四足疑云灭，双瞳比镜悬。为因能致远，今日表求贤。"
"绝境何人识，高亭万象含。凭轩临树杪，送目极天南。
年年为爱新条好，不觉苍华也似丝。
野鹤尚巢松树遍，竹房不见旧时僧。"
"闲步秋光思杳然，荷藜因共过林烟。期收野药寻幽路，
"一道澄澜彻底清，仙郎轻棹出重城。采苹虚得当时称，
神助溢杯觥。巨细各乘运， ——韩愈
诗书满架尘埃扑，尽日无人略举头。"
时危道丧无才术，空手徘徊不忍归。"
月树风枝不栖去，强来言语泥雕梁。"
璇题生炯晃，珠缀引xz胧。凤辇何时幸，朝朝此望同。"
青楼阿监应相笑，书记登坛又却回。
三年清似水，六月冷如冰。（《赠县令》）
"桃径李蹊绝芳园，炎氛炽日满愁轩。枝上鸟惊朱槿落，
si zu yi yun mie .shuang tong bi jing xuan .wei yin neng zhi yuan .jin ri biao qiu xian ..
.jue jing he ren shi .gao ting wan xiang han .ping xuan lin shu miao .song mu ji tian nan .
nian nian wei ai xin tiao hao .bu jue cang hua ye si si .
ye he shang chao song shu bian .zhu fang bu jian jiu shi seng ..
.xian bu qiu guang si yao ran .he li yin gong guo lin yan .qi shou ye yao xun you lu .
.yi dao cheng lan che di qing .xian lang qing zhao chu zhong cheng .cai ping xu de dang shi cheng .
shen zhu yi bei gong .ju xi ge cheng yun . ..han yu
shi shu man jia chen ai pu .jin ri wu ren lue ju tou ..
shi wei dao sang wu cai shu .kong shou pai huai bu ren gui ..
yue shu feng zhi bu qi qu .qiang lai yan yu ni diao liang ..
xuan ti sheng jiong huang .zhu zhui yin xzlong .feng nian he shi xing .chao chao ci wang tong ..
qing lou a jian ying xiang xiao .shu ji deng tan you que hui .
san nian qing si shui .liu yue leng ru bing ...zeng xian ling ..
.tao jing li qi jue fang yuan .yan fen chi ri man chou xuan .zhi shang niao jing zhu jin luo .
译文
为《太史公》做牛做马的(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人(ren)接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之(zhi)人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认(ren)为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和(he)氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑(xing)更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官(guan)雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
