"商州南十里，有水名寿泉。涌出石崖下，流经山店前。
眼明惊拆紫泥书。便留朱绂还铃阁，却着青袍侍玉除。
蛮榼来方泻，蒙茶到始煎。无辞数相见，鬓发各苍然。"
始辞秘阁吏王畿，遽列谏垣升禁闱。蹇步何堪鸣珮玉，
乃知前古人，言事颇谙详。清风北窗卧，可以傲羲皇。"
吾若默无语，安知吾快活。吾欲更尽言，复恐人豪夺。
君兮君兮愿听此，欲开壅蔽达人情，先向歌诗求讽刺。"
富贵无是非，主人终日欢。贫贱多悔尤，客子中夜叹。
有源殊不竭，无坎终难止。同出而异流，君看何所似。
"静得亭上境，远谐尘外踪。凭轩东南望，鸟灭山重重。
枝弱不胜雪，势高常惧风。雪压低还举，风吹西复东。
郭外迎人月，湖边醒酒风。谁留使君饮，红烛在舟中。
假神力兮神未悟，行道之人不得度。我欲见神诛尔巫，
樽中不乏酒，篱下仍多菊。是物皆有馀，非心无所欲。
通州更迢递，春尽复如何。"
相扶醉蹋落花归。张贾弟兄同里巷，乘闲数数来相访，
翕然声作疑管裂，诎然声尽疑刀截。有时婉软无筋骨，
.shang zhou nan shi li .you shui ming shou quan .yong chu shi ya xia .liu jing shan dian qian .
yan ming jing chai zi ni shu .bian liu zhu fu huan ling ge .que zhuo qing pao shi yu chu .
man ke lai fang xie .meng cha dao shi jian .wu ci shu xiang jian .bin fa ge cang ran ..
shi ci mi ge li wang ji .ju lie jian yuan sheng jin wei .jian bu he kan ming pei yu .
nai zhi qian gu ren .yan shi po an xiang .qing feng bei chuang wo .ke yi ao xi huang ..
wu ruo mo wu yu .an zhi wu kuai huo .wu yu geng jin yan .fu kong ren hao duo .
jun xi jun xi yuan ting ci .yu kai yong bi da ren qing .xian xiang ge shi qiu feng ci ..
fu gui wu shi fei .zhu ren zhong ri huan .pin jian duo hui you .ke zi zhong ye tan .
you yuan shu bu jie .wu kan zhong nan zhi .tong chu er yi liu .jun kan he suo si .
.jing de ting shang jing .yuan xie chen wai zong .ping xuan dong nan wang .niao mie shan zhong zhong .
zhi ruo bu sheng xue .shi gao chang ju feng .xue ya di huan ju .feng chui xi fu dong .
guo wai ying ren yue .hu bian xing jiu feng .shui liu shi jun yin .hong zhu zai zhou zhong .
jia shen li xi shen wei wu .xing dao zhi ren bu de du .wo yu jian shen zhu er wu .
zun zhong bu fa jiu .li xia reng duo ju .shi wu jie you yu .fei xin wu suo yu .
tong zhou geng tiao di .chun jin fu ru he ..
xiang fu zui ta luo hua gui .zhang jia di xiong tong li xiang .cheng xian shu shu lai xiang fang .
xi ran sheng zuo yi guan lie .qu ran sheng jin yi dao jie .you shi wan ruan wu jin gu .
