李端公 / 送李端
鱼目珠涵白膜浆。梅熟已过南岭雨，橘酸空待洞庭霜。
银缸照残梦，零泪沾粉臆。洞房犹自寒，何况关山北。"
人同红树岂经霜。帆分南浦知离别，驾在东州更可伤。
居人昨日相过说，鹤已生孙竹满池。"
雁声苦，蟾影寒。闻裛浥，滴檀栾。 ——陆羽
天色休劳夜起看。高槛气浓藏柳郭，小庭流拥没花坛。
羽管慵调怨别离，西园新月伴愁眉。
临难若教无苟免，乱朝争那以獒为。"
雪岭花香灯影长。霄汉落泉供月界，蓬壶灵鸟侍云房。
"九重城阙悲凉尽，一聚园林怨恨长。花忆所为犹自笑，
李端公 / 送李端拼音解释:
yu mu zhu han bai mo jiang .mei shu yi guo nan ling yu .ju suan kong dai dong ting shuang .
yin gang zhao can meng .ling lei zhan fen yi .dong fang you zi han .he kuang guan shan bei ..
ren tong hong shu qi jing shuang .fan fen nan pu zhi li bie .jia zai dong zhou geng ke shang .
ju ren zuo ri xiang guo shuo .he yi sheng sun zhu man chi ..
yan sheng ku .chan ying han .wen yi yi .di tan luan . ..lu yu
tian se xiu lao ye qi kan .gao jian qi nong cang liu guo .xiao ting liu yong mei hua tan .
yu guan yong diao yuan bie li .xi yuan xin yue ban chou mei .
lin nan ruo jiao wu gou mian .luan chao zheng na yi ao wei ..
xue ling hua xiang deng ying chang .xiao han luo quan gong yue jie .peng hu ling niao shi yun fang .
.jiu zhong cheng que bei liang jin .yi ju yuan lin yuan hen chang .hua yi suo wei you zi xiao .
译文及注释
译文
北方的风光，千万里冰封冻，千万里雪花飘。望长城内外，只剩下无边无际白茫茫一片；宽广的黄河上下，顿时失去了滔滔水势。山岭好像银白色的蟒蛇在(zai)飞舞，高原上的丘陵好像许多白象在奔跑，它们都想试一试与老天爷比比高。要等到晴天的时候，看红艳艳的阳光和白皑皑的冰雪交相辉映，分外美好。
不忍心登高遥看远方，眺望渺茫遥远的故乡，渴求回家的心思难以收拢。叹息这些年来的行踪，为什么苦苦地长期停留在异乡？想起美人，正在华丽的楼上抬头凝望，多少次错把远处驶来的船当作心上人回家的船。她哪会知道我，倚着栏杆，愁思正如此的深重。
树下就是她的家，门里露出她翠绿的钗钿。
