首页 古诗词 拔蒲二首

拔蒲二首

五代 / 刘献臣

椒桂之馥兮。高阁高阁,珠缀结络。金铺烂若,
乃葺场圃事,迨今三四年。适因昭陵拜,得抵咸阳田。
"嫁时明镜老犹在,黄金镂画双凤背。忆昔咸阳初买来,
匠者受之无一词。清晨拂匣菱生镜,落日凭阑星满池。
高张素幕绕铭旌,夜唱挽歌山下宿。洛阳城北复城东,
伤心更见庭前柳,忽有千条欲占春。"
境闲性方谧,尘远趣皆适。淹驾殊未还,朱栏敞虚碧。"
梦渚鸿声晚,荆门树色秋。片云凝不散,遥挂望乡愁。"
布惠宣威大夫事,不妨诗思许琴尊。"
刃淬初蟾鞘金错。越戟吴钩不足夸,斩犀切玉应怀怍。
我言彼当信,彼道我无疑。针药及病源,以石投深池。
"云辟御筵张,山唿圣寿长。玉阑丰瑞草,金陛立神羊。
蚁斗声犹在,鸮灾道已穷。问天应默默,归宅太匆匆。
"西笑意如何,知随贡举科。吟诗向月露,驱马出烟萝。


拔蒲二首拼音解释:

jiao gui zhi fu xi .gao ge gao ge .zhu zhui jie luo .jin pu lan ruo .
nai qi chang pu shi .dai jin san si nian .shi yin zhao ling bai .de di xian yang tian .
.jia shi ming jing lao you zai .huang jin lou hua shuang feng bei .yi xi xian yang chu mai lai .
jiang zhe shou zhi wu yi ci .qing chen fu xia ling sheng jing .luo ri ping lan xing man chi .
gao zhang su mu rao ming jing .ye chang wan ge shan xia su .luo yang cheng bei fu cheng dong .
shang xin geng jian ting qian liu .hu you qian tiao yu zhan chun ..
jing xian xing fang mi .chen yuan qu jie shi .yan jia shu wei huan .zhu lan chang xu bi ..
meng zhu hong sheng wan .jing men shu se qiu .pian yun ning bu san .yao gua wang xiang chou ..
bu hui xuan wei da fu shi .bu fang shi si xu qin zun ..
ren cui chu chan qiao jin cuo .yue ji wu gou bu zu kua .zhan xi qie yu ying huai zuo .
wo yan bi dang xin .bi dao wo wu yi .zhen yao ji bing yuan .yi shi tou shen chi .
.yun bi yu yan zhang .shan hu sheng shou chang .yu lan feng rui cao .jin bi li shen yang .
yi dou sheng you zai .xiao zai dao yi qiong .wen tian ying mo mo .gui zhai tai cong cong .
.xi xiao yi ru he .zhi sui gong ju ke .yin shi xiang yue lu .qu ma chu yan luo .

