气色烟犹喜，恩光草尚荣。之罘称万岁，今此复同声。"
无路乘槎窥汉渚，徒知访卜就君平。"
向夕凭高风景丽，天文垂耀象昭回。"
"转蓬劳远役，披薜下田家。山形类九折，水势急三巴。
"京洛皇居，芳禊春馀。影媚元巳，和风上除。云开翠帟，
云汉徒诗。"
"混元分大象，长策挫修鲸。于斯建宸极，由此创鸿名。
"晓凉暮凉树如盖，千山浓绿生云外。依微香雨青氛氲，
黄衫年少来宜数，不见堂前东逝波。
舟子怯桂水，最言斯路难。吾生抱忠信，吟啸自安闲。
五陵年少金市东，银鞍白马度春风。
逸足还同骥，奇毛自偶麟。欲知花迹远，云影入天津。
坐对银釭晓，停留玉箸痕。君门常不见，无处谢前恩。
策杖谒天子，驱马出关门。请缨羁南越，凭轼下东藩。
"正抽碧线绣红罗，忽听黄莺敛翠蛾。
庭柳馀春驻，宫莺早夏催。喜承芸阁宴，幸奉柏梁杯。"
天磴扶阶迥，云泉透户飞。闲花开石竹，幽叶吐蔷薇。
"那堪闻荡子，迢递涉关山。肠为马嘶断，衣从泪滴斑。
林惜迎春早，花愁去日迟。还闻折梅处，更有棣华诗。"
qi se yan you xi .en guang cao shang rong .zhi fu cheng wan sui .jin ci fu tong sheng ..
wu lu cheng cha kui han zhu .tu zhi fang bo jiu jun ping ..
xiang xi ping gao feng jing li .tian wen chui yao xiang zhao hui ..
.zhuan peng lao yuan yi .pi bi xia tian jia .shan xing lei jiu zhe .shui shi ji san ba .
.jing luo huang ju .fang xi chun yu .ying mei yuan si .he feng shang chu .yun kai cui yi .
yun han tu shi ..
.hun yuan fen da xiang .chang ce cuo xiu jing .yu si jian chen ji .you ci chuang hong ming .
.xiao liang mu liang shu ru gai .qian shan nong lv sheng yun wai .yi wei xiang yu qing fen yun .
huang shan nian shao lai yi shu .bu jian tang qian dong shi bo .
zhou zi qie gui shui .zui yan si lu nan .wu sheng bao zhong xin .yin xiao zi an xian .
wu ling nian shao jin shi dong .yin an bai ma du chun feng .
yi zu huan tong ji .qi mao zi ou lin .yu zhi hua ji yuan .yun ying ru tian jin .
zuo dui yin gang xiao .ting liu yu zhu hen .jun men chang bu jian .wu chu xie qian en .
ce zhang ye tian zi .qu ma chu guan men .qing ying ji nan yue .ping shi xia dong fan .
.zheng chou bi xian xiu hong luo .hu ting huang ying lian cui e .
ting liu yu chun zhu .gong ying zao xia cui .xi cheng yun ge yan .xing feng bai liang bei ..
tian deng fu jie jiong .yun quan tou hu fei .xian hua kai shi zhu .you ye tu qiang wei .
.na kan wen dang zi .tiao di she guan shan .chang wei ma si duan .yi cong lei di ban .
lin xi ying chun zao .hua chou qu ri chi .huan wen zhe mei chu .geng you di hua shi ..
