难追彦回赏，徒起兴公叹。一夕如再升，含毫星斗烂。"
仍闻细雨沾彩衣。诘朝始趋凤阙去，此日遂愁鸡黍违。
"已沐识坚贞，应怜器未成。辉山方可重，散璞乍堪惊。
"仙女群中名最高，曾看王母种仙桃。
白发不能容相国，也同闲客满头生。"
雁柱虚连势，鸾歌且坠空。夜和霜击磬，晴引凤归桐。
诗人多说离君宅，不得青苔地上行。"
"凤兮凤兮非无皇，山重水阔不可量。
优闲福禄更难销。自怜老大宜疏散，却被交亲叹寂寥。
也知臣子合佐时，自古荣华谁可保。"
三十三人名字香。遥望龙墀新得意，九天敕下多狂醉。
"阴岸东流水，上有微风生。素羽漾翠涧，碧苔敷丹英。
旄头骑箕尾，风尘蓟门起。胡兵杀汉兵，尸满咸阳市。
nan zhui yan hui shang .tu qi xing gong tan .yi xi ru zai sheng .han hao xing dou lan ..
reng wen xi yu zhan cai yi .jie chao shi qu feng que qu .ci ri sui chou ji shu wei .
.yi mu shi jian zhen .ying lian qi wei cheng .hui shan fang ke zhong .san pu zha kan jing .
.xian nv qun zhong ming zui gao .zeng kan wang mu zhong xian tao .
bai fa bu neng rong xiang guo .ye tong xian ke man tou sheng ..
yan zhu xu lian shi .luan ge qie zhui kong .ye he shuang ji qing .qing yin feng gui tong .
shi ren duo shuo li jun zhai .bu de qing tai di shang xing ..
.feng xi feng xi fei wu huang .shan zhong shui kuo bu ke liang .
you xian fu lu geng nan xiao .zi lian lao da yi shu san .que bei jiao qin tan ji liao .
ye zhi chen zi he zuo shi .zi gu rong hua shui ke bao ..
san shi san ren ming zi xiang .yao wang long chi xin de yi .jiu tian chi xia duo kuang zui .
.yin an dong liu shui .shang you wei feng sheng .su yu yang cui jian .bi tai fu dan ying .
mao tou qi ji wei .feng chen ji men qi .hu bing sha han bing .shi man xian yang shi .
译文
嵇康谨启：过去您曾在山嵚面前称说我不(bu)愿出仕的意志，我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉，不知是从哪里得知我的志趣的？前年我从河东回来，显宗和阿都对我说，您曾经打算要我来接替您的职务，这件事情虽然没有实现，但由此知道您以往并不了解我。您遇事善于应变，对人(ren)称赞多而批评少；我性格直爽，心胸狭窄，对很多事情不能忍受，只是偶然跟您交上朋友罢了。近来听说您升官了，我感到十分忧虑，恐怕您不好意思独自做官，要拉我充当助手，正像厨师羞于一个人做菜，要拉祭师来帮忙一样，这等于使我手执屠刀，也沾上一身腥臊气味，所以向您陈说一下可不可以这样做的道理。 