看草初移屐，扪萝忽并簪。世嫌山水僻，谁伴谢公吟。"
"碧溪行几折，凝棹宿汀沙。角断孤城掩，楼深片月斜。
到接三冬暮，来经六月徂。暗滩朝不怒，惊濑夜无虞。
"孟家种柳东城去，临水逶迤思故人。
"南塘旅舍秋浅清，夜深绿苹风不生。
十年马足行多少，两度天涯地角来。"
计立安危范大夫。玉帐黄昏大刁斗，月营寒晓小单于。
牛皂休维絷，天衢恣陆梁。向非逢伯乐，谁足见其长。"
"位逾三品日，年过六旬时。不道官班下，其如筋力衰。
盈盈玉盘泪，何处无消息。"
酒阑舞罢丝管绝，木槿花西见残月。"
却寄两条君令取，明年双引入中书。"
"红蕉曾到岭南看，校小芭蕉几一般。
常闻欲向沧江去，除我无人与子同。"
辔待袁丝揽，书期蜀客操。尽规常謇謇，退食尚忉忉。
"云水生寒色，高亭发远心。雁来疏角韵，槐落减秋阴。
kan cao chu yi ji .men luo hu bing zan .shi xian shan shui pi .shui ban xie gong yin ..
.bi xi xing ji zhe .ning zhao su ting sha .jiao duan gu cheng yan .lou shen pian yue xie .
dao jie san dong mu .lai jing liu yue cu .an tan chao bu nu .jing lai ye wu yu .
.meng jia zhong liu dong cheng qu .lin shui wei yi si gu ren .
.nan tang lv she qiu qian qing .ye shen lv ping feng bu sheng .
shi nian ma zu xing duo shao .liang du tian ya di jiao lai ..
ji li an wei fan da fu .yu zhang huang hun da diao dou .yue ying han xiao xiao dan yu .
niu zao xiu wei zhi .tian qu zi lu liang .xiang fei feng bo le .shui zu jian qi chang ..
.wei yu san pin ri .nian guo liu xun shi .bu dao guan ban xia .qi ru jin li shuai .
ying ying yu pan lei .he chu wu xiao xi ..
jiu lan wu ba si guan jue .mu jin hua xi jian can yue ..
que ji liang tiao jun ling qu .ming nian shuang yin ru zhong shu ..
.hong jiao zeng dao ling nan kan .xiao xiao ba jiao ji yi ban .
chang wen yu xiang cang jiang qu .chu wo wu ren yu zi tong ..
pei dai yuan si lan .shu qi shu ke cao .jin gui chang jian jian .tui shi shang dao dao .
.yun shui sheng han se .gao ting fa yuan xin .yan lai shu jiao yun .huai luo jian qiu yin .
译文
忧患艰险时常降临，欢欣愉悦迟来姗姗。
