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蝶恋花·侬是江南游冶子

隋代 / 高球

不堪吟罢东回首,满耳蛙声正夕阳。"
到处十枝五枝花。万井楼台疑绣画,九原珠翠似烟霞。
"三百八十言,出自伊祁氏。上以生神仙,次云立仁义。
"掺袂向春风,何时约再逢。若教相见密,肯恨别离重。
举楫挥青剑,鸣榔扣远钲。鸟行沉莽碧,鱼队破泓澄。
一月便翠鳞,终年必赪尾。借问两绶人,谁知种鱼利。"
自知终古清香在,更出梅妆弄晚霞。"
"三皇不书,五帝不纪。有圣有神,风销日已。何教何师,
紫水风吹剑树寒,水边年少下红鸾。
争得草堂归卧去,共君同作太常斋。"
拟棹孤舟访旧游。风急几闻江上笛,月高谁共酒家楼。
荒庙犹怀季,清滩几梦严。背风开蠹简,冲浪试新帆。
伊予不战不耕人,敢怨烝黎无糁粒。不然受性圆如规,
春醉野人扶。言其操履检身,非傲世也。又云:
一物不得所,蚁穴满山丘。莫言万木死,不因一叶秋。
堕石樵儿拾,敲林宿鸟惊。亦应仙吏守,时取荐层城。"
"谁到山中语,雨馀风气秋。烟岚出涧底,瀑布落床头。


蝶恋花·侬是江南游冶子拼音解释:

bu kan yin ba dong hui shou .man er wa sheng zheng xi yang ..
dao chu shi zhi wu zhi hua .wan jing lou tai yi xiu hua .jiu yuan zhu cui si yan xia .
.san bai ba shi yan .chu zi yi qi shi .shang yi sheng shen xian .ci yun li ren yi .
.chan mei xiang chun feng .he shi yue zai feng .ruo jiao xiang jian mi .ken hen bie li zhong .
ju ji hui qing jian .ming lang kou yuan zheng .niao xing chen mang bi .yu dui po hong cheng .
yi yue bian cui lin .zhong nian bi cheng wei .jie wen liang shou ren .shui zhi zhong yu li ..
zi zhi zhong gu qing xiang zai .geng chu mei zhuang nong wan xia ..
.san huang bu shu .wu di bu ji .you sheng you shen .feng xiao ri yi .he jiao he shi .
zi shui feng chui jian shu han .shui bian nian shao xia hong luan .
zheng de cao tang gui wo qu .gong jun tong zuo tai chang zhai ..
ni zhao gu zhou fang jiu you .feng ji ji wen jiang shang di .yue gao shui gong jiu jia lou .
huang miao you huai ji .qing tan ji meng yan .bei feng kai du jian .chong lang shi xin fan .
yi yu bu zhan bu geng ren .gan yuan zheng li wu san li .bu ran shou xing yuan ru gui .
chun zui ye ren fu .yan qi cao lv jian shen .fei ao shi ye .you yun .
yi wu bu de suo .yi xue man shan qiu .mo yan wan mu si .bu yin yi ye qiu .
duo shi qiao er shi .qiao lin su niao jing .yi ying xian li shou .shi qu jian ceng cheng ..
.shui dao shan zhong yu .yu yu feng qi qiu .yan lan chu jian di .pu bu luo chuang tou .

