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秋怀

唐代 / 蔡宗尧

目成在桑野,志遂贮椒房。岂无三千女,初心不可忘。"
"东方殊未明,暗室虫正飞。先觉忽先起,衣裳颠倒时。
感激生胆勇,从军岂尝曾。洸洸司徒公,天子爪与肱。
"池上凉台五月凉,百花开尽水芝香。
"万里为朝使,离家今几年。应知旧行路,却上远归船。
烟岚余斐亹,水墨两氛氲。好与陶贞白,松窗写紫文。"
居然妄推让,见谓爇天焰。比疏语徒妍,悚息不敢占。
问年长不定,传法又非真。每见邻家说,时闻使鬼神。"
烟散隋宫出,涛来海门吼。风俗太伯馀,衣冠永嘉后。
"日薄风景旷,出归偃前檐。晴云如擘絮,新月似磨镰。
试唤皋陶鬼一问。一如今日,三台文昌宫,作上天纪纲。
"九星台下煎茶别,五老峰头觅寺居。
俯瞰九江水,旁瞻万里壑。无心眄乌鸢,有字悲城郭。
楚壤多怪石,垦凿力已疲。江风忽云暮,舆曳还相追。
东南出陈许,陂泽平茫茫。道边草木花,红紫相低昂。


秋怀拼音解释:

mu cheng zai sang ye .zhi sui zhu jiao fang .qi wu san qian nv .chu xin bu ke wang ..
.dong fang shu wei ming .an shi chong zheng fei .xian jue hu xian qi .yi shang dian dao shi .
gan ji sheng dan yong .cong jun qi chang zeng .guang guang si tu gong .tian zi zhua yu gong .
.chi shang liang tai wu yue liang .bai hua kai jin shui zhi xiang .
.wan li wei chao shi .li jia jin ji nian .ying zhi jiu xing lu .que shang yuan gui chuan .
yan lan yu fei wei .shui mo liang fen yun .hao yu tao zhen bai .song chuang xie zi wen ..
ju ran wang tui rang .jian wei ruo tian yan .bi shu yu tu yan .song xi bu gan zhan .
wen nian chang bu ding .chuan fa you fei zhen .mei jian lin jia shuo .shi wen shi gui shen ..
yan san sui gong chu .tao lai hai men hou .feng su tai bo yu .yi guan yong jia hou .
.ri bao feng jing kuang .chu gui yan qian yan .qing yun ru bo xu .xin yue si mo lian .
shi huan gao tao gui yi wen .yi ru jin ri .san tai wen chang gong .zuo shang tian ji gang .
.jiu xing tai xia jian cha bie .wu lao feng tou mi si ju .
fu kan jiu jiang shui .pang zhan wan li he .wu xin mian wu yuan .you zi bei cheng guo .
chu rang duo guai shi .ken zao li yi pi .jiang feng hu yun mu .yu ye huan xiang zhui .
dong nan chu chen xu .bei ze ping mang mang .dao bian cao mu hua .hong zi xiang di ang .

译文及注释

译文
杭州城外望海楼披着明丽的朝霞,走在护江堤上踏着松软的白沙。
剑河寒风猛烈大雪鹅毛,沙口石头寒冷马蹄冻脱。
王孙久留深山不归来啊,满山遍野啊春草萋萋。
歌喉清脆又婉转,韵律往复又回环。舞(wu)姿婀娜轻盈,脚踏节拍飞转,红裙飞舞眼缭乱。
它只是怕开花落在群芳之后,到那时,人们游春的意兴索然,再也没有人特别注意地观赏它了。
芙蓉开得像玉环的脸,柳叶儿好似她的眉,此情此景如何不心生悲戚?
有客舟从那里而来,桨声流水间船身抑扬。
喝醉酒(jiu)后还穿着金甲起(qi)舞,欢腾的擂鼓声震动了周围的山川。逐猎前将军把箭弓调整到最佳,并召唤猎鹰前来助阵。将军威风凛凛英姿焕发的一亮相,周边均感受到将军玉树临风颇具出世之能的威风。
人生如寄,岁月消逝得如此迅速,长期旅客的游子,怎不触目惊心只有及早返回故乡,以(yi)期享受乱离中的骨肉团圆之乐。
现在才是农历七月十三的夜晚,圆月已像白玉雕成的一样。秋月还没到最美的时候,到了十五、十六日夜晚你再看,那才是最好的。
  从前有两个老翁.住在同一个城市里.关系和特别好.甲老翁的妻子和孩子早去世了.只有他自己而已.一天.他带着酒去乙翁的家.两个人一起喝酒.十分快乐!乙翁说:"以前我(wo)曾去巴蜀远处交游.但没有登过泰山.心中很悔恨.你能不能和我一起去呢?"甲翁说:"那山很陡峭.我也没有登过.总想着他.然而老了.恐怕力气不够"乙翁说:"你说的不对吧.以前的愚公.九十岁的时候还可以移山.今日我们才六十来岁.哪里老呢!"甲翁说:"那太好了"第天.两个老人都去了.走过钱塘.渡过长江.走着从鸸到泰山的北面.晚上住下休息.凌晨上山.乙翁要扶他.甲翁说:"我的力气还可以.不用互相搀扶"从太阳出来到薄暮降临.已经走过了半坐大山.
伊水洛水一带很快就可以收回,长安不必费力就可以攻拔,就可以收复。