正是绿肥红瘦的暮春时节，杨柳(liu)枝叶婆娑，如团(tuan)团绿云，柔软披垂。落花纷纷，远望去像是降下的红雪。沉思静想间，又隐约听到邻里的歌妓正低按秦筝，唱春词吟新诗。
秋浦的山川(chuan)就如剡县一样优美，而其风光却像长沙一带的潇湘之景。我像晋朝的山简一样大醉骑马而归；我像春秋时的宁戚一样倚牛角而歌。
弯弯的河道中有带着青苔的绿水流过，高峻的山峰中有红楼隐现。
自己到处漂泊像什么呢？就像天地间的一只孤零零的沙鸥。
大丈夫何尝没有滔滔眼泪，只是不愿在离别时涕泗横流。
船行到江(jiang)心的时候抬头远望，只见两岸的景色清晰地映照在辽阔的水面上。
遥望华丽巍峨的玉台啊，见有娀氏美女住在台上。
骑在白马上翩翩而驰的，那是谁家的少年，是在龙城边塞戍城立功的征戍之人。天山如今天寒地冻，积雪厚有三丈，这个时候怎么适合远行呢？春日的蕙兰忽而变得枯萎，变成了秋草，闺中的美人也已经到迟暮之年了。在这凄(qi)清落寞的深秋，曲池边传来阵阵吱吱呀呀梭子的声响。那是风吹动寒梭发出的声响，月亮伴着清霜，更显出秋天深居闺中的女子的无限伤悲。还记得与丈夫离别的那年，门前种的桃树与她齐眉。如今桃树已经高百余尺了，花开花落几十年过去，很多枝条已经枯萎了。始终不见丈夫归来，只有凄伤的眼泪独自空流。
注释
[12]四夷：四方边境的少数民族。夷，古时对异族的贬称。
白发空垂三千丈，一笑人间万事：这两句出典于李白的《秋浦歌》：“白发三千丈，缘愁似个长”。
⑸柘弹：用弹弓发射的飞弹。
佛（bì）狸祠：北魏太武帝拓跋焘小名佛狸。公元450年，他曾反击刘宋，两个月的时间里，兵锋南下，五路远征军分道并进，从黄河北岸一路穿插到长江北岸。在长江北岸瓜步山建立行宫，即后来的佛狸祠。
风檐展书读：在临风的廊檐下展开史册阅读。
25.其言：推究她所说的话。
赏析
前四句以写景为主，但景中含情。这里晴川、落日、孤舟、归鸟和远行的人，组成一幅江晚送别图。
善于在景物的写实中兼用比兴象征手法，寄寓强烈的主体情感，是此诗的又一显著特征。诗人对菊举杯饮酒（衔觞），由逸峰的奇绝，松菊的贞秀，自然联想、怀念起那些与逸峰、松菊颇相类似的孤高傲世、守节自厉的古代高人隐士（幽人），他们千百年来一直坚持着（抚）松菊（尔）那种傲然特立的秘诀要道，其高风亮节真是可钦可敬。这里，赞美企慕“幽人”的节操，也寓有诗人内在品格的自喻和自厉。然而这只是诗人内心世界的一方面；另一方面却是“少时壮且厉，抚剑独行游”（《拟古》之八）；“猛志逸四海，骞翮思远翥”（《杂诗》之五）；“或大济于苍生”（《感士不遇赋》）的宏图壮志。《杂诗》之二已作于五十岁左右，但仍感叹：“日月掷人去，有志不获骋。”晚年所作《读山海经》中，还义愤填膺地大呼：“明明上天鉴，为恶不可履。”赞扬“刑天舞干戚，猛志固常在。”《咏荆轲》中又歌颂：“其人虽已没(mei)，千载有余情。”这一切都说明诗人终其一生，也未忘情现实；在向往“幽人”隐逸的同时，内心始终潜藏着一股壮志未酬而悲愤不平的激流。这种出处行藏的矛盾心情，反映在此诗中，便逼出结尾二句：诗人检查平素有志而不获施展，在清秋明月之下，也不由得老是厌厌无绪了。
松，树木中的英雄、勇士。数九寒天，百草枯萎，万木凋零，而它却苍翠凌云，顶风抗雪，泰然自若。然而凌云巨松是由刚出土的《小松》杜荀鹤 古诗成长起来的(lai de)。《小松》杜荀鹤 古诗虽小，即已显露出必将“凌云”的苗头。《《小松》杜荀鹤 古诗》前两句，生动地刻画出这一特点。
