潇湘入da桂，一路萦水石。烟萝拂行舟，玉濑锵枕席
归期秋未尽，离恨日偏长。更羡君兄弟，参差雁一行。"
凝邈为时范，虚空作士常。何由羞五霸，直自呰三皇。
"面南一片黑，俄起北风颠。浪泼巴陵树，雷烧鹿角田。
"岭日开寒雾，湖光荡霁华。风乌摇径柳，水蝶恋幽花。
石路寻僧去，此生应不逢。"
主人多不容，同列有谗之者，与之诗，见《语林》）
"高阁晴轩对一峰，毗陵书客此相逢。晚收红叶题诗遍，
一合相思泪，临江洒素秋。碧波如会意，却与向西流。
任达嫌孤愤，疏慵倦九箴。若为南遁客，犹作卧龙吟。"
坐来情态犹无限，更向楼前舞柘枝。"
可惜和风夜来雨，醉中虚度打窗声。"
梦里思甘露，言中惜惠灯。
xiao xiang ru dagui .yi lu ying shui shi .yan luo fu xing zhou .yu lai qiang zhen xi
gui qi qiu wei jin .li hen ri pian chang .geng xian jun xiong di .can cha yan yi xing ..
ning miao wei shi fan .xu kong zuo shi chang .he you xiu wu ba .zhi zi zi san huang .
.mian nan yi pian hei .e qi bei feng dian .lang po ba ling shu .lei shao lu jiao tian .
.ling ri kai han wu .hu guang dang ji hua .feng wu yao jing liu .shui die lian you hua .
shi lu xun seng qu .ci sheng ying bu feng ..
zhu ren duo bu rong .tong lie you chan zhi zhe .yu zhi shi .jian .yu lin ..
.gao ge qing xuan dui yi feng .pi ling shu ke ci xiang feng .wan shou hong ye ti shi bian .
yi he xiang si lei .lin jiang sa su qiu .bi bo ru hui yi .que yu xiang xi liu .
ren da xian gu fen .shu yong juan jiu zhen .ruo wei nan dun ke .you zuo wo long yin ..
zuo lai qing tai you wu xian .geng xiang lou qian wu zhe zhi ..
ke xi he feng ye lai yu .zui zhong xu du da chuang sheng ..
meng li si gan lu .yan zhong xi hui deng .
译文
江面上倒映着点点渔灯，我与你在画船中双栖双宿。当年在渡口送别的情景，仍然历历在目，记忆犹新。
乌孙来汉朝朝聘后(hou)，取消王号，对汉称臣。边远地方停息了战争，战争的烟尘消散了，到处充满日月的清辉。
客愁像秋浦水一(yi)样不可量度，我乐行至大楼山以散心忧。站
更深人静银灯下裁衣才停歇，目光还转向宫城明主那边看。天亮就拿起扫帚打扫金殿尘埃，百无聊赖时手执团扇且共徘徊。
