小雅·瓠叶
晴轩分楚汉，夜酒揖星辰。何必匡山上，独言无世尘。"
满衣风雪到闲居。携来律韵清何甚，趣入幽微旨不疏。
"岳僧传的信，闻在麓山亡。郡有为诗客，谁来一影堂。
莫忘一句曹溪妙，堪塞孙孙骋度关。
须向坎中求赤血。取来离位制阴精，配合调和有时节。
（为紫衣人歌）
"吴门顾子予早闻，风貌真古谁似君。人中黄宪与颜子，
寻幽必有僧相指，宋杜题诗近旧房。"
"高心休拟凤池游，朱绂银章宠已优。
"花作婵娟玉作妆，风流争似旧徐娘。
小雅·瓠叶拼音解释:
qing xuan fen chu han .ye jiu yi xing chen .he bi kuang shan shang .du yan wu shi chen ..
man yi feng xue dao xian ju .xie lai lv yun qing he shen .qu ru you wei zhi bu shu .
.yue seng chuan de xin .wen zai lu shan wang .jun you wei shi ke .shui lai yi ying tang .
mo wang yi ju cao xi miao .kan sai sun sun cheng du guan .
xu xiang kan zhong qiu chi xue .qu lai li wei zhi yin jing .pei he diao he you shi jie .
.wei zi yi ren ge .
.wu men gu zi yu zao wen .feng mao zhen gu shui si jun .ren zhong huang xian yu yan zi .
xun you bi you seng xiang zhi .song du ti shi jin jiu fang ..
.gao xin xiu ni feng chi you .zhu fu yin zhang chong yi you .
.hua zuo chan juan yu zuo zhuang .feng liu zheng si jiu xu niang .
译文及注释
译文
登临岘山顶，寻找游览古迹，凌空看襄阳。
驾起马车啊去了(liao)还得回，不能见你啊伤痛郁悒。
世人只晓听曲不懂得欣赏，乐人就像独行于暴风之中。
最近才明白古书上的话，的的确确是没有半点可信的！
山腰上遇到一位仙人，道貌轩然，瞳孔方方。
伴着她的只有屏风上曲折的山峦，
人生如(ru)寄，岁月消逝(shi)得如此迅速，长期旅客的游子，怎(zen)不触目惊心只有及早返回故乡，以期享受乱离中的骨肉团圆之乐。
一年的明月今夜月色最好，人生由命又何必归怨其他，
清晨早起下地铲除杂草，夜幕降披月光扛锄归去。
时光迅速逝去不能久留，四季更相代(dai)谢变(bian)化有常。
讨伐董卓的各路军队汇合以后，因为各有自己的打算，力不齐一，互相观望，谁也不肯率先前进。
春日里贪睡不知不觉天已破晓，搅乱我酣眠的是那啁啾的小鸟。
早晨我在(zai)大坡采集木兰，傍晚在小洲中摘取宿莽。