译文
当年孙权在青年时代，做了三军统帅。他能占据东南，坚持抗战，没有向敌人低头和屈服过。天下英雄谁是(shi)孙权的(de)敌手呢？只有曹操和刘备而已。这样也就难怪曹操说：“要是能有个孙权那样的儿子就好了！”
现在老了，谁还有心思平白无故去感慨万千；
蒸梨常用一个炉灶，
皎洁的月光洒满了深秋的夜，东壁的蟋蟀在低吟着。
所希望的是平定叛乱，功成身退，追随鲁仲连。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于(yu)污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看(kan)一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数(shu)于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦(qian)让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
树前点上明烛亮如白昼，身处美女群中忘掉春秋。
请问现在为什么这样紧急调兵？回答说是要在楚地征兵。
清秋的边地号角划断宁静，征人悠闲地倚着哨楼远望。
再次来到苏州，只觉得万事皆非。曾与我同来的妻子为何不能与我同归呢？我好像是遭到霜打的梧桐，半生半死；又似白头失伴的鸳鸯，孤独倦飞。
道上露水湿漉漉，难道不想早逃去？只怕露浓难行路。谁说麻雀没有嘴？怎么啄穿我房屋？谁说你尚未娶妻？为何害我蹲监狱？即使让我蹲监狱，你也休想把我娶！谁说老鼠没牙齿？怎么打通我墙壁？谁说你尚未娶妻？为何害我吃官司？即使让我吃官司，我也坚决不嫁你！
他陪玄宗泛舟，一直到很晚，最后被皇帝赏赐锦袍。
（有一个）姓刘的一个人是某一个乡里的寡妇，养育（有）一个孩子。白天在田间努力耕作，晚上点着蜡烛在织机上纺织，整年都像这样。邻居中有穷困的人，刘氏就用粮食救济他们。偶尔有没有衣服穿的人，刘氏就把自己的衣服赠送给他们。乡里的人都称她善良。然而她孩子不理解，心里有怨言。母亲告诫他，说：“和别人相处要善良，是做人的根本，谁没有紧急的事情呢？”母亲（指刘氏）死后三年，刘家遭遇大火，房屋衣物全部被烧光。大家不仅给他衣服，并且为他砍树建造房屋，这都是怀念刘氏的恩情！这时刘氏的孩子才明白母亲的善举。
那个非法把持朝政的武氏，不是一个温和善良之辈，而且出身卑下。当初是太宗皇帝的姬妾，曾因更衣的机会而得以奉侍左右。到后来，不顾伦常与太子（唐高宗李治）关系暧昧。隐瞒先帝曾对她的宠幸，谋求取得在宫中专宠的地位。选入宫里的妃嫔美女都遭到她的嫉妒，一个都不放过；她偏偏善于卖弄风情，象狐狸精那样迷住了皇上。终于穿着华丽的礼服，登上皇后的宝座，把君王推到乱伦的丑恶境地。加上一幅毒蛇般的心肠，凶残成性，亲近奸佞，残害忠良，杀戮兄姊，谋杀君王，毒死母亲。这种人为天神凡人所痛恨，为天地所不容。她还包藏祸心，图谋夺取帝位。皇上的爱子，被幽禁在冷宫里；而她的亲属党羽，却委派以重要的职位。呜呼！霍光这样忠贞的重臣，再也不见出现了；刘章那样强悍的宗室也已消亡了。“燕啄皇孙”歌谣的出现，人们都知道汉朝的皇统将要穷尽了；孽龙的口水流淌在帝王的宫庭里，标志着夏后氏王朝快要衰亡了。 我李敬业是大唐的老臣下，是英国公的嫡长孙，奉行的是先帝留下的训示，承受着本朝的优厚恩典。