雪窦，即雪窦山，在今浙江省奉化县西60里，海拔800米，为四明山的分支。唐代曾在此建寺，原为我国佛教禅宗十刹之一；今虽废，但乃有不少景点。
“蝉鸣空桑林，八月萧关道。出塞复入塞，处处黄芦草。”这四句写边塞秋景，无限肃杀悲凉，寒蝉、桑林、萧关、边塞、秋草都是中围古代诗歌意象里悲情的代名词，诗歌开篇刻意描写肃杀的秋景是为后来的反战主题作背景和情感上的铺垫。写戍边征人，寄寓深切同情。“从来幽并客，皆共沙尘老”，与王翰的“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”，可谓英雄所见，异曲同工，感人至深。幽州和并州都是唐代边塞之地，也是许多读书人“功名只向马上取”、“宁为百夫长，胜作一书生”的追逐名利的地方。然而，诗人从这些满怀宏图大志的年轻人身上看到的却是“皆共沙尘老”的无奈结局。末两句，以对比作结，通过对自恃勇武，炫耀紫骝善于驰骋，耀武扬威地游荡，甚至惹是生非而扰民的所谓游侠的讽刺，深刻地表达了作者对于战争的厌恶，对于和平生活的向往。前面讲的幽并客的时候，作者还没有什么贬意，字里行间里还隐约可见对于献身沙场壮士的惋惜之情。用“游侠儿”来形容那些只知道夸耀自己养有良马的市(de shi)井无赖，作者的反战情绪有了更深层次的表达。
赋比兴交替使用是此诗写作一大特色。三种表现方法灵活运用，前后呼应，抒情起伏跌宕，回旋往复，传达孤子哀伤情思，可谓珠落玉盘，运转自如，艺术感染力强烈。《晋书·孝友传》载王裒因痛父无罪处死，隐居教授，“及读《诗》至‘哀哀(ai ai)父母，生我劬劳’，未尝不三复流涕，门人受业者并废《《蓼莪》佚名 古诗》之篇”；又《齐书·高逸传》载顾欢在天台山授徒，因“早孤，每读《诗》至‘哀哀父母’，辄执书恸泣，学者由是废《《蓼莪》佚名 古诗》”，类似记载尚有，不必枚举。子女赡养父母，孝敬父母，本是中华民族的美德之一，实际也应该是人类社会的道德义务，而此诗则是以充沛情感表现这一美德最早的文学作品，对后世影响极大，不仅在诗文赋中常有引用，甚至在朝廷下的诏书中也屡屡言及。《诗经》这部典籍对民(dui min)族心理、民族精神形成的影响由此可见一斑。
此诗可谓王维融画法入诗的力作。
又如第十三、十四两句，引司马相如《谏猎疏》之意，谈吴起舟中劝谏武侯之语，目的是提醒宪宗：“潜伏在您身边的危险远比当年大得多，稍有懈怠，便有车翻舟覆的悲剧发生。所幸的是，现在这些危险已暴露无遗，皇上您该采取措施了吧！”这两句话，语重心长，言外有意，弦外有音。
上次别后，已历数年，山川阻隔，相会不易，其间的相思，自在言外。正因为相会不易，相思心切，所以才生发出此次相见时的“疑梦”和惜别的感伤心情来，首联和颔联，恰成因果关系。
《《夜夜曲》沈约 古诗》，乐府杂曲歌辞的一种，它的创始人便是沈约。《乐府解题》云：“《《夜夜曲》沈约 古诗》，伤独处也。”沈作有二首，皆写同样的主题。此为第一首，写空房独处的凄凉况味尤为具体而细致。