译文及注释

译文
天寒路远,仆夫催着回家,告别时(shi),还未到黄昏日暮。
主人在这所华屋中安坐,一连十几年都做着大官。
  想到他们的(de)尸骨暴露在荒野,无人认领,于是我就带着两个童仆,拿着畚箕和铁锹,前去埋葬(zang)他们。两名童仆脸上流露出为难的情绪。我说:“唉,我和你们,本像他们一样啊。”两名童仆怜悯地淌下眼泪,要求一起去。于是在旁边的山脚下挖了三个坑,把他们埋了。随即供上一只鸡、三碗饭,一面叹息,一面流着眼泪,向死者祭告说:
生平早有报国心,却未能(neng)报国留下遗憾,留下忠魂作厉鬼仍要为国除害杀敌作补偿。
  回到家我拉过翠被和衣蒙头而睡,待到酒醒,但觉浑身发冷,耳边已响穆清晨报时的钟鼓之声。唉,看来我只能在梦里和心爱的人儿亲近,可悲的是我还常常在梦里向她诉说美梦情景!
露天堆满打谷场,
在污浊的世界得到显贵啊,不能让我心中快乐而欢笑。
满腹离愁又被晚钟勾起。
数年来宦游不止,已倦于打听前行的路程。江陵的风流韵事最难忘,自此后再没有能够重访歌妓杨琼。她唱着旧日的歌曲声韵凄清,她聚敛着愁眉,谁是知音与听?酒樽前的故友倘若健在,定会想念我,最是关怀动情。何必唱朋友送别的《渭城曲》,她那歌声尚未唱完,我的热泪先自飘零!
横木为门城东头,可以幽会一逗留。洋洋流淌泌水边,解饥慰我相思愁。
独自远离家乡难免总有一点凄凉,每到重阳佳节倍加思念远方的亲人。
只有古代圣王德行高尚,才能够享有天下的土地。
  巫山之长有七百里,巴水的水流弯曲,曲折颇多。行在巴水之上,不断有阵阵悠扬的笛声传来,声调时高时低,两岸的猿啼不断,断了还续。
洞中蔚蓝的天空广阔无际,看不到尽头,日月照耀着金银做的宫阙。
我早知道忠言直谏有祸,原想忍耐却又控制不住。
  十五岁来到汉宫中,正是青春烂漫的年纪,她微微一笑就会让春天的美景为之羞愧。君王选美女,她被选中服侍君王的寝息。柔曼的夕月下,她娇羞的俏丽模样让君王不能自持,她的侍寝更让君王恋恋不舍。可否知道赵飞燕,她夺宠后别的女子对她恨意无穷。但青春总是不能永驻的,绿鬓终会变白,成为霜蓬。在宫廷中,只要一朝不得意,世事都会成空。一旦不得宠,就像司马相如一样只能用鹔鹴换酒喝,舞衣也是很寒酸的。那样的寒苦不堪言表,只能暗自伤悲,偷偷为君王奏琴一曲。肠断弦也绝,心中无限伤悲而不能成音。
天空蓝蓝的,原野辽阔无边。风儿吹过,牧草低伏,显露出原来隐没于草丛中的众多牛羊。
  再唱一只歌来安慰你:我与你都是离乡背井的苦命人啊,蛮人的语言谁也听不懂,性命没指望啊,前程一场空。假使我也死在这地方啊,请带着你子你仆紧相从。我们一起遨游同嬉戏,其乐也无穷。驾驭紫色虎啊,乘坐五彩龙;登高望故乡啊,放声叹息长悲恸。假使我有幸能生还啊,你尚有儿子仆人在身后随从;不要以为无伴侣啊,就悲悲切切常哀痛。道旁累累多枯冢啊,中原的游魂卧其中,与他们一起呼啸,一起散步从容。餐清风,饮(yin)甘露啊,莫愁饥饿腹中空。麋鹿朝为友啊,到晚间再与猿猴栖一洞。安心守分居墓中啊,可不要变成厉鬼村村寨寨乱逞凶!

注释
⑴沧浪亭:在今江苏苏州城南三元坊附近,原为五代时吴越国广陵王钱镠的花园。五代末此处为吴军节度使孙承祐的别墅。北宋庆历年间为诗人苏舜钦购得,在园内建沧浪亭,后以亭名为园名。后代人在它的遗址上修建了大云庵。春水:春天的河水。
34、兴主:兴国之主。
③红于蓝:指染成的丝线,比红蓝花还红。蓝,指红蓝花,箭镞锯齿形蓝色叶,夏开红黄花,可制胭脂和红色颜料。
22、贤:这里指聪明贤惠。
353、远逝:远去。

