早雁湖上飞，晨钟海边起。独坐嗟远游，登岸望孤洲。
意遣乐还笑，衰迷贤与愚。飘萧将素发，汩没听洪炉。
八州崖谷深，千里云雪闭。泉浇阁道滑，水冻绳桥脆。
"崖口雨足收，清光洗高天。虹蜺敛残霭，山水含碧鲜。
齐讴听处妙，鲁酒把来香。醉后着鞭去，梅山道路长。"
蔼蔼咸阳都，冠盖日云积。何时太夫人，堂上会亲戚。
"霜露晚凄凄，高天逐望低。远烟盐井上，斜景雪峰西。
往来四十里，荒险崖谷大。日曛惊未餐，貌赤愧相对。
"峡口秋水壮，沙边且停桡。奔涛振石壁，峰势如动摇。
行人无血色，战骨多青苔。遂除彭门守，因得朝玉阶。
逸群绝足信殊杰，倜傥权奇难具论。累累塠阜藏奔突，
zao yan hu shang fei .chen zhong hai bian qi .du zuo jie yuan you .deng an wang gu zhou .
yi qian le huan xiao .shuai mi xian yu yu .piao xiao jiang su fa .gu mei ting hong lu .
ba zhou ya gu shen .qian li yun xue bi .quan jiao ge dao hua .shui dong sheng qiao cui .
.ya kou yu zu shou .qing guang xi gao tian .hong ni lian can ai .shan shui han bi xian .
qi ou ting chu miao .lu jiu ba lai xiang .zui hou zhuo bian qu .mei shan dao lu chang ..
ai ai xian yang du .guan gai ri yun ji .he shi tai fu ren .tang shang hui qin qi .
.shuang lu wan qi qi .gao tian zhu wang di .yuan yan yan jing shang .xie jing xue feng xi .
wang lai si shi li .huang xian ya gu da .ri xun jing wei can .mao chi kui xiang dui .
.xia kou qiu shui zhuang .sha bian qie ting rao .ben tao zhen shi bi .feng shi ru dong yao .
xing ren wu xue se .zhan gu duo qing tai .sui chu peng men shou .yin de chao yu jie .
yi qun jue zu xin shu jie .ti tang quan qi nan ju lun .lei lei dui fu cang ben tu .
译文
项脊生说：巴蜀地方有个名叫清的寡妇，她继承了丈夫留下的朱砂矿，采矿获利为天下第一，后来秦始皇筑”女怀清台”纪念她。刘(liu)备与曹操争夺天下，诸葛亮出身陇中由务农出而建立勋业。当这(zhe)两个人还待在不为人所知的偏僻角落时，世人又怎么能知道他们呢？我今天居住在这破旧的小屋里，却自得其乐，以为有奇景异致。如果有知道我这种境遇的人，恐怕会把我看作目光短浅的井底之蛙吧！
一边喝酒一边高歌，人生短促日月如梭。好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！
