"王门岂无酒，侯门岂无肉。主人贵且骄，待客礼不足。
齐云楼春酒一杯。阊门晓严旗鼓出，皋桥夕闹船舫回。
未会悠悠上天意，惜将富寿与何人。"
何况今朝杏园里，闲人逢尽不逢君。"
寺闇烟埋竹，林香雨落梅。别桥怜白石，辞洞恋青苔。
从此浔阳风月夜，崔公楼替庾公楼。"
"苹小蒲叶短，南湖春水生。子近湖边住，静境称高情。
"洛阳昼夜无车马，漫挂红纱满树头。
涕泪满襟君莫怪，甘泉侍从最多时。"
更劝残杯看日影，犹应趁得鼓声归。"
须遣圆明尽，良嗟造化非。如能付刀尺，别为创璇玑。"
远路事无限，相逢唯一言。月色照荣辱，长安千万门。
"多见朱门富贵人，林园未毕即无身。
昔去悲殊俗，今来念旧游。别僧山北寺，抛竹水西楼。
生离别，生离别，忧从中来无断绝。忧极心劳血气衰，
"贤侯辟士礼从容，莫恋泉声问所从。雨露初承黄纸诏，
鎩翮鸾栖棘，藏锋箭在弸。雪中方睹桂，木上莫施罾。
唯有思君治不得，膏销雪尽意还生。"
"杲杲冬日出，照我屋南隅。负暄闭目坐，和气生肌肤。
宾客欢娱僮仆饱，始知官职为他人。"
.wang men qi wu jiu .hou men qi wu rou .zhu ren gui qie jiao .dai ke li bu zu .
qi yun lou chun jiu yi bei .chang men xiao yan qi gu chu .gao qiao xi nao chuan fang hui .
wei hui you you shang tian yi .xi jiang fu shou yu he ren ..
he kuang jin chao xing yuan li .xian ren feng jin bu feng jun ..
si an yan mai zhu .lin xiang yu luo mei .bie qiao lian bai shi .ci dong lian qing tai .
cong ci xun yang feng yue ye .cui gong lou ti yu gong lou ..
.ping xiao pu ye duan .nan hu chun shui sheng .zi jin hu bian zhu .jing jing cheng gao qing .
.luo yang zhou ye wu che ma .man gua hong sha man shu tou .
ti lei man jin jun mo guai .gan quan shi cong zui duo shi ..
geng quan can bei kan ri ying .you ying chen de gu sheng gui ..
xu qian yuan ming jin .liang jie zao hua fei .ru neng fu dao chi .bie wei chuang xuan ji ..
yuan lu shi wu xian .xiang feng wei yi yan .yue se zhao rong ru .chang an qian wan men .
.duo jian zhu men fu gui ren .lin yuan wei bi ji wu shen .
xi qu bei shu su .jin lai nian jiu you .bie seng shan bei si .pao zhu shui xi lou .
sheng li bie .sheng li bie .you cong zhong lai wu duan jue .you ji xin lao xue qi shuai .
.xian hou bi shi li cong rong .mo lian quan sheng wen suo cong .yu lu chu cheng huang zhi zhao .
sha he luan qi ji .cang feng jian zai peng .xue zhong fang du gui .mu shang mo shi zeng .
wei you si jun zhi bu de .gao xiao xue jin yi huan sheng ..
.gao gao dong ri chu .zhao wo wu nan yu .fu xuan bi mu zuo .he qi sheng ji fu .
bin ke huan yu tong pu bao .shi zhi guan zhi wei ta ren ..