葛藤缠绕绵绵长，在那大河河滩旁。兄弟骨肉已离散，叫人哥哥心悲凉。叫人哥哥心悲凉，他也只把聋哑装。
悲愁困迫啊独处辽阔大地，有一位美人啊心中悲凄。
告急信从北方频频传来，游侠儿催战马跃上高堤。随大军平(ping)匈奴直捣敌巢，再回(hui)师扫鲜卑驱逐敌骑。
发式秀美有各种各样，充满后宫熙熙攘攘。
只看见她泪痕湿满了两腮，不知道她是恨人还是恨己。
梅花风姿清瘦，南楼的羌笛不要吹奏哀怨的曲调。散发着浓浓的香味的梅花不知道被吹落多少？春日的暖风，别一下就让时间来到杏花盛开的时节了。
突然间好像银瓶撞破水浆四溅；又好像铁甲骑兵厮杀刀枪齐鸣。
你的歌声酸楚歌辞也悲苦，没有听完热泪就纷纷下落。
壮士击筑高歌,风萧萧兮易水寒,忧愁在投壶的活动烟消云散
演奏着《九歌》跳起《韶》舞啊，且借大好时光寻求欢娱。
我也刚刚从那里仰望山上的石镜，并顺流上达流水尽头。
江水悠悠长又长，乘筏渡过不可能。
腾跃失势，无力高翔；
长乐宫钟声消逝在花丛外，龙池杨柳沐春雨翠色更深。
高高的树木不幸时常受到狂风的吹袭，平静的海面被吹得不住地波浪迭起。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向(xiang)人诉说。俗话说："为谁去(qu)做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生(sheng)，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格(ge)，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽(hu)忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
（15）亦世：犹“奕世”，即累世。
42、塍（chéng）：田间的土埂。
中济：渡到河中央。
②禁烟：寒食节。
（74）“人道”二句：《礼记·大传》句，原文作：“人道亲亲也，亲亲故尊祖，尊祖故敬宗。”
33.位卑则足羞，官盛则近谀：以地位低的人为师就感到羞耻，以高官为师就近乎谄媚。足，可，够得上。盛，高大。谀，谄媚。
（33）酒榷：政府对酒实行专卖。
⑼白丁：平民。这里指没有什么学问的人。
在武王革命中助战的诸侯受到分封，同时也享有周王室祭祀先王时助祭的政治待遇，《《周颂·烈文》佚名 古诗》便是这种情况的一个记录。《毛诗序》说：“《烈文》，成王即政，诸侯助祭也。”即政，当是周公还政于成王，成王正式掌权之时。武王灭商后二年去世，即位的成王年幼，由叔父周公摄政，平定了管叔、蔡叔、武庚的叛乱，七年后还政于成王。成王掌政，祭祀祖先，诸侯前来助祭，因赋此诗。其作者可能是周成王姬诵或周公姬旦。
石宝 真定府藁城人，字邦彦，号熊峰。成化二十三年与兄石玠同举进士。与修《大明会典》。累擢为礼部尚书兼学士掌詹事府事。授检讨。嘉靖三年以吏部尚书兼文渊阁大学士，直内阁。守己鲠狷，持论坚确，进退凛然。辞归时幞被一车而已，都人叹其廉洁。所作诗淹雅清峭，讽谕婉约，有词人之风。有《熊峰集》、《恒阳集》。
地远蛩声切，天长雁影稀。那堪正砧杵，幽思想寒衣。"
唯怜一夜空山月，似许他年伴独吟。"
江边道路多苔藓，尘土无由得上衣。"
从龙方有感，捧日岂无因。看取为霖去，恩沾雨露均。"
每因毒暑悲亲故，多在炎方瘴海中。"
拜疏无文章。寻僧解忧梦，乞酒缓愁肠。岂为妻子计，
信涉名利道，举动皆丧真。君今自世情，何况天下人。"
"喃喃解语凤凰儿，曾听梨园竹里吹。
共知浸润同雷泽，何虑川源有旱苗。"
"烟水吴都郭，阊门架碧流。绿杨深浅巷，青翰往来舟。
名在进士场，笔毫争等伦。我性本朴直，词理安得文。
月终斋满谁开素，须拟奇章置一筵。"
