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满庭芳·落日旌旗

五代 / 岑象求

"层层高阁旧瀛洲,此地须征第一流。丞相近年萦倚望,
沿流路若穷,及行路犹远。洞中已云夕,洞口天未晚。
公卿若便遗名姓,却与禽鱼作往还。"
"闲却白云居,行踪出去初。窗中聊取笔,架上独留书。
不堪病渴仍多虑,好向灉湖便出家。"
"所学近雕虫,知难谒至公。徒随众人后,拟老一生中。
单车欲云去,别酒忽然醒。如何今夜梦,半作道路程。
南亭宴罢笙歌散,回首烟波路渺茫。"
"弄萍隈荇思夷犹,掉尾扬鬐逐慢流。
"赵王一旦到房陵,国破家亡百恨增。
"冥鸿久不群,征拜动天文。地主迎过郡,山僧送出云。
何文堪纬地,底策可经邦。自此将妻子,归山不姓庞。"
满园桃李虽堪赏,要且东风晚始生。"
"为儒自愧已多年,文赋歌诗路不专。肯信披沙难见宝,
"拾得移时看,重思造化功。如何飘丽景,不似遇春风。
"堪羡鞠侯国,碧岩千万重。烟萝为印绶,云壑是堤封。


满庭芳·落日旌旗拼音解释:

.ceng ceng gao ge jiu ying zhou .ci di xu zheng di yi liu .cheng xiang jin nian ying yi wang .
yan liu lu ruo qiong .ji xing lu you yuan .dong zhong yi yun xi .dong kou tian wei wan .
gong qing ruo bian yi ming xing .que yu qin yu zuo wang huan ..
.xian que bai yun ju .xing zong chu qu chu .chuang zhong liao qu bi .jia shang du liu shu .
bu kan bing ke reng duo lv .hao xiang yong hu bian chu jia ..
.suo xue jin diao chong .zhi nan ye zhi gong .tu sui zhong ren hou .ni lao yi sheng zhong .
dan che yu yun qu .bie jiu hu ran xing .ru he jin ye meng .ban zuo dao lu cheng .
nan ting yan ba sheng ge san .hui shou yan bo lu miao mang ..
.nong ping wei xing si yi you .diao wei yang qi zhu man liu .
.zhao wang yi dan dao fang ling .guo po jia wang bai hen zeng .
.ming hong jiu bu qun .zheng bai dong tian wen .di zhu ying guo jun .shan seng song chu yun .
he wen kan wei di .di ce ke jing bang .zi ci jiang qi zi .gui shan bu xing pang ..
man yuan tao li sui kan shang .yao qie dong feng wan shi sheng ..
.wei ru zi kui yi duo nian .wen fu ge shi lu bu zhuan .ken xin pi sha nan jian bao .
.shi de yi shi kan .zhong si zao hua gong .ru he piao li jing .bu si yu chun feng .
.kan xian ju hou guo .bi yan qian wan zhong .yan luo wei yin shou .yun he shi di feng .