译文
南方不(bu)可以栖止。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有(you)遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受(shou)摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什(shi)么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取(qu)污辱。 来信本应及时答(da)复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面(mian)的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始(shi)。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
年少的时候，歌楼上听雨，红烛盏盏，昏暗的灯光下罗帐轻盈。人到中年，在异国他乡的小船上，看蒙蒙细雨，茫茫江面，水天一线，西风中，一只失群的孤雁阵阵哀鸣。
幻觉中仿佛乐工进入了神山，把技艺向女仙传授；老鱼兴奋得在波中跳跃，瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。
田野上到处都是心神忧伤的扫墓人。
楚求功勋兴兵作战，国势如何能够久长？
它得到扶持自然是神明伟力，它正直伟岸原于造物者之功。
我寄上一封简短的书信，信中每一行字上都浸透了我的眼泪，寒气来到你身边的时候，我寄出的寒衣不知收到没有？
过去曾在史书上拜读过陈琳的文章，今天在飘流蓬转的生活中又正好经过他的坟墓。陈琳灵魂有知，想必会真正了解我这个飘蓬才士吧。我是空有盖世超群之才而不逢识才用人之主，只有白白地羡慕能受到曹操重用的陈琳了。陈琳墓前的石麟已经埋没在萋萋荒草之中，而重用陈琳的曹操，其生前所建的铜雀台大概也只能对着暮云愈显其荒凉了。生不逢时啊，只能弃文就武，持剑从军。想到这些，让人不禁临风惆怅，倍加哀伤。
漠漠水田，飞起几只白鹭；阴阴夏树，传来婉转鸟鸣。
她坐的美丽的车子再也见不到了，踪影象巫山的云不知飘去何方，梨花和明月相映的院子、风飘柳絮的池塘钩起无尽的回忆，寒食节烟火不生一片萧瑟(se)的气氛更增加心中的伤感，只好酗酒度过寂寞的时光，想寄封情书吧，可往哪寄呢？山长水远的找不到方向啊——就象此刻的心
名都盛产艳丽的美女，洛阳更有风度翩翩的少年。我佩带的宝剑价值千金，身着的衣服奢华鲜艳。斗鸡在东郊的道路上，赛马于长列的楸树间。我骑马驰骋还不到半路，一双野兔就蹦到了跟前。于是立即弯起gōng弩搭上了响箭，扬鞭策马追上了南山。我左手挽弓，右手发箭，只一箭就把双兔射倒了。别的技巧还没有施展，又迎头射中空中的飞鸢。观猎的行人齐声喝彩，旁边的射手为我赞叹。归来大宴于平乐古观，美酒一斗便值十千钱。细切了鲤鱼烹煮虾羹，爆炒甲鱼再烧烤熊掌。呼朋引伴地前来入座，长长的筵席顷刻坐满。蹴鞠和击壤忙个不停，身手敏捷，花样翻新。太阳永远疾驰在西南，流逝的光景不可追攀。盛宴后我们如云骤散，明天清晨再来此畅饮游玩！
经过了几度春秋，遗民已逐渐老了，出游的女子长歌着缓缓返归。田间小路上无数花儿烂漫盛开，路上的行人争相围观那彩车驶来。
有谁知道我这万里行客，缅怀古昔正在犹疑彷徨。
决心把满族统治者赶出山海关。
相思过度，以致魂不守舍，恍惚迷离中竟将红色看成绿色。思念后果，身体憔悴，精神恍惚。
有莘国君为何又心起厌恶，把他作为陪嫁礼品？
注释
齐，王舅也：周成王的母亲是姜太公的女儿。
263.帝何求：对上帝还有什么要求。
⑴骆谷：在陕西周至西南，谷长四百余里，为关中通汉中的交通孔道，是一处军事要隘。
④“盈盈”二句：谓佳人眼如秋水之清，眉如春山之秀。澹澹，水波动貌。
回文锦：东晋前秦才女苏惠被丈夫窦涛遗弃，织锦为“璇玑图”寄涛，锦上织入八百余字，回旋诵读，可成诗数千首。窦涛感动，终于和好如初。后人因以“回文锦”代指思妇寄给远方夫君的述情之物。
（52）当：如，像。
秦始皇消灭齐、楚、燕、赵、韩、魏六国以后，为了巩固他的统治地位，采取丞相李斯的建议，于公元前213年（始皇三十四年）烧毁图书（医药、卜筮、农作书籍除外），前212年（始皇三十五年）活埋儒生，力图使他的帝业延续下去。作者可能到过烧毁图书的地方，耳闻目睹，有感而作。
赵烨 赵烨（一一三八～一一八五），字景明，号拙斋，三山（今福建福州）人。孝宗干道二年（一一六六）进士，授签书奉国军节度判官。召为详定一司敕令所删定官。淳熙间知抚州。官终江东提点刑狱。十二年卒，年四十八。事见《定斋集》卷一五《朝奉郎提点江南东路刑狱赵公墓志铭》、《晦庵集》卷七八《拙斋记》。
