秋蕊香·七夕
宝芝常在知谁得，好驾金蟾入太虚。"
狂花不相似，还共凌冬发。"
竹众凉欺水，苔繁绿胜莎。无惭孤圣代，赋咏有诗歌。"
周王应未雪，白起作何颜。尽日空弹指，茫茫尘世间。"
疑是大谢小谢李白来。"
春光且莫去，留与醉人看。
参同理，炼金丹，水火薰蒸透百关。养胎十月神丹结，
鹤为车驾酒为粮，为恋长生不死乡。地脉尚能缩得短，
"近腊辞精舍，并州谒尚公。路长山忽尽，塞广雪无穷。
都为王心标意切，满空盈月瑞分明。
秋蕊香·七夕拼音解释:
bao zhi chang zai zhi shui de .hao jia jin chan ru tai xu ..
kuang hua bu xiang si .huan gong ling dong fa ..
zhu zhong liang qi shui .tai fan lv sheng sha .wu can gu sheng dai .fu yong you shi ge ..
zhou wang ying wei xue .bai qi zuo he yan .jin ri kong dan zhi .mang mang chen shi jian ..
yi shi da xie xiao xie li bai lai ..
chun guang qie mo qu .liu yu zui ren kan .
can tong li .lian jin dan .shui huo xun zheng tou bai guan .yang tai shi yue shen dan jie .
he wei che jia jiu wei liang .wei lian chang sheng bu si xiang .di mai shang neng suo de duan .
.jin la ci jing she .bing zhou ye shang gong .lu chang shan hu jin .sai guang xue wu qiong .
du wei wang xin biao yi qie .man kong ying yue rui fen ming .
译文及注释
译文
满目破碎，大好河山谁摧毁？
暖风软(ruan)软里
一场大雨过后，花朵被雨水洗洒而褪去鲜艳之色，柳絮 飘落于泥中，被沾住而无法扬起，赏花的(de)女子似乎没有受到 什么影响，一步也没有移动，两个、三个游人结伴乘着船儿回去了(liao)，春天的脚步声也渐(jian)渐远去了。
边塞(sai)上(shang)有很多侠义少年，关外春天可见不到杨柳。
愿托那流星作使者传话啊，它飞掠迅速难以坐待。
巍巍耸立的高山横在眼前，滔滔流淌的大河流向远方。
日月天体如(ru)何连属？众星列陈究竟何如？
远处的山峦笼罩着一片乌云，大雨倾盆而下，河水上涨。乌云低飞使半山腰一片昏暗，风吹雨斜撒满了山的曲折处。一串串雨滴如珍珠般滴下，又如珍珠般结在树叶上；大雨在如镜的湖面上泛起了一阵阵涟漪。柳丝在雨气中一片迷濛（或说迷濛的雨气使柳丝密密麻麻的分不出个来了），连绵的大雨如帘，风吹雨丝在空中织起了一片片罗幕。
我看自古以来的贤达之人，功绩告成之后不自行隐退都死于非命。
昨夜在巫山下过夜，满山猿猴，连梦里都仿佛听到它们的哀啼。
持有宝弓珧弧套着上好的扳指，前去把那巨大的野猪射猎追赶。
舜对成家十分忧愁，父亲为何让他独身？