译文及注释

译文
为何贤子竟伤母命,使她肢解满地尸骨?
孔子说:“学了(知识)然后按一定的时间复习它,不(bu)也是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不也是很快乐吗?人家不了解我,我却不恼怒,不也是道德上有修养的人吗?”曾子说:“我每天多(duo)次反省自己:替别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是诚实可信了呢?老师传授的知识是不是复习了呢?”孔子说:“我十五岁开始有志于做学问,三十岁能独立做事情,四十岁(遇事)能不迷惑,五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情,六十岁能听得进不同的意见,到七十岁才做事才能随心所欲,不会超过规矩。”孔子说:“温习学过的知识,可以从中获得新的理解与体会,那么就可以凭借这一点去(qu)做老师了。”孔子说:“只学习却不思考,就会迷惑;只空想却不学习,就会疑惑。”孔子说:“颜回的品质是多么高尚啊(a)!一竹篮饭,一瓢水,住在简陋的小巷子里,别人都忍受不了这种穷困清苦,颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊!”孔子说:“知道学习的人比不上爱好学习的人;爱好学习的人比不上以学习为乐趣的人。”孔子说:“我整天吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊做枕头,也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵,我把它看作天上的浮云。”孔子说:“多个人同行,其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向(xiang)他学习,看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”孔子在河边感叹道:“时光像流水一样消逝, 日夜不停。”孔子说:“军队的主帅可以改变,普通人的志气却不可改变。”子夏说:“博览群书广泛学习,而且能坚守自己的志向,恳切地提问,多考虑当前的事,仁德就在其中了。”
春天只要播下一粒种子,秋天就可收获很多粮食。
故乡虽然在打仗,可是弟侄还在接受儒家思想的教化。
长空中,寒风翻卷朝云滚滚而去。朝行暮宿,千里途程,大地上,金兵驱载妇女迢迢而去。莽莽黄沙,一片白草,月光清冷地照着只有三两户人家的荒村,孤零零地,没有一点活气。
忽然有一个人大声呼叫:“着火啦”,丈夫起来大声呼叫,妇人也起来大声呼叫。两个小孩子一齐哭了起来。一会儿,有成百上千人大声呼叫,成百上千的小孩哭叫,成百上千条狗汪汪地叫。中间夹杂着劈里啪啦,房屋倒塌的声音,烈火燃烧发出(chu)爆裂的声音,呼呼的风声,千百种声音一齐发出;又夹杂着成百上千人的求救的声音,救火的人们拉倒燃烧着的房屋时许许的声音,抢救东西的声音,救火的声音。凡是在这种情况下应该有的声音,没有一样没有的。即使一个人有上百只手,每只手有上百个指头,也不能指出其中的任何一种声音来;即使一个人有上百张嘴,每张嘴里有上百条舌头,也不能说出其中的一个地方来啊。在这种情况下,客人们没有不吓得变了脸色,离(li)开座位,捋起衣袖露出手臂,两条大腿哆嗦打抖,几乎要争先恐后地逃跑。