我从前读书的时候，听说有一种既能兼济天下又是耿介孤直的人，总认为是不可能的，现在才真正相信了。性格决定有的人对某些事情不能忍受，真不必勉强。现在大家都说有一种对任何事情都能忍受的通达的人，他们外表上跟一般世俗的人没有两样，而内心却仍能保持正道，能够与世俗同流合污而没有悔恨的心情，但这只是一种空话罢了。老子和庄周都是我要向他们学习的人，他们的职位都很低下；柳下惠和东方朔都是通达的人，他们都安于贱职，我哪里敢轻视议论他们呢！又如孔子主(zhu)张博爱无私，为了追求道义，即使去执鞭赶车他也不会感到羞愧。子文没有当卿(qing)相的愿望，而三次登上令尹的高位，这就是君子想救世济民的心意。这也是前人所说的在显达的时候能够兼善天下而始终不改变自己的意志，在失意的时候能够独善其身而内心不觉得苦闷。从以上所讲的道理来看，尧、舜做皇帝，许由隐居山林，张良辅助汉王朝，接舆唱着歌劝孔子归隐，彼此的处世之道是一致的。看看上面这些人，可以说都是能够实现他们自己志向的了。所以君子表现的行为、所走的道路虽然各不相同，但同样可以达到相同的目的，顺着各自的本性去做，都可以得到心灵的归宿。所以就有朝廷做官的人为了禄位，因此入而不出，隐居山林的人为了名声，因此往而不返的说法。季札推崇子臧的高尚情操，司马相如爱慕蔺相如的气节，以寄托自己的志向，这是没有办法可以勉强改变的。每当我读尚子平和台孝威传的时候，对他们十分赞叹和钦慕，经常想到他们这种高尚的情操。再加上我年轻时就失去了父亲，身体也比较瘦弱，母亲和哥哥对我很娇宠，不去读那些修身致仕的经书。我的性情又比较懒惰散漫，筋骨迟钝，肌肉松弛，头发和脸经常一月或半月不洗，如不感到特别发闷发痒，我是不愿意洗的。小便常常忍到使膀胱发胀得几乎要转动，才起身去便。又因为放纵过久，性情变得孤傲散漫，行为简慢，与礼法相违背，懒散与傲慢却相辅相成，而这些都受到朋辈的宽容，从不加以责备。又读了《庄子》和《老子》之后，我的行为更加放任。因此，追求仕进荣华的热情日益减弱，而放任率真的本性则日益加强。这像麋鹿一样，如果从小就捕捉来加以驯服养育，那就会服从主人的管教约束；如果长大以后再加以束缚，那就一定会疯狂地乱蹦乱跳，企图挣脱羁绊它的绳索，即使赴汤蹈火也在所不顾；虽然给它带上金的笼头，喂它最精美的饲料，但它还是强烈思念着生活惯了的茂密树林和丰美的百草。 阮籍嘴里不议论别人的过失，我常想学习他但没有能够做到；他天性淳厚超过一般人，待人接物毫无伤害之心，只有饮酒过度是他的缺点。以致因此受到那些维护礼法的人们的攻击，像仇人一样的憎恨他，幸亏得到了大将军的保护。我没有阮籍那种天赋，却有傲慢懒散的缺点；又不懂得人情世故，不能随机应变；缺少万石君那样的谨慎，而有直言不知忌讳的毛病。倘若长久与人事接触，得罪人的事情就会每天发生，虽然想避掉灾祸，又怎么能够做得到呢？还有君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之间都有一定的礼法，国家也有一定的法度，我已经考虑得很周到了，但有七件事情我是一定不能忍受的，有两件事情是无论如何不可以这样做的：我喜欢睡懒觉，但做官以后，差役就要叫我起来，这是第一件我不能忍受的事情。我喜欢抱着琴随意边走边吟，或者到郊外去射鸟钓鱼，做官以后，吏卒就要经常守在我身边，我就不能随意行动，这是第二件我不能忍受的事情。做官以后，就要端端正正地坐着办公，腿脚麻木也不能自由活动，我身上又多虱子，一直要去搔痒，而要穿好官服，迎拜上级官长，这是第三件我不能忍受的事情。我向来不善于写信，也不喜欢写信，但做官以后，要处理很多人间世俗的事情，公文信札堆满案桌，如果不去应酬，就触犯礼教失去礼仪，倘使勉强应酬，又不能持久，这是第四件我不能忍受的事情。