赏析

  颈联写出宫所见。炀帝喜柳,当年行宫之前,隋堤之上,自是处处垂柳掩映。而此时是“残柳宫前空露叶,夕阳川上浩烟波。”“空”,空有,无人欣赏;“露叶”,露珠泛光之叶。上句以残柳“点缀”行宫,自见历史对其暴政的嘲弄;“露叶”冠以“空”字(zi),自见诗人慨叹之情。下句,烟波浩浩,川水渺渺,空余堤柳,龙舟不在。且各冠以“残柳”和“夕阳”,给晚照之景笼上一层凄凉黯淡的色彩。这里虽无一讥讽语,却得思与景偕、物与神游之妙。
  这首诗之所以见称于人,主要就在这三四两句,特别是第四句,写景如画,并含不尽之意。一些文学史就以它作为梅尧臣“状难写之景,含不尽之意”的范例。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  “春与青溪长”,伴随山路有一道曲折的溪水,其时正当春暖花开,山路悠长,溪水也悠长,而一路的春色又与溪水同其悠长。为什么春色也会“悠长”呢?因为沿着青溪一路走,一路上都(shang du)看到繁花盛草,真是无尽春色源源而来。青溪行不尽,春色也就(ye jiu)看不尽,似乎春色也是悠长的了。
  第三四句写游人兴之所至,来到丰乐亭,在亭西碰上了欧阳太守。太守在于什么呢?他双鬓和衣襟上插满了花卉,坐在竹轿上大醉而归。篮舆,是竹轿。他不乘一本正经的官轿,而坐悠悠晃动、吱嘎作响的竹轿,显示出洒脱不羁的性格。因为坐的是敞篷的竹轿,嵌而人们得以一睹这位太守倜傥的丰采。
  第二首可看作是第一首的续篇。诗人到家以后,通过与亲朋的交谈得知家乡人事的种种变化,在叹息久客伤老之余,又不免发出人事无常的慨叹来。“离别家乡岁月多”,相当于上一首的“少小离家老大回”。诗人之不厌其烦重复这同一意思,无非是因为一切感慨莫不是由于数十年背井离乡引起。所以下一句即顺势转出有关人事的议论。“近来人事半消磨”一句,看似抽象、客观,实则包含了许多深深触动诗人感情的具体内容,“访旧半为鬼”时发出的阵阵惊呼,因亲朋沉沦而引出的种种嗟叹,无不包孕其中。唯其不胜枚举,也就只好笼而统之地一笔带过了。
  第二段就是回答为什么会产生这种可悲的现象。这一段生动具体地谈论农民怎样和为什么迷信神鬼,说明作者自己的悲哀。这里有批评、有嘲弄,但作者的态度是严肃的,对农民充满同情。首先,作者明确指出唐代浙江东部山区农民“好事鬼”、“多淫祀”,是不正当的祭祀,是错误的行为。然后,他以嬉笑挖苦的口吻,颇不恭敬地指点那些被农民恭敬供奉的男女偶像,令人觉得荒诞而有趣,但并不使人对他们深恶痛绝,相反,作者对这些生动偶像的雕塑艺术,却有点欣赏。接着,一针见血地指出:“农民创造了这一切,农民又害怕这一切。”就因为农民以为自己生老病死,命运灾祸,都掌握在神鬼偶像手里。所以他们忍饥挨饿,提心吊胆,畜牧牺牲,竭尽全力,供养这群他们自己创造的偶像,生怕祭礼疏忽受灾遭殃。不难看到,作者对此不胜感慨,痛心而同情,并不挖苦嘲弄,既写出农民愚昧迷信,更显出他们善良驯服。因此,实际上,这一段是把第一段指出的可悲事情进一步具体地形象地揭露出来。也就是说,农民用尽血汗供奉这群偶像,不但根本不值得祭祀,而且它本身就是农民自己的创造。这是耐人寻味,发人深省的。如果农民能够认识到、觉悟到这一点,那么这群土木偶像就只能供人观赏、农民也就获得精神上、经济上的一种解放。但是,作者深深悲哀的是,当时的农民几乎不可能认识到这一点。就题论题,文章到此可以结束了。但是,作者本意是借题发挥,所以还要议论开去。