张衡，字平子，是南阳郡西鄂县人。张衡年轻时就擅长写文章，曾到“三辅”一带游学，趁机进了洛阳，在太学学习，于是通晓五经，贯通六艺，虽然才华比一般的人高，但并不因此而骄傲自大。（他）平时举止从容，态度平静，不喜欢与世俗之人交往。永元年间，他被推举为孝廉，却不应荐，屡次被公府征召，都没有就任。此时社会长期太平无事，从王公贵族到一般官吏，没有不过度奢侈的。张衡于是摹仿班固的《两都赋》写了《二京赋》，用它来（向朝廷）讽喻规劝。（这篇赋，他）精心构思润色，用了十年才完成。大将军邓骘认为他的才能出众，屡次征召他，他也不去应召。
我在郊野坐得(de)很久，心情悠闲，细细地数着飘落的花瓣；回去时，慢慢地寻芳草，到家已是很晚。
窗外屋檐在滴水，在演奏着大自然的鸣奏曲。滴滴答答，那是春天的声音。这一首新曲，是谁谱就？
夜气清新，尘滓皆无，月光皎洁如银。值此良辰美景，把酒对月，须尽情享受。名利都如浮云变幻无常，徒然劳神费力。人的一生只不过像快马驰过缝隙，像击石迸出一闪即灭的火花，像在梦境中短暂的经历一样短暂。
像冬眠的动物争相在上面安家。
时机容易失去，壮志难酬，两鬓已生白发。只好写文章品评风月，指点山川，建立另外一种“功名”。
独悬天空的一轮圆月，正对屋舍，月光照射在秋夜滚滚的江面之上，又反射到屋门之上闪动。
晴朗的天气和暖暖的微风催生了麦子，麦子的气息随风而来。碧绿的树荫，青幽的绿草远胜春天百花烂漫的时节。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己(ji)任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠(zhong)言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步(bu)，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
这地方千年来只有孤独的老鹤啼叫过三两声，一棵松柏从岩石上飞斜下来。
注释
4、迢递（tiáo dì）：遥远。
④些些：数量，这里指流泪多。
朝服衣冠：早晨穿戴好衣帽。（服，名词作动词活用，意为穿戴，在句中作状语。）
鸱夷：马皮制的袋。伍子胥临死说：“我死后把我眼睛挖出来挂在吴国东城门上，观看越寇进灭吴国。”夫差大怒，用鸱夷盛子胥尸投入钱塘江中。
15、平：平定。
交相问难（nàn）：互相诘问；难：驳诘。
⑸斯人：指谢尚。
【愧】惭愧
这首宦游思乡的作品，是唐武宗会昌四年（844年）杜牧在黄州城楼上思念远方家乡时所作。唐时每州都有一个郡名（因高祖武德元年改隋郡为州，玄宗天宝元年又改州为郡，肃宗时复改为州，所以有这种情况），“齐安”是黄州的郡名。杜牧于会昌（唐武宗年号，841—846年）初出守黄州。
"殷勤解金锁，昨夜雨凄凄。山浅忆巫峡，水寒思建溪。
架上鹰闲鸟雀高。旧日乐贫能饮水，他时随俗愿餔糟。
徒学仲宣聊四望，且将词赋好依刘。"
江上长思狎钓翁，此心难与昨心同。自承丘壑新恩重，
闻说务闲心更静，此时忧国合求人。"
春月秋风剑外情。愁见瘴烟遮路色，厌闻溪水下滩声。
忆得几家欢宴处，家家家业尽成灰。"
旧馆苔藓合，幽斋松菊荒。空馀书带草，日日上阶长。"
风兰舞幽香，雨叶堕寒滴。美人来不来，前山看向夕。
"半夜长安雨，灯前越客吟。孤舟行一月，万水与千岑。
青筐叶尽蚕应老。绿渚幽香生白苹，差差小浪吹鱼鳞。
宾幕谁嫌静，公门但晏如。櫑鞞干霹雳，斜汉湿蟾蜍。
王昌且在墙东住，未必金堂得免嫌。"
若遇单于旧牙帐，却应伤叹汉公卿。"
鱼多知海熟，药少觉山贫。（以下《方舆胜览》）。