注释
⑶阿(ā)谁:疑问代词。犹言谁,何人。
⑥明日:指新年。岁华:岁月,年华。
39.苟:如果,连词。反是者:与此相反的人。
故:故意。
25、文:文教,指礼乐。来:使……来(归附)。
鹏:古代神话传说中的大鸟。
⑸拥:环抱的样子。金陵:这里指金陵山,即今南京的钟山。《艺文类聚》:徐爱《释问略》曰:建康北十余里有钟山,旧名金陵山,汉未金陵尉蒋子文讨贼,战亡,灵发于山,因名蒋侯祠。故世号曰蒋山。
13.沉舟:这是诗人以沉舟、病树自比。

赏析

  关于当时人们采《芣苢》佚名 古诗的用处的问题,毛传说此草“宜怀任(妊)”即可以疗治不孕;又一种说法,是认为此草可以疗治麻风一类的恶疾。这两种说法在中医学上都没有根据。现 在中医以此草入药,是认为它有清热明目和止咳的功能,草籽据说可治高血压。这还罢了,也可以勉强地说,《诗经》时代的人是相信车前草是可以治疗不孕或麻风的。但即便如此,这诗仍然有不可理解之处:不孕或者家里人生了麻风,都是(du shi)极苦恼的事情,不可能有一大群人为此而兴高采烈地一边采车前一边唱着歌的道理。拿方玉润所推想的情景来看这样的解释,尤其觉得不对劲。
  可以说《《临安春雨初霁》陆游 古诗》反映了作者内心世界的另一方面,作者除了在战场上、幕帐中和夜空下高唱报国之外,偶尔也有惆怅徘徊的时候。在几乎同时所作的《书愤》中,作者就截然不同地表现了一贯的豪情。《书愤》在一定意义上是作者对自己悲壮一生的总结。“早岁那知世事艰”,却终有胆量说“千载谁堪伯仲间”,把一生留给历史公断。《《临安春雨初霁》陆游 古诗》、《书愤》的比较可以显现出诗人感情思想的一个短时期的反复。陆游毕竟是陆游,他不会永久地停留在“闲”“戏”之上的。不久后他在严州任上,仍坚持抗金,并且付诸行动,表达于诗文,终于又被以“嘲咏风月”的罪名罢官。他的绵绵“杏花春雨”,在《十一月四日风雨大作》中,发展成了“铁马冰河入梦来”的疾风暴雨。
  这首诗文字较为艰涩,寓意也较深曲,其主旨何在,颇费索解。当然,此诗有可能是一首纪实之作,诗人据所见或所闻,直书其事,以表达对真珠不幸遭遇之同情。如果联系李贺坎坷蹇塞的身世及其创作继承了《楚辞·离骚》“美人香草”的比兴传统等因素来考虑,则更有可能是一首寄托了个人身世之感的作品。诗人通过娼妓妖媚惑人、名姝反遭冷落这一鲜明的对比,揭露了兰蕙摧折、萧艾方滋的社会现实,抒发了自己怀才不遇、有志难酬的牢骚愤懑之情。姚文燮注《昌谷集》,以史证诗,虽多穿凿附会,但他指出此诗“托言以明所遇之不偶”,可谓先得我心,故其言对理解此诗的主旨颇有启示。
  “此中犹有帝京尘”,一句,包含了作者对吴国宾的殷切期望:不要灰心,只要努力,还有希望博取功名,同时,还语重心长地告诉客人,回乡后,不要忘记了我们这些在南京的友人。
  此诗感情极为深婉绵长,个中原因固然应归于梁九少府的一生确系“命途多舛”,催人泪下,更为重要的是,写梁九的一生所历,实际也是诗人遭际的写照。高适“喜言王霸大略,务功名,尚节义”。但蹉跎半生,到处碰壁,甚至“求丐取给”(《旧唐书·高适传》)。因此在“哭”亡友的同时,不由得联想到自身的困顿,自然有切肤之痛,故感情格外酸楚动人。通篇以痛哭为诗,首先从睹物思人写起,“哭”字领起全篇。然后追叙生前相处的欢乐,接着“九原”以下四句议论,对梁九的不幸深为同情,对社会的不平,悲愤难禁。然后再叙写他生前死后家计的贫苦冷寂,一生仕途的坎坷不平和英年早逝,寄寓了深深的慨叹和惋惜。最后两句再转入议论,以实绩与“空”名对比,将哀伤之情抒写得更为深沉绵长。