冬天的夜晚，来了客人，用茶当酒，吩咐小童煮茗，火炉中的火苗开始红了起来了，水在壶里沸腾(teng)着，屋子里暖烘烘的。
树皮像开裂的冻手，树叶像细小的鼠耳。
注释
（7）试：试验，检验。
102、青骢（cōng）马：青白杂毛的马。
①褰：撩起。
元丰六年：公元1083年。元丰，宋神宗年号。当者被贬黄州已经四年。
⑺沱（tuó）：长江的支流名称。或以为与“汜”同。
⑥江南红酣千顷：追忆江南水乡千顷荷花竞相开放的美景。
⑴赁（lìn）宅：租赁他人的宅院。
②余香：指情人留下的定情物。
赏析
“边城使心悲，昔吾亲更之。”起句一开始诗人就为使人心悲的边城慨然长叹，充满了辛酸凄怆。诗篇开门见山点明题意，这在古诗和古乐府中是几乎看不到的。“悲”字是这首诗的诗眼，统摄全诗，也是此诗主意所在。接着，诗人申述了边地使人悲的情景。
“黯然消魂者，唯别而已矣！”（江淹《别赋》）自古创来，以“别”为题的作品，多有悲凄缠绵之作，常囿于个人感情圈子之内，而司马光的这首送别诗，却能俯瞰九州，追溯千古，将历史、现实、希望结合起来，以诗的美启迪友人的沉思，用历史的光辉烛照(zhao)前进的道路，感情深挚而不浮露，境界高人一着。
整个后一部分是用骚体句和四言句结构成的，它用词浅显，贯通流畅。诸如“其状峨峨，何可极言。貌丰盈以庄姝兮，苞温润之玉颜。眸子炯其精朗兮，瞭多美而可观。眉联娟以蛾扬兮，朱唇的其若丹。”读起来唇吻调利，与《高唐赋》后一部分的侈意铺排景物、堆砌辞藻大不相同。
这种开场白，不能不让人怀疑其中藏有某种玄机，或许这是屈原在用巫阳暗指自己。我们知道，古代巫术是一个非常复杂的知识体系，其内容包罗万象，因此巫师也要有所分工，以便各司其职，更好地完成本职工作。然而，由于屈原与楚怀王有着不寻常的君臣关系，因此屈原勉为其难，决定亲自为楚怀王《招魂》屈原 古诗。为此，屈原借怀王托梦上帝，再由上帝命令巫阳的过程，实现由自己来为怀王《招魂》屈原 古诗的目的。事实上，在《九歌》里，《招魂》屈原 古诗、收魂的工作是由大司命承担的，这应当是楚国的传统习俗。但是，屈原曾长期担任三闾大夫之职，他同时又是一个具有创新精神的巫师、学者和政治家，因此他才有可能革新《招魂》屈原 古诗仪式，改由“巫阳”实施《招魂》屈原 古诗。
李贺诗向以想象丰赡、设色瑰奇而著称。明人许学夷评长吉诗“调婉而词艳，然诡幻多昧于理。”（《诗源辩体》卷二十六）但《《伤心行》李贺 古诗》写自身景况与周围环境，故而多用实笔，极少虚诞想象；多用白描，极少浓彩设色；含情含理，绝无诡幻谲妄。诗中所写的景况都是真实的写照，即使“羁魂梦语”也非虚拟，而是诗人现实形象的反照。至于周围环境，无论大景小景，可能均系眼前实景，即使并非实景而是诗人借助想象而构成的种种意象，但它却更典型地表现了诗人所处现实境遇的凄冷、阴寂。这“实”与“朴”的特色，缩短了读者与作者的距离，强化了艺术上“真”的感染力。全诗在实笔、白描之中，也偶或闪现出新奇造语的火花，如用“秋姿”写自己形貌，更见其衰飒枯槁；用“凝尘”写壁上灰土，更见壁之残古、尘之积铸；用“落照”借指残灯弱焰，更见其无可挽救的衰竭。如此新奇造语增加了诗歌语言的表现力度。正是这种种情况，形成《《伤心行》李贺 古诗》独有的格调：古淡质实之中，蕴涵着李贺特有的凄伤色泽。