我相信，家中的亲人今天会相聚到深夜，还应该谈论着我这个远行人。
人已越来越老，写诗全都是随随便便敷衍而成，对着春天的花鸟，没有了过去的深深忧愁。
商汤降临俯察四方，巧遇赏识贤臣伊尹。
注释
⑹偏知：才知，表示出乎意料。
（17）忽然：一会儿，形容时间过得很快。不自知乐：不觉得自己处在欢乐之中。
（57）浣纱女伴：西施入吴宫前曾在绍兴的若耶溪浣纱。这里是说陈圆圆早年做妓女时的同伴。
⒃飘风：同“飙风”。发发：读如“拨拨”，风声。
33、资：材资也。
赏析
正因为这首诗是“《寄人》张泌 古诗”的。前两句写入梦之由与梦中所见之景，是向对方表明自己思忆之深；后两句写出多情的明月依旧照人，那就更是对这位女子的鱼沉雁杳，有点埋怨了。“花”固然已经落了，然而，春庭的明月还是多情的，诗人言外之意，还是希望彼此一通音问的。
这是一首写弃妇的诗。全篇是弃妇和故夫偶尔重逢时的一番简短对话。弃妇向故夫打听“新人”的情况：“新人复何如？”一个“复”字用得意味深长，既透露出弃妇心中的无限委屈怨恨，又带着一丝本能的妒意。故夫则回答：“容颜不如你，手脚更不如你麻利。”弃妇则冷冷地刺了他一句：“新人从门入，故人从阁去。”心怀愧意的故夫急于表白，于是得出“新人不如故”的结论。这首诗的本意是咏唱弃妇不幸的命运，却不从正面写弃妇的哀怨委屈，反而写出了故夫的念旧。作者没有做任何正面的说明和谴责，但是故夫的念旧使读者了解到弃妇是一个美丽勤劳的女子，她的被弃是完全无辜的，她的命运决定于丈夫一时的好恶。至于那位“新人”的命运也就不难猜测了。
“急雪打窗心共碎，危楼望远涕俱流。”二句借景抒情，益见其愤慨之烈、痛苦之深。“危楼”，即高楼。当时，诗人身受羁绊，无计可施，拳拳报国之心竟与打到窗上的急雪一样碎成粉末；登上高楼，远望狼烟四起，诗人更不禁涕泪交流。这一切，虽已成为旧日之事，却深深地镌刻在诗人的记忆之中。“七兄”即将奔赴的扬州正是当时的兵燹之地。
颈联继续回到写《落叶》修睦 古诗：《落叶》修睦 古诗或随流水而逝，或在暮色苍茫中在河边的上空飘零，一个“乱”字耐人寻味秋风中“乱”舞于空中的《落叶》修睦 古诗，岂能不让人心情也“乱”？世事变迁，人生无常，有时和“《落叶》修睦 古诗”何异！
统观全诗，作者对这次持久难弭的灾祸从旱象、旱情、造成的惨重损失及所引起的心理恐慌等方面作了充分的描写。这场大旱就是死亡之神的降临，可以摧毁一切，消灭人类。在那个生产力水平还很低的时代，它会造成怎样的人间灾难，是不难想像的。这首诗在写宣王忧旱的同时，也写了他的事天之敬及事神之诚。在人们抵御自然灾害的能力还极其有限的西周末期，面对无法战胜的灾害，对虚无飘渺的(miao de)上帝和神灵产生敬畏乞求心理，也是不难理解的。今人自然不能以现代科学主义的观念和标准来苛责古人。
“饮马”，是用《左传》故事。公元前579年，晋楚战争中，楚军骄横狂妄，扬言“饮马于河（黄河）而归(er gui)”。这里比喻李克用有“饮马于河”的军事野心。因为李克用的军队，早在公元883年（中和三年）与黄巢作战时，就已打进过帝都长安，故说“饮马早闻临渭北”。“射雕”，用了北齐斛律光射落雕鸟的故事。“雕”是一种鸷鸟，猛健善飞，不易射得。这里用斛律光的英勇善射，暗喻实力强大的李克用将要采取大规模军事行动。“山东”指太行山以东地区。这句是说李军正蓄谋打过太行山。