我不喜欢出去吊丧，但世俗对这件事情却非常重视，我的这种行为已经被不肯谅解我的人所怨恨，甚至还有人想借此对我进行中伤；虽然我自己也警惕到这一点而责备自己，但是本性还是不能改变，也想抑制住自己的本性而随顺世俗，但违背本性又是我所不愿意的，而且最后也无法做到像现在这样的既不遭到罪责也得不到称赞，这是第五件我不能忍受的事情。我不喜欢俗人，但做官以后，就要跟他们在一起办事，或者宾客满坐，满耳嘈杂喧闹的声音，处在吵吵闹闹的污浊环境中，各种千奇百怪的花招伎俩，整天可以看到，这是第六件我不能忍受的事情。我生就不耐烦的性格，但做官以后，公事繁忙，政务整天萦绕在心上，世俗的交往也要化费很多精力，这是第七件我所不能忍受的事情。还有我常常要说一些非难成汤、周武王和轻视周公、孔子的话，如果做官以后不停止这种议论，这件事情总有一天会张扬出去，为众人所知，必为世俗礼教所不容，这是第一件无论如何不可以这样做的事情。我的性格倔强，憎恨坏人坏事，说话轻率放肆，直言不讳，碰到看不惯的事情脾气就要发作，这是第二件无论如何不可以这样做的事情。以我这种心胸狭隘的性格，再加上上面所说的九种毛病，即使没有外来的灾祸，自身也一定会产生病痛，哪里还能长久地活在人世间呢？又听道士说，服食术和黄精，可以使人长寿，心里非常相信；又喜欢游山玩水，观赏大自然的鱼鸟，对这种生活心里感到很高兴；一旦做官以后，就失去了这种生活乐趣，怎么能够丢掉自己乐意做的事情而去做那种自己害怕做的事情呢？ 人与人之间相互成为好朋友，重要的是要了解彼此天生的本性，然后成全他。夏禹不强迫伯成子高出来做官，是为了成全他的节操；孔子不向子夏借伞，是为了掩饰子夏的缺点；近时诸葛亮不逼迫徐庶投奔蜀汉，华歆不硬要管宁接受卿相的位子，以上这些人才可以说始终如一，是真正相互了解的好朋友。您看直木不可以做车轮，曲木不能够当椽子，这是因为人们不想委屈它们原来的本性，而让它们各得其所。所以士、农、工、商都各有自己的专业，都能以达到自己的志向为快乐，这一点只有通达的人才能理解，它应该是在您意料之中的。不能够因为自己喜爱华丽的帽子，而勉强越地的人也要去戴它；自己嗜好腐烂发臭的食物，而把死了的老鼠来喂养鸳雏。我近来正在学习养生的方法，正疏远荣华，摒弃美味，心情安静恬淡，追求“无为”的最高境界。即使没有上面所说的“九患”，我尚且不屑一顾您所爱好的那些东西。我有心闷的毛病，近来又加重了，自己设想，是不能忍受所不乐意的事的。我已经考虑明确，如果无路可走也就算了。您不要来委屈我，使我陷于走投无路的绝境。 我刚失去母亲和哥哥的欢爱，时常感到悲伤。女儿才十三岁，男孩才八岁，还没有成人，而且经常生病。想到这些就十分悲恨，真不知从何说起！我现在但愿能过平淡清贫的生活，教育好自己的孩子，随时与亲朋友好叙说离别之情，谈谈家常，喝一杯淡酒，弹一曲琴，这样我的愿望就已经满足了。倘使您纠缠住我不放，不过是想为朝廷物色人，使他为世所用罢了。您早知道我放任散漫，不通事理，我也以为自己各方面都不及如今在朝的贤能之士。如果以为世俗的人都喜欢荣华富贵，而唯独我能够离弃它，并以此感到高兴；这样讲最接近我的本性，可以这样说。假使是一个有高才大度，又无所不通的人，而又能不求仕进，那才是可贵的。像我这样经常生病，想远离世事以求保全自己余年的人，正好缺少上面所说的那种高尚品质，怎么能够看到宦官而称赞他是守贞节的人呢！倘使急于要我跟您一同去做官，想把我招去，经常在一起欢聚，一旦来逼迫我，我一定会发疯的。若不是有深仇大恨，我想是不会到此地步的。 山野里的人以太阳晒背为最愉快的事，以芹菜为最美的食物，因此想把它献给君主，虽然出于一片至诚，但却太不切合实际了。希望您不要像他们那样。我的意思就是上面所说的，写这封信既是为了向您把事情说清楚，并且也是向您告别。嵇康谨启。