这是一首描写婚礼的诗。《毛诗序》以此诗为国君之婚礼。朱熹《诗集传》以此诗为诸侯之婚礼。从诗中描写的送迎车辆之盛可以知道，应为贵族的婚礼，而不是一般民间的婚礼。
第三句“王师北定中原日”，诗人以热切期望的语气表达了渴望收复失地的信念。表明诗人虽然沉痛，但并未绝望。诗人坚信总有一天宋朝的军队必定能平定中原，光复失地。有了这一句，诗的情调便由悲痛转化为激昂。
前两句写西湖春景和游春的热闹场面。后两句说日暮人散以后，景色更加幽美，那些爱赶热闹的人既然不知道欣赏，只好让给飞回来的黄莺享受去了。 反映了清(liao qing)明时节郊游踏青的乐趣：“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”江南三月正是“梨花万朵白如雪”的季节，青年人结伴出城，踏青寻春，笙笛呜咽，歌声袅袅，微风拂面，杨柳依依，真是“心旷神怡，把酒临风，其喜洋洋者矣”。
诗的开首“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”两句，是写诗人登山时已届孟夏，正属大地春归，芳菲落尽的时候了。但不期在高山古寺之中，又遇上了意想不到的春景 —— 一片始盛的桃花。从紧跟后面的“长恨春归无觅处”一句可以得知，诗人在登临之前，就曾为春光的匆匆不驻而怨恨，而恼怒，而失望。因此当这始所未料的一片春景冲入眼帘时，该是使人感到多么的惊异和欣喜。诗中第一句的“芳菲尽”，与第二句的“始盛开” ，是在对比中遥相呼应的。它们字面上是纪事写景，实际上也是在写感情和思绪上的跳跃 —— 由一种愁绪满怀的叹逝之情，突变到惊异、欣喜，以至心花怒放。而且在首句开头，诗人着意用了“人间” 二字，这意味着这一奇遇、这一胜景，给诗人带来一种特殊的感受，即仿佛从人间的现实世界，突然步入到一个什么仙境，置身于非人间的另一世界。
这首诗为云英的问题而发，是诗人的不平之鸣。但一开始却避开那个话题，只从叙旧平平道起。“钟陵”句，回忆往事，历历在目。十二年前，作者年少英敏，风华正茂，才气逼人；歌妓(ge ji)云英正值妙龄，体态轻盈，色艺双全。“酒逢知己千杯少”，当年彼此互相倾慕，欢会款洽，都可以从“醉”字见之。“醉别十余春”，含有对逝川的痛悼。十余年转瞬已过，作者是老于功名，一事无成，而云英也该人近中年了。
这首诗的主旨也可以理解为诗人通过对燕子频频飞入草堂书斋扰人情景的生动描写，借燕子引出禽鸟也好像欺负人的感慨，表现出诗人远客孤居的诸多烦恼和心绪不宁的神情。
前面八句描绘了诗人春风得意时的生活景象。开头两句写诗人醉眠花柳，与当朝权贵们开怀畅饮。显示出诗人当时的生活之奢华。后面四句则表现出诗人当时的心态。那时候，诗人风华正茂，豪气干云。手握金鞭，走马章台，流连琼筵，出入宫掖，睥睨权豪。花红酒绿时纵情喝酒，歌舞声中尽情享受。随后两句凸显出皇帝对诗人的宠信，诗人能够在宫殿中为皇帝呈献文章，在酒席上流连忘返。表现出诗人在朝廷上的地位之高。
这首经过高度艺术处理的咏物抒情词，内容十分丰富，是吴文英一生情事的总结。作者以曲折变换的词笔表现出来，借以掩饰心中那不愿为人所知的情感秘密。而这种奇幻曲折的笔法，恰好代表了梦窗词的艺术风格，堪称词作中的上品。