  文章的结构呈放射状。作者从为(cong wei)学者与自我、现实的学友、书本(实际上仍是人——古代作者或书中古人)、历史的“学友”(文中提到了孔子,实际上是指对提升学者的学养有帮助的一切古人)的关系切入,精到地阐述了这四组关系中的心灵互动的重要性。他要求为学者做到博学审问(广泛涉猎,详细考究)、稽(与别人心灵契合)、求其是非之所在(实际上指学会辨析,学会批判),使别人的东西化为自己的东西,从而拓展自己的知识疆域。作者强调为学不是始于学习,终于学习,而应该联系实际,学有所用,即“有济于天下”。为学应该贯穿人生的始终,不进则退。这是为学者必须谨记的一条法则,圣人也不例外。
  “上林苑里花徒发,细柳营前叶漫(man)新”,颔联描绘长安景色,上林苑里鲜花盛开却无(que wu)人欣赏,细柳营前,柳枝新绿却无人看顾。花木随着季节开花结果,是自然规律,本无所谓“徒发”或“漫新”,然而诗句中却以“徒”和“漫”,赋予景物以人性。正应了清人吴乔所说:“景物无自生,惟情所化。”绘景是为写情,这联是首联诗中“愁思看春不当春”的具体化描述,形象地表现诗人睹物感怀的惆怅心绪。
  “莫卖卢龙塞,归邀麟阁名”,末二句进一步以古人的高风节义期许友人,呼应三、四两句。诗人用卢龙塞和麟阁这两个典故是有针对性的。武后临朝称制时,轻启战争。垂拱三年(687),凿山开道,袭击羌、吐蕃,不但造成士卒的痛苦,也给中原和少数民族人民带来了很大的灾难。眼下,孙、李利用契丹人民的怨恨,大举叛乱,烧杀掳掠,贻害河北人民。因此,陈子昂一方面力主平叛,在诗序中称赞崔融等出征时“酒中乐酣,拔剑起舞”、“气横辽碣,志扫獯戎”的豪气,后来自己也亲随武攸宜出征,参谋帷幕;另一方面,他又反对穷兵黩武,反对将领们为了贪功邀赏,迎得武则天的欢心而扩大战事,希望他们能像田畴那样淡泊明志,以国家大义为重。这两句实际上是希望友人能在这方面做出表率,表现了诗人出语坚决,正气凛然。
  诗开头就表现了边亭告警的紧急情况:“羽檄起边亭,烽火入咸阳。征骑屯广武,分兵救朔方。”敌方入侵的信息接连传入京城,汉军征集马队,屯驻广武,分遣精兵,出救朔方。前两句“羽檄”、“烽火”用互文见义法,强化了军情的危急。后两句为一触即发的生死搏斗埋下了伏笔。
  李贺的“鬼”诗,总共只有十来首,不到他全部作品的二十分之一。李贺通过写“鬼”来写人,写现实生活中人的感情。这些“鬼”,“虽为异类,情亦犹人”,绝不是那些让人谈而色变的恶物。《《苏小小墓》李贺 古诗》是其中有代表性的一篇。