此赋在仅四百余字的篇幅中，对黑暗腐败政治的揭露抨击，其尖锐激烈直截了当，在整个汉赋中都是无与伦比的，尤其引人瞩目。赋一开始，就将批判的锋芒毫不含糊地指向了自五帝三王以来迄今一切封建末世：“德政不能救世溷乱，赏罚岂足惩时清浊”，而只能愈演愈烈：“春秋时祸败之始，战国愈复增其荼毒”；“秦汉无以相逾越，乃更加其怨酷”。并一针见血地指出其根源即在于统治者“宁计生民之命，唯利己而自足！”其深刻犀利，实为一般惯于恪守正统思想的士大夫所不能及。继之又通过反复对比，对种种丑恶现象进行了公开曝光：“于兹迄今，情伪万方：佞谄日炽，刚克消亡。舐痔(shi zhi)结驷，正色徒行。妪名势，抚拍豪强；偃蹇反俗，立致咎殃。捷慑逐物，日富月昌。浑然同惑，孰温孰凉，邪夫显进，直士幽藏。”而这一切又都由于“实执政之匪贤，近习秉其威权”，那么不贤之人能执政、宦官近习能秉权的原因说到底还在于“九重既不可启”。
这首诗写的是闺中女子对远征亲人的思念。开头写闺中女子想象亲人戍守边塞的情形，以此寄托思念之情。接着写女子在离愁的煎熬中，度日如年的情景。
颈联两句承首联抒写悲愤。上句化用杜甫《春望》“国破山河在”名句。而说“山河千古在”，意思是说，宋朝的山何是永远存在的，不会(bu hui)被元朝永远占领，言外之意是宋朝还会复兴，山河有重光之日。下句是化用丁令威化鹤歌中“城郭犹是人民非”句意，是说“城郭之非”只是暂时的，也就是说，宋朝人民还要继续反杭，继续斗争，广大的城池不会被元朝永远占据。这两句对仗整饰，蕴蓄着极深厚的爱国感情和自信心。
再就其所寄托的意思看，则以桃花比新贵，与《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》相同。种桃道士则指打击当时革新运动的当权者。这些人，经过二十多年，有的死了，有的失势了，因而被他们提拔起来的新贵也就跟着改变了他们原有的煊赫声势，而让位于另外一些人，正如“桃花净尽菜花开”一样。而桃花之所以净尽，则正是“种桃道士归何处”的结果。
善于在景物的写实中兼用比兴象征手法，寄寓强烈的主体情感，是此诗的又一显著特征。诗人对菊举杯饮酒（衔觞），由逸峰的奇绝，松菊的贞秀，自然联想、怀念起那些与逸峰、松菊颇相类似的孤高傲世、守节自厉的古代高人隐士（幽人），他们千百年来一直坚持着（抚）松菊（尔）那种傲然特立的秘诀要道，其高风亮节真是可钦可敬。这里，赞美企慕“幽人”的节操，也寓有诗人内在品格的自喻和自厉。然而这只是诗人内心世界的一方面；另一方面却是“少时壮且厉，抚剑独行游”（《拟古》之八）；“猛志逸四海，骞翮思远翥”（《杂诗》之五）；“或大济于苍生”（《感士不遇赋》）的宏图壮志。《杂诗》之二已作于五十岁左右，但仍感叹：“日月掷人去，有志不获骋。”晚年所作《读山海经》中，还义愤填膺地大呼：“明明上天鉴，为恶不可履。”赞扬“刑天舞干戚，猛志固常在。”《咏荆轲》中又歌颂：“其人虽已没(mei)，千载有余情。”这一切都说明诗人终其一生，也未忘情现实；在向往“幽人”隐逸的同时，内心始终潜藏着一股壮志未酬而悲愤不平的激流。这种出处行藏的矛盾心情，反映在此诗中，便逼出结尾二句：诗人检查平素有志而不获施展，在清秋明月之下，也不由得老是厌厌无绪了。
松，树木中的英雄、勇士。数九寒天，百草枯萎，万木凋零，而它却苍翠凌云，顶风抗雪，泰然自若。然而凌云巨松是由刚出土的《小松》杜荀鹤 古诗成长起来的(lai de)。《小松》杜荀鹤 古诗虽小，即已显露出必将“凌云”的苗头。《《小松》杜荀鹤 古诗》前两句，生动地刻画出这一特点。