全诗前三章的意思可以归纳为一个词：思念。女主人公思念远在天边从役的丈夫，自己内心沮丧，不能排解。每天看着日升日落，月圆月缺，女人心中的思念也如这日月一样悠长。最后一章的意思可以归纳为一个词：批判。女主人公指责那些贵族君子们，是他们的贪欲造成了夫妻分离的悲剧。前三章的思念是为后一章的批评蓄势；而末章对在位君子的批判，突破个人私情，使诗歌的境界提升了一个高度。
这首诗写乡思，题作《春夜洛城闻笛》，明示诗因闻笛声而感发。题中“洛城”表明是客居，“春夜”点出季节及具体时间。起句即从笛声落笔。已经是深夜，诗人难于成寐，忽而传来几缕断续的笛声。这笛声立刻触动诗人的羁旅情怀。诗人不说闻笛，而说笛声“暗飞”，变客体为主体。“暗”字为一句关键。注家多忽略这个字。已故沈祖棻先生说：“……‘谁家’、‘暗飞声’，写出‘闻’时的精神状态，先听到飞声，踪迹它的来处，却不知何人所吹，从何而来，所以说是暗中飞出。”（《唐人七绝诗浅释》）为一种理解。因为不知笛声来自何处，更不见吹笛者为何人，下此“暗”字，十分恰当。这里“暗”字有多重意蕴。主要是说笛声暗送，似乎专意飞来给在外作客的人听，以动其离愁别恨。全句表现出一种难于为怀的心绪，以主观写客观。此外，“暗”也有断续、隐约之意，这与诗的情境是一致的。“谁家”，意即不知谁家，“谁”与“暗”照应。第二句着意渲染笛声，说它“散入春风”，“满洛城”，仿佛无处不在，无处不闻。这自然是有心人的主观感觉的极度夸张。“散”字用得妙。“散”是均匀、遍布。笛声“散入春风”，随着春风传到各处，无东无西，无南(wu nan)无北。即为“满洛城”的“满”字预设地步；“满”字从“散”字引绎而出，二者密合无间，同时写出其城之静，表达诗人的思乡心切。
“草庐寄穷巷，甘以辞华轩。”起头这两句是写他这几年的平静生活。“草庐”即他归田后营建的“草屋八九间”。“穷巷”，偏僻的村巷。“华轩”，达官乘坐的漂亮的(liang de)车子，这里代指仕宦生活。居陋巷而绝功名之念，这样的意思在归田后许多诗中屡见陈述。这里用一个“甘”字，见出他这种态度出于自觉自愿，也显见他心情的平静自然。可是，“正夏长风急，林室顿烧燔。”天炎风息，丛集在一起的房子顿时烧掉了。着一“顿”字，见出打击的沉重。“一宅无遗宇，舫舟荫门前。”他的住宅没有剩下一间房子，只好将船翻盖在门前，以遮蔽风雨。“舫舟荫门前”一般解释为寄居在船上，似非确。《归园田居》“榆柳荫后檐”与这句结构相同，“荫”也为覆盖的意思。在陆地上以舟作棚，现时还常见着。以上可谓第一段，写“遇火”情况。
别离愈久，思念愈切，慰尔相思，除电报外，还寄来照片——开函喜动色，分明是君容。遂又写照片。
到这里，诗人把女主角的身世、遭遇及吴陈关系等故事主要情节一一铺述，这才重新回到诗歌开头的情节上来，续写陈圆圆与吴三桂的战场重逢以及她随军至汉中。这已是全诗叙事的尾声了。
第一涨中“山有……，隰有……”是起兴之语，与后文中所咏对象没有多少联系，只是即兴式的起兴。首章言友人有衣服车马，但没有用正确的方式使用，作者以为应该用“曳”、 “娄”、 “驱”、 “驰”的方式，尽情享用它们，否则自己死去之后，只能留给别人。这里的“曳”、“娄”，是一种非同一般的穿衣打扮方式，不同于日常， “驱”、 “驰”所指的也并不是寻常意义上的赶路，而是郊游等娱乐活动，代表一种安闲的生活方式。