  次句“双鲤迢迢一纸书”是说令狐从远方寄书问候自己。双鲤,语出古乐府《饮马长城窟行》:“客从远方来,遗我双鲤鱼。呼童烹鲤鱼,中有尺素书。”
  最后一首《苦竹桥》,更像一首咏物诗,它描写的是苦竹间的桥,而且表面上是写桥,实则重点是写竹,桥只不过是陪衬而已。苦竹,楚地湘南极普通的一种竹子,而且连名称都带有贬意。诗人独具慧眼,从平凡的事物中发现了诗意,将自己身世遭遇与不起眼的苦竹有机联系起来,寓意于有“苦竹”“虚心”的竹。诗的结构与组诗一致,分三层。前四句写实:“危桥属幽径,缭绕穿疏林”,远远的桥与幽幽的小路相连接,它缭绕地穿过稀疏的竹林。突出危桥、幽径、疏林。“迸箨分苦节,轻筠抱虚心”。特写竹子的拔节,充分运用诗的想象,似乎看见竹子从笋箨中迸发出苦节,轻轻的筠皮环抱着空虚的竹心。诗中突出了“苦节”与“虚心”。第二层写桥上观景所得:俯身可以看到绢绢细流,抬头可以听到萧萧的竹声。烟雾蒸腾中阳光西下,山里的鸟儿啁鸣归巢。既俯看,又仰视,还运用听觉。天边的太阳,近处的鸟鸣,一一入画,充满了生机。眼中的景物往往是诗人内心世界的外在展示。大自然是美好的,然而胸怀大志的诗人不能像鸟一样自由飞翔,投入她的怀抱,只能与“囚徒为朋”,在寺院的木鱼声中难以入眠,这强烈的反差不能不使人产生共鸣,伤感之情溢于言表。最后抒发感概“谅无要津用,栖息有余阴”,这里的苦竹也不可能作为渡口的竹伐,正好给人们的栖息提供了荫凉。正如吴文治先生所指出的:“作者借竹自喻,感叹竹子虽有‘苦节’和‘虚心’的美质,也只能供人和鸟歇息遮阴,不会用在重要的渡口,隐有自伤怀才不遇之意。”(《柳宗元选集》)诗除了咏苦竹桥之外,还写到竹林、小径、溪流、竹韵、落日、鸟鸣,故自然属于山水诗。
  全诗五十字不到,但女主人公等待恋人时的焦灼万分的情状宛然如在目 前。这种艺术效果的获得,在于诗人在创作中运用了大量的心理描写。诗中表现这个女子的动作行为仅用“挑”“达”二字,主要笔墨都用在刻划她的心理活动上,如前两章对恋人既全无音问、又不见影儿的埋怨,末章“一日不见,如三月兮”的独白。两段埋怨之辞,以“纵我”与“子宁”对举,急盼之情中不无矜持之态,令人生出无限想像,可谓字少而意多。末尾的内心独自,则通过夸张修辞技巧,造成主观时间与客观时间的反差,从而将其强烈的情绪心理形象地表现了出来,可谓因夸以成状,沿饰而得奇。心理描写手法,在后世文坛已发展得淋漓尽致,而上溯其源,此诗已开其先。
  这首诗首联“一日不作诗,心源如废井。”直接指出一口井如果没有了水,固然是废井;倘若有水而无人汲,也依然是废井。诗人从这个角度比喻作诗。颔联“笔砚为辘轳,吟咏作縻绠。”中的“笔砚”、“吟咏”互文见义,皆指创作活动。辘轳是汲取井水的起重装置,即在井上树立支架,上装可用手柄摇转的轴,轴上绕绳索,系上水桶,摇转手柄,使水桶一起一落,汲取井水。縻绠即井绳,与前辘轳意思相同,都是借汲水的过程,喻指作诗时思绪飞动的状态。那么,既然天天要作诗,诗思会不会枯竭呢。作者认为不会,正如从井里汲水一样,虽然每天都汲,可是“朝来重汲引,依旧得清冷”,给人的感觉仍是全新的。
  “当陵阳之焉至兮”以下三节为第四层,写诗人作此诗当时的思想情绪。在这一层中才指出以上三层所写,皆是回忆;这些事在诗人头脑中九年以来,魂牵梦萦,从未忘却。“当陵阳之焉至兮”二句为转折部分,承上而启下。此陵阳在江西省西部庐水上游,宜春以南。《汉书·地理志》说:“庐江出陵阳东南”,即此。其地与湖湘之地只隔着罗霄山脉。大约诗人以为待事态平息,可以由陆路直达湖湘一带(俱为楚人所谓“江南之野”),故暂居于此。