雪窦，即雪窦山，在今浙江省奉化县西60里，海拔800米，为四明山的分支。唐代曾在此建寺，原为我国佛教禅宗十刹之一；今虽废，但乃有不少景点。
“蝉鸣空桑林，八月萧关道。出塞复入塞，处处黄芦草。”这四句写边塞秋景，无限肃杀悲凉，寒蝉、桑林、萧关、边塞、秋草都是中围古代诗歌意象里悲情的代名词，诗歌开篇刻意描写肃杀的秋景是为后来的反战主题作背景和情感上的铺垫。写戍边征人，寄寓深切同情。“从来幽并客，皆共沙尘老”，与王翰的“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”，可谓英雄所见，异曲同工，感人至深。幽州和并州都是唐代边塞之地，也是许多读书人“功名只向马上取”、“宁为百夫长，胜作一书生”的追逐名利的地方。然而，诗人从这些满怀宏图大志的年轻人身上看到的却是“皆共沙尘老”的无奈结局。末两句，以对比作结，通过对自恃勇武，炫耀紫骝善于驰骋，耀武扬威地游荡，甚至惹是生非而扰民的所谓游侠的讽刺，深刻地表达了作者对于战争的厌恶，对于和平生活的向往。前面讲的幽并客的时候，作者还没有什么贬意，字里行间里还隐约可见对于献身沙场壮士的惋惜之情。用“游侠儿”来形容那些只知道夸耀自己养有良马的市(de shi)井无赖，作者的反战情绪有了更深层次的表达。
赋比兴交替使用是此诗写作一大特色。三种表现方法灵活运用，前后呼应，抒情起伏跌宕，回旋往复，传达孤子哀伤情思，可谓珠落玉盘，运转自如，艺术感染力强烈。《晋书·孝友传》载王裒因痛父无罪处死，隐居教授，“及读《诗》至‘哀哀(ai ai)父母，生我劬劳’，未尝不三复流涕，门人受业者并废《《蓼莪》佚名 古诗》之篇”；又《齐书·高逸传》载顾欢在天台山授徒，因“早孤，每读《诗》至‘哀哀父母’，辄执书恸泣，学者由是废《《蓼莪》佚名 古诗》”，类似记载尚有，不必枚举。子女赡养父母，孝敬父母，本是中华民族的美德之一，实际也应该是人类社会的道德义务，而此诗则是以充沛情感表现这一美德最早的文学作品，对后世影响极大，不仅在诗文赋中常有引用，甚至在朝廷下的诏书中也屡屡言及。《诗经》这部典籍对民(dui min)族心理、民族精神形成的影响由此可见一斑。
此诗可谓王维融画法入诗的力作。
又如第十三、十四两句，引司马相如《谏猎疏》之意，谈吴起舟中劝谏武侯之语，目的是提醒宪宗：“潜伏在您身边的危险远比当年大得多，稍有懈怠，便有车翻舟覆的悲剧发生。所幸的是，现在这些危险已暴露无遗，皇上您该采取措施了吧！”这两句话，语重心长，言外有意，弦外有音。
上次别后，已历数年，山川阻隔，相会不易，其间的相思，自在言外。正因为相会不易，相思心切，所以才生发出此次相见时的“疑梦”和惜别的感伤心情来，首联和颔联，恰成因果关系。
《《夜夜曲》沈约 古诗》，乐府杂曲歌辞的一种，它的创始人便是沈约。《乐府解题》云：“《《夜夜曲》沈约 古诗》，伤独处也。”沈作有二首，皆写同样的主题。此为第一首，写空房独处的凄凉况味尤为具体而细致。