冬天有温暖的深宫，夏天有凉爽的内厅。
巫阳于是降至人间《招魂》屈原 古诗说：
丘迟拜上：陈大将军足下，（一向）安好，万分荣幸。将军的英勇是全军之首，才能也是应世的豪杰。您摈弃（庸人的）燕雀小志（及时脱离了齐国），仰慕（贤(xian)能的）鸿鹄高飞的远大抱负（而投奔了梁王）。当初（您）顺应机缘，（改换门庭），碰上了贤明的君主(zhu)梁武帝，（才）建立功勋，成就事业，得以封爵称孤，（一出门）有王侯们乘坐的（装饰华丽的）车子，拥有雄兵，号令—方，又是多么雄壮、显赫！怎么一下子竟成了逃亡降异族的（叛逆），听见（胡人的）响箭就两腿发抖，面对着北魏的统治者就下跪礼拜，又（显得）多么卑劣下贱！
垂柳一株，委身于永丰坊西南角的荒园中，因柔条极茂，被东使取两枝植于宫中，从此荣耀百倍，无异升天。料想今春的天象，将会有两颗新星得蒙柳宿星的光芒惠泽了。
昨天告别时熨在脸上的酒酡红色还没有消退，我身已经在千里之外的他乡。
元平元年，昭帝故世，没有后代。武帝六个儿子只剩广陵王刘胥还在，众大臣议论立谁为帝，都主张广陵王。广陵王本来因为行为有失道义，不为武帝所重用。霍光内心感到(dao)不妥当。有郎官上奏书说：“周太王不立长子太伯而立幼子王季，周文王舍弃伯邑考而立武王，只在于适当，即使废长立幼也是可以的。广陵王不能承继宗庙。”这话符合霍光心意。霍光把他的奏书拿给丞相杨敞等看，提拔郎官做九江太守，当天接受皇太后的诏令，派遣代理大鸿胪、少府史乐成，宗正刘德，光禄大夫丙吉，中郎将利汉迎接昌邑王刘贺。
贺知章酒后骑马，晃晃悠悠，如在乘船。他眼睛昏花坠入井中，竟在井底睡着了。
雨滴自己滴到台阶前的大梧桐叶，关您什么事呢而作哀伤的吟唱？
我私下考虑现在的局势，应该为之痛哭的有一项，应该为之流泪的有两项，应该为之大声叹息的有六项，至于其他违背情理而伤害大道的事，很难在奏疏中一一列举。向陛下进言的人都说现在天下已经安定了，已经治理得很好了，我却认为还不是那么回事。说天下已经安定已经大治的人，不是愚昧无知，就是阿谀奉承，都不是真正了解什么是治乱大体的人。有人抱着火种放在堆积的木柴之下，自己睡在这堆木柴之上，火还没有燃烧起来的时候，他便认为这是安宁的地方，现在国家的局势，与此有什么不同！本末颠倒，首尾冲突，国制混乱，不合理的现象严重，怎么能够说是大治！陛下为什么不让我对您详细地说明这一切，因而提出使国家真正大治大安的方策，以供陛下仔细斟酌选用呢？
连皇帝也躲进了水井，最后被捕，谁还在咏唱多年陈后主的玉树后庭花的曲子呢？
残余的晚霞铺展开来就像彩锦，澄清的江水平静得如同白练。
将天下所有的政事，四海之内的百姓，国家社稷的得与失，优势和弊病，都交萃于谏官身上，让他正确地将一切说出来。（谏官）的责任相当重啊！要当好一个谏官，（应当）注意重要的方面，舍弃细微的地方；把情况紧急的事放在前面，把不要紧的事放在后面；只为国家作贡献而不要将自己放在国家前面。那些在名声方面急切的人，一定会在利益方面贪图。（如果这样成为一个谏官的话）那其中的差距又相差多远呢？
难道说我没衣服穿？我的衣服有六件。但都不如你亲手做的，既舒适又温暖。
少年时也曾学诸葛亮手执羽扇，头戴纶巾，风度潇洒镇定自若地指挥千军万马与敌鏖战。如今虽然憔悴落魄，但我要像宋玉那样作《招魂》赋招回失去的灵魂，自古以来书生多是无用之辈，读书多反而误了自身。