宋微子为故国的覆灭而悲哀，确实是有他的原因的；桓谭为失去爵禄而流泪，难道是毫无道理的吗！因此我愤然而起来干一番事业，目的是为了安定大唐的江山。依随着天下的失望情绪，顺应着举国推仰的心愿，于是高举正义之旗，发誓要消除害人的妖物。南至偏远的百越，北到中原的三河，铁骑成群，战车相连。海陵的粟米多得发酵变红，仓库里的储存真是无穷无尽；大江之滨旌旗飘扬，光复大唐的伟大功业还会是遥远的吗！战马在北风中嘶鸣，宝剑之气直冲向天上的星斗。战士的怒吼使得山岳崩塌，云天变色。拿这来对付敌人，有什么敌人不能打垮；拿这来攻击城池，有什么城市不能占领！ 诸位或者世代蒙受国家的封爵，或者是皇室的姻亲，或者是负有重任的将军，或者是接受先帝遗命的大臣。先帝的话音好象还在耳边，你们的忠诚怎能忘却？先帝坟上的土尚未干透，我们的幼主却不知该依托谁！如果能转变当前的祸难成为福祉，好好地送走死去的旧主和服侍当今的皇上，共同建立匡救皇室的功勋，不至于废弃先皇的遗命，那么各种封爵赏赐，一定如同泰山黄河那般牢固长久。如果留恋暂时的既得利益，在关键时刻犹疑不决，看不清事先的征兆，就一定会招致严厉的惩罚。 请看明白今天的世界，到底是哪家的天下。这道檄文颁布到各州各郡，让大家都知晓。
注释
失其称：失掉“碑”这一名称的本来意义了。
74、忽：急。
[33]缪：通"缭"盘绕。
（4）建德：唐时郡名，今浙江省建德县一带。非吾土：不是我的故乡。王粲《登楼赋》：“虽信美而非吾土兮，曾何足以少留。”
28、讽谏：用委婉的语言进行规劝而不直言其事。
柳宗元生活在一个腐朽衰败的时代，身为统治阶级的一员，客观上受到无数打击，主观上又受到儒、释、道“三教调和”思想的限制，结果才不得施展政治抱负，贬斥终身，壮志未酬，走完了悲剧的一生。他像当时大多数有志于积极用世的封建知识分子一样，在社会政治思想和伦理道德观念上坚信儒家学说，以实现尧、舜、孔子“圣人之道”为奋斗的最终目的；同时又在佛教盛行的唐代崇信佛教，主张“统合儒释”（《送文畅上人登五台遂游河朔序》）。不过，他的崇信佛教，与王维愚妄地佞佛逃世不同，与白居易以信佛寓“独善之志”也不同。他是把佛教与诸子学说并列看待，想从中找出积极有益的内容作为济世的手段，以实现“辅时及物”的理想。不幸的是他没有也不可能如愿，由于自身思想上的主观唯心主义因素和思想方法上的形而上学倾向，最终落入了佛教唯心主义的泥沼。特别是在他遭贬永州之后，由于政治上的失意，前途无望，更促使他到佛教中去寻求宁静与解脱，其时佛教对他的消极影响就更明显了。
"贾客无定游，所游惟利并。眩俗杂良苦，乘时知重轻。
游人惜将晚，公子爱忘疲。愿得回三舍，琴尊长若斯。"
群后崇长乐，中朝增建章。钩陈被兰锜，乐府奏芝房。
尚想争名者，谁云要路居。都忘下流叹，倾夺竟何如。"
"长相思，久离别。关山阻，风烟绝。
旧处鱼龙皆细物。人生在世何容易，眼浊心昏信生死。
"帝子威仪绝，储妃礼度优。叠鼓陪仙观，凝笳翼画辀.
自能激水成阴气，不虑今年寒不寒。
"寒露洁秋空，遥山纷在瞩。孤顶乍修耸，微云复相续。
"银烛金屏坐碧堂，只言河汉动神光。
享洽四时，规陈二簋。灵应昭格，神其戾止。"
排阶衔鸟衡，交疏过牛斗。左右会稽镇，出入具区薮。
靡日不思往，经时始愿克。飞棹越溟波，维舟恣攀陟。
"汉军逐单于，日没处河曲。浮云道傍起，行子车下宿。
一曲堂堂红烛筵，金鲸泻酒如飞泉。"
"离筵非燕喜，别酒正销魂。念汝犹童孺，嗟予隔远藩。
摇摇不安寐，待月咏岩扃。"
歌入平阳第，舞对石崇家。莫虑能骑马，投辖自停车。"