端着酒杯赏花时又想起了杜陵家几个弟弟，寒食时，杜陵这一带已是野草青青了。
到山仰望暮时塔，松月向人送夜寒。
一弯秀美的新月高高悬挂在夜空中。寒夜里，江流澄静，听不到一点波涛的声音，北斗星斜挂在山头。我辗转难眠，心绪不宁，披衣而起，只见窗纸上映现着疏落的几枝梅影。
谁知道有几人湮没无闻，有几人名垂青史呢。
我思念您的情思如滔滔汶水，汶水浩浩荡荡向南流去寄托着我的深情。
酒后眼花耳热，意气勃勃劲生，气吞虹霓。
万壑古树高耸云天，千山深处杜鹃啼啭。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等人，这些都是善良诚实的人，他们的志向和心思忠诚无二，因此先帝把他们选拔出来辅佐陛下。我认为（所有的）宫中的事情，无论事情大小，都拿来跟他们商量，这样以后再去实施，一定能够弥补缺点和疏漏之处，可以获得很多的好处。
赵孝成王时，秦王派白起在长平前后击溃赵国四十万军队，于是，秦国的军队向东挺进，围困了邯郸。赵王很害怕，各国的救兵也没有谁敢攻击秦军。魏安釐王派出将军晋鄙营救赵国，因为畏惧秦军，驻扎在汤阴不敢前进。魏王派客籍将军辛垣衍，从隐蔽的小路进入邯郸，通过平原君的关系见赵王说:“秦军所以急于围攻赵国，是因为以前和齐湣王争强称帝，不久又取消了帝号;如今齐国更加削弱，当今只有秦国称雄天下，这次围城并不是贪图邯郸，他的意图是要重新称帝。赵国果真能派遣使臣尊奉秦昭王为帝，秦王一定很高兴，就会撤兵离去。”平原君犹豫不能决断。这时，鲁仲连客游赵国，正赶上秦军围攻邯郸，听说魏国想要让赵国尊奉秦昭王称帝，就去进见平原君说:“这件事怎么办？”平原君说:“我哪里还敢谈论这样的大事!前不久，在国外损失了四十万大军，而今，秦军打到国内围困邯郸，又不能使之退兵。魏王派客籍将军辛垣衍让赵国尊奉秦昭王称帝，眼下，那个人还在这儿。我哪里还敢谈论这样的大事？”鲁仲连说:“以前我认为您是天下贤明的公子，今天我才知道您并不是天下贤明的公子。魏国的客人辛垣衍在哪儿?我替您去责问他并且让他回去。”平原君说:“我愿为您介绍，让他跟先生相见。”于是平原君见辛垣衍说:“齐国有位鲁仲连先生，如今他就在这儿，我愿替您介绍，跟将军认识认识。”辛垣衍说:“我听说鲁仲连先生，是齐国志行高尚的人。我是魏王的臣子，奉命出使身负职责，我不愿见鲁仲连先生。”平原君说:“我已经把您在这儿的消息透露了。”辛垣衍只好应允了。
那去处恶劣艰险到了这种地步；
人生中多少次伤怀往事，山形依然不变靠着寒流。
魂啊不要去东方！
青天上明月高悬起于何时？我现在停下酒杯且一问之。
羊肠坂路真崎岖，一路颠簸车轮断。
注释
[12] 书：《尚书》，也称《书经》。
①晓出：太阳刚刚升起。
桃李笑：用拟人手法形容盛开的桃、李花。
⑹外人：陌生人。
⑹贱：质量低劣。
犀帷：装有犀牛角饰的帐幔。
这一时期可以说是郑谷诗歌创作的早期。这一时期的李唐虽然各地叛乱不断，但唐王朝的力量尚处于优势，长安及其周边地区也算安定。
藁街陈鈇钺，桃塞兴钱镈.地理画封疆，天文扫寥廓。 ——李正封
衣湿仍愁雨，冠欹更怯风。今朝复相见，疑是葛仙翁。"
轻霜凋古木，寒水缩荒陂。 ——韩章
"悬首藁街中，天兵破犬戎。营收低陇月，旗偃度湟风。
彩缕回文出，雄芒练影浮。叶依花里艳，霜向锷中秋。
汉皇枝绍几千年。言端信义如明月，笔下篇章似涌泉。
纪盛播琴筝。奚必事远觌， ——孟郊
更得孤卿老书札，人间无此五般高。"
游人休惜夜秉烛，杨柳阴浓春欲归。"
静榻悬灯坐，闲门对浪扃。相思频到此，几番醉还醒。"
阳原叹薤露，阴壑悼藏舟。清夜妆台月，空想画眉愁。"
