译文
屈原到了江滨,披散头(tou)发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受(shou)外界事物的束缚,而能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
饿死家乡是我的愿望,梦里采蔽在首阳山头。
早上敲过豪富的门,晚上追随肥马沾满灰尘。
三国鼎立你建立了盖世功绩,创《八阵图》杜甫 古诗你成就了永久声名。
我有多少的恨,昨夜梦中的景象,还像以前我还是故国君主时(shi),常在上苑(yuan)游玩,车子如流水穿过,马队像长龙一样川流不息。正是景色优美的春天,还吹着融融的春风。
天地皆循大道,自然运行,天下清平,四海安宁。
据说飞到大庾岭,它们就全部(bu)折回。
经过了一年多,回到这茅屋,妻儿衣裳成了用零头布缝补而成的百结衣。
她沉吟着收起拨片插在琴弦中;整顿衣裳依然显出庄重的颜容。
游说万乘之君已苦于时间不早,快马加鞭奋起直追开始奔远道。
树皮洁白润滑树干有四十围,青黑色朝天耸立足有二千尺。
那里放眼千里看不到高山大河,与长天相连翻滚着青青麦浪。
忽然变作渔阳掺低沉悲壮,顿使白日转昏暗乌云翻飞。
一阵凉风吹来,更觉自己报国无门,百感交集,备受煎熬。
吴山与汉地相隔不远,江边树仿佛藏于烟云之中。
快快返回故里。”
谁知安史乱后,田园荒芜,物价昂贵,一绢布匹要卖万贯钱。洛阳的宫殿被焚烧殆尽,吐蕃也攻陷长安,盘踞了半月,代宗不久之后收复两京。不敢跟年高望重的人絮叨旧事,怕他们又从安禄山陷两京说起,惹得彼此伤起心来。小臣我愚钝无所能,承蒙当初朝廷授检校工部员外郎官职给我。希望当代皇上能像周宣王恢复周代初期的政治,使周朝中兴那样恢复江山社稷,我在江汉流经的巴蜀地区也会激动涕零的。
注释
(41)腾文:指露水在阳光下反射出绚烂的色彩。
苍华:发鬓苍白。
(17)阿:边。
楚囚——《左传·成公九年》载:楚国的钟仪被俘,晋人称他为楚囚。后世用楚囚指俘虏或者窘迫无法的人。这里指穷困丧气的东晋士族官吏。《世说新语·言语》载:王导见大家垂头丧气,相对流泪,曾很不高兴地说:“当共戮力王室,克复神州,何至作楚囚相对!”
⑨子:君之子,指骊姬之子奚齐,时年六岁。国家多难:申生预料死后,其弟兄将因争夺君位而相互残杀。“伯氏”二句:是两个相关的假设句。不出:狐突劝申生出逃,申生没有听从,狐突在伐东山皋落氏以后,就推托有病,在家不出。图吾君:为吾君图。图,谋划,策划。赐:恩惠。稽首:叩头到地,最恭敬的跪拜礼。恭:申生的谥号。“恭”是敬顺事上的意思。申生明知父命是错误的,却仍然顺从而自杀,所以谥“恭”。
⑼“四海为家”两句:如今国家统一,旧时的壁垒早已荒芜。
⑷走月逆行云:写出了月亮之侧云朵漂移,云行而反似月走,云与月看似逆向而行的画面。