《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想可以概括如下：根据传统的宗教神话观念，宋玉在赋文中鼓励襄王往会神女，与神女交欢，希望借此达到政治清明、民族振兴、国家富强以及个人身心强健、延年益寿的目的。同时，由衷赞美山河大地的宏伟壮丽和欣欣向荣的美好景象，赞美由神女所化的云雨给世界带来的生机和活力。可以看出，《《高唐赋》宋玉 古诗》的立意完全建立在传统的宗教神话观念基础上，是按照古老神话的文化观念意蕴展开铺写的，因此，全文都以交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念为统摄。也正是因为如此，从文中对于山河大地和云雨的由衷赞美，依稀可以看到原始的自然崇拜观念的踪影。这样理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想，使序和正文有机结合起来，从根本上避免了其他各种说法导致的“两回事”的缺欠，并可以从神话故事本身得到进一步的印证：《渚宫旧事》之三引《襄阳耆旧传》写怀王游高唐梦神女与之交欢，神女临别时说：“妾处之，尚莫可言之。今遇君之灵，幸妾之搴。将抚君苗裔，藩乎江汉之间。”原文可能有脱误，大致意思是：“蒙你不弃我的陋质，爱幸于我，我将保佑你的子孙使他们世世代代藩昌于江水和汉水之间。”神话故事本身就说明与神女交欢即可受到神女的保佑，使人口繁衍，民族兴旺。这对于理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想很有启发。
这是一首写弃妇的诗。全篇是弃妇和故夫偶尔重逢时的一番简短对话。弃妇向故夫打听“新人”的情况：“新人复何如？”一个“复”字用得意味深长，既透露出弃妇心中的无限委屈怨恨，又带着一丝本能的妒意。故夫则回答：“容颜不如你，手脚更不如你麻利。”弃妇则冷冷地刺了他一句：“新人从门入，故人从阁去。”心怀愧意的故夫急于表白，于是得出“新人不如故”的结论。这首诗的本意是咏唱弃妇不幸的命运，却不从正面写弃妇的哀怨委屈，反而写出了故夫的念旧。作者没有做任何正面的说明和谴责，但是故夫的念旧使读者了解到弃妇是一个美丽勤劳的女子，她的被弃是完全无辜的，她的命运决定于丈夫一时的好恶。至于那位“新人”的命运也就不难猜测了。
“急雪打窗心共碎，危楼望远涕俱流。”二句借景抒情，益见其愤慨之烈、痛苦之深。“危楼”，即高楼。当时，诗人身受羁绊，无计可施，拳拳报国之心竟与打到窗上的急雪一样碎成粉末；登上高楼，远望狼烟四起，诗人更不禁涕泪交流。这一切，虽已成为旧日之事，却深深地镌刻在诗人的记忆之中。“七兄”即将奔赴的扬州正是当时的兵燹之地。
颈联继续回到写《落叶》修睦 古诗：《落叶》修睦 古诗或随流水而逝，或在暮色苍茫中在河边的上空飘零，一个“乱”字耐人寻味秋风中“乱”舞于空中的《落叶》修睦 古诗，岂能不让人心情也“乱”？世事变迁，人生无常，有时和“《落叶》修睦 古诗”何异！
统观全诗，作者对这次持久难弭的灾祸从旱象、旱情、造成的惨重损失及所引起的心理恐慌等方面作了充分的描写。这场大旱就是死亡之神的降临，可以摧毁一切，消灭人类。在那个生产力水平还很低的时代，它会造成怎样的人间灾难，是不难想像的。这首诗在写宣王忧旱的同时，也写了他的事天之敬及事神之诚。在人们抵御自然灾害的能力还极其有限的西周末期，面对无法战胜的灾害，对虚无飘渺的(miao de)上帝和神灵产生敬畏乞求心理，也是不难理解的。今人自然不能以现代科学主义的观念和标准来苛责古人。