此赋在仅四百余字的篇幅中，对黑暗腐败政治的揭露抨击，其尖锐激烈直截了当，在整个汉赋中都是无与伦比的，尤其引人瞩目。赋一开始，就将批判的锋芒毫不含糊地指向了自五帝三王以来迄今一切封建末世：“德政不能救世溷乱，赏罚岂足惩时清浊”，而只能愈演愈烈：“春秋时祸败之始，战国愈复增其荼毒”；“秦汉无以相逾越，乃更加其怨酷”。并一针见血地指出其根源即在于统治者“宁计生民之命，唯利己而自足！”其深刻犀利，实为一般惯于恪守正统思想的士大夫所不能及。继之又通过反复对比，对种种丑恶现象进行了公开曝光：“于兹迄今，情伪万方：佞谄日炽，刚克消亡。舐痔(shi zhi)结驷，正色徒行。妪名势，抚拍豪强；偃蹇反俗，立致咎殃。捷慑逐物，日富月昌。浑然同惑，孰温孰凉，邪夫显进，直士幽藏。”而这一切又都由于“实执政之匪贤，近习秉其威权”，那么不贤之人能执政、宦官近习能秉权的原因说到底还在于“九重既不可启”。
这首诗写的是闺中女子对远征亲人的思念。开头写闺中女子想象亲人戍守边塞的情形，以此寄托思念之情。接着写女子在离愁的煎熬中，度日如年的情景。
颈联两句承首联抒写悲愤。上句化用杜甫《春望》“国破山河在”名句。而说“山河千古在”，意思是说，宋朝的山何是永远存在的，不会(bu hui)被元朝永远占领，言外之意是宋朝还会复兴，山河有重光之日。下句是化用丁令威化鹤歌中“城郭犹是人民非”句意，是说“城郭之非”只是暂时的，也就是说，宋朝人民还要继续反杭，继续斗争，广大的城池不会被元朝永远占据。这两句对仗整饰，蕴蓄着极深厚的爱国感情和自信心。
再就其所寄托的意思看，则以桃花比新贵，与《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》相同。种桃道士则指打击当时革新运动的当权者。这些人，经过二十多年，有的死了，有的失势了，因而被他们提拔起来的新贵也就跟着改变了他们原有的煊赫声势，而让位于另外一些人，正如“桃花净尽菜花开”一样。而桃花之所以净尽，则正是“种桃道士归何处”的结果。
创作背景
龚自珍是中国近代改良主义的先驱者，他满怀为国家改良的梦想，他的一生写下了许多诗篇，除了散佚的之外，流传下来的有六百多首。《《西郊落花歌》龚自珍 古诗》就是其中较有代表性的、富于浪漫主义的诗篇。
和郭主簿·其一
旁痕终变藓，圆影即澄星。异夜天龙蛰，应闻说叶经。"
赋笔纵横动千字。任他银箭转更筹，不怕金吾司夜吏。
不入重泉寻水底，此生安得见沈魂。"
"曲突徙薪不谓贤，焦头烂额飨盘筵。
马毛锦斑骍.五方乱风土， ——韩愈
逼砌蛩声断，侵窗竹影孤。遥思渔叟兴，蓑笠在江湖。
立马举鞭遥望处，阿房遗址夕阳东。"
"谁开黄帝桥山冢，明月飞光出九泉。
浯溪中兴颂诗和张文潜二首
"破产移家事亦难，佐吴从此霸江山。
国势多危厄，宗人苦播迁。南来频洒泪，渴骥每思泉。"
"新安风景好，时令肃辕门。身贵心弥下，功多口不言。
卖药唯供酒，归舟只载琴。遥知明月夜，坐石自开襟。"
"倚恃才难继，昂藏貌不恭。骑驴冲大尹，夺卷忤宣宗。
"雕鹗途程在碧天，彩衣东去复何言。二千宾客旧知己，
比玉偏清洁，如珠讵可收。裴回阡陌上，瞻想但淹留。"
百揆方时叙，重离遂不融。故臣偏感咽，曾是叹三穷。
九章
"倚空高槛冷无尘，往事闲徵梦欲分。翠色本宜霜后见，
烘壁茶烟暗，填沟木叶干。昔年皆礼谒，频到碧云端。"
"好是山家凤，歌成非楚鸡。毫光洒风雨，纹彩动云霓。
墨迹两般诗一首，香炉峰下似相逢。"