夜气清新,尘滓皆无,月光皎洁如银。值此良辰美景,把酒对月,须尽情享受。名利都如浮云变幻无常,徒然劳神费力。人的一生只不过像快马驰过缝隙,像击石迸出一闪即灭的火花,像在梦境中短暂的经历一样短暂。
篱笆稀稀落落,一条小路通向远方,树上的花瓣纷纷飘落,却还尚未形成树阴。
驾起马车啊去了还得回,不能见你啊伤痛郁悒。
  苏辙年纪很轻,还没能够通晓做官的事情。先前来京应试,并不是为了谋取微薄的俸禄,偶然得到了它,也不是自己所喜欢的。然而有幸得到恩赐还乡,等待吏部的选用,使我能够有几年空闲的时间,将用来更好地研习文章,并且学习从政之道。太尉假如认为我还可以教诲而屈尊教导我的话,那我就更感到幸运了。
翠崖壁立,丹谷染赤,犹如河神开山辟路留下的掌迹。
我这流浪的人儿看了《落花》宋祁 古诗的情景,不由感同身受,泪流满面,这种心境犹如繁华的街头游人离去一样空荡落寞,只有《落花》宋祁 古诗的残香还飘散在空中,引来了两只美丽的蝴蝶,把它们的爱情全部酿成甜美的蜜。
  后来,文长因疑忌误杀他的继室妻子而下狱定死罪,张元汴太史极力营救,方得出狱。晚年的徐文长对世道愈加愤恨不平,于是有意作出一种更为狂放的样子,达官名士登门拜访,他时常会拒绝不见。他又经常带着钱到酒店,叫下人仆隶和他一起喝酒。他曾拿斧头砍击自己的头胪,血流满面,头骨破碎,用手揉摩,碎骨咔咔有声。他还曾用尖利的锥子锥入自己双耳一寸多深,却竟然没有死。周望声称文长的诗文到晚年愈加奇异,没有刻本行世,诗文集稿都藏在家中。我有在浙江做官的科举同年,曾委托他们抄录文长的诗文,至今没有得到。我所见到的,只有《徐文长集》、《徐文长集阙编》二种而已。而今徐文长竞以不合于时,不得申展抱负,带着对世道的愤恨而死去了。
此地三百年来经历了四十多个皇帝,所有的功名事业都随流水东去。
  我曾经评论义帝;称他是天下的贤君。仅仅是派遣沛公入关而不派遣项羽,在稠人广众之中识别卿子冠军、并且提拔他做上将军这两件事,若不是贤明之君能做到这些吗?项羽既然假托君王之命杀死了卿子冠军,义帝必然不能容忍。因此,不是项羽谋杀义帝,就是义帝杀了项羽,这用不着智者指点就可知道了。范增当初劝项梁拥立义帝,诸侯因此而服从;中途谋杀义帝,必不是范增的主意;其实岂但不是他的主意;他必然力争而却没有被接受。不采用他的忠告而杀死他所拥立之人,项羽怀疑范增,一定是从这时就开始了。在项羽杀卿子冠军之时,项羽和范增并肩侍奉义帝,还没有确定君臣之身份,如果替范增考虑,有能力诛杀项羽就杀了他,不能杀他就离开他,岂不是毅然决然的男子汉吗?范增年龄已经七十岁,意见相合就留下来,意见不合就离开他,不在这个时候弄清去、留的分寸,却想依靠项羽而成就功名,浅陋啊!即使这样,范增还是被汉高祖所畏惧。范增不离去,项羽就不会灭亡。唉,范增也是人中的豪杰呀!
咱们一起拂衣而去,管他个臭主人,咱们一起万里翱翔去!

