。功业若梦里,抚琴发长嗟。裴生信英迈,屈起多才华。历抵海岱豪,结交鲁朱家。复携两少妾,艳色惊荷葩。双歌入青云,但惜白日斜。穷溟出宝贝,大泽饶龙蛇。明主倘见收,烟霄路非赊。时命若不会,归应炼丹砂。
语笑未了风吹断。闻君携伎访情人,应为尚书不顾身。
北阙欣初见,南枝顾未回。敛容残雪净,矫翼片云开。
经制随岩转,缭绕岂定方。新泉泄阴壁,高萝荫绿塘。


赴洛道中作 / 戚夫人

清扬杳莫睹,白云空望美。待我辞人间,携手访松子。"
"独上云梯入翠微,蒙蒙烟雪映岩扉。
为政无异术,当责岂望迁。终理来时装,归凿杜陵田。"
上国邈千里,夷门难再期。行人望落日,归马嘶空陂。
借问何时堪挂锡。"
即今西望犹堪思,况复当时歌舞人。"
因君此中去,不觉泪如泉。"
岂不服艰险,只思清国雠。山川去何岁,霜露几逢秋。


蝶恋花·春涨一篙添水面 / 黄粤

云物凝孤屿,江山辨四维。晚来风稍急,冬至日行迟。
词学张平子,风仪褚彦回。崇仪希上德,近侍接元台。
乍失疑犹见,沉思悟绝缘。生前不忍别,死后向谁宣。
"日出照东城,春乌鸦鸦雏和鸣。雏和鸣,羽犹短。
"手诏来筵上,腰金向粉闱。勋名传旧阁,蹈舞着新衣。
家住盱眙余先谙。桐柏乱流平入海,茱萸一曲沸成潭。
犹闻驻颜七十春。乃知甘醲皆是腐肠物,
征人惨已辞,车马俨成装。我怀自无欢,原野满春光。


清明呈馆中诸公 / 陈旅

今日还同犯牛斗,乘槎共逐海潮归。"
"山阳遗韵在,林端横吹惊。响迥凭高阁,曲怨绕秋城。
"我在河东时,使往定襄里。定襄诸小儿,争讼纷城市。
"刻石记天文,朝推谷子云。箧中缄圣札,岩下揖神君。
留连南台客,想像西方内。因逐溪水还,观心两无碍。"
"夜久闻羌笛,寥寥虚客堂。山空响不散,谿静曲宜长。
登岳眺百川,杳然万恨长。知恋峨眉去,弄景偶骑羊。"
崔公生民秀,缅邈青云姿。制作参造化,托讽含神祇.