译文
誓和君子到白首，玉簪首饰插满头。举止雍容又自得，稳重如(ru)山深似河，穿上礼服很适合。谁知德行太秽恶，对她真是无奈何！服饰鲜明又绚丽，画羽礼服绣山鸡。黑亮头发似云霞，那用装饰假头发。美玉耳饰摇又摆，象牙发钗头上戴，额角白净溢光彩。仿佛尘世降天仙！恍如帝女到人(ren)间！服饰鲜明又绚丽，软软轻纱做外衣。罩上绉纱细葛衫，凉爽内衣夏日宜。明眸善昧眉秀长，容貌艳丽额宽广。仪容妖冶又妩媚，倾城倾国姿色美！
大嫂子去湖里采芙蓉，曲(qu)溪宽湖，荷叶千万重。
从满院一丛丛的萱草可知，主人或许借种植花草以忘却世态纷纭。
老叟惦念着放牧的孙儿，柱杖等候在自家的柴扉。
当年玄宗皇上的侍女，约有八千人，剑器舞姿数第一的，只有公孙大娘。
所征的士卒懦怯而不能战斗，再加上南方炎热，难以远行。
墓地上远远近近的松树楸树，掩蔽着历代无数官吏的坟冢；高高矮矮的绿色庄稼，长满了六朝残败的宫廷。
就算天气晴朗，没有一丝雨意，走入云山深处，也会沾湿衣裳。
因为人的寿命短促，虽然临觞作乐，也只能悲歌慷慨，难以忘怀忧愁。人生在人世间，就好像早晨的露珠一样，转瞬就会逝去。时间不会重新再来，花也不可能再次开放。苹只在春天绽放光彩，兰只在秋天发出芬芳。剩下的日子苦短难耐，过去的日子让人感到苦闷惆怅。人应当及时享乐，因与友人相会而快乐，以分别而感到悲伤。哪里会没有这样的人生感触，只是因为见到我的朋友而忘却忧愁了。我的酒肴十分美好，就让自己尽情地品尝享受吧！去吟咏(yong)短歌，及时取乐，而不至于荒废岁月。
范增因为项羽不杀刘邦怒而撞碎玉斗，范蠡助越灭吴之后带着西施泛舟五湖。谓英雄之所以能够美名流传，就在于立功万里，为国家和君王效命。
（齐宣王）说：“有这事。”
叛将康楚元、张嘉延非法弄兵，窃取荆州。北落星的光彩明亮闪耀，战争胜利在望；南征猛将密集如云，气势如雷。靠近天的长剑像闪电一样地挥动，直斩长鲸，劈开海水。我看到楼船这样壮阔，就像王浚当年率领军队从三蜀东下，直取吴国，接受了吴军的投降的景象。扬兵开战，虎旗张扬，杀声震天，江中顿时白浪翻滚，犹如银屋。指挥的将军身居玉帐之内，在河魁星的方位设置军帐。紫髯若戟，头冠崔嵬，十分威武雄壮。天子驾临，细柳营开，细柳治军严谨，纪律严明。才知道灞上的队伍，就像孩子们在做游戏，很容易受到敌人的袭击。羌笛横吹《阿亸回》曲子，月光笼罩下的戍楼中吹起《落梅》。将军舞起长剑，壮士呼声震天。军队得胜庆功，演奏献凯之曲时，功臣的画像能被画在未央宫的麒麟台上。
赢得了晋国制的犀带钩，一天光阴耗尽不在意。
详细地表述了自己的苦衷。
曾经的秦淮两岸画船窗寮，窗户上，破纸迎风瑟瑟作响，朽门外，潮水拍打空城阵阵传来，这风声，潮声反衬了人声寂寂，一片萧条冷落。过去，这里游人如织，佳丽云集，舞榭歌台，笙箫彻夜。河中，彩楫画肪闹端阳，岸上，酒旗耸立庆重九。而现在，歌女逃散，丝竹不闻，秦淮河无有当年的遗风余韵了。即使适逢节日，也是“端阳不闹”，“重九无聊”。
我正在南海这个鸿雁无法飞到的地方客居，故园的音讯又有谁可以传达呢？
凤凰山下，雨后初晴，云淡风清，晚霞明丽。一朵荷花，虽然开过了，但是仍然美丽、清净。什么地方飞过一对白鹭，它们也有意来倾慕弹筝人的美丽。忽然听见江上哀伤的调子，含着悲苦，又有谁，忍心去听。烟霭为之敛容，云彩为之收色，这曲子，就好像是湘水女神奏瑟在倾诉自己的哀伤，一曲终了，她已经飘然远逝，只见青翠的山峰，仍然静静地立在湖边，仿佛那哀怨的乐曲仍然荡漾在山间水际。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危(wei)言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏(cang)起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