  这篇文章在用词上也有值得注意之处。一、排比句多。比如第一段,作者为了说明古人有喜事则名物以示不忘,举了三个例子,三个例子就是三个排比句,借助这种句法,使读者在文意方面有一种说理透彻,充实满足的感觉。第二段写大雨之后,百姓的欢乐场面以及第四段的“雨珠”“雨玉”说,也同样用的是排比形式。在人们喜之不尽,手舞足蹈之时,文字上必须有所变化,一味的松散不可能有文字的整饬条理来得惹眼引人。二、结尾的用韵。《《喜雨亭记》苏轼 古诗》的结尾很有意思,它既照应了开头,又给人许多的联想,值得我们注意。苏轼的哲学思想是儒释道三家合一的。在他的诗文中,经常出现对大自然发问的句子,以表达他的人生观和他旷达乐天的情怀。这次大雨之后,感谢谁为好?这里他展开的想象,是从太守到天子,从天子到上天,从上天到造物,其中“玉”、“粟”押韵,“日”“力”押韵,“功“空”押韵,“冥”“名”押韵,读之有循环不尽,均成系统的感觉,神完气足,优雅俊美,然而是虚笔,真正目的则是要归之其小小的亭宇,这样也就把造物、上天、天子、太守、百姓、借助“喜”之“雨”用一个亭子联系了起来,有歌唱的味道,所唱者依然是喜雨,一篇文章的主题所在。
  宫廷除了它应有的繁华,热闹,也有许多神秘的黑暗面。书籍里也曾记载了许多宫廷中阴险复杂的倾轧,宫廷斗争历来是最危险的斗争,连皇帝本人都深陷这种漩涡的时候,一个王朝就处于深深的危机当中了。
  南朝的天子要出去打猎了。他起得绝早。天还是黑黑的,所以看到银河淡淡的白光,寥落的晨星还在不齐地闪烁。皇帝的车队,在宫人和侍从们马队的拥簇下,人不知鬼不觉地奔出城去了。
  这首诗紧扣《秋径》保暹 古诗,写出了《秋径》保暹 古诗的宜人,表露了自己浓厚的游兴与淡泊闲适的情怀,语语浅近,句句含情,这在宋初西昆体主宰诗坛的时候,实属难得。
  乡校是郑国人私议政事之所,郑国的然明觉得乡校非议国家大政,应予取缔。子产反对,说:“何为?夫人朝夕退而游焉,以议执政之善否。其所善者,吾则行之;其所恶者,吾则改之。是吾师也,若之何毁之?我闻忠善以损怨,不闻作威以防怨。岂不(qi bu)遽止?然犹防川。大决所犯,伤人必多,吾不克救也。不如小决,使道不如,吾闻而药之也。”这段话的意思非常明白,子产作为一个明智的政治家,知道舆论疏导的道理,并有意识地将乡校议政作为改善行政的参考,这在封建时代的政治家中,是非常难得的胸怀。难怪孔子听到此事后,会说:“有人说子产不仁,我不相信这种说法。”
  陈陶有一首《陇西行》: “誓扫匈奴不顾身,五千貂锦丧胡尘。可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人。”内容与此诗几乎完全一样,但论表现力就差了许多。究其原因,我们知道绝句短小,贵在精到,所以一首诗中往往只会留下一个最突出的妙处,以使其效果得到最大化。比如此诗最关键的是戍人已死而家人仍思的反差,那么除此之外的所有艺术处理都被诗人刻意抹去了。而相比之下,陈诗虽然词义更丰,还用了修辞,但由于丰富出来的词句都不是读者最关心的,也不是诗人想要表现的,所以反而淡化了感情,比许诗平庸了许多。
  这首《《咏荔枝》丘浚 古诗》诗看似寻常却奇兀,正确理解“可怜”一句,是准确把握全诗寄托所在的关键。一般人都把“可怜”理解为“哀怜”,那不但是对诗人匠心的隔阂,更是对诗人襟抱的无知,丘浚从小就胸怀“遥从海外数中原”(《五指山》)、“应须一口吸江湘”(《海》)的雄心大志,对生在海南长在海南充满着自豪和自信,没有丝毫的自卑,绝不会作怨天怨地的可怜相。他志大才大,深受时人器重推荐,使他少年得志,一路春风得意,从一介书生做到中央高级长官。绝不会有怀才不遇的天涯沦落人的失落感。