“饮马”，是用《左传》故事。公元前579年，晋楚战争中，楚军骄横狂妄，扬言“饮马于河（黄河）而归(er gui)”。这里比喻李克用有“饮马于河”的军事野心。因为李克用的军队，早在公元883年（中和三年）与黄巢作战时，就已打进过帝都长安，故说“饮马早闻临渭北”。“射雕”，用了北齐斛律光射落雕鸟的故事。“雕”是一种鸷鸟，猛健善飞，不易射得。这里用斛律光的英勇善射，暗喻实力强大的李克用将要采取大规模军事行动。“山东”指太行山以东地区。这句是说李军正蓄谋打过太行山。
全诗前三章的意思可以归纳为一个词：思念。女主人公思念远在天边从役的丈夫，自己内心沮丧，不能排解。每天看着日升日落，月圆月缺，女人心中的思念也如这日月一样悠长。最后一章的意思可以归纳为一个词：批判。女主人公指责那些贵族君子们，是他们的贪欲造成了夫妻分离的悲剧。前三章的思念是为后一章的批评蓄势；而末章对在位君子的批判，突破个人私情，使诗歌的境界提升了一个高度。
这首诗写乡思，题作《春夜洛城闻笛》，明示诗因闻笛声而感发。题中“洛城”表明是客居，“春夜”点出季节及具体时间。起句即从笛声落笔。已经是深夜，诗人难于成寐，忽而传来几缕断续的笛声。这笛声立刻触动诗人的羁旅情怀。诗人不说闻笛，而说笛声“暗飞”，变客体为主体。“暗”字为一句关键。注家多忽略这个字。已故沈祖棻先生说：“……‘谁家’、‘暗飞声’，写出‘闻’时的精神状态，先听到飞声，踪迹它的来处，却不知何人所吹，从何而来，所以说是暗中飞出。”（《唐人七绝诗浅释》）为一种理解。因为不知笛声来自何处，更不见吹笛者为何人，下此“暗”字，十分恰当。这里“暗”字有多重意蕴。主要是说笛声暗送，似乎专意飞来给在外作客的人听，以动其离愁别恨。全句表现出一种难于为怀的心绪，以主观写客观。此外，“暗”也有断续、隐约之意，这与诗的情境是一致的。“谁家”，意即不知谁家，“谁”与“暗”照应。第二句着意渲染笛声，说它“散入春风”，“满洛城”，仿佛无处不在，无处不闻。这自然是有心人的主观感觉的极度夸张。“散”字用得妙。“散”是均匀、遍布。笛声“散入春风”，随着春风传到各处，无东无西，无南(wu nan)无北。即为“满洛城”的“满”字预设地步；“满”字从“散”字引绎而出，二者密合无间，同时写出其城之静，表达诗人的思乡心切。
“草庐寄穷巷，甘以辞华轩。”起头这两句是写他这几年的平静生活。“草庐”即他归田后营建的“草屋八九间”。“穷巷”，偏僻的村巷。“华轩”，达官乘坐的漂亮的(liang de)车子，这里代指仕宦生活。居陋巷而绝功名之念，这样的意思在归田后许多诗中屡见陈述。这里用一个“甘”字，见出他这种态度出于自觉自愿，也显见他心情的平静自然。可是，“正夏长风急，林室顿烧燔。”天炎风息，丛集在一起的房子顿时烧掉了。着一“顿”字，见出打击的沉重。“一宅无遗宇，舫舟荫门前。”他的住宅没有剩下一间房子，只好将船翻盖在门前，以遮蔽风雨。“舫舟荫门前”一般解释为寄居在船上，似非确。《归园田居》“榆柳荫后檐”与这句结构相同，“荫”也为覆盖的意思。在陆地上以舟作棚，现时还常见着。以上可谓第一段，写“遇火”情况。
别离愈久，思念愈切，慰尔相思，除电报外，还寄来照片——开函喜动色，分明是君容。遂又写照片。
到这里，诗人把女主角的身世、遭遇及吴陈关系等故事主要情节一一铺述，这才重新回到诗歌开头的情节上来，续写陈圆圆与吴三桂的战场重逢以及她随军至汉中。这已是全诗叙事的尾声了。
第一涨中“山有……，隰有……”是起兴之语，与后文中所咏对象没有多少联系，只是即兴式的起兴。首章言友人有衣服车马，但没有用正确的方式使用，作者以为应该用“曳”、 “娄”、 “驱”、 “驰”的方式，尽情享用它们，否则自己死去之后，只能留给别人。这里的“曳”、“娄”，是一种非同一般的穿衣打扮方式，不同于日常， “驱”、 “驰”所指的也并不是寻常意义上的赶路，而是郊游等娱乐活动，代表一种安闲的生活方式。