“臣听说，贤圣的君主，不把爵禄私赏给自己的亲人，只有立功多的才授予；不把官职随便授予自己宠幸的人，只有才能相当的才任命。所以，考察才能而授官，是成就功业的君主；根据德行而结交，是树立名声的贤士。臣以所学的知识来观察，觉得先王处理国事，高于世俗的理想，因此借用魏王的使节，得以到燕国亲身考察。先王对臣过看重，从宾客中选拔出来，安置在群臣之上，不与王室的长辈商量，便任命臣为亚卿。臣自以为能够奉行命令、秉承教导，可以侥幸免于罪过，也就毫不辞让，接受了任命。
并不是道人过来嘲笑，
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴(bao)乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食(shi)的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
将军身著铠甲夜里也不脱，半夜行军戈矛彼此相碰撞，凛冽寒风吹到脸上如刀割。
注释
⑶中露：露中。倒文以协韵。
8、阅：过了，经过。
⑦天降祸灾：周王朝发生内乱。余一人：古代帝王的谦称。
⑨有司：官吏。古代设官分职，各有专司，因称官吏为“有司”。谂（shěn）：规谏。
激湍：流势很急的水。
9.梁欐（lì）：栋梁，这里指架支着的梁栋。欐，栋，正梁。
⑹兰台：汉代藏图书秘籍的宫观，这里借指诗人供职的秘书省。类：类似。转：一作“断”。
避席：离开座位，表示郑重和严肃的意思古代把席子铺在地上坐，所以座位叫“席”。避，离开。席，座具
陶渊明从晋孝武帝太元十八年（393）起为州祭酒，到义熙元年作彭泽令，十三年中，他曾经几次出仕，几次归隐。渊明有过政治抱负，但是当时的政治社会已极为黑暗。晋安帝元兴二年（403），军阀桓玄篡晋，自称楚帝。元兴三年，另一个军阀刘裕起兵讨桓，打进东晋都城建康（今江苏南京）。至义熙元年，刘裕完全操纵了东晋王朝的军政大权。这时距桓玄篡晋，不过十五年。伴随着这些篡夺而来的，是数不清的屠杀异己和不义战争。渊明天性酷爱自由，而当时官场风气又极为腐败，谄上骄下，胡作非为，廉耻扫地。一个正直的士人，在当时的政洽社会中决无立足之地，更谈不上实现理想抱负。渊明经过十三年的曲折，终于彻底认清了这一点。渊明品格与政治社会之间的根本对立，注定了他最终的抉择——归隐。
钱枚 [清]（公元1761年~1803年）字枚叔，一字实庭，号谢盫，浙江仁和人。生于清高宗干隆二十六年，卒于仁宗嘉庆八年，年四十三岁。嘉庆进士，官吏部文选司主事。好读书，少时尝手抄汉书一遍，以纵酒成疾卒。枚工词，以清丽称。有《心斋草堂集》及《微波亭词》，有《斋心草堂诗钞》。
"客路青芜遍，关城白日低。身趋双节近，名共五云齐。
"莫向黔中路，令人到欲迷。水声巫峡里，山色夜郎西。
"田中开白室，林下闭玄关。卷迹人方处，无心云自闲。
萱草秋已死，竹枝霜不蕃。淘米少汲水，汲多井水浑。
"乡路风雪深，生事忧患迫。天长波澜广，高举无六翮。
"楚客自相送，沾裳春水边。晚来风信好，并发上江船。
平生懒拙意，偶值栖遁迹。去住与愿违，仰惭林间翮。"
阴色静陇亩，劝耕自官曹。四邻耒耜出，何必吾家操。"
问罪消息真，开颜憩亭沼。"
欲醉流霞酌，还醒度竹钟。更怜琪树下，历历见遥峰。"
天寒行旅稀，岁暮日月疾。荣名忽中人，世乱如虮虱。
时议归前烈，天伦恨莫俱。鸰原荒宿草，凤沼接亨衢。
酷见冻馁不足耻，多病沈年苦无健。王生怪我颜色恶，
往与惠荀辈，中年沧洲期。天高无消息，弃我忽若遗。
稍入石门幽，始知灵境绝。冥搜未寸晷，仙径俄九折。
勋业青冥上，交亲气概中。未为珠履客，已见白头翁。
部曲有去皆无归。遂州城中汉节在，遂州城外巴人稀。
"花飞有底急，老去愿春迟。可惜欢娱地，都非少壮时。
"怜君展骥去，能解倚门愁。就养仍荣禄，还乡即昼游。
剖之尽蠹虫，采掇爽其宜。纷然不适口，岂只存其皮。