诗的前四句，追思仙人，提出疑问。诗人开篇便从古时仙人、仙境起笔，首先创造出迷离缥缈的意境，也凝聚着诗人一生求仙的曲折历程和复杂心态。首二句仙人、仙境相应，山海对举，“栖”、“入”二动词镶嵌句中，造成神妙飘逸的意境，字里行间蕴含着诗人景仰、追思的情感。后两句则转入疑问，这是经过一系列的艰苦探索之后的反思绪果，疑问中透露出诗人迷惘、惆怅的复杂心态。
首句“自君之出矣”，即拈用成句。良人离家远行而未归，表明了一个时间概念。良人离家有多久，诗中没有说，只写了“不复理残机”一句，发人深思：首先，织机残破，久不修理，表明良人离家已很久，女主人长时间没有上机织布了；其次，如果说，人去楼空给人以空虚寂寥的感受。那么，君出机残也同样使人感到景象残旧衰飒，气氛落寞冷清；再次，机上布织来织去，始终未完成，它仿佛在诉说，女主人心神不定，无心织布，内心极其不平静。
“黯然消魂者，唯别而已矣！”（江淹《别赋》）自古创来，以“别”为题的作品，多有悲凄缠绵之作，常囿于个人感情圈子之内，而司马光的这首送别诗，却能俯瞰九州，追溯千古，将历史、现实、希望结合起来，以诗的美启迪友人的沉思，用历史的光辉烛照(zhao)前进的道路，感情深挚而不浮露，境界高人一着。
整个后一部分是用骚体句和四言句结构成的，它用词浅显，贯通流畅。诸如“其状峨峨，何可极言。貌丰盈以庄姝兮，苞温润之玉颜。眸子炯其精朗兮，瞭多美而可观。眉联娟以蛾扬兮，朱唇的其若丹。”读起来唇吻调利，与《高唐赋》后一部分的侈意铺排景物、堆砌辞藻大不相同。
这种开场白，不能不让人怀疑其中藏有某种玄机，或许这是屈原在用巫阳暗指自己。我们知道，古代巫术是一个非常复杂的知识体系，其内容包罗万象，因此巫师也要有所分工，以便各司其职，更好地完成本职工作。然而，由于屈原与楚怀王有着不寻常的君臣关系，因此屈原勉为其难，决定亲自为楚怀王《招魂》屈原 古诗。为此，屈原借怀王托梦上帝，再由上帝命令巫阳的过程，实现由自己来为怀王《招魂》屈原 古诗的目的。事实上，在《九歌》里，《招魂》屈原 古诗、收魂的工作是由大司命承担的，这应当是楚国的传统习俗。但是，屈原曾长期担任三闾大夫之职，他同时又是一个具有创新精神的巫师、学者和政治家，因此他才有可能革新《招魂》屈原 古诗仪式，改由“巫阳”实施《招魂》屈原 古诗。
李贺诗向以想象丰赡、设色瑰奇而著称。明人许学夷评长吉诗“调婉而词艳，然诡幻多昧于理。”（《诗源辩体》卷二十六）但《《伤心行》李贺 古诗》写自身景况与周围环境，故而多用实笔，极少虚诞想象；多用白描，极少浓彩设色；含情含理，绝无诡幻谲妄。诗中所写的景况都是真实的写照，即使“羁魂梦语”也非虚拟，而是诗人现实形象的反照。至于周围环境，无论大景小景，可能均系眼前实景，即使并非实景而是诗人借助想象而构成的种种意象，但它却更典型地表现了诗人所处现实境遇的凄冷、阴寂。这“实”与“朴”的特色，缩短了读者与作者的距离，强化了艺术上“真”的感染力。全诗在实笔、白描之中，也偶或闪现出新奇造语的火花，如用“秋姿”写自己形貌，更见其衰飒枯槁；用“凝尘”写壁上灰土，更见壁之残古、尘之积铸；用“落照”借指残灯弱焰，更见其无可挽救的衰竭。如此新奇造语增加了诗歌语言的表现力度。正是这种种情况，形成《《伤心行》李贺 古诗》独有的格调：古淡质实之中，蕴涵着李贺特有的凄伤色泽。