注释
3.斫(zhuó):砍削。
凌:是聚集的水。阴:指藏冰之处。
逸豫:逍遥游乐,不能居安思危。
④横塘:现江苏省南京市江宁区。 
⑺六亲:本指最亲密的亲属,这里指男性亲属。
(2)大(tài)庙:即太庙,天子或诸侯国国君的祖庙。

赏析

  诗的主线和核心是歌颂爱国志士王导,构成历史事件矛盾的焦点,是爱国思想和消极悲观情绪的斗争。诗歌如果按照历史事件原型,全盘托出,那就成为平板叙述,缺乏艺术光彩。李白选取了周额绝望哀鸣,众人相对哭泣这一典型场景,微妙地熔铸成为四行具有形象性的诗句:“举目山河异,偏伤周颉情。四坐楚囚悲,不忧社稷倾。”篇末把王导的爱国壮语“当共勤力王室,克复神州,何至作楚囚相对泣耶”,曲折地化用成高度赞美爱国志士的诗句“王公何慷慨,千载仰雄名。”可以看出李白在诗歌取材典型化上的功力。
  杜甫作七绝《《赠李白》杜甫 古诗》的当年秋天,李白也写下了《鲁郡东石门送杜二甫》诗。诗云:“飞蓬各自远,且尽手中杯。”从中流露出诗人依依惜别的深情。这与杜诗中的“秋来相顾尚飘蓬”句,可以参照。李白被赐金放还,与杜甫幸会于山东之时,由于有相同的坎坷遭遇,因而情志相投。
  首二句仿汉乐府民歌“《客从》杜甫 古诗远方来,遗我双鲤鱼”的格式,但别生新意。“客”和“我”都是虚构的。关于珠的传说是相当多的,如明月珠、夜光珠等,为什么一定要用泉客珠呢?赵次公说:“必用泉客珠,言其珠从眼位所出也。”(郭注卷十五引)这话很能揭示作者的用心所在。接着“珠中有隐字”,寓意为百姓心中有难言的隐痛。意在警告统治阶级应该看到他们所剥削的一切财物其中都含着人民的血泪。最后两句点明作诗本旨。珍珠“化为血”,寓意为官家征敛的实为平民百姓的血汗。这又是从泪化为珠想出来的。原有的财物,既剥夺一光,而公家的征敛,仍有加无已,所以说“哀今征敛无”,意谓而今再没有什么东西可供搜刮的。
  这首小诗,一个难字也没有,一个典故也不用,整篇是十分通俗的语言,写得自如(zi ru)之极,毫无经营造作之痕。音节十分和谐圆满,景象非常清新、生动,而又境界优美、兴味隐跃。诗由篇法讲也很自然,是顺序的写法。第一句交代情景、环境、气氛,是“起”;第二句是“承”,写出了人物,显示了人物的凄迷纷乱的心境;第三句是一“转(zhuan)”,然而也就提出了如何摆脱这种心境的办法;而这就直接逼出了第四句,成为整篇的精彩所在—“合”。在艺术上,这是由低而高、逐步上升、高潮顶点放在最后的手法。所谓高潮顶点,却又不是一览(yi lan)无余,索然兴尽,而是余韵邈然,耐人寻味。这些,都是诗人的高明之处,也就是值得我们学习继承的地方吧!
  上述艺术构思的独创性又体现于章法结构的独创性。“期”字两见,而一为妻问,一为己答;妻问促其早归,己答叹其归期无准。“巴山夜雨”重出,而一为客中实景,紧承己答;一为归后谈助,遥应妻问。而以“何当”介乎其间,承前启后,化实为虚,开拓出一片想象境界,使时间与空间的回环对照融合无间。近体诗,一般是要避免字面重复的,这首诗却有意打破常规,“期”字的两见,特别是“巴山夜雨”的重出,正好构成了音调与章法的回环往复之妙,恰切地表现了时间与空间回环往复的意境之美,达到了内容与形式的完美结合。宋人王安石《与宝觉宿龙华院》云:“与公京口水云间,问月'何时照我还?'邂逅我还(回还之还)还(还又之还)问月:'何时照我宿钟山?'”杨万里《听雨》云:“归舟昔岁宿严陵,雨打疏篷听到明。昨夜茅檐疏雨作,梦中唤作打篷声。”这两首诗俊爽明快,各有新意,但在构思谋篇方面受《《夜雨寄北》李商隐 古诗》的启发,也是显而易见的。 (霍松林) 。
  《《石壕吏》杜甫 古诗》是一首杰出的现实主义的叙事诗,写了差吏到石壕村乘夜捉人征兵,连年老力衰的老妇也被抓服役的故事,揭露了官吏的残暴和兵役制度的黑暗,对安史之乱中人民遭受的苦难深表同情。艺术上,精炼是这首诗的一大特点,把抒情和议论寓于叙事之中,爱憎分明。场面和细节描写自然真实。善于裁剪,中心突出。