注释
③但得：只要能让。
41、公等：诸位。家传汉爵：拥有世代传袭的爵位。汉初曾大封功臣以爵位，可世代传下去，所以称“汉爵”。
逢：遇上。
⑴郭：古代在城外修筑的一种外墙。
⑦台下：为国君服杂役的奴仆。
⑸瑕：训“胡”，通“无”。“不瑕”，犹言“不无”，疑惑、揣测之词。
10.客：诗人自称。此句意为孤独之夜，怀念家乡。
后人对此诗的主旨和作者，有不同的意见。方玉润《诗经原始》说这是揭发潘父背叛晋昭公的阴谋，忠告昭公要有准备的诗。今人程俊英采严粲《诗缉》“言不敢告人者，乃所以告昭公”之说，在《诗经译注》中认为“这是一首揭发、告密晋大夫潘父和曲沃桓叔勾结搞政变阴谋的诗”。诗中的“素衣朱襮”、“素衣朱绣”等都是就潘父而言，说这些本都是诸侯穿的服饰，而“他也穿起诸侯的衣服”，并进一步推测该诗作者“可能是潘父随从者之一”，他是“忠于昭公”的。但今人蒋立甫认为“这样理解，恐于全诗情调不合”，他引陈奂《诗毛氏传疏》之语“桓叔之盛强，实由昭侯之不能修道正国，故诗首句言乱本之所由成耳”，认为诗中的“素衣朱襮”、“素衣朱绣”等都是就桓叔而言，是“由衷地希望桓叔真正成为诸侯”，他也推测该诗作者“可能是从叛者”，但并不“忠于昭公”，而是站在桓叔一边的。宋朱熹的说法比较平稳，以为“晋昭侯封其叔父成师于曲沃，是为桓叔。后沃盛强而晋微弱，国人将叛而归之，故作此诗”（《诗集传》）。
顾瑛 （1310—1369）元昆山人，一名德辉，又名阿瑛，字仲瑛，号金粟道人。年三十始折节读书。筑园池名玉山佳处，日夜与客置酒赋诗，四方学士咸至其家。园池亭榭之盛，图史之富，冠绝一时。尝举茂才，授会稽教谕，辟行省属官，皆不就。张士诚据吴，欲强以官，乃去隐嘉兴之合溪。母丧归，士诚再辟之，遂断发庐墓。洪武初，徙濠梁卒。有《玉山璞稿》。
还有惆怅事，迟迟未能忘。拂镜梳白发，可怜冰照霜。"
知君死则已，不死会凌云。"
施张合欢榻，展卷双鸳翼。已矣长空虚，依然旧颜色。
"蹇驴瘦马尘中伴，紫绶朱衣梦里身。符竹偶因成对岸，
"洛下林园好自知，江南景物暗相随。净淘红粒罯香饭，
忽似决云雾，豁达睹青天。又如所念人，久别一款颜。
其间最幸者，朝客多分秩。行接鸳鹭群，坐成芝兰室。
永宁昔在抡鉴表，沙汰沉浊澄浚源。君今取友由取士，
有修终有限，无事亦无殃。慎莫通方便，应机不顿忘。
但愿我与尔，终老不相离。"
乘胜同三捷，扶颠望一词。希因送目便，敢恃指纵奇。
"春来频到宋家东，垂袖开怀待好风。
柳生肘上亦须休。大窠罗绮看才辨，小字文书见便愁。
三贤事汉灭暴强，四贤镇岳宁边徼。五贤并用调五常，
岳璧闲相对，荀龙自有双。共将船载酒，同泛月临江。
疏受老慵出，刘桢疾未平。何人伴公醉，新月上宫城。"
碧树未摇落，寒蝉始悲鸣。夜凉枕簟滑，秋燥衣巾轻。
何物春风吹不变，愁人依旧鬓苍苍。"
幽闲竟日卧，衰病无人问。薄暮宅门前，槐花深一寸。"
身名判作梦，杯盏莫相违。草馆同床宿，沙头待月归。
且务由己者，省躬谅非难。勿问由天者，天高难与言。"
平生本多思，况复老逢春。今日梅花下，他乡值故人。
初筵日未高，中饮景已斜。天地为幕席，富贵如泥沙。