一个普通人却成为千百代的榜样，一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论，也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的，他们的逝世也是有所作为的。所以，申伯、吕侯由高山之神降生，傅说死后成为天上的列星，从古到今的传说，是不可否认的。孟子说：“我善于修养我盛大正直的气。”这种气，寄托在平常事物中，又充满于天地之间。突然遇上它，那么，王公贵族就会失去他们的尊贵，晋国、楚国就会失去它们的富有，张良、陈平就会失去他们的智慧，孟贲、夏育就会失去他们的勇力，张仪、苏秦就会失去他们的辩(bian)才。是什么东西使它这样的呢？那一定有一种不依附形体而成立，不依靠外力而行动，不等待出生就存在，不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿，在地下就化为河川山岳；在阴间就成为鬼神，在阳世便又成为人。这个道理十分平常，不值得奇怪的。
大壶的龙头倾泻着美酒，请来了酒星，弦架镶金的琵琶夜(ye)间弹得枨枨响。
不要轻易将成仙的愿望许诺，那是独对青灯自我折磨。湘灵鼓瑟演奏情投意合，秦台吹箫享不尽人间欢乐。
正当唐太宗贞观、唐玄宗开元盛世时，公卿贵族、皇亲国戚在东都洛阳营建公馆府第的，号称有一千多家。等到后期遭受动乱而流离失所，接着是五代的惨痛破坏，那些池塘、竹林、树木，被兵车践踏，变成一片废墟。高高的亭阁、宽大的楼台，被战火焚烧，化成灰烬，跟唐朝一起灰飞烟灭，没有留下一处。我因此曾说：“馆第园林的繁盛或毁灭，就是洛阳兴旺或衰败的征兆啊。”
寒食节的夜晚，我没有家人伴在身边，怀念起亲人，热泪如金波一样流出来。
汉代的第六个皇帝武帝时开拓疆域，把函谷关迁至新安而改原址为弘农县，对王宫空敞境地心感厌烦，皇帝就便服出外到处游乐。柏谷的亭长不认识皇帝而拒绝他投宿，旅舍的老板娘看到的行为给予酬谢，为什么又给她的丈夫封官呢？从前圣明的天子出外巡视时，一定是事先禁止行人来往后才出行。担心外出时由于马匹失足而导致车辆倾覆，便严格要求驾车的人并规定了赏罚标准。白龙变幻成了鱼的形状后，被豫且用密网捉住了。不经心帝王的身份而遨游天下，这种风气怎么能够扩张。在湖邑的戾园凭吊了戾太子，他确实是遭受了巫蛊之祸而丧生。追究一下这件难以澄清的问题的根源所在，确实是谗臣江充一手造成的。武帝对太子采取了杀戮的手段，对骨肉之情不顾。武帝省悟后虽然修建了归来望思之台，而只是“望思”又于事何补。我迈进了戾太子的死处全节时，在这里又徘徊了好久。我访问了周初放牛的故林，在这名为桃园的地方颇有感触。挥动着鞭从阌乡出发了，顺着黄巷来到了潼关。远望华山之阴的悬崖峭壁，看到了高掌的遗迹。想起了秦始皇他的死期。不谈论奇闻逸事来验证世事，我听到过孔子就曾这样说过。我愤恨的是韩遂，马超这些奸贼，依仗着函谷关和潼关的天险来椐地称乱。魏武帝像雷震那样发了怒，根椐正当的理由来讨伐叛乱。韩遂，马超虽然手下的人多势众又有什么用处，终于被魏武帝的神机妙算所打败。在飞尘扬沙的战鼓声中，韩，马的军队最后只落得个冰消瓦解的下场。二人仓皇逃走去投奔西凉，他们手下士卒的大量尸体被埋进了坟墓。在狭窄的路上行进令人感到倦怠，在崎岖的小路上行进令人时仰时伏。到了秦国地界后地势才有开阔，令人感到心怀豁亮。上千里都是黄土地，广阔的原野望不到边际，到处是一片花草林木，桑，麻作物郁郁葱葱。旁边和褒谷，斜谷为界，右边是清山和陇山；宝鸡在前面鸣叫，甘泉在后面涌出。面向终南山而背靠云阳县，跨过平原而连接潘冢山。九峻山高峻峨，太一山高耸壮观。阵阵清风不住地吹来，白云聚拢成为一片。南面有天青色的灞水和洁净的产水，又有汤井温泉；北面有清澈的渭水和混浊的泾水，还有兰池和周曲。从郑渠和白渠可以引水灌溉，从水路可以运来淮海一带出产的粮食。雩地的竹子生长得十分茂盛，蓝田山盛产玉石。班固的作品里曾有“陆海珍藏”的说法，张衡的作品里曾提到过“神皋区”。