四时佳境不可穷，仿佛直与桃源通。"
梦馀蟾隐映，吟次鸟绵蛮。可惜相如作，当时事悉闲。"
盘蹙陵阳壮，孤标建邺瞻。霁馀堪洗目，青出谢家檐。"
须到露寒方有态，为经霜裛稍无香。
陈谏议教子
"干禄趋名者，迢迢别故林。春风短亭路，芳草异乡心。
"江上多离别，居人夜捣衣。拂砧知露滴，促杵恐霜飞。
恋恩心切更干干。袁安辞气忠仍恳，吴汉精诚直且专。
十载有区宇，秋毫皆帝功。垂衣不骄德，子桀如何聋。
独往诚违俗，浮名亦累真。当年各自勉，云洞镇长春。"
栈阁交冰柱，耕樵隔日轮。此中栖息者，不识两京尘。"
"出门嗟世路，何日朴风归。是处太行险，□□应解飞。
知叹有唐三百载，光阴未抵一先棋。"
浣溪沙·水满池塘花满枝
翠竹林荒着笋稀。结社僧因秋朔吊，买书船近葬时归。
"罩罩嘉鱼忆此方，送君前浦恨难量。火山远照苍梧郡，
"十月芙蓉花满枝，天庭驿骑赐寒衣。将同玉蝶侵肌冷，
斑簟如霞可殿铺，更开新进瑞莲图。
云中鸡犬无消息，麦秀渐渐遍故墟。"
"济川无楫拟何为，三杰还从汉祖推。心学庭槐空发火，
"石窗灯欲尽，松槛月还明。就枕浑无睡，披衣却出行。
风过华林度管弦。行止不离宫仗影，衣裾尝惹御炉烟。
雪里梅花诗
如今却羡相如富，犹有人间四壁居。（见杨万里《诗话》）"
江浮残照阔，云散乱山横。渐去湓城远，那堪新月生。"
"蓟北风烟空汉月，湘南云水半蛮边。
任贤无间忌，报国尽神机。草昧争雄者，君臣似此稀。"
"逢糟遇曲便酩酊， ——刘全白
离思春冰泮，烂漫不可收。 ——韩愈
挂衣岚气湿，梦枕浪头舂。只为少颜色，时人着意慵。"
皆言明主垂衣理，不假朱云傍槛来。
秋蕊香·七夕
"今朝湖上送春归，万顷澄波照白髭。
好同范蠡扁舟兴，高挂一帆归五湖。"
茅鸱茅鸱，无啄我雀。汝食汝饱，莫我肯略。
豪门不读诗书者，走马平原放玩频。"
"肯与公卿作等伦，澹然名德只推君。
华滋尚照灼，幽气含纷郁。的的冒空园，萋萋被幽谷。
把向严滩寻辙迹，渔台基在辗难倾。"
江山有待早归去，好向鹪林择一枝。"
戏赠张先
视草北来唐学士，拥旄西去汉将军。（《同光中承旨卢
"昌猎关西纣猎东，纣怜崇虎弃非熊。
"棠棣开双萼，夭桃照两花。分庭含佩响，隔扇偶妆华。
当时堪笑王僧辨，待欲将心托圣明。"
君王不剪如簧舌，再得张仪欲奈何。"
此时忠节还希有，堪羡君王特地容。"
乘晴入精舍，语默想东林。尽是忘机侣，谁惊息影禽。 ——张希复
"童稚逢蛇叹不祥，虑悲来者为埋藏。
聚星堂雪
中原一片生灵血，谁秉王纲色不惭。"
临罾鱼易得，就店酒难赊。吟兴胡能尽，风清日又斜。"
千山万水瀛洲路，何处烟飞是醮坛。"
"八角红亭荫绿池，一朝青草盖遗基。蔷薇藤老开花浅，
怪石安拂嵌复枯，真僧列坐连跏趺。形如瘦鹤精神健，
唯有上层人未到，金乌飞过拂阑干。"
栖鸟啄馀红荔枝。末路可能长薄命，修途应合有良时。
就中吟恋垂杨下，撼起啼莺晚吹寒。"
水调歌头·亭皋木叶下
苗祷三灵怒，桓偷九族亡。鲸鲵寻挂网，魑魅旋投荒。
瑞风飒沓天光浅，瑶阙峨峨横露苑。沆瀣楼头紫凤歌，
必竟懒过高坐寺，未能全让法云师。"
万里乡关贺监归。世路穷通前事远，半生谈笑此心违。
斋明乍虚豁，林霁逾葱蒨.早晚重登临，欲去多离恋。 ——皮日休"
"圭灶先知晓，盆池别见天，
御题初认白云谣。今宵幸识衢尊味，明日知停入閤朝。
故山秋风忆归去，白云又被王孙留。"