晚岁宦情薄，行军欢宴疏。相逢剩取醉，身外尽空虚。"
内分金带赤，恩与荔枝青。无复随高凤，空馀泣聚萤。
处处喧飞檄，家家急竞锥。萧车安不定，蜀使下何之。
"错料一生事，蹉跎今白头。纵横皆失计，妻子也堪羞。
翠石俄双表，寒松竟后凋。赠诗焉敢坠，染翰欲无聊。
"将老忧贫窭，筋力岂能及。征途乃侵星，得使诸病入。
直躬邅世道，咫步隔天阙。每闻长乐钟，载泣灵台月。
"华馆曙沈沈，惟良正在今。用材兼柱石，闻物象高深。
头白眼暗坐有胝，肉黄皮皱命如线。惟生哀我未平复，
非不见其心，仁惠诚所望。念之何可说，独立为凄伤。"
身逐嫖姚几日归。贫妻白发输残税，馀寇黄河未解围。
幕府辍谏官，朝廷无此例。至尊方旰食，仗尔布嘉惠。
"长信萤来一叶秋，蛾眉泪尽九重幽。鳷鹊观前明月度，
"禅林绝过客，柱史正焚香。驯鸽不猜隼，慈云能护霜。
迟暮身何得，登临意惘然。谁能解金印，潇洒共安禅。"
乱世诛求急，黎民糠籺窄。饱食复何心，荒哉膏粱客。
"少读黄帝书，肯不笑机事。意犹负深衷，未免名迹累。
"不见秘书心若失，及见秘书失心疾。安为动主理信然，
"铁马擐红缨，幡旗出禁城。明王亲授钺，丞相欲专征。
空披秋水映斜晖。闲吟佳句对孤鹤，惆怅寒霜落叶稀。"
交合丹青地，恩倾雨露辰。有儒愁饿死，早晚报平津。"
高贤迫形势，岂暇相扶持。疲苶苟怀策，栖屑无所施。
不畏道途永，乃将汩没同。白马为铁骊，小儿成老翁。
正想氛氲满眼香。无路从容陪语笑，有时颠倒着衣裳。
蔼蔼花蕊乱，飞飞蜂蝶多。幽栖身懒动，客至欲如何。
霜风惊度雁，月露皓疏林。处处砧声发，星河秋夜深。
霜风惊度雁，月露皓疏林。处处砧声发，星河秋夜深。
逝水自朝宗，镇名各其方。平原独憔悴，农力废耕桑。
地是蒙庄宅，城遗阏伯丘。孝王馀井径，微子故田畴。
"知君少得意，汶上掩柴扉。寒食仍留火，春风未授衣。
赤管随王命，银章付老翁。岂知牙齿落，名玷荐贤中。
"嵯峨白帝城东西，南有龙湫北虎溪。吾孙骑曹不骑马，
"故人南郡去，去索作碑钱。本卖文为活，翻令室倒悬。
俯视松竹间，石水何幽清。涵映满轩户，娟娟如镜明。
子壮顾我伤，我欢兼泪痕。馀生如过鸟，故里今空村。"
翛然静者事，宛得上皇馀。鸡犬偷仙药，儿童授道书。
"欲向幽偏适，还从绝地移。秦官鼎食贵，尧世土阶卑。
芳景勿相迫，春愁未遽忘。"
读书云阁观，问绢锦官城。我有浣花竹，题诗须一行。"
攀崖到天窗，入洞穷玉熘。侧径蹲怪石，飞萝掷惊狖。
惊风扫芦荻，翻浪连天白。正是扬帆时，偏逢江上客。
骤雨暗谿口，归云网松萝。屡闻羌儿笛，厌听巴童歌。
影盖啼猿树，魂飘结蜃楼。明年下春水，东尽白云求。"
罢人不在村，野圃泉自注。柴扉虽芜没，农器尚牢固。
不复知天大，空馀见佛尊。时应清盥罢，随喜给孤园。"
番禺亲贤领，筹运神功操。大夫出卢宋，宝贝休脂膏。
卢老独启青铜锁。巾拂香馀捣药尘，阶除灰死烧丹火。
幽意随登陟，嘉言即献酬。乃知缝掖贵，今日对诸侯。"
当歌欲一放，泪下恐莫收。浊醪有妙理，庶用慰沈浮。"
铁关控天涯，万里何辽哉。烟尘不敢飞，白草空皑皑。
际会清河公，间道传玉册。天王拜跪毕，谠议果冰释。
余亦惬所从，渔樵十二年。种瓜漆园里，凿井卢门边。
缅想古人增叹惜，飒然云树满岩秋。"
"峡云行清晓，烟雾相裴回。风吹苍江树，雨洒石壁来。
渊然深远。凡一章，章四句）
厌蜀交游冷，思吴胜事繁。应须理舟楫，长啸下荆门。"
凤去妆楼闭，凫飞叶县遥。不逢秦女在，何处听吹箫。"
"江发蛮夷涨，山添雨雪流。大声吹地转，高浪蹴天浮。
"凭高送所亲，久坐惜芳辰。远水非无浪，他山自有春。
故国风云气，高堂战伐尘。胡雏负恩泽，嗟尔太平人。"