这就是《两都赋》中西都宾客对东都主人提到过的地方，也就是《西京赋》中安处先生听到的凭虚公所说的处所。他们所说的难道不对吗？松树的刚劲在岁末会出现。进入郑国的封地后拍手称赞。为了昏庸的天子而竭尽全力，面对灾难而知志不移。武公父子并为周室的司徙官职，相继身穿朝服以辅佐天子。我又踏上了犬入侵天子的疆土，愤恨的是周幽王社个迷乱昏庸之人。他假装遇到边警而点起烽火，从而使得诸侯们心寒意冷，宠溺于邪恶的褒姒而放纵坏人。后来他的军队在戏水一带大败，幽王本人也死在了骊山有一个继承幽王的邪恶君主，那就是令人感到可怪的秦始皇。竭尽全国的财力为自己营造坟墓，这是从开天辟地以来没有听说过的事情。营造坟墓的工匠们没有获得任何报酬，竟把他们活埋在坟墓中作为报答。秦始皇死后楚霸王的攻打，内遭牧羊人将他的坟墓焚烧。老话说：行为如果不符合度要求，必定会招致恶果，这不就是一个证明吗？
金钗留下一股，钿盒留下一半，金钗劈开黄金，钿盒分了宝钿。
可是时运不佳，长期漂泊五湖四海。
禅客归山心情急，山深禅定易得安。
国君无论愚笨或明智、贤明或昏庸，没有不想求得忠臣来为自己服务，选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发生，而圣明君主治理好国家的多少世代也没有出现，这是因为所谓忠臣并不忠，所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分，所以在内被郑袖所迷惑，在外被张仪所欺骗，疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰，军队被挫败，土地被削减，失去了六个郡，自己也被扣留死在秦国，为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。《易经》说：“井淘干净了，还没有人喝井里的水，使我心里难过，因为井水是供人汲取饮用的。君王贤明，天下人都能得福。”君王不贤明，难道还谈得上福吗！令尹子兰得知屈原怨恨他，非常愤怒，终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒，就放逐了屈原。
到处都欠着酒债，那是寻常小事，人能够活到七十岁，古来也是很少的了。
注释
“梨花”句：饯别时正值梨花盛开的寒食时节。唐宋时期朝廷在清明日取榆柳之火以赐百官，故有“榆火”之说。寒食：清明前一天为寒食。
4. 河内：今河南境内黄河以北的地方。古人以中原地区为中心，所以黄河以北称河内，黄河以南称河外。
231、原：推求。
闻：听说
1.媒：介绍，夸耀
冉冉：慢慢移动的样子。春无极：春色一望无边。
卫宣公的庶子朔（人名）觊觎公子及（人名）的储君之位，与母亲齐姜（人名）进谗言给卫宣公，后三人设计要在公子及出门路上将其杀死。朔有一个亲兄弟叫公子寿，他与公子及的关系极好，得知此事后告知公子及，公子及却不听其劝告准备毅然赴死，公子寿不忍，将公子及灌醉后代其上路，公子及醒来驾船追赶，但追上公子寿的小船时公子寿已被杀死，公子及悲痛万分，告知杀手我才是公子及，你们杀错了人，既然如此将我也杀死回去复命吧。杀手将二人首级送与卫宣公，宣公得见后悲伤过度而死。 《二子乘舟》佚名 古诗是指及和寿两位公子手足感情，也是这个故事的记录。
两角青衣扶老身。策杖强行过里巷，引杯闲酌伴亲宾。
我姑酌彼金罍，我与尔归醉乡去来。"
百分春酒莫辞醉，明日的无今日红。
只云徒有征，安能问无状。一日五诸侯，奔亡如鸟往。
下覆参差荇，高辞苒弱苹.自当巢翠甲，非止戏赪鳞。
秋灯照树色，寒雨落池声。好是吟诗夜，披衣坐到明。
满郭是春光，街衢土亦香。竹风轻履舄，花露腻衣裳。
好是照身宜谢女，嫦娥飞向玉宫来。"
"茜马渡泸水，北来如鸟轻。几年朝凤阙，一日破龟城。
子贤我且愚，命分不合齐。谁开蹇踬门，日日同游栖。