这是一首描写婚礼的诗。《毛诗序》以此诗为国君之婚礼。朱熹《诗集传》以此诗为诸侯之婚礼。从诗中描写的送迎车辆之盛可以知道，应为贵族的婚礼，而不是一般民间的婚礼。
第三句“王师北定中原日”，诗人以热切期望的语气表达了渴望收复失地的信念。表明诗人虽然沉痛，但并未绝望。诗人坚信总有一天宋朝的军队必定能平定中原，光复失地。有了这一句，诗的情调便由悲痛转化为激昂。
前两句写西湖春景和游春的热闹场面。后两句说日暮人散以后，景色更加幽美，那些爱赶热闹的人既然不知道欣赏，只好让给飞回来的黄莺享受去了。 反映了清(liao qing)明时节郊游踏青的乐趣：“梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。”江南三月正是“梨花万朵白如雪”的季节，青年人结伴出城，踏青寻春，笙笛呜咽，歌声袅袅，微风拂面，杨柳依依，真是“心旷神怡，把酒临风，其喜洋洋者矣”。
诗的开首“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”两句，是写诗人登山时已届孟夏，正属大地春归，芳菲落尽的时候了。但不期在高山古寺之中，又遇上了意想不到的春景 —— 一片始盛的桃花。从紧跟后面的“长恨春归无觅处”一句可以得知，诗人在登临之前，就曾为春光的匆匆不驻而怨恨，而恼怒，而失望。因此当这始所未料的一片春景冲入眼帘时，该是使人感到多么的惊异和欣喜。诗中第一句的“芳菲尽”，与第二句的“始盛开” ，是在对比中遥相呼应的。它们字面上是纪事写景，实际上也是在写感情和思绪上的跳跃 —— 由一种愁绪满怀的叹逝之情，突变到惊异、欣喜，以至心花怒放。而且在首句开头，诗人着意用了“人间” 二字，这意味着这一奇遇、这一胜景，给诗人带来一种特殊的感受，即仿佛从人间的现实世界，突然步入到一个什么仙境，置身于非人间的另一世界。
这首诗为云英的问题而发，是诗人的不平之鸣。但一开始却避开那个话题，只从叙旧平平道起。“钟陵”句，回忆往事，历历在目。十二年前，作者年少英敏，风华正茂，才气逼人；歌妓(ge ji)云英正值妙龄，体态轻盈，色艺双全。“酒逢知己千杯少”，当年彼此互相倾慕，欢会款洽，都可以从“醉”字见之。“醉别十余春”，含有对逝川的痛悼。十余年转瞬已过，作者是老于功名，一事无成，而云英也该人近中年了。
这首诗的主旨也可以理解为诗人通过对燕子频频飞入草堂书斋扰人情景的生动描写，借燕子引出禽鸟也好像欺负人的感慨，表现出诗人远客孤居的诸多烦恼和心绪不宁的神情。
前面八句描绘了诗人春风得意时的生活景象。开头两句写诗人醉眠花柳，与当朝权贵们开怀畅饮。显示出诗人当时的生活之奢华。后面四句则表现出诗人当时的心态。那时候，诗人风华正茂，豪气干云。手握金鞭，走马章台，流连琼筵，出入宫掖，睥睨权豪。花红酒绿时纵情喝酒，歌舞声中尽情享受。随后两句凸显出皇帝对诗人的宠信，诗人能够在宫殿中为皇帝呈献文章，在酒席上流连忘返。表现出诗人在朝廷上的地位之高。