"长涯烟水又含秋，吏散时时独上楼。
"叛奴逃数岂堪留，忠节曾无肯到头。
休说雄才间代生，到头难与运相争。时通有诏征枚乘，
"暖吹入春园，新芽竞粲然。才教鹰觜拆，未放雪花妍。
惊巢翡翠无寻处，闲倚云根刻姓名。
色任寒暄变，光将远近同。为霖如见用，还得助成功。"
桃李落残花始开。宋玉邻边腮正嫩，文君机上锦初裁。
别后东篱数枝菊，不知闲醉与谁同。 ——赵嘏"
"引电随龙密又轻，酒杯闲噀得嘉名。千山草木如云暗，
"鹤立瘦棱棱，髭长白似银。衣冠皆古制，气貌异常人。
"难求珍箑过炎天，远就金貂乞月圆。直在引风欹角枕，
不知来往留题客，谁约重寻莲社踪。"
锦段鲜须濯，罗屏展易穷。不因秋藓绿，非假晚霞红。
"郡城楼阁绕江滨，风物清秋入望频。铜鼓祭龙云塞庙，
"台畔西风御果新，芳香精彩丽萧辰。柔条细叶妆治好，
回看池馆春休也，又是迢迢看画图。"
碧水遗幽抱，朱丝寄远情。风流秦印绶，仪表汉公卿。
多士被沾污，小夷施毒蠚。何当铸剑戟。相与归台阁。 ——李正封
澄波看四海，入贡伫诸蕃。秋杪迎回骑，无劳枉梦魂。"
洛浦神归月自明。香解返魂成浪语，胶能续断是虚名。
鹤梦生红日，云闲锁梓州。望空工部眼，搔乱广文头。
"山亦怀恩地，高禽尽下飞。吏穿霞片望，僧扫月棱归。
"山村寥落野人稀，竹里衡门掩翠微。溪路夜随明月入，
牛头，皆殊礼也，道皆得之，以诗谢。以上见《丛苑》）
"托植经多稔，顷筐向盛时。枝条虽已故，情分不曾移。
"引君来访洞中仙，新月如眉拂户前。
他时书剑酬恩了，愿逐鸾车看十洲。"
"闲吟游古观，静虑相神仙。上景非难度，阴功不易全。
玲珑穿屡折，诘曲通三湘。神鬼若剜刻，干坤真混茫。
昔年同受主人恩。石头城下春潮满，金柅亭边绿树繁。
"一第人皆得，先生岂不销。位卑终蜀士，诗绝占唐朝。
储贰不遭谗构死，隋亡宁便在江都。"
"筇杖六尺许，坐石流泉所。举头看古松，似对仙鹤语。
"含鸡假豸喜同游，野外嘶风并紫骝。松竹迥寻青障寺，
"茅舍何寥落，门庭长绿芜。贫来卖书剑，病起忆江湖。
林薄长风惨，江上寒云愁。夜台终不曙，遗芳徒自留。"
"蝉啸秋云槐叶齐，石榴香老庭枝低。流霞色染紫罂粟，
有情惟墨客，无语是禅家。背日聊依桂，尝泉欲试茶。 ——陆龟蒙
九嶷天一半，山尽海沈沈。"
私制迄无取，古音实相类。hBhChb囝星，hDhd厓he埊。
嵩山好与浮丘约，三十六峰云外乡。
窗透鳌波尽室清。计拙耻居岩麓老，气狂惭与斗牛平。
休浣情自高，来思日云未。 ——潘述"
比线茹芳菁。海岳错口腹， ——孟郊
"北府迎尘南郡来，莫将芳意更迟回。虽言天上光阴别，
"吾家旧物贾生传，入内遥分锡杖泉。
宴残红烛长庚烂，还促朝珂谒未央。"
谁知尽日看山坐，万古兴亡总在心。"
一行新雁入贫居。攘羊告罪言何直，舐犊牵情理岂虚。
华屋尊开月下天。内使笔锋光案牍，鄢陵诗句满山川。
但见容鬓改，不知岁华暮。悠悠沙漠行，王事弥多故。"
探题只应尽墨，持赠更欲封泥。 ——陈元初
艳色随朝露，馨香逐晚风。何须待零落，然后始知空。"
悉窣垂肸蚃，祠祷希安宁。鸦鸦尔何物，飞飞来庙庭。
一言悟得生死海，芙蓉吐出琉璃心。闷见有唐风雅缺，
凤髻随秋草，鸾舆入暮山。恨多留不得，悲泪满龙颜。"
"虚楼一望极封疆，积雨晴来野景长。水接海门铺远色，
细韵风中远，寒青雪后浓。繁阴堪避雨，效用待东封。
"惜花无计又花残，独绕芳丛不忍看。暖艳动随莺翅落，
"涧底阴森验笔精，笔闲开展觉神清。曾当月照还无影，
"至宝欣怀日，良兹岂可俦。神光非易鉴，夜色信难投。
"沈沈石室疏钟后，寂寂莎池片月明。
寺立兴衰创，碑须一二镌。清吟思却隐，簪绂奈萦牵。"
"否极生大贤，九元降灵气。独立正始风，蔚然中兴瑞。
九枝松上鹤初归。风生碧涧鱼龙跃，威振金楼燕雀飞。
"坛畔归云冷湿襟，拂苔移石坐花阴。
"寄宿深山寺，惟逢老病僧。风吹几世树，云暗暮秋灯。
"三千护塞儿，独自滞边陲。老向二毛见，秋从一叶知。
珍重汤休惠佳句，郡斋吟久不成眠。"