内人未识江淹笔，竟问当时不早求。"
"一夜清风动扇愁，背时容色入新秋。
高风九万程途近，与报沧洲欲化鲲。"
只恐啼穿白日轮。花落玄宗回蜀道，雨收工部宿江津。
"还如费冠卿，向此振高名。肯羡鱼须美，长夸鹤氅轻。
"张生故国三千里，知者唯应杜紫微。
彩镂方牙着腕轻。宝帖牵来狮子镇，金盆引出凤凰倾。
行行向马邑，去去指祁连。鼓声遥赤塞，兵气远冲天。
不独雄文阵，兼能助笔耕。莫嫌涓滴润，深染古今情。
气凉氛祲消，暑退松篁健。丛蓼亚赪茸，擎荷翻绿扇。
十字遗碑三尺墓，只应吟客吊秋烟。"
"美酒浓馨客要沽，门深谁敢强提壶。
nei ren wei shi jiang yan bi .jing wen dang shi bu zao qiu ..
.yi ye qing feng dong shan chou .bei shi rong se ru xin qiu .
gao feng jiu wan cheng tu jin .yu bao cang zhou yu hua kun ..
zhi kong ti chuan bai ri lun .hua luo xuan zong hui shu dao .yu shou gong bu su jiang jin .
.huan ru fei guan qing .xiang ci zhen gao ming .ken xian yu xu mei .chang kua he chang qing .
.zhang sheng gu guo san qian li .zhi zhe wei ying du zi wei .
cai lou fang ya zhuo wan qing .bao tie qian lai shi zi zhen .jin pen yin chu feng huang qing .
xing xing xiang ma yi .qu qu zhi qi lian .gu sheng yao chi sai .bing qi yuan chong tian .
bu du xiong wen zhen .jian neng zhu bi geng .mo xian juan di run .shen ran gu jin qing .
qi liang fen jin xiao .shu tui song huang jian .cong liao ya cheng rong .qing he fan lv shan .
shi zi yi bei san chi mu .zhi ying yin ke diao qiu yan ..
.mei jiu nong xin ke yao gu .men shen shui gan qiang ti hu .
译文
清冷的月光洒向宁静的小屋，梧桐的树影映在屋门口的珍珠帘子上。
魂啊不要去南方！
巫山之长有七百里，巴水的水流弯曲，曲折颇多。行在巴水之上，不断(duan)有阵阵悠扬的笛声传来，声调时高时低，两岸的猿啼不断，断了还续。
身像飘浮的云，心像纷飞的柳絮，气像一缕缕游丝。
醉酒之后兴起了凉风，吹得衣袖随风舞动我们随之而回。
夏日的若耶溪傍，美丽的采莲女三三俩俩采莲子。隔着荷花共人笑语，人面荷花相映红。
北京一带气候寒冷，花朝节过后，冬天余下的寒气还很厉害。冷风时常刮起，刮起就飞沙走石。拘束在一室之中，想出去不可得。每次冒风疾行，不到百步就（被(bei)迫）返回。
万舸千舟江上往来，连帆一片过扬州。
不久被皇帝征召，忽然感到大志可得到展伸。
孤儿啊，出生了。这个孤儿出生的偶然的际遇注定命运中当受无尽的孤苦。父母在的时候，乘坐坚实的好车，驾驭多匹宝马。父母离世之后，哥嫂啊，让我出门远行做买卖。南到九江，东到齐鲁，年根腊月才回来。我不敢说句“苦”。头发脏乱，多虮虱，脸上满尘土，大哥指派我去做饭。大嫂指派我去看马。一会跑上高堂，一会奔往下殿，我这个孤儿啊。泪如雨，下早上让我去打水。晚上又背水归来，手儿冻裂无人问，脚上无鞋谁人知悲，悲戚戚踩着寒霜大地，脚中肉里扎着蒺藜，拔断了蒺藜还有一半长肉中，伤心悲苦泪水涟涟，冻得我清鼻涕流不尽。整个冬天穿单衣可是夏天单衣也没有啊。这样长久的活着没有一丝欢乐，不如早点离开这个世界，下到地下的黄泉之间，春天的气息又萌发，草儿也萌芽，三月养蚕又抽桑，六月收瓜来拉着，这个瓜车将要回家，瓜车翻了啊，帮我的人少，趁机吃瓜的人多。