寿域富农桑。孤吟志在此，自亦笑荒唐。江郡雨初霁，
邈矣其山，默矣其泉。
莫遣净名知我笑，休将火艾灸浮云。"
地嫌梁苑旧池台。日晖红旆分如电，人拥青门动若雷。
门户饶秋景，儿童解冷吟。云山今作主，还借外人寻。"
远近持斋来谛听，酒坊鱼市尽无人。"
嫌我身腥膻，似我见戎夷。彼此见会异，对面成别离。
同荣朱户际，永日白云隈。密叶闻风度，高枝见鹤来。
冕旒辞北阙，歌舞怨西陵。惟有金茎石，长宵对玉绳。"
洛阳女儿在青阁，二月罗衣轻更薄。金泥文彩未足珍，
如日月縆升，若鸾凤葳蕤。人才自朽下，弃去亦其宜。
草树烟霞昔遍游。云木梦回多感叹，不惟惆怅至长洲。"
屯田数十万，堤防常慑惴。急征赴军须，厚赋资凶器。
焰热晴云变，烟浮昼景阴。坚刚由我性，鼓铸任君心。
"白屋炊香饭，荤膻不入家。滤泉澄葛粉，洗手摘藤花。
"樽前荆楚客，云外思萦回。秦野春已尽，商山花正开。
"怀中天子书，腰下使君鱼。瀑布和云落，仙都与世疏。
赤豹欣来献，彤弓喜暂櫜。非烟含瑞气，驯雉洁霜毛。
"露白月微明，天凉景物清。草头珠颗冷，楼角玉钩生。
看经更向吴中老，应是山川似剑南。"
"吾学空门非学仙，恐君此说是虚传。
两河连烟尘，二京成瓦砾。生人死欲尽，揳业犹不息。
吴溪漫淬干将剑，却是猿声断客肠。"
君尝相劝勉，苦语毒胸臆。百年心知同，谁限河南北。"
幽咽谁生怨，清泠自匪躬。秦姬收宝匣，搔首不成功。"
到时常晚归时早，笑乐三分校一分。"
"旃檀刻像今犹少，白石镌经古未曾。
鸿雁南飞出蓟门。只恨无功书史籍，岂悲临老事戎轩。
客吟多绕竹，僧饭只凭钟。向晚分归路，莓苔行迹重。"
氛氲直城北，骀荡曲江头。今日灵台下，翻然却是愁。"
"听钟投宿入孤烟，岩下病僧犹坐禅。
"浣花溪里花多处，为忆先生在蜀时。万古只应留旧宅，
嘉陵水初涨，岩岭耗积雪。不妨高唐云，却藉宋玉说。
苍梧九疑在何处，斑斑竹泪连潇湘。"
无限游人遥怪我，缘何最老最先来。"
"裛露凝氛紫艳新，千般婉娜不胜春。
守命贫难掷，忧身梦数惊。今朝赴知己，休咏苦辛行。"
晨霞耀丹景，片片明秋日。兰泽多众芳，妍姿不相匹。"
"故人丹旐出南威，少妇随丧哭渐归。
"竹里开华馆，珍羞次第尝。春风酒影动，晴日乐声长。
然后能冥至顺而合太和。故吾所以饮太和，扣至顺，
雅合霜容洁，非同雪体轻。空怜一掬水，珍重此时情。"
"北京一别后，吴楚几听砧。住久白发出，讲长枯叶深。
岚气朝生栋，城阴夜入濠。望烟归海峤，送雁渡江皋。
"鹤发垂肩懒着巾，晚凉独步楚江滨。一帆暝色鸥边雨，
落英飘砌怨春风。早梅昔待佳人折，好月谁将老子同。
"何人知寺路，松竹暗春山。潭黑龙应在，巢空鹤未还。
荷静蓬池鲙，冰寒郢水醪。荔枝来自远，卢橘赐仍叨。
徒夸五噫作，不解赠孟光。"
"五马弋阳行，分忧出禁城。粉闱移席近，茜旆越疆行。
"此女骨为土，贞名不可移。精灵閟何处，苹藻奠空祠。
"出处难相见，同城似异乡。点兵寻户籍，烧药试仙方。
杯酒从年少，知音在日新。东湖发诗意，夏卉竟如春。"
水云晴亦雨，山木夜多风。闻结西方社，尚书待远公。"
"冠盖闲居少，箪瓢陋巷深。称家开户牖，量力置园林。
"去年登第客，今日及春归。莺影离秦马，莲香入楚衣。
残药倘能沾朽质，愿将霄汉永为邻。"
以下见《纪事》）
"林径西风急，松枝讲钞馀。冻髭亡夜剃，遗偈病时书。
举旆招降将，投戈趁败兵。自惭居虏者，当此立功名。"
"落日驰车道，秋郊思不胜。水云遥断绪，山日半衔棱。
忆得倡楼人送客，深红衫子影门时。
落日美楼台，轻烟饰阡陌。潋绿古津远，积润苔基释。
巉巉割秋碧，娲女徒巧补。视听出尘埃，处高心渐苦。
"红蕉花样炎方识，瘴水溪边色最深。
染须偷嫩无人觉，唯有平康小妇知。"
"鱼笋朝餐饱，蕉纱暑服轻。欲为窗下寝，先傍水边行。
"汉家遗事今宵见，楚郭明灯几处张。
攀清明兮叩仿佛。我民清兮期吉日，愿听诚兮陈所当。
不知高下几由旬。回看官路三条线，却望都城一片尘。