"朝宰论思暇，高宴临方塘。云飞凤台管，风动令君香。
家童报我园花满。头上皮冠未曾整，直入花间不寻径。
纵横愁系越，坎壈倦游秦。出笼穷短翮，委辙涸枯鳞。
闾里宽矫步，榛丛恣踏踵。始果游处心，终日成闲拱。"
物色正如此，佳期那不顾。银鞍绣毂盛繁华，
騕褭青丝骑，娉婷红粉妆。一春莺度曲，八月雁成行。
梅李夹两岸，花枝何扶疏。同志亦不多，西庄有姚徐。
鸟将歌合转，花共锦争鲜。湛露飞尧酒，熏风入舜弦。
骢马刑章峻，苍鹰狱吏猜。绝缣非易辨，疑璧果难裁。
"天晴上初日，春水送孤舟。山远疑无树，潮平似不流。
寿笑山犹尽，明嫌日有阴。何当怜一物，亦遣断愁吟。
翳潭花似织，缘岭竹成围。寂历环沙浦，葱茏转石圻。
饬徒留前路，行子悲且慕。犹闻长乐钟，尚辨青门树。
"右地接龟沙，中朝任虎牙。然明方改俗，去病不为家。
"肃肃文考，源浚派长。汉称诞季，周实生昌。
奔尘飞箭若麟螭，蹑景追风忽见知。咀衔拉铁并权奇，
"桃花灼灼有光辉，无数成蹊点更飞。
食蕊嫌丛棘，衔泥怯死灰。不如黄雀语，能雪冶长猜。"
云间月色明如素。鸳鸯池上两两飞，凤凰楼下双双度。
甘心除君恶，足以报先帝。"
娟娟潭里虹，渺渺滩边鹤。岁杪应流火，天高云物薄。
自言少小慕幽玄，只言容易得神仙。珮中邀勒经时序，
佳期来北渚，捐玦在芳洲。"
黄池通霸迹，赤壁畅戎威。文物俄迁谢，英灵有盛衰。
安知我有不平色，白日欲顾红尘昏。死生容易如反掌，
"金锁耀兜鍪，黄云拂紫骝。叛羌旗下戮，陷壁夜中收。
大荒万里无尘飞。隋家昔为天下宰，穷兵黩武征辽海。
羽觞荡漾何事倾。"
妾容与此同盛衰，何必君恩独能久。"
"龙门非禹凿，诡怪乃天功。西南出巴峡，不与众山同。
一夕秋风生戾园。徒用黄金将买赋，宁知白玉暗成痕。
"玄塞隔阴戎，朱光分昧谷。地游穷北际，云崖尽西陆。
一顾侍御史，再顾给事中。常愿粉肌骨，特答造化功。"
魂将离鹤远，思逐断猿哀。唯有双凫舄，飞去复飞来。"
"家临清溪水，溪水绕盘石。绿萝四面垂，褭褭百馀尺。
我出有为界，君登非想天。悠悠青旷里，荡荡白云前。
"夕吹生寒浦，清淮上暝潮。迎风欲举棹，触浪反停桡。
"七萃銮舆动，千年瑞检开。文如龟负出，图似凤衔来。
榆叶初落，杀气昼赤，枯骨夜哭。将军既立殊勋，
轻寒入洞户，明月满秋池。燕去鸿方至，年年是别离。"
高殿凝阴满，雕窗艳曲流。小臣参广宴，大造谅难酬。"
夫婿不闻遥哭声。长恨鸡鸣别时苦，不遣鸡栖近窗户。"
不学多能圣，徒思鸿宝仙。斯志良难已，此道岂徒然。
两边枫作岸，数处橘为洲。却记从来意，翻疑梦里游。"
白简承朝宪，朱方抚夷落。既弘天覆广，且谕皇恩博。
剑佩成列，金石在悬。椒觞再献，宝历万年。"
毡裘牧马胡雏小，日暮蕃歌三两声。"
讵堪孤月夜，流水入鸣琴。"
"生在绮罗下，岂识渔阳道。良人自戍来，夜夜梦中到。
金迸疑星落，珠沉似月光。谁知少孺子，将此见吴王。"
"轩相推风后，周官重夏卿。庙谋能允迪，韬略又纵横。
御跸何须林下驻，山公不是俗中人。"
风铎喧行漏，天花拂舞行。豫游多景福，梵宇日生光。"
眺迥分吴乘，凌高属汉祠。建岳诚为长，升功谅在兹。
幸有抛球乐，一杯君莫辞。"
"蟪蛄切切风骚骚，芙蓉喷香蟾蜍高。
谁怜炎海曲，泪尽血沾衣。
丈夫四方志，女子安可留。郎自别日言，无令生远愁。
忽觉犹言是，沉思始悟空。肝肠馀几寸，拭泪坐春风。"
冬去更筹尽，春随斗柄回。寒暄一夜隔，客鬓两年催。
捧彻祗敬，击拊和鸣。受釐归胙，既戒而平。"
良哉既深留帝念，沃化方有赞天聪。"