创作背景

  此诗大约写于唐肃宗乾元元年(758)之后,是王维晚年的作品。王维晚年官至尚书右丞,职务不小。其实,由于政局变化反复,他早已看到仕途的艰险,便想超脱这个烦扰的尘世。他吃斋奉佛,悠闲自在,大约四十岁后,就开始过着亦官亦隐的生活。

  

高球( 隋代 )

收录诗词 (5153)
简 介

高球 高宗时人。调露二年(680)作《三月三日宴王〔明〕府山亭》诗,《全唐诗》存诗2首。

别严士元 / 宋鸣珂

还有往年金甃井,牧童樵叟等闲窥。"
犹疑转战逢勍敌,更向军中问左车。"
山河先暗阵云来。角声恶杀悲于哭,鼓势争强怒若雷。
鳣鲔那知广大恩。潋滟清辉吞半郭,萦纡别派入遥村。
细擘桃花逐流水,更无言语倚彤云。
成是败非如赋命,更教何处认愚贤。"
不知此地归何处,须就桃源问主人。"
"大昴分光降斗牛,兴唐宗社作诸侯。伊夔事业扶千载,


鵩鸟赋 / 翁时稚

步兵如在眼应青。寒猿断后云为槛,宿鸟惊时月满庭。
钓鱼台上无丝竹,不是高人谁解登。"
野蔓垂缨细,寒泉佩玉清。满林游宦子,谁为作君卿。"
故乡空隔万重山。音书断绝干戈后,亲友相逢梦寐间。
"古邑猿声里,空城只半存。岸移无旧路,沙涨别成村。
梦破青霄春,烟霞无去尘。若夸郭璞五色笔,
玄鸟深巢静,飞花入户香。虽非窦滔妇,锦字已成章。"
"相思春树绿,千里亦依依。鄠杜月频满,潇湘人未归。


蝶恋花·移得绿杨栽后院 / 李存贤

吴兵甚犀利,太白光突兀。日已费千金,廑闻侵一拨。
"铭旌归故里,猿鸟亦凄然。已葬桐江月,空回建水船。
帘外无人报水筒。行药不离深幌底,寄书多向远山中。
"八都上将近平戎,便附輶轩奏圣聪。三接驾前朝觐礼,
深山长与白云期。树临丹灶寒花疾,坛近清岚夜月迟。
仙鹤亡来始有铭。琼板欲刊知不朽,冰纨将受恐通灵。
他年纵使重来此,息得心猿鬓已霜。"
束薪白云湿,负担春日暮。何不寿童乌,果为玄所误。"


示儿 / 林兴宗

"碑字依稀庙已荒,犹闻耆旧忆贤王。园林一半为他主,
"岂易及归荣,辛勤致此名。登车思往事,回首勉诸生。
"吴越思君意易伤,别君添我鬓边霜。
不如分减闲心力,更助英豪济活人。
"十五为君婚,二十入君门。自从入户后,见君长出门。
少年无向易中轻。也知贵贱皆前定,未见疏慵遂有成。
敛衣寒犯雪,倾箧病看春。莫负髫年志,清朝作献臣。"
路入龙编海舶遥。江客渔歌冲白荇,野禽人语映红蕉。