晚来更带龙池雨，半拂阑干半入楼。
香辇不回花自落，春来空佩辟寒金。"
杏花未肯无情思，何是情人最断肠。
"离居星岁易，失望死生分。酒瓮凝馀桂，书签冷旧芸。
醉席眠英好，题诗恋景慵。芳菲聊一望，何必在临邛。"
"花落水潺潺，十年离旧山。夜愁添白发，春泪减朱颜。
鹤盖趋平乐，鸡人下建章。龙髯悲满眼，螭首泪沾裳。
三更独立看花月，惟欠子规啼一声。"
"春情不可状，艳艳令人醉。暮水绿杨愁，深窗落花思。
"恩重空感激，何门誓杀身。谬曾分玉石，竟自困风尘。
无端寂寂春山路，雪打溪梅狼藉香。"
蜀国烟霞异，灵山水月澄。乡闾诸善友，喜似见南能。"
晚达多早贵，举世咸为然。一夕颜却少，虽病心且安。
净镜空山晓，孤灯极浦昏。边城不是意，回首未终恩。"
曼倩死来无绝艺，后人谁肯惜青禽。"
我本玄元胄，禀华由上津。中迷鬼道乐，沉为下土民。
秋风高柳出危叶，独听蝉声日欲曛。"
也知邻市井，宛似出嚣氛。却笑巢由辈，何须隐白云。"
戊辰年向金陵过，惆怅闲吟忆庾公。"
终期一艇载樵去，来往使帆凌白波。"
万壑朝溟海，萦回岁月多。无如此沟水，咫尺奉天波。
兰舟倚行棹，桂酒掩馀尊。重此一留宿，前村烟水昏。"
道僻惟忧祸，诗深不敢论。扬雄若有荐，君圣合承恩。
"边城官尚恶，况乃是羁游。别路应相忆，离亭更少留。
莫向尊前更惆怅，古来投笔尽封侯。"
樽前堪忆少年时。关河客梦还乡远，雨雪山程出店迟。
秦塞旧山迢递心。满地莓苔生近水，几株杨柳自成阴。
夜魄忽销阴塞云。吴练已知随影没，朔风犹想带嘶闻。
溪户无人谷鸟飞，石桥横木挂禅衣。
虎帐斋中设，龙楼洛下吟。含消兼受彩，应贵冢卿心。"
卷中文字掩前贤。官闲每喜江山静，道在宁忧雨露偏。
唯有一般酬圣主，胜于东晋是文章。"
"异色禀陶甄，常疑主者偏。众芳殊不类，一笑独奢妍。
井分蔬圃属邻家。皋原寂历垂禾穗，桑竹参差映豆花。
宫娃赐浴长汤池。刻成玉莲喷香液，漱回烟浪深逶迤。
"端居换时节，离恨隔龙泷。苔色上春阁，柳阴移晚窗。
花前不复抱瓶渴，月底还应琢刺歌。"
"伯牙琴绝岂求知，往往情牵自有诗。垄月正当寒食夜，
偃息齐三代，优游念四方。万灵扶正寝，千嶂抱重冈。
唯君怀抱安如水，他日门墙许醉吟。"
犹似含颦望巡狩，九疑愁断隔湘川。"
鸟啼亦有恨，鸥习总无机。树起秋风细，西林磬入微。"
几岁干戈阻路岐，忆山心切与心违。
"步溪凡几转，始得见幽踪。路隐千根树，门开万仞峰。
日于文苑陪高步，赢得芳尘接武名。"
夕阳飘白露，树影扫青苔。独坐离容惨，孤灯照不开。"
"不悟时机滞有馀，近来为事更乖疏。
藤花深洞水，槲叶满山风。清境不能住，朝朝惭远公。"
"羡君休作尉，万事且全身。寰海多虞日，江湖独往人。
不堪吟断边笳晓，叶落东西客又分。"
荆州一见桓宣武，为趁悲秋入帝乡。"
梦边催晓急，愁处送风频。自有沾花血，相和雨滴新。"
"不见上庭树，日高声忽吟。他人岂无耳，远客自关心。
"何处曾移菊，溪桥鹤岭东。篱疏还有艳，园小亦无丛。
"调瑟劝离酒，苦谙荆楚门。竹斑悲帝女，草绿怨王孙。
硖路商逢使，山邮雀啅蛇。忆归临角黍，良遇得新瓜。
"不避驱羸道路长，青山同喜惜年光。灯前话旧阶草夜，
吾徒礼分常周旋。收旗卧鼓相天子，相门出相光青史。"
"楚国傲名客，九州遍芳声。白衣谢簪绂，云卧重岩扃。
"怀土泣京华，旧山归路赊。静依禅客院，幽学野人家。
南守欲知多少重，抚毛千万唤丁丁。"
街垂千步柳，霞映两重城。天碧台阁丽，风凉歌管清。
孔门多少风流处，不遣颜回识醉乡。"
"归骑双旌远，欢生此别中。萧关分碛路，嘶马背寒鸿。
明朝欲别忘形处，愁把离杯听管弦。"