《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想可以概括如下：根据传统的宗教神话观念，宋玉在赋文中鼓励襄王往会神女，与神女交欢，希望借此达到政治清明、民族振兴、国家富强以及个人身心强健、延年益寿的目的。同时，由衷赞美山河大地的宏伟壮丽和欣欣向荣的美好景象，赞美由神女所化的云雨给世界带来的生机和活力。可以看出，《《高唐赋》宋玉 古诗》的立意完全建立在传统的宗教神话观念基础上，是按照古老神话的文化观念意蕴展开铺写的，因此，全文都以交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念为统摄。也正是因为如此，从文中对于山河大地和云雨的由衷赞美，依稀可以看到原始的自然崇拜观念的踪影。这样理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想，使序和正文有机结合起来，从根本上避免了其他各种说法导致的“两回事”的缺欠，并可以从神话故事本身得到进一步的印证：《渚宫旧事》之三引《襄阳耆旧传》写怀王游高唐梦神女与之交欢，神女临别时说：“妾处之，尚莫可言之。今遇君之灵，幸妾之搴。将抚君苗裔，藩乎江汉之间。”原文可能有脱误，大致意思是：“蒙你不弃我的陋质，爱幸于我，我将保佑你的子孙使他们世世代代藩昌于江水和汉水之间。”神话故事本身就说明与神女交欢即可受到神女的保佑，使人口繁衍，民族兴旺。这对于理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想很有启发。
创作背景
牛渚，是安徽当涂西北紧靠长江的一座山，北端突入江中，即著名的采石矶。此诗题下原有注说：“此地即谢尚闻袁宏咏史处。”据《晋书·文苑传》记载：袁宏少时孤贫，以运租为业。镇西将军谢尚镇守牛渚，秋夜乘月泛江，听到袁宏在运租船上讽咏他自己的咏史诗，非常赞赏，于是邀宏过船谈论，直到天明。袁宏得到谢尚的赞誉，从此声名大著。题中所谓“怀古”，就是指这件事。
黎持正( 先秦 )
收录诗词 (4321) 首
简 介
黎持正 黎持正（民国《双流县志》卷二误作黎持），双流（今属四川）人。熙宁中进士，官都官员外郎（《苏魏公集》卷二九《屯田员外郎黎持正可都官员外郎》）。
夜合花
春篁离箨尽，陂藕折花初。终要秋云是，从风恣卷舒。"
活君家室以为报，珍重长沙郑德璘."
吾皇则之，小心翼翼。秉阳亭毒，不遑暇食。土阶苔绿，
外事非吾道，忘缘倦所历。中宵废耳目，形静神不役。
白发老僧听，金毛师子声。同流有谁共，别着国风清。"
"烘焙几工成晓雪，轻明百幅叠春冰。
偶因博戏飞神剑，摧却终南第一峰。
他必来相讨。
山家
日斗鲛人织秋浦。金梭札札文离离。吴姬越女羞上机。
"非神亦非仙，非术亦非幻。天地有终穷，桑田几迁变。
忽见一人檠茶碗，篸花昨夜风吹满。自言家处在东坡，
"古人赏神骏，何如秋隼击。独立高标望霜翮，
逗山冲壁自为潭。迁来贾谊愁无限，谪过灵均恨不堪。
严冬大河枯，嫖姚去深击。战血染黄沙，风吹映天赤。"
龙藏琅函遍九垓，霜钟金鼓振琼台。堪嗟一句无人得，
见《吟窗杂录》）"
潇湘神·斑竹枝
水竹凉风起，帘帏暑气清。萧萧独无事，因见莅人情。"
狐神鼠圣兮薄社依墙，雷霆一发兮其孰敢当。