  三、四句,写潮头过后的情况。诗写江面汹涌的波涛,却不直接写水怎么样,而说天空在水中的倒影颠簸起伏,西落的太阳忽上忽下,进一步渲染了水势、浪头的巨大。两个动词“摇动”、“沉浮”,都有震动人心的作用。
  但随之情感的格调有抑变扬,“琴鸣酒乐两相得,一杯不啻千钧金”,宴会氛围又重新转入热烈之中,这和《将进酒》中“岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停”在情感格调上有异曲同工之(gong zhi)处,这种情感的瞬间转变在李白的诗歌中也颇为常见,“盛唐诗人,惟在兴趣,羚羊挂角,无迹可求”(严羽《沧浪诗话》),这便是李白性格的纯真,感情汪洋恣肆,随性而发,不为物惑,也正如葛晓音在《诗国高潮与盛唐文化》中所说“唐人不像汉人那样拘于经学,也不想宋人那样精于思虑,唐代的时代性情是情感超过思理,在诗歌创作上也是如此”。同时在这里也看得出,“酒”在李白诗歌中的重要意义,他即使李白诗歌中精神寄托的一种意象,也是他挥洒万丈豪情的工具。李白最突出的一个艺术特征就是豪放洒脱,而酒便是这种性格不可缺少的陪衬品,使他冲破了清规戒律,任意挥洒,从而形成了酣畅恣肆,奔腾雄奇的艺术个性。“李白的诗歌个性主要凭借于他始终常见的日月风云、黄河沧海等雄伟壮阔的艺术境界,但也体现在他的日常生活中,特别是酒和月,成为他最重要的精神伴侣,也塑造了他‘诗仙’与‘狂客’形象”(林庚《唐诗综论》)。“酒”也是李白厌倦世俗后遁世的(shi de)一种工具,因为他本生的儒道互补思想,也就决定了他在追求现实世界中建功立业的志向受阻后,转向游山问道,寄情山水。
描绘具体细致  在全景图的空阔而舒卷的纵意渲染和鸟瞰拍摄之后,作者进入具体细致的艺术描绘。而这一艺术描绘在审美选择上的别开生面是扣住一个“唱(呕)”字,笔墨由疏放趋向深细。“唱”的听觉形象最能显示有市民层参加的虎丘中秋郊游的特征,也最能体现作者的审美趣味。因而,本文审美重心的确定导源于主体的审美欣赏意识的定向功能,使中秋时节的虎丘情景描述在审美选择上显得别具一格,另奏风调。而这一大段描述又独特地借助于“布席之初”到“未几”“已而”“比至”的表示时间观念的词语的微变,带动出意象的轻转,使一幅幅情状图画冉冉扑来。而这一切,以“露”的笔墨出之,牵引了“藏”着的主体审美趣味的变化,其用笔如此,堪称精妙。中郎描述的这一声态情景是流动、变化的,即由繁闹到幽静。“声若聚蚊,不可辨识”,歌喉相斗,雅俗既陈,嘈杂的声浪,莫之能辨,是中秋虎丘热烈情景的生动、具体的写照,但不是作者审美的最终目标,他所欣赏的是“一箫,一寸管,一人缓板而歌,竹肉相发,清声亮彻”,是“一夫登场,四座屏息,音若细发,响彻云际”,可见,作者审美上所追求的是清幽而又明亮的声态。而这一声态又是产生于“明月浮空,石光如练”“月影横斜,荇藻凌乱”的幽静而又雅丽的环境之中。声、色、境以明丽的格调和交融的整一形式出现,才是作者审美意趣的真正寄托者。他从这里获得了审美感受,确定了他独特的审美个性,他为之神驰和击节的不是钟鼓齐鸣的交响乐,而是轻悠亮彻的小夜曲。艺术作为主体对于客体的审美观照,作者的审美趣味在选择过程中显示出独特的主导作用,由此又产生出作者独特的审美评价:“听者魂销”,“飞鸟为之徘徊,壮士听而下泪”。这一大段作为全文描述重心,不是在横长的空间感上取胜,而是在时间的不断推移上使意境导向深入,并以鲜明的层次加以显示。值得细加玩索的是,这一大段声态描述的时间、人数、主体审美趣味是密切融合而又同步推进的。布席之初──唱者千百,未几──数十人,已而──三四辈,比至──一夫。从不可辨识至音若细发,却响彻云际,境界每一移位,则主体审美情思便深入一层,如螺丝钻木,又如开沟掘井,直至审美的核心地带,发露最主要的审美情趣为止,即“飞鸟为之徘徊,壮士听而下泪”。