"去年八月此佳辰，池上闲闲四五人。久行月影愁迷梦，
万株垂柳逐和风。非论官位皆相似，及至年高亦共同。
逆子嫁虏孙，西邻聘东里。急热同手足，唱和如宫徵。
蜀辍新衡镜，池留旧凤凰。同心真石友，写恨蔑河梁。
那言柳乱垂，尽日任风吹。欲识千条恨，和烟折一枝。
钟管促离觞，烟霞随去程。何当真府内，重得款平生。"
"短屏风掩卧床头，乌帽青毡白氎裘。
"山中有所忆，夏景始清幽。野竹阴无日，岩泉冷似秋。
朱户千家室，丹楹百处楼。水光摇极浦，草色辨长洲。
即提彩笔裁天诏，谁得吟诗自在行。"
兰裙间珠履，食玉处花筵。但勿轻所暗，莫虑无人焉。"
"皤然一老子，拥裘仍隐几。坐稳夜忘眠，卧安朝不起。
度曲知难和，凝情想任真。周郎如赏羡，莫使滞芳晨。"
其风自西，言发帝庭。飘彼黄素，堕于山楹。公拜稽首，
行到窈娘身没处，水边愁见亚枝花。"
远景窗中岫，孤烟竹里村。凭高聊一望，乡思隔吴门。"
月中清影舞离鸾。多情袁尹频移席，有道乔仙独倚阑。
"江南故吏别来久，今日池边识我无。
良人有归日，肯学妖桃李。瑶匣若浮云，冥冥藏玉水。
"爱君书院静，莎覆藓阶浓。连穗古藤暗，领雏幽鸟重。
"有酒病不饮，有诗慵不吟。头眩罢垂钩，手痹休援琴。
"我种东峰千叶莲，此峰毛女始求仙。
唯我病夫，或有所用。用尔为几，承吾臂支吾颐而已矣。
黑皮年少学采珠，手把生犀照咸水。"
万物珍那比，千金买不充。如今难更有，纵有在仙宫。"
"新晴夏景好，复此池边地。烟树绿含滋，水风清有味。
童子不戏尘，积书就岩扃。身着木叶衣，养鹿兼牸耕。
"公孙阁里见君初，衣锦南归二十馀。
不可遣他天下眼，却轻野鹤重家鸡。"
"往年六月蝉应到，每到闻时骨欲惊。
还能万里传山水，三峡泉声岂寂寥。"
"汴水从今不复浑，秋风鼙鼓动城根。梁园台馆关东少，
乌鹊语千回，黄昏不见来。漫教脂粉匣，闭了又重开。
瓢饮不曾看酒肆，世人空笑亦何为。"
"落日半楼明，琳宫事事清。山横万古色，鹤带九皋声。
"东园连宅起，胜事与心期。幽洞自生药，新篁迸入池。
"昔作少学士，图形入集贤。今为老居士，写貌寄香山。
开卷喜先悟，漱瓶知早寒。衡阳寺前雁，今日到长安。"
"欲识春生处，先从木德来。入门潜报柳，度岭暗惊梅。
蝶惜芳丛送下山，寻断孤香始回去。豪少居连鳷鹊东，
无风才到地，有风还满空。缘渠偏似雪，莫近鬓毛生。
生人更多苦，入户事盈身。营营日易深，却到不得频。
独有年过鹤，曾无病到身。潜教问弟子，居处与谁邻。"
迥出黄金殿，全分白玉台。雕虫竟何取，瞻恋不知回。"
"白露沾衣隋主宫，云亭月馆楚淮东。盘龙楼舰浮冤水，
不为忙人富贵人。"
赖有销忧治闷药，君家浓酎我狂歌。"
双燕不巢树，浮萍不出山。性命君由天，安得易其间。
"劝尔莫移禽鸟性，翠毛红觜任天真。
为看今夜天如水，忆得当时水似天。"
"几处天边见新月，经过草市忆西施。
"清气润华屋，东风吹雨匀。花低惊艳重，竹净觉声真。
潇洒主人静，夤缘芳径幽。清辉在昏旦，岂异东山游。"
劫灰难问理，岛树偶知名。自省曾追赏，无如此日情。"
"尧年听野老，击壤复何云。自谓欢由己，宁知德在君。
缭绕先经塞，霏微近过城。因风低未敛，带雨重还轻。
"洗足北林去，远途今已分。麻衣行岳色，竹杖带湘云。
"幽僻嚣尘外，清凉水木间。卧风秋拂簟，步月夜开关。
"一命前途远，双曹小邑闲。夜潮人到郭，春雾鸟啼山。
稍揖皇英颒浓泪，试与屈贾招清魂。荒唐大树悉楠桂，
夏雨莲苞破，秋风桂子凋。（《题天竺寺》。
青鬓丈人不识愁。"
还有少年春气味，时时暂到梦中来。"
一富何须龙颔前，千金几葬鱼腹里。鳞虫变化为阴阳，
"深闭柴门长不出，功夫自课少闲时。翻音免问他人字，
鸟影垂纤竹，鱼行践浅沙。聊当因寤寐，归思浩无涯。"
冠緌身忝贵，斋沐心常祷。笙磬谅谐和，庭除还洒扫。
州图管地少于山。江头斑竹寻应遍，洞里丹砂自采还。