"灊人思尔法，楚信有回船。估客亲宵语，闲鸥偶昼禅。
月照骊山露泣花，似悲先帝早升遐。
靡越风朝。是以还伤乐浅，非惟苦遥。"
"出入朱门未忍抛，主人常爱语交交。
古往诸仙子，根元占甲庚。水中闻虎啸，火里见龙行。
"鬟梳闹扫学宫妆，独立闲庭纳夜凉。
替豆萁伸冤
"吾重陶渊明，达生知止足。怡情在樽酒，此外无所欲。
乳女啼兮，蒸黍馨兮。炙背扪虱兮，复何经营兮。"
静室焚檀印，深炉烧铁瓶。茶和阿魏暖，火种柏根馨。
千万神仙不肯来。修真士，不妄说，妄说一句天公折。
风流幸是缙绅门。春和洛水清无浪，雪洗高峰碧断根。
父子生来有两口，多好歌笙不好拍。"
撷芳心未及，视枕恋常盈。此去非长路，还如千里情。"
"词客携文访病夫，因吟送别忆湘湖。寒消浦溆催鸿雁，
吉祥寺赏牡丹
出世朝天俱未得，不妨还往有风骚。"
"我行倦修坂，四顾无平陆。雨霁鸣鹰鹯，天寒聚麋鹿。
从容一觉清凉梦，归到龙潭扫石枰。"
"自从明府归仙后，出入尘寰直至今。
侵窗红树老，荫砌雪花残。莫效齐僚属，东归剪钓竿。"
赤城峭壁无人到，丹灶芝田有鹤来。（霍师妹游天台）
"山兄诗癖甚，寒夜更何为。觅句唯顽坐，严霜打不知。
"范蠡东浮阔，灵均北泛长。谁知远烟浪，别有好思量。
丁督护歌
"下玄八千亿甲子，丹飞先生严含质。谪下中天被斑革，
大寇山难隔，孤城数合烧。烽烟终日起，汤沐用心燋。
九天回日却归还。凤茸袄子非为贵，狐白裘裳欲比难。
栏干低压万人家。檐前施饭来飞鸟，林下行香踏落花。
"榜人识江路，挂席从宵征。莫辨洲渚状，但闻风波惊。
"古殿清阴山木春，池边跂石一观身。
苦海翻成天上路，毗卢常照百千灯。"
独为诗情到上头。白日有馀闲送客，紫衣何啻贵封侯。
破瓮救友
虚作新诗反招隐，出来多与此心乖。
为文攀讽谏，得道在毫厘。唯有桐江守，常怜志不卑。"
红黍饭溪苔，清吟茗数杯。只应唯道在，无意俟时来。
"紫台宵漏竭，青门曙鼓通。轻霞照复道，徐吹转相风。
"此君与我在云溪，劲节奇文胜杖藜。
云片随天阔，泉声落石孤。何期早相遇，乐共煮菖蒲。"
月砌瑶阶泉滴乳，玉箫催凤和烟舞。
白犬相随邀我过。南山石上有棋局，曾使樵夫烂斧柯。"
咏山樽二首
地脉通来万物生。自晓谷神通此道，谁将理性欲修真。
栗坞修禅寺，仙香寄石桥。风雷巡稼穑，鱼鸟合歌谣。
无私方称水晶宫。香焚薝卜诸峰晓，珠掐金刚万境空。
韵谢疏篁合，根容片石侵。衰残想长寿，时倚就闲吟。"
莫问依刘迹，金台又度秋。威仪非上客，谭笑愧诸侯。
"良夜如清昼，幽人在小庭。满空垂列宿，那个是文星。
去年转斗阴山脚，生得单于却放却。今年深入于不毛，
柳色变又遍，莺声闻亦频。赖逢宜春守，共赏南湖春。
赠友人三首
文君酒市逢初雪，满贳新沽洗旅颜。"
伤嗟浮世之人，善事不曾入耳。"
流年一掷梭。古人混混去不返，今人纷纷来更多。
玄览寄数术，纳规在谈笑。卖药五湖中，还从九仙妙。"
何时解轻佩，来税丘中辙。"
香传天下口，□贵火前名。角开香满室，炉动绿凝铛。
煮石烹金炼太元，神仙不肯等闲传。
"绳床欹坐任崩颓，双眼醒醒闭复开。日月更无闲里过，
少年游·并刀如水
外事非吾道，忘缘倦所历。中宵废耳目，形静神不役。
语默邻寒漏，窗扉向早朝。天台若长往，还渡海门潮。"
大耳仙人满颔须，醉倚长松一声啸。"
乡里半随逝水流。川上莫逢诸钓叟，浦边难得旧沙鸥。
吏愁清白甚，民乐赋输忘。闻说巴山县，今来尚忆张。"
还胜御沟寒夜水，狂吟冲尹甚伤情。"
稽古堪求己，观时好笑渠。埋头逐小利，没脚拖长裾。
"那个仙经述此方，参同大易显阴阳。