译文
早晨披着坐,直至夜晚;夜晚盖着睡,又到早晨。
他说“应该努力上天下地,去寻求意气相投的同道。
枯败的槲叶,落满了荒山的野路;淡白的枳花,鲜艳地开放在驿站的泥(ni)墙上。
一般人都说:"圆满和缺陷互为(wei)因果。"得和失不会一尘不变,也许一个人将要大有作为,就开始受到种种妨碍,种种惊吓,因此有水或火的灾害,有小人们的怨恨,心身受尽磨炼,不断发生变故,然后能够过上幸福的日子。古代的仁人志士都是这样。但是,这种理论非常抽象,奇怪,即使是最聪明的圣人也不能根据这种(理论来断定事实)一定会这样:所以(yi),(我)接着就感到怀疑。
晚风飒飒,想起上朝马铃的音波。
机会来临且迎合,暂时栖身登仕途。
闲(xian)梦悠远,南国春光正好。船(chuan)上管弦声不绝于耳,江水一片碧绿,满城柳絮纷飞,淡淡尘烟滚滚,忙坏了看花的人们。
古书上说,“奖赏时如有可疑者应该照样留在应赏之列,为的是推广恩泽;处罚时遇有可疑者则从(cong)应罚之列除去,”为的是谨慎地使用刑法。尧当政时,皋陶是掌管刑法的官。要处死一个人,皋陶三次说当杀,尧帝却一连三次说应当宽恕。所以天下人都害怕皋陶执法坚决,而赞美帝尧用刑宽大。四岳建议:“鲧可以任用。”尧说“不可!鲧违抗命令,毁谤同族。”过后,他还是说“试用一下吧。”为什么尧不听从皋陶处死犯人的主张,却听从四岳任用鲧的建议呢?那么圣人的心意,从这里可以看出来了。
四季交替春天降临,太阳是多么灿烂辉煌。
为何终遭有易之难,落得只能放牧牛羊?
从满院一丛丛的萱草可知,主人或许借种植花草以忘却世态纷纭。
年少的时候,歌楼上听雨,红烛盏盏,昏暗的灯光下罗帐轻盈。人到中年,在异国他乡的小船上,看蒙蒙细雨,茫茫江面,水天一线,西风中,一只失群的孤雁阵阵哀鸣。
泪水沾满纶巾,连绵不断。散乱的头发,帽子也被风吹斜了。繁花染红了山野,柳条卧在水面上。石兽立在道路两旁,纸也在半空中旋飞。人们离开了坟墓以后,乌鸦小鸟们活跃起来,四处觅食。
客游京城黄金全部用尽,回家时只落得白发添新。
巡视地方祭祀南岳,何等寂寥,当年的先人已早离去。
昏暗的树林中,草突然被风吹得摇摆不定,飒飒作响,将军以为野兽来了,连忙开弓射箭。
阖庐有功寿梦之孙,少年遭受离散之苦。
持节使臣去三河招募兵丁,招书令大将军分五路出兵。
注释
一、“大道”“大同”都属于特殊概念:“大道”,政治上的最高理想,指放之四海而皆准的道理或真理,可以有各种各样的解释;“大同”,指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段,也可以有种种解释。这一类字眼是不能翻译也是译不好的。
16、出世:一作“百中”。
及:等到。
②声势出口心:声音出口却表现着歌者的内心。
(27)滑:紊乱。
⑸相照:与“独坐”相应,意思是说,左右无人相伴,唯有明月似解人意,偏来相照。
晚途:晚年生活的道路上。