这首经过高度艺术处理的咏物抒情词，内容十分丰富，是吴文英一生情事的总结。作者以曲折变换的词笔表现出来，借以掩饰心中那不愿为人所知的情感秘密。而这种奇幻曲折的笔法，恰好代表了梦窗词的艺术风格，堪称词作中的上品。
诗的前四句，追思仙人，提出疑问。诗人开篇便从古时仙人、仙境起笔，首先创造出迷离缥缈的意境，也凝聚着诗人一生求仙的曲折历程和复杂心态。首二句仙人、仙境相应，山海对举，“栖”、“入”二动词镶嵌句中，造成神妙飘逸的意境，字里行间蕴含着诗人景仰、追思的情感。后两句则转入疑问，这是经过一系列的艰苦探索之后的反思绪果，疑问中透露出诗人迷惘、惆怅的复杂心态。
首句“自君之出矣”，即拈用成句。良人离家远行而未归，表明了一个时间概念。良人离家有多久，诗中没有说，只写了“不复理残机”一句，发人深思：首先，织机残破，久不修理，表明良人离家已很久，女主人长时间没有上机织布了；其次，如果说，人去楼空给人以空虚寂寥的感受。那么，君出机残也同样使人感到景象残旧衰飒，气氛落寞冷清；再次，机上布织来织去，始终未完成，它仿佛在诉说，女主人心神不定，无心织布，内心极其不平静。
创作背景
这首绝句模仿淘金者的口吻，表明他们对淘金生涯的厌恶和对美好生活的向往。同是在河边生活，牛郎织女生活的天河恬静而优美，黄河边的淘金者却整天在风浪泥沙中讨生活。直上银河，同访牛郎织女，寄托了他们心底对宁静的田园牧歌生活的憧憬。这种浪漫的理想，以豪迈的口语倾吐出来，有一种朴素无华的美。
任士林( 先秦 )
收录诗词 (4848) 首
简 介
任士林 （1253—1309）元庆元鄞县人，字叔实，号松乡。幼颖秀，六岁能属文，诸子百家，无不周览。后讲道会稽，授徒钱塘。武宗至大初，荐授湖州安定书院山长。为文沉厚正大，一以理为主。有《松乡集》。
定风波·伫立长堤
沙鹭如摇影，汀莲似绽香。不同婕妤咏，托意怨君王。"
井上梧桐是妾移，夜来花发最高枝。
日日东林期，今夕异乡县。文房旷佳士，禅室阻清盼。
通幽鬼神骇，合道精鉴稀。变态风更入，含情月初归。
"春色遍远道，寂寞闽中行。碧水何渺渺，白云亦英英。
云无空碧在，天静月华流。免有诸徒弟，时来吊石头。"
齐讴世称绝。筝歌一动凡音辍，凝弦且莫停金罍。
强居此境绝知音，野景虽多不合吟。诗句若喧卿相口，
东飞伯劳歌
"此响非俗响，心知是灵仙。不曾离耳里，高下如秋蝉。
"一卧四十日，起来秋气深。已甘长逝魄，还见旧交心。
金玉声利，泥弃唾委。兀兀如顽云，骊珠兮固难价其价，
不能更出尘中也，百炼刚为绕指柔。
如今岁晏无芳草，独对离樽作物华。"
愁人独处那堪此，安得君来独枕眠。
"檐壁层层映水天，半乘冈垄半民田。王维爱甚难抛画，
寻师经鄂渚，受请到青城。离别人间事，何关道者情。"
春中喜王九相寻 / 晚春
君子天庙器，头骨何巉崱。海内久闻名，江西偶相识。
莲经七轴六万九千字，日日夜夜终复始。乍吟乍讽何悠扬，
"正同高士坐烟霞，思着闲忙又是嗟。碧岫观中人似鹤，
闲来松外看城郭，一片红尘隔逝波。"
"庆寿千龄远，敷仁万国通。登霄欣有路，捧日愧无功。
偏怜爱数螆蛦掌，每忆光抽玳瑁簪。 ——光
还丹功满未朝天，且向人间度有缘。拄杖两头担日月，