这里时域的按步换形,带来审美趣味的登堂入室。 声态描述至此已是情尽意满,作者才突然抽出笔来,写到虎丘的自然山水景象,“剑泉深不可测,飞岩如削”,这一飞来之笔似与上文意脉不相关涉,大有突兀而起之势。而这一点恰恰体现了袁氏“公安派”的审美主张。“独抒性灵,不拘格套”(袁宏道《叙小修诗》),“信口而出,信口而谈”(袁宏道《与张幼于》),兴之所至,不拘成法,显得洒脱自如,擒纵自便。到这一段,全文才写到游虎丘的主体“我”,这和传统的山水游记笔法大相径庭。而主体登临时的特点又不是径宣纸面,而是隐藏在直接形象之中,引导人们去体味间接形象的存在。
  此诗采用了写书的风格,白描的写法,真切地展示了社会的不公。文学作品应反映生活的真实,这首诗是当之无愧的。
  最后两句,诗人设想晁衡战胜艰难险阻,平安回到祖国,但又感叹无法互通音讯。这就进一步突出了依依难舍的深情。
  这样的小人物,是社会旋涡中真正的边缘人,边缘得不能再边缘。
  末二句是点睛之笔,前面写景、写景,到结束了来这么一句感叹,戛然而止,却意蕴悠远。这望乡人中,白居易何尝不是其中一个。
  《读〈孟尝君传〉》为中国最早的(第一篇)驳论文(议论文的一种)。本文的主旨在于“(翻案)说明孟尝君不能得士”。 这是一篇读后感。全文不足一百字,却以强劲峭拔的气势,跌宕变化的层次,雄健有力的笔调,成为我国古代有名的短篇杰作。
  这首诗在立意、结构和描写手法上,与《陌上桑》有异曲同工之妙。写女子之美,同样采用了铺陈夸张手法;写反抗强暴,同样采取了巧妙的斗争艺术;结尾同样是喜剧性的戛然而止。但《陌上桑》更多的是用侧面烘托,从虚处着笔;这首诗则侧重于正面描绘和语言铺排。前者描写使君的垂涎,主要通过人物语言,用第三者的叙述;这首诗刻画豪奴的调戏,则是用一连串的人物动作,即“过我”、“就我”、“贻我”、“结我”,妙在全从胡姬眼中写出。太守用语言调戏,豪奴用动作调戏,各自符合具体身份。罗敷反抗污辱是以盛赞自己的丈夫来压倒对方,所谓“道高一尺,魔高一丈”;胡姬反抗调戏则是强调新故不易,贵贱不逾,辞婉意严,所谓“绵里藏针”、“以柔克刚”。罗敷在使君眼中已是“专城居”的贵妇人;而胡姬在“金吾子”眼中始终都是“当垆”的“酒家胡”。因而这首诗更具有鲜明的颇具讽刺意味的对比:“家奴”本不过是条看家狗,却混充高贵的“金吾子”招摇撞骗,这本身就够卑鄙之极了;而“酒家胡”虽然地位低贱,但是终究不必仰人鼻息过生活,在“高贵者”面前又凛然坚持“贵贱不相逾”,这本身就够高贵的了。于是,尊者之卑,卑者之尊,“高贵”与“卑贱”在冲突中各自向相反的方向完成了戏剧性的转化,给读者以回味无穷的深思和启迪。
  诗歌从蓦然而起的客观描述开始,以重墨铺染的雄浑笔法,如风至潮来,在读者眼前突兀展现出一幅震人心弦的巨幅送别图:兵车隆隆,战马嘶鸣,一队队被抓来的穷苦百姓,换上了戎装,佩上了弓箭,在官吏的押送下,正开往前线。征夫的爷娘妻子乱纷纷地在队伍中寻找、呼喊自己的亲人,扯着亲人的衣衫,捶胸顿足,边叮咛边呼号。车马扬起的灰尘,遮天蔽日,连咸阳西北横跨渭水的大桥都被遮没了。千万人的哭声汇成震天的巨响在云际回荡。“耶娘妻子走相送”,一个家庭支柱、主要劳动力被抓走了,剩下来的尽是些老弱妇幼,对一个家庭来说不啻是一个塌天大祸,怎么不扶老携幼,奔走相送呢?一个普通“走”字,寄寓了诗人多么浓厚的感情色彩!亲人被突然抓兵,又急促押送出征,眷属们追奔呼号,去作那一刹那的生死离别,是何等仓促,何等悲愤!“牵衣顿足拦道哭”,一句之中连续四个动作,又把送行者那种眷恋、悲怆、愤恨、绝望的动作神态,表现得细腻入微。诗人笔下,灰尘弥漫,车马人流,令人目眩;哭声遍野,直冲云天,震耳欲聋!这样的描写,给读者以听觉视觉上的强烈感受,集中展现了成千上万家庭妻离子散的悲剧,令人触目惊心!