希望你们将瓜蒂还给我，因为我的哥嫂严厉，独自一人急急回家，哥哥嫂嫂会为此计较乱曰。(结尾总结句)村中怎么(me)这么吵闹，希望寄上一封书信带给地下的父母爹娘啊，兄嫂难以和我长久生活。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从(cong)前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他(ta)智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建(jian)立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社(she)会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻(wen)，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
魂魄归来吧！
承受君欢侍君饮，忙得没有闲暇。春日陪皇上一起出游，晚上夜夜侍寝。
相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什么意义呢？
自从你扬帆远航到福建，已经是几度月缺又月圆。
注释
⒁薄：小看，看不起，轻视。
⑶鼍（tuó）：一种鳄。
1.芙蓉：荷花的别名。
③罗带句：古代结婚或定情时以香罗带打成菱形结子，以示同心相怜。南朝《苏小小歌》：“何处结同心，西陵松柏下。”
60.恤交道：顾念好友。
88、彭咸：殷贤大夫，谏其君，不听，投江而死。
(35)稽首：顿首，把头叩到地上。
最后，谈谈《《蜀道难》李白 古诗》句式的灵活多变与语言的奔放恣肆。李白生性豪放不羁，写诗也喜欢用句式自由、叶韵宽松的歌行体，以便任意驰骋才气，表达胸中起伏多变的强烈感情。这首诗是七言歌行，句式以七言为主，又掺杂以四言、五言、六言、八言等，短者仅三字，长者达十一字，长短不等，错落交接，时而散漫，时而整齐，随心所欲，又舒卷自如。再从语言来看，既有“一夫当关，万夫莫开”的匀称整饬，也有“嗟尔远道之人胡为乎来哉”的散漫舒展；既有“枯松倒挂倚绝壁”之精炼凝重，也有“锦城虽云乐，不如早还家”之流畅轻快，“危乎高哉”一句同义反复，是故作。重笔以提起气势：“噫吁喊”三字选用虚词，乃无心弄巧却别具风致，且又以由川方言入诗……奔放恣肆，毫无规范可循，冲口而出，却又无施不宜，对内容的衷达与情感的抒发起了富有成效的辅助作用。
王履 （1080—1127）宋开封人，字坦翁。以父荫补三班奉职。哲宗元符间，因上书言朝政阙失，编管新州，徽宗崇宁中入元祐党籍。后复官。钦宗靖康元年，以和议副使出使金，不为所屈，归除相州观察使。又扈从钦宗至金营，遂同被执。后因痛骂金人被杀。
正是清和好时节，不堪离恨剑门西。"
滴破春愁压酒声。满野红尘谁得路，连天紫阁独关情。
孜孜莫患劳心力，富国安民理道长。"
海内生灵微伯禹，尽应随浪化为鱼。"
倾国倾城总绝伦，红儿花下认真身。
四海十年人杀尽，似君埋少不埋多。"
"一巢功绩破春光，絮落花残两翅狂。
鹤去巢盛月，龙潜穴拥云。苦吟方见景，多恨不同君。"
"信陵名重怜高才，见我长吹青眼开。便出燕姬再倾醑，
见《诗话总龟》）"
百口似萍依广岸，一身如燕恋高檐。如今正困风波力，
"青山小隐枕潺湲，一叶垂纶几溯沿。后浦春风随兴去，
水部犹须系挈维。积雪巷深酬唱夜，落花墙隔笑言时。
浅色桃花亚短墙，不因风送也闻香。
草间腥半在，沙上血残红。伤魄何为者，五湖垂钓翁。"
"迎愁敛黛一声分，吊屈江边日暮闻。
"秋入池塘风露微，晓开笼槛看初飞。
"郏鄏城高门倚天，九重踪迹尚依然。
永无纤浪犯虚舟。曾临铁瓮虽分职，近得金陵亦偶游。
荒者不复寻，葺者还有以。将正陶令巾，又盖姜肱被。
爱月影为伴，吟风声自连。听此莺飞谷，心怀迷远川。"
药香沾笔砚，竹色染衣巾。寄鹤眠云叟，骑驴入室宾。
"元宵清景亚元正，丝雨霏霏向晚倾。桂兔韬光云叶重，
"十月荒郊雪气催，依稀愁色认阳台。游秦分系三条烛，
龙门犹自退为鱼。红楼入夜笙歌合，白社惊秋草木疏。
宠极辞同辇，恩深弃后宫。自题秋扇后，不敢怨春风。
银汉云消日正长。柳带似眉全展绿，杏苞如脸半开香。
苟非贤主询贤士，肯信沽人畏子獹."