洛阳女儿罗绮多，无奈孤翁老去何，奈尔何。
伤春
一宿觌幽胜，形清烦虑屏。新声殊激楚，丽句同歌郢。
"禅师来往翠微间，万里千峰到剡山。
杏花如雪柳垂丝，春风荡飏不同枝。"
星从徽里发，风来弦上吟。钟期不可遇，谁辨曲中心。"
"日日日东上，日日日西没。任是神仙容，也须成朽骨。
江花红细碎，沙鸟白分明。向夕题诗处，春风斑竹声。"
"远思极何处，南楼烟水长。秋风过鸿雁，游子在潇湘。
不能劳神效苏子张生兮于时而纵辩，
菩萨蛮·归鸿声断残云碧
静依青藓片，闲缀绿莎枝。繁艳根枝在，明年向此期。"
崖香泉吐乳，坞燥烧□雷。他日终相觅，山门何处开。"
死地再生知德重，精兵连譀觉山移。人和美叶祯祥出，
耕凿勤厥躬，耘锄课妻子。保兹永无患，轩冕何足纪。"
"今年选数恰相当，都由座主无文章。
"竹，风吹青肃肃。凌冬叶不凋，经春子不熟。
"大化终华顶，灵踪示玉泉。由来负高尚，合向好山川。
骨化云宫人不识。云山童子调金铛，楚人茶经虚得名。
永遇乐·彭城夜宿燕子楼
寻幽必有僧相指，宋杜题诗近旧房。"
既得庐霍趣，乃高雷远情。别时春风多，扫尽雪山雪。
"数年百姓受饥荒，太守贪残似虎狼。
难是言休即便休，清吟孤坐碧溪头。三间茆屋无人到，
只待秋声涤心地，衲衣新洗健形容。
"孤客秋易伤，嘶蝉静仍续。佳晨亦已屡，欢会常不足。
大还小还行中宝。若师方术弃心师，浪似雪山何处讨。"
学行可师贺德基，文质彬彬贺德仁。
红蕉
照身潭入楚，浸影桧生隋。太白曾经夏，清风凉四肢。"
学取大罗些子术，免教松下作孤坟。"
"春冻晓鞯露重，夜寒幽枕云生。
毕竟忘言是吾道，袈裟不称揖萧曹。"
锦水流春阔，峨嵋叠雪深。时逢蜀僧说，或道近游黔。"
"春日异秋风，何为怨别同。潮回芳渚没，花落昼山空。
急征只是再登庸，生意人心万国同。燮理久征殷傅说，
幽践随鹿麋，久期怨蟾兔。情同不系舟，有迹道所恶。"
将母
匡阜层层翠，修江叠叠波。从来未曾到，此去复如何。
年年赏玩公卿辈，今委沟塍骨渐枯。"
妩媚不烦螺子黛，春山画出自精神。"
万里望皇邑，九重当曙空。天开芙蓉阙，日上蒲桃宫。
"横压惊波防没溺，当初元创是军机。
上有巨蟒吞，下有毒龙护。一与吾师言，乃于中心悟。
"越客不成歌，春风起渌波。岭重寒不到，海近瘴偏多。
如何未尽传灯志，溘然于此遇途穷。"
满江红·拂拭残碑
将过太帝宫，暂诣扶桑处。真童已相迓，为我清宿雾。
此字不书石，此字不书纸。书在桐叶上，愿逐秋风起。
岳信僧传去，仙香鹤带归。他年二南化，无复更衰微。
碧峰委合沓，香蔓垂蓂苓。清景为公有，放旷云边亭。
世人仰望心空劳。"
"独怜苍翠文，长与寂寥存。鹤静窥秋片，僧闲踏冷痕。
采来僧入白云深。游山曾把探龙穴，出世期将指佛心。
斋容秋水照，香氎早风轻。曾被陈王识，遥知江上迎。"
大墙上蒿行
"近依城北住，幽远少人知。积雪行深巷，闲云绕古篱。
"旧居梨岭下，风景近炎方。地暖生春早，家贫觉岁长。
草绕村程绿，花盘石磴红。他时许相觅，五老乱云中。"
时入思量向何处，月圆孤凭水边楼。"
石榴花发石榴开。
"万木叶初红，人家树色中。疏钟摇雨脚，秋水浸云容。
秀轻毛女下，名与鼎湖偏。谁见扶持力，峨峨出后天。"
"江头旌旆去，花外卷帘空。夜色临城月，春声渡水风。