谁引相公开口笑，不逢白监与刘郎。"
褒赠韩公封子孙。谁能将此盐州曲，翻作歌词闻至尊。"
岂将人力定天灾。我闻古之良吏有善政，以政驱蝗蝗出境。
"六纛双旌万铁衣，并汾旧路满光辉。青衫书记何年去，
白须四海半为兄。贫家薙草时时入，瘦马寻花处处行。
勿嫌村酒薄，聊酌论心素。请君少踟蹰，系马门前树。
鹓侣从兹洽，鸥情转自縻。分张殊品命，中外却驱驰。
五月始萌动，八月已凋零。左右皆松桂，四时郁青青。
香开绿蚁酒，暖拥褐绫裘。已共崔君约，尊前倒即休。"
少时共嗤诮，晚岁多因循。贤哉汉二疏，彼独是何人。
"分散骨肉恋，趋驰名利牵。一奔尘埃马，一泛风波船。
红丝散芳树，旋转光风急。烟泛被笼香，露浓妆面湿。
六十三翁头雪白，假如醒黠欲何为。"
我受狷介性，立为顽拙身。平生虽寡合，合即无缁磷。
一家五十口，一郡十万户。出为差科头，入为衣食主。
弄泉南涧坐，待月东亭宿。兴发饮数杯，闷来棋一局。
"子骋丹青日，予当丑老时。无劳役神思，更画病容仪。
沙草和烟朝复暮。后王何以鉴前王，请看隋堤亡国树。"
美服颁王府，珍羞降御厨。议高通白虎，谏切伏青蒲。
桂布白似雪，吴绵软于云。布重绵且厚，为裘有余温。朝拥坐至暮，夜覆眠达晨。谁知严冬月，支体暖如春。中夕忽有念，抚裘起逡巡。丈夫贵兼济，岂独善一身。安得万里裘，盖裹周四垠。稳暖皆如我，天下无寒人。
旧宅牡丹院，新坟松柏林。梦中咸阳泪，觉后江陵心。
"知君夜听风萧索，晓望林亭雪半煳。撼落不教封柳眼，
"有一人兮神之侧，庙森森兮神默默。神默默兮可奈何，
"酒酣后，歌歇时。请君添一酌，听我吟四虽。年虽老，
何以解宿斋，一杯云母粥。"
斛量买婢人何在。年年采珠珠避人。今年采珠由海神。
窅窅钟漏尽，曈曈霞景初。楼台红照曜，松竹青扶疏。
"隔浦爱红莲，昨日看犹在。夜来风吹落，只得一回采。
墓中下涸二重泉，当时自以为深固。下流水银象江海，
杨公莫讶清无业，家有骊珠不复贫。"
大将军系金呿嗟。异牟寻男寻阁劝，特敕召对延英殿。
素帚茅花乱，圆珠稻实齐。如何卢进士，空恋醉如泥。"
二千石禄敢言贫。重裘每念单衣士，兼味尝思旅食人。
其奈长沙老未还。赤岭猿声催白首，黄茅瘴色换朱颜。
外熏性易染，内战心难衄。法句与心王，期君日三复。"
"虚白堂前衙退后，更无一事到中心。
百舌渐吞声，黄莺正娇小。云鸿方警夜，笼鸡已鸣晓。
走时蹄汗蹋真珠。青衫乍见曾惊否，红粟难赊得饱无。
汉日大将军，少为乞食子。秦时故列侯，老作锄瓜士。
秦原暗通何处见。鄜州驿路好马来，长安药肆黄蓍贱。
是非倒置自古有，骠兮骠兮谁尔诃。"
"深院虎溪竹，远公身自栽。多惭折君节，扶我出山来。
爱惜尔爷唯有我，我今憔悴望何人。
"貂冠初别九重门，马鬣新封四尺坟。薤露歌词非白雪，
"谬历文场选，惭非翰苑才。云霄高暂致，毛羽弱先摧。
春浪棹声急，夕阳帆影残。清流宜映月，今夜重吟看。"
此别信非久，胡为坐忧烦。我留石难转，君泛云无根。
端居惜风景，屡出劳僮仆。独醉似无名，借君作题目。"
当家美事堆身上，何啻林宗与细侯。"
纤粉澹虚壁，轻烟笼半床。分晖间林影，馀照上虹梁。
分寸宠光酬未得，不休更拟觅何官。"
"空阔长江碍铁围，高低行树倚岩扉。穿廊玉涧喷红旭，
"自哂沉冥客，曾为献纳臣。壮心徒许国，薄命不如人。
催沽美酒敢辞贫。声声劝醉应须醉，一岁唯残半日春。"
奇芳绝艳别者谁，通州迁客元拾遗。拾遗初贬江陵去，
须臾群动息，掩琴坐空庭。直至日出后，犹得心和平。
怪鵩频栖息，跳蛙颇混淆。总无篱缴绕，尤怕虎咆哮。