创作背景

  唐代是一个思想开放、自由的时代,除了占统治地位的儒家思想,释、道二家在社会上的影响和势力也相当大。在开、天盛世成长起来的李白,接受了十分庞杂的思想影响,但儒家思想仍旧在李白思想中占据着主导地位,他所嘲讽的“鲁儒”,只是儒生中的一种人。自汉代以来,山东的儒学就有齐学与鲁学之分。大体说来,鲁学好古而齐学趋时,鲁学重章句而齐学重世用。汉高祖时的儒生叔孙通,就是属于齐学一派。他在天下初定之际,为了树立朝廷的权威,领命去鲁地征召儒生以共起朝仪。当时有两个儒生不肯前往,说:“今天下初定,死者未葬,伤者未起,又欲起礼乐,公所为不合古,吾不行。公往矣,无污我。”叔孙通笑道:“若真鄙儒也,不知时变。”叔孙通带着三十个应征的儒生进京,为朝廷制订了成套的礼仪。汉高祖七年,长乐宫落成,高祖感叹说:“吾乃今日知为皇帝之贵也。”遂拜叔孙通为太常,赐金五百斤。(见《史记·刘敬叔孙通列传》)李白所嘲讽的“鲁儒”,正是叔孙通所讥笑的那一类“不知时变”的“鄙儒”。

  

蔡宗尧( 唐代 )

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简 介

蔡宗尧 明浙江天台人,字中父,自号东郭子。嘉靖十六年举人,官松溪教谕,有《龟陵集》。

桂枝香·金陵怀古 / 王柏心

"二九即重阳,天清野菊黄。近来逢此日,多是在他乡。
"圣朝选将持符节,内使宣时百辟听。海北蛮夷来舞蹈,
秋阴欺白日,泥潦不少干。河堤决东郡,老弱随惊湍。
"白君去后交游少,东野亡来箧笥贫。
当殿群臣共拜恩。日色遥分门下坐,露香才出禁中园。
度拜稽首,出次于东。天子饯之,罍斝是崇。
睥睨斜光彻,阑干宿霭浮。芊芊粳稻色,脉脉苑谿流。
建标明取舍,胜负死生求。一时欢唿罢,三月农事休。


浣溪沙·父老争言雨水匀 / 马振垣

春风一番琴上来,摇碎金尊碧天月。"
守道穷非过,先时动是灾。寄言徐孺子,宾榻且徘徊。"
"夜镜不照物,朝光何时升。黯然秋思来,走入志士膺。
阿侯系锦觅周郎,凭仗东风好相送。"
夜久盘中蜡滴稀,金刀剪起尽霏霏。
高山固无限,如此方为岳。丈夫无特达,虽贵犹碌碌。"
君子隐石壁,道书为我邻。寝兴思其义,澹泊味始真。
怒激锋铓生。恒州阵斩郦定进,项骨脆甚春蔓菁。


老子·八章 / 吴淑姬

愬拜即命,于皇之训。既砺既攻,以后厥刃。
"独坐高秋晚,萧条足远思。家贫常畏客,身老转怜儿。
九衢车马轰如雷。临刑与酒杯未覆,雠家白官先请肉。
地迥风弥紧,天长日久迟。因高欲有赋,远意惨生悲。"
可怜物色阻携手,空展霜缣吟九咏。纷纷落尽泥与尘,
长思岁旦沙堤上,得从鸣珂傍火城。"
松间白月照宝书,竹下香泉洒瑶席。前时学得经论成,
泪岂挥能尽,泉终闭不开。更伤春月过,私服示无缞。"


木兰花·晚妆初了明肌雪 / 陆寅

宿草恨长在,伤禽飞尚迟。武昌应已到,新柳映红旗。"
事多改前好,趣有获新尚。誓耕十亩田,不取万乘相。
"巩树烟月上,清光含碧流。且无三已色,犹泛五湖舟。
今人夸贵富,肉食与妖姬。而我俱不乐,贵富亦何为。
君身为云兮幂幂。此风引此云兮云不来,
"羡君东去见残梅,惟有王孙独未回。吴苑夕阳明古堞,
晴清依露叶,晚急畏霞天。何事秋卿咏,逢时亦悄然。"
惊飙起泓泉,若调雷雨师。黑烟耸鳞甲,洒液如棼丝。