创作背景

  自东汉郑玄笺《毛诗》以后,学者多信从《毛诗》说,及至南宋,朱熹大反《诗序》,作《诗序辩说》,又作《诗集传》,力主《《柏舟》佚名 古诗》为妇人之诗,形成汉、宋学之争论。元、明以降,朱熹《诗集传》列为科举功名,影响颇大,学者又多信朱说,但持怀疑态度的亦复不少,明何楷、清陈启源、姚际恒、方玉润等皆有驳议,争论不休,至今尚未形成一致的意见。今人之《诗经》选注本、译注本各有所本,或主男著,或主女作。高亨《诗经今注》、陈子展《诗经直解》均以为男子作,而袁梅《诗经译注》、程俊英《诗经译注》又皆以为女子作。

  

岑象求( 五代 )

收录诗词 (1346)
简 介

岑象求 岑象求,字岩起,梓州(今四川三台)人。举进士。神宗熙宁中为梓州路提举常平。哲宗元祐元年(一○八六)知郑州,徙利州路转运判官,改提点刑狱(《续资治通鉴长编》卷三八六、三九一、四○四)。五年,为殿中侍御史。六年,出为两浙路转运副使。七年,入为户部郎中(同上书卷四四八、四六○、四七四)。徽宗建中靖国元年(一一○一)以权尚书刑部侍郎为覆按山陵使。后除宝文阁待制知郓州,未几致仕。崇宁三年(一一○四)入元祐党籍。有《吉凶影响录》十卷,一作八卷,已佚。《元祐党人传》卷三有传。今录诗六首。

春宿左省 / 朱之才

未可便攀低处枝。藉地落花春半后,打窗斜雪夜深时。
犹见邻僧为引泉。龛上已生新石耳,壁间空带旧茶烟。
"寒到无妨睡,僧吟不废禅。尚关经病鹤,犹滤欲枯泉。
怪石无情更不言。樵叟和巢伐桃李,牧童兼草踏兰荪。
一坐盘石上,肃肃寒生肌。小艖或可泛,短策或可支。
"要衣须破束,欲炙须解牛。当年不快意,徒为他人留。
道客巾屦样,上清朝礼仪。明发作此事,岂复甘趋驰。"
仙郎共许多情调,莫遣重歌浊水泥。"


渔家傲·秋思 / 王培荀

"飞泉溅禅石,瓶注亦生苔。海上山不浅,天边人自来。
今日斯文向谁说,泪碑棠树两成空。"
"风雅先生去一麾,过庭才子趣归期。让王门外开帆叶,
南山遮莫倚高台。残红似怨皇州雨,细绿犹藏画蜡灰。
窗晓鸡谭倦,庭秋蝶梦阑。羡君归未得,还有钓鱼竿。"
凶年是物即为灾,百阵野凫千穴鼠。平明抱杖入田中,
"北吹微微动旅情,不堪分手在平明。
如忧鸡鹜斗,似忆烟霞向。尘世任纵横,霜襟自闲放。


水调歌头·送杨民瞻 / 杨维桢

门人远赴心丧夜,月满千山旧草堂。"
紫梨烂尽无人吃,何事韩君去不归。
二千馀字终天别,东望辰韩泪洒襟。"
"先生五岳游,文焰灭金鼎。日下鹤过时,人间空落影。
"破村寥落过重阳,独自撄宁葺草房。风撦红蕉仍换叶,
"北风吹楚树,此地独先秋。何事屈原恨,不随湘水流。
九重十二门,一门四扇开。君从此路去,妾向此路啼。
东风万叠吹江月,谁伴袁褒宿夜滩。"


阮郎归·春风吹雨绕残枝 / 卢亘

"笋石清琤入紫烟,陆云题处是前年。
移床惊蟋蟀,拂匣动蟏蛸。静把泉华掬,闲拈乳管敲。
乃具前欺,大陈不敬。曰逐史之喻,请以物并。
白刃杀我穷生为。或闻蕃将负恩泽,号令铁马如风驰。
除却征南为上将,平徐功业更谁高。"
树杪见觚棱,林端逢赭垩。千寻井犹在,万祀灵不涸。
月槛咏诗情,花溪钓鱼戏。钟陵既方舟,魏阙将结驷。
漂荡秦吴十馀载,因循犹恨识师迟。"