"秋茅处处流痎疟，夜鸟声声哭瘴云。
骑竹痴犹子，牵车小外甥。等长迷过影，遥戏误啼声。
欲令嗣位守文君，亡国子孙取为戒。"
不然秋月春风夜，争那闲思往事何。"
今朝吴与洛，相忆一欣然。梦得君知否，俱过本命年。
及睹晨兴句，未吟先涕垂。因兹涟洳际，一吐心中悲。
"绮陌高楼竞醉眠，共期憔悴不相怜。
巢悟入箕颍，皓知返商巅。岂唯乐肥遁，聊复祛忧患。
安得禹复生，为唐水官伯。手提倚天剑，重来亲指画。
朝荣殊可惜，暮落实堪嗟。若向花中比，犹应胜眼花。
下者未必愚。君不见沉沉海底生珊瑚，历历天上种白榆。"
如今格是头成雪，弹到天明亦任君。"
欲收一颗子，寄向长安城。但恐出山去，人间种不生。"
"我为宪部入南宫，君作尚书镇浙东。老去一时成白首，
破尽裁缝衣，忘收遗翰墨。独有缬纱帱，凭人远携得。
认得金环识旧身。十岁佩觿娇稚子，八行飞札老成人。
愿将日月相辉解。苦乐相寻昼夜间，灯光那有天明在。
爱风岩上攀松盖，恋月潭边坐石棱。
分张碎针线，襵叠故屏帏。抚稚再三嘱，泪珠千万垂。
衮服相天下，倘来非我通。布衣委草莽，偶去非吾穷。
身不经营物，心不思量事。但恐绮与里，只如吾气味。"
湖波翻似箭，霜草杀如刀。且莫开征棹，阴风正怒号。"
满头行小梳，当面施圆靥。最恨落花时，妆成独披掩。"
及遭荣遇来，乃觉才力羸。黄纸诏频草，朱轮车载脂。
问法僧当偈，还丹客赠金。莫惊头欲白，禅观老弥深。"
肠断裴家光德宅，无人扫地戟门深。
忘怀日已久，三度移寒暑。今日一伤心，因逢旧乳母。
每识闲人如未识，与君相识更相怜。
"贤愚类相交，人情之大率。然自古今来，几人号胶漆。
请看原下村，村人死不歇。一村四十家，哭葬无虚月。
河陇侵将七千里。平时安西万里疆，今日边防在凤翔。
有酒有酒兮告临江，风漫漫兮波长。渺渺兮注海，
田翁逢我喜，默起具尊杓。敛手笑相延，社酒有残酌。
又闻贞观之初道欲昌，文皇仰天吞一蝗。
"月好好独坐，双松在前轩。西南微风来，潜入枝叶间。
罗敷敛双袂，樊姬献一杯。不见舒员外，秋菊为谁开。
敛翠凝歌黛，流香动舞巾。裙翻绣鸂鶒，梳陷钿麒麟。
一朝舍我去，魂影无处所。况念夭札时，呕哑初学语。
于公门户岂生尘。商瞿未老犹希冀，莫把籝金便付人。"
疏芜南岸草，萧飒西风树。秋到未几时，蝉声又无数。
琴罢辄举酒，酒罢辄吟诗。三友递相引，循环无已时。
可道眼前光景恶，其如难见故人何。"
独眠仍独坐，开襟当风前。禅师与诗客，次第来相看。
唯此闲寂境，惬我幽独情。病假十五日，十日卧兹亭。
"草香沙暖水云晴，风景令人忆帝京。还似往年春气味，
何言家尚贫，银榼提绿醪。勿谓身未贵，金章照紫袍。
味苦莲心小，浆甜蔗节稠。橘苞从自结，藕孔是谁锼。
"小碎诗篇取次书，等闲题柱意何如。
"巴徼炎毒早，二月蚊蟆生。咂肤拂不去，绕耳薨薨声。
已忘乡土恋，岂念君亲恩。生人尚复尔，草木何足云。"
官职欲高身已老。万茎白发真堪恨，一片绯衫何足道。
"树深藤老竹回环，石壁重重锦翠斑。俗客看来犹解爱，
勿言身未老，冉冉行将至。白发虽未生，朱颜已先悴。
庄店逦迤桥道平。不寒不热好时节，鞍马稳快衣衫轻。
澒声少得似雷吼，缠弦不敢弹羊皮。人间奇事会相续，
翻陋琼浆浊，唯闻石髓馨。冰壶通角簟，金镜彻云屏。
"散职无羁束，羸骖少送迎。朝从直城出，春傍曲江行。
从容尽日语，稠叠长年情。勿轻一盏酒，可以话平生。"
"有吏夜叩门，高声催纳粟。家人不待晓，场上张灯烛。
况是庭叶尽，复思山路寒。如何为不念，马瘦衣裳单。"
白头后会知何日，一盏烦君不用辞。"
澈底心清水共虚。鹏翼已翻君好去，乌头未变我何如。
诸处见时犹怅望，况当元九小亭前。"
此中愁杀须甘分，惟惜平生旧着书。
"竹马书薨岁，铜龙表葬时。永言窀穸事，全用少阳仪。
照他几许人肠断，玉兔银蟾远不知。"
况有虚白亭，坐见海门山。潮来一凭槛，宾至一开筵。
终不可谒耶。返吾驾而遵吾道，庙之木兮山之花。"
风情旧有且将来。双蛾解珮啼相送，五马鸣珂笑却回。
炉向初冬火，笼停半夜灯。忧劳缘智巧，自喜百无能。"
公无渡河音响绝，已隔前春复去秋。
忆昨平阳宅初置，吞并平人几家地。仙去双双作梵宫，
"开襟何处好，竹下池边地。馀热体犹烦，早凉风有味。
寒竹秋雨重，凌霄晚花落。低回翠玉梢，散乱栀黄萼。
化吾足为马，吾因以行陆。化吾手为弹，吾因以求肉。
村中有遗老，指点为我言。不取往者戒，恐贻来者冤。
老鹤两三只，新篁千万竿。化成天竺寺，移得子陵滩。
帝曰予一人，继天承祖宗。忧勤不遑宁，夙夜心忡忡。
一朝归渭上，泛如不系舟。置心世事外，无喜亦无忧。
骊山温水因何事，流入金铺玉甃中。"