相见欢·深林几处啼鹃 / 杨汝士

骄儿未绝乳,念之不能忘。忽如在我所,耳若闻啼声。
"居邻北郭古寺空,杏花两株能白红。曲江满园不可到,
自知清静好,不要问时豪。就石安琴枕,穿松压酒槽。
怒如列缺光,迅与芬轮俱。联延掩四远,赫奕成洪炉。
鄙吝不识分,有心占阳春。鸾鹤日已疏,燕雀日已亲。
手把玉皇袂,携我晨中生。玄庭自嘉会,金书拆华名。
风云入壮怀,泉石别幽耳。鉅鹿师欲老,常山险犹恃。
请君速来助我喜。莫合九转大还丹,莫读三十六部大洞经。


苏武慢·寒夜闻角 / 任文华

雨频催发色,云轻不作阴。纵令无月夜,芳兴暗中深。"
桐林哑哑挟子乌。剑崖鞭节青石珠,白騧吹湍凝霜须。
南望庐山千万仞,共夸新出栋梁材。"
悟拙甘自足,激清愧同波。单豹且理内,高门复如何。"
炉峰寺后着幽居。偏依仙法多求药,长共僧游不读书。
"南塘水深芦笋齐,下田种稻不作畦。耕场磷磷在水底,
且保心能静,那求政必工。课终如免戾,归养洛城东。"
兴生红药后,爱与甘棠并。不学夭桃姿,浮荣在俄顷。"


江夏别宋之悌 / 史慥之

孙室临书幌,梁园泛酒杯。静怀琼树倚,醉忆玉山颓。
老枕知将雨,高窗报欲明。何人谙此景,远问白先生。"
桂州西南又千里,漓水斗石麻兰高。阴森野葛交蔽日,
"千年山上行,山上无遗踪。一日人间游,六合人皆逢。
"望空问真宰,此路为谁开。峡色侵天去,江声滚地来。
何况菊香新酒熟,神州司马好狂时。"
"退朝还公府,骑吹息繁阴。吏散秋庭寂,乌啼烟树深。
幸遇甘泉尚词赋,不知何客荐雄文。"


八月十五夜玩月 / 聂铣敏

嵽嵲遂走玄宫闾。哭声訇天百鸟噪,幽坎昼闭空灵舆。
暖上烟光际,云移律候中。扶摇如可借,从此戾苍穹。"
檐碍修鳞亚,霜侵簇翠黄。唯馀入琴韵,终待舜弦张。
拆书放床头,涕与泪垂四。昏昏还就枕,惘惘梦相值。
德胜妖不作,势强威亦尊。计穷然后赛,后赛复何恩。"
惊起出户视,倚楹久汍澜。忧愁费晷景,日月如跳丸。
此时怪事发,有物吞食来。轮如壮士斧斫坏,
"历历天上星,沉沉水中萍。幸当清秋夜,流影及微形。


独不见 / 陈谦

清泉百丈化为土,鱼鳖枯死吁可悲。"
退浑儿,退浑儿,冰消青海草如丝。
归到双溪桥北寺,乡僧争就学威仪。"
体骸撑拄。末乃取辟,骇汗如写。挥刀纷纭,争刌脍脯。
豁然重昏敛,涣若春冰溃。反照入松门,瀑流飞缟带。
岭北梁可构,寒鱼下清伊。既非公家用,且复还其私。
寄言迁金子,知余歌者劳。"
老枕知将雨,高窗报欲明。何人谙此景,远问白先生。"


蝶恋花·旅月怀人 / 徐威

仆本亦进士,颇尝究根源。由来骨鲠材,喜被软弱吞。
此会虽数心无厌。人皆置庄身不到,富贵难与逍遥兼。
"岁老岂能充上驷,力微当自慎前程。
圆坛帖妥。天兵四罗,旂常婀娜。驾龙十二,鱼鱼雅雅。
化入絪缊大,恩垂涣汗馀。悠然万方静,风俗揖华胥。
问胡不归良有由,美酒倾水炙肥牛。妖歌慢舞烂不收,
"城楼四望出风尘,见尽关西渭北春。百二山河雄上国,
昔升君子堂,腰下绶犹黄。汾阴有宝气,赤堇多奇铓。