若有片帆归去好，可堪重倚仲宣楼。"
长怪鲁儒头枉白，不亲弓剑觅丹梯。"
"见面虽年少，闻名似白头。玄谈穷释旨，清思掩诗流。
更向人中问宋纤。"
"浪痕龙迹老欹危，流落何时别故枝。岁月空教苔藓积，
白云空向帝乡消。濛濛暮雨春鸡唱，漠漠寒芜雪兔跳。
"触目皆因长养功，浮生何处问穷通。柳长北阙丝千缕，
后来邦国论心义，谁是君王出热人。"
"朝露洒时如濯锦，晚风飘处似遗钿。
行簪隐士冠，卧读先贤传。更有兴来时，取琴弹一遍。"
"文昌二十四仙曹，尽倚红檐种露桃。一洞烟霞人迹少，
嘉名悬日月，深谷化陵丘。便可招巢父，长川好饮牛。"
泽国路岐当面苦，江城砧杵入心寒。
且无浓醉厌春寒。高斋每喜追攀近，丽句先忧属和难。
生草不生药，无以彰士德。生药不生草，无以彰奇特。
洗砚鱼儿触手来。但欲进贤求上赏，唯将拯溺作良媒。
谁能惆怅磻溪事，今古悠悠不再逢。"
积云开去路，曙雪叠前峰。谁即知非旧，怜君忽见容。"
"川静星高栎已枯，南山落石水声粗。
莫怪尊前频浩叹，男儿志愿与时违。"
"一卷疏芜一百篇，名成未敢暂忘筌。
皇天未启升平运，不使伊皋相禹汤。"
"清省宜寒夜，仙才称独吟。钟来宫转漏，月过阁移阴。
金阁倚云开，朱轩犯雪来。三冬辛苦样，天意似难栽。
"忽忆曾栖处，千峰近沃州。别来秦树老，归去海门秋。
谢家池馆花笼月，萧寺房廊竹飐风。
烛共寒酸影，蛩添苦楚吟。何当遂归去，一径入松林。"
宝器盛来蚌腹圆。锦里只闻销醉客，蕊宫惟合赠神仙。
难教新国用轻刑。穴中狡兔终须尽，井上婴儿岂自宁。
"门摇枯苇影，落日共鸥归。园近鹿来熟，江寒人到稀。
寄言昔日不龟手，应念江头洴澼人。"
年来与问闲游者，若个伤春向路旁。"
"旧衣灰絮絮，新酒竹篘篘.（《唐诗纪事》）
更无尘土翳虚空。绿香熨齿冰盘果，清冷侵肌水殿风。
柳犹粘雪便迎春。频嫌海燕巢难定，却讶林莺语不真。
幄中无策印空多。尘惊骑透潼关锁，云护龙游渭水波。
障写经冬蕊，瓶缄落暑梅。长安有归宅，归见锁青苔。"
垂钓月初上，放歌风正轻。应怜渭滨叟，匡国正论兵。"
白鸟波上栖，见人懒飞起。为有求鱼心，不是恋江水。
怪来马上诗情好，印破青山白鹭飞。"
见《福州志》）"
"灼灼春园晚色分，露珠千点映寒云。多情舞蝶穿花去，
"万乘凄凉蜀路归，眼前朱翠与心违。
一曲铃关怅望心。苑路暗迷香辇绝，缭垣秋断草烟深。
斋时山下白衣来。松多往日门人种，路是前朝释子开。
何人正得风涛便，一点轻帆万里回。"
事历艰难人始重，九层成后喜从微。"
尽日更无乡井念，此时何必见秦人。"
百尺楼堪倚，千钱酒要追。朝归紫阁早，漏出建章迟。
客路飏书烬，人家带水痕。猎频虚冢穴，耕苦露松根。
"江南相送君山下，塞北相逢朔漠中。三楚故人皆是梦，
寥落墙匡春欲暮，烧残官树有花开。"