与毛令方尉游西菩提寺二首·其二 / 陈起书

哀声动闾里,怨气成山谷。谁能听昼鼙,不忍看金镞。
舞蝶傍应酣,啼莺闻亦醉。野客莫登临,相雠多失意。"
赖有平原怜贱子,满亭山色惜吟诗。"
自然莹心骨,何用神仙为。"
"南朝天子爱风流,尽守江山不到头。总是战争收拾得,
"嫩绿与老碧,森然庭砌中。坐销三伏景,吟起数竿风。
"水阔坐看千万里,青芜盖地接天津。
锦帆未落干戈起,惆怅龙舟更不回。"


感春 / 郑吾民

"楚王辛苦战无功,国破城荒霸业空。
兼被藤花占石矶。云岛采茶常失路,雪龛中酒不关扉。
月皎微吟后,钟鸣不寐间。如教累簪组,此兴岂相关。"
夜栖止与禽兽杂,独自构架纵横枝。因而称曰有巢氏,
野云居处尽,江月定中明。仿佛曾相识,今来隔几生。"
舟人笑指千馀客,谁是烟霄六翮毛。"
好向中宵盛沆瀣,共嵇中散斗遗杯。"
"青门春色一花开,长到花时把酒杯。


鹦鹉曲·赤壁怀古 / 赵公硕

翠华却自登仙去,肠断宫娥望不休。"
白莲虚发至如今。年年上国荣华梦,世世高流水石心。
九原郝泚何由起,虚误西蕃八尺金。"
舞袖莫欺先醉去,醒来还解验金泥。"
阿娇生汉宫,西施住南国。专房莫相妒,各自有颜色。
自古诗人少显荣,逃名何用更题名。
"变通唯在片时间,此事全由一粒丹。若取寿长延至易,
"齐王僚属好男儿,偶觅东归便得归。满目路岐抛似梦,


忆母 / 汤懋纲

"乱峰四百三十二,欲问征君何处寻。红翠数声瑶室响,
寻来青霭曙,欲去红云暖。秀色自难逢,倾筐不曾满。"
老来不得登高看,更甚残春惜岁华。"
"莺默平林燕别轩,相逢相笑话生前。低飞旅恨看霜叶,
晓匣鱼肠冷,春园鸭掌肥。知君安未得,聊且示忘机。"
"心如野鹿迹如萍,谩向人间性一灵。
熔金象牙角,尺木无不备。亦既奉真官,因之徇前志。
花期连郭雾,雪夜隔湖钟。身外无能事,头宜白此峰。"


子夜吴歌·冬歌 / 蔡绦

仙谣珠树曲,村饷白醅缸。地里方吴会,人风似冉厖。
野霜浓处怜残菊,潭上花开不见人。"
"燕辞旅舍人空在,萤出疏篱菊正芳。
"梁王兔苑荆榛里,炀帝鸡台梦想中。只觉惘然悲谢傅,
子真独有烟霞趣,谷口耕锄到白头。"
立意雪髯出,支颐烟汗干。世间从尔后,应觉致名难。"
"先生颛顼后,得道自何人。松柏卑于寿,儿孙老却身。
"高楼怀古动悲歌,鹳雀今无野燕过。树隔五陵秋色早,


晚桃花 / 杜丰

满鸭香薰鹦鹉睡,隔帘灯照牡丹开。"
莫言马上得天下,自古英雄尽解诗。"
天地莫施恩,施恩强者得。"
以斯为思虑,吾道宁疲苶.衮衣竞璀璨,鼓吹争鞺鞳.
"坐恐三更至,流年此夜分。客心无限事,愁雨不堪闻。
阵前金甲受降时。曾经庾亮三秋月,下尽羊昙两路棋。
荆璞且深藏,珉石方如雪。金多丑女妍,木朽良工拙。
高山闲巍峨,流水声呜咽。一卷冰雪言,清泠冷心骨。