译文
从西山路口一直向北走,越过黄茅岭往下走,有两条路:一条向西走,沿着它走过去什么也得不到;另一条稍微偏北而后向东,走了不到四十丈,路就被一条河流截断了,有积(ji)石(shi)横挡在(zai)这条路的尽头。石山顶部天然生成矮墙和(he)栋梁的形状,旁(pang)边又凸出一块好像堡垒,有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑,丢一块小石子进去,咚地一下有水响声,那声音很洪亮,好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶,站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子,而且更显得形状奇特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参差,好像是有智慧的人特意布置的。 唉!我怀疑造物者的有无已很久了,到了这儿更以为造物者确(que)实是有的。但又奇怪他不把(ba)这小石城山安放到人烟辐辏的中原地区去,却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地,即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会,这简直是白耗力气而毫无用处,神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧?有人说:“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说:“这地方山川钟灵之气不孕育伟人,而唯独凝聚成这奇山胜景,所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法,我都不信。
假使这人当初就死去了,一生的真假又有谁知道呢?
他们灵光闪闪显示神灵,巫咸又告诉我不少佳话。
暮雨中,你悲凄地呼唤丢失的伙伴,
人生好像旅客寄(ji)宿,匆匆一夜,就走出店门,一去不返。人的寿命,并不像金子石头那样坚牢,
我相信,家中的亲人今天会相聚到深夜,还应该谈论着我这个远行人。
我也是一个布衣之士,胸怀报国忧民之情。
一个小孩儿说:“太阳刚出时像车的车盖一样大,到了中午时就如同盘子一般小了,这不是远小近大的道理吗?”
和煦的阳光,风和日丽,万物快活地竞相生长。
玩到兴尽就满意地下山去,何必非要和这位隐者相聚。
建德风光虽好却非我的故土,我仍然怀念扬州的故交老友。相忆相思我抑不住涕泪两行,遥望海西头把愁思寄去扬州。
到了,那纸窗,那竹屋,幽深而又暖和,惠勤与惠思,裹着僧衣,正在蒲团上打坐。
只能日夜听那哀猿啼鸣,夜夜梦里与你相见。
辽阔的敕勒平原,就在千里阴山下,天空仿佛圆顶帐篷,广阔无边,笼罩着四面的原野。
荆州不是我的家乡,却长久无奈地在这里滞留?
我们就如飞蓬一样各自飘远,且来个淋漓痛(tong)快饮尽手中杯!
注释
纳:收进谷仓。稼:古读如“故”。禾稼:谷类通称。
⑷迟暮:这时杜甫年五十。供多病:交给多病之身了。供,付托。
⑼“四海为家”两句:如今国家统一,旧时的壁垒早已荒芜。
⑿坤山:一作“神山”。神妪(yù):《搜神记》卷四:“永嘉中,有神现兖州,自称樊道基。有妪号成夫人。夫人好音乐,能弹箜篌,闻人弦歌,辄便起舞。”所谓“神妪”,疑用此典。从这句以下写李凭在梦中将他的绝艺教给神仙,惊动了仙界。
①黄金缕:又名蝶恋花,词牌名。出自唐教坊曲,分上下两阕,共六十个字,一般用来填写多愁善感和缠绵悱恻的内容。
6. 山:名词作状语,沿着山路。
⑴天山:指祁连山。
(15)虎:子皮名。敏:聪明。