蝶恋花·泪湿罗衣脂粉满 / 苏聪

无央公子停鸾辔,笑泥娇妃索玉鞭。
骈筠参差兮界丝密。宴曲房兮上初日,
"修持清苦振佳声,众鸟那知一鹗情。蹑履三千皆后学,
"处处无烟火,人家似暂空。晓林花落雨,寒谷鸟啼风。
闻说故园香稻熟,片帆归去就鲈鱼。"
尽日春风吹不起,钿毫金缕一星星。"
"冯翊南边宿雾开,行人一步一裴回。
半岩翡翠巢,望见不可攀。柳弱下丝网,藤深垂花鬘.


晏子答梁丘据 / 程宿

覆载我徒争会得,大鹏飞尚未知宽。
千姿万态分毫厘。唾壶虎子尽能执,舐痔折枝无所辞。
朝廷及下邑,治者皆仁义。国家选贤良,定制兼拘忌。
"烧火掩关坐,穷居客访稀。冻云愁暮色,寒日淡斜晖。
云帆高挂一挥手,目送烟霄雁断行。"
逍遥长揖辞人寰。空中龙驾时回旋,左云右鹤翔翩联。
"暮齿甘衰谢,逢人惜别离。青山前代业,老树此身移。
别愁如疟避还来。安排贱迹无良策,裨补明时望重才。


采苓 / 陈敬宗

若言不得南宗要,长在禅床事更多。"
两火一刀罹乱后,会须乘兴雪中行。"
何事梨花空似雪,也称春色是悠悠。"
"吴王醉处十馀里,照野拂衣今正繁。经雨不随山鸟散,
"笼籦截数尺,标置能幽绝。从浮笠泽烟,任卧桐江月。
作诗二十载,阙下名不闻。无人为开口,君子独有言。
萧索净名老病心。云盖数重横陇首,苔花千点遍松阴。
醉吹村笛酒楼寒。只言圣代谋身易,争奈贫儒得路难。


寓意 / 无题·油壁香车不再逢 / 赵瑻夫

"满目亭台嘉木繁,燕蝉吟语不为喧。昼潮势急吞诸岛,
日望南宫看列宿,迢迢婺女与乡比。"
春从野鸟沽,昼仍闲猿酌。我愿葬兹泉,醉魂似凫跃。"
去住楼台一任风,十三天洞暗相通。
"真宰无私造化均,年年分散月中春。皆期早蹑青云路,
重游空有梦,再隐定无缘。独夜休行道,星辰静照禅。"
"高高起华堂,区区引流水。粪土金玉珍,犹嫌未奢侈。
年来马上浑无力,望见飞鸿指似人。"


村居 / 朱大德

"晴江暗涨岸吹沙,山畔船冲树杪斜。
花迷公子玉楼恩,镜弄佳人红粉春。
"远近利民因智力,周回润物像心源。菰蒲纵感生成惠,
朝会初元盛,蓬瀛旧侣稀。瑶函真迹在,妖魅敢扬威。"
浊醪风破的偷尝。芝台晓用金铛煮,星度闲将玉铪量。
"二年流落大梁城,每送君归即有情。别路算来成底事,
匹马渡河洛,西风飘路岐。手执王粲笔,闲吟向旌旗。
"月楼风殿静沉沉,披拂霜华访道林。鸟在寒枝栖影动,


题平阳郡汾桥边柳树 / 邓于蕃

严陵滩势似云崩,钓具归来放石层。
世路快心无好事,恩门嘉话合书绅。
谁人为奏明天子?銮驾何当猎左冯,神鹰一掷望千里。
如今赢得将衰老,闲看人间得意人。"
堪恨兰堂别离夜,如珠似泪滴樽前。"
迥出孤烟残照里,鹭鹚相对立高枝。"
"晓入邯郸十里春,东风吹下玉楼尘。
"宦路前衔闲不记,醉乡佳境兴方浓。