译文及注释

译文
都护军营在太白星西边,一声号角就把胡天(tian)惊晓。
  伍举知道郑国有了防备,就请求让军队垂下箭囊入城。郑国同意了。
流水悠悠远远,怎知流水之外,是纷乱的(de)群山(shan),可友人比那乱山还更远。料想他独处天涯,归梦何其短暂,想是早已忘掉故乡的绮窗雕栏。抬望眼,所见到的只是斜阳冉冉。抚着高大的树木,叹息自己的年华已晚。只有数点落下的红英,还在眷恋着凄婉的庭院。
榜徨怅惘没有依靠,广漠荒凉没有终极之处。
合唱《扬阿》这支歌,赵国洞箫先吹响。
想效法贡禹让别人提拔自己,却又难忍受像原宪一样的清贫。
早就听说黄龙城有战争,连续多年不见双方撤兵。
默默无言,孤孤单单,独自一人缓缓登上空空的西楼。抬头望天,只有一弯如钩的冷月相伴。低头望去,只见梧桐树寂寞地孤立院中,幽深的庭院被笼罩在清冷凄凉的秋色之中。
你的文章可以与韩愈齐名,被人视为泰山、北斗,你的家世尊贵显赫,门庭前的梧桐成荫,浓密清幽,一定会找来金凤凰。你生来就志在四方。今请看:若生逢其时,遭遇明主,你就回叱风云,显露头脚,大展身手。现在你虽然辞官在家,寄情于绿野堂的景色与平泉庄的草木,纵情于东山上的歌舞诗酒,但(dan)古代名相的志趣并未丢,为国捐躯的壮志也并未减。等到将来,有朝一日,你再出山重整社稷,收复中原,完成祖国统一大业之后,我再来为你举杯祝寿。
  太史公说:“我的父亲生前曾经说过:‘自周公死后,经过五百年才有了孔子。孔子死后,到今天也有五百年了,有谁能继承圣明时代的事业,修正《易传》,续写《春秋》,本于《诗经》、《尚书》、《礼记》、《乐经》的吗?’”他老人家的意思是把希望寄托在我的身上呀!寄托在我的身上呀!小子怎么敢推辞呢!
  我国西南一带的山水,只四川境内最为奇特。但那里与中原一带相距万里之遥,陆路上有剑阁、栈道之类的险阻;水路上有瞿塘峡、滟滪堆之类的忧虑。骑着马走,沿路层层竹林遮蔽高山,连续十来天,仰头看不到山顶;登上高处往下俯瞰,绝险的山谷有几万尺深,茫茫渺渺看不到谷底,令人惊恐万状,肝胆颤抖。乘船在水中行(xing),江水悍猛,礁石尖利,波涛(tao)险恶,漩涡诡异,船只一旦稍微失去控驭,偏离航道仅有尺寸大小,就被撞得粉碎像泥土般下沉,船中人便喂饱了江中鱼鳖之腹,通往四川的道路艰难到这种地步。因此,不是做官出仕富有财力的人不能前往游历;不是天生富有文才的人,即使游览了也无所得;不是身强体壮人,大多老死在那里。喜欢寻奇探胜(sheng)的人因而心存憾恨。
你泪儿盈盈,我泪儿盈盈,香罗带未结成同心结。江潮已涨,船儿扬帆要远行。
这舟船哪能顺利到达?实难安置我怀念的心。
虽然才华超群却无用武之地,虽然道德崇高却无人理解。
若是长在秦楼边的话,简直能作弄玉的媒人了。

注释
(10)银河:指瀑布。三石梁:一说在五老峰西,一说在简寂观侧,一说在开先寺(秀峰寺)旁,一说在紫霄峰上。近有人考证,五老峰西之说不谬。
②“五里”两句:此两句写出了雄鹄依依不舍的样子。
⑸得:得到。何所营:做什么用。营,经营,这里指需求。
5.杜康:相传是最早造酒的人,这里代指酒。
④边声:边塞特有的声音,如大风、号角、羌笛、马啸的声音。
(15)“花如雪”,落花纷纷如雪也。

赏析

  当然,“去留肝胆两昆仑”这样写,是诗句表达的(de)需要——包括平仄,全部的含义在于指代自己如莽莽昆仑一样的浩然肝胆之气。实际上,直接从字面上去解,去留下如昆仑一样的“肝”(一昆仑)和如昆仑一样的“胆”(一昆仑),这不也一样表达了诗人的视死如归、浩气凛然和慷慨悲壮吗?正是那种强烈的崇高感和悲壮感,激励着诗人不畏一死、凛然刑场。而这句所表达的,正是那种震撼人心灵的、自赴一死的强烈崇高感和强烈悲壮感。
  此诗从某种意义上看,也只是发发牢骚而已。诗中多典故,皆隐语,借古讽今,隐而有指,十分曲折含蓄地表达了诗人复杂的思想感情。
  这首诗句句写景,画意诗情,佳句盈篇,可推为刘眘虚的代表作。诗描写深山中一座别墅及其幽美环境。一开头就写进入深山的情景。“道由白云尽”,是说通向别墅的路是从白云尽处开始的,可见这里地势相当高峻。这样开头,便已藏过前面爬山一大段文字,省掉了许多拖沓。同时,它暗示诗人已是走在通向别墅的路上,离别墅并不太远了。
  虽然对于怨妇,史上多有微词,但妇女们(nv men)温柔婉约的风姿,在任何时候都是使人怜惜的。花朵招蜂引蝶,本是常理,可像花儿一样美丽的妃嫔们被贬入冷宫,降临在她们头上的是长年失去丈夫的日子。空有花容月貌,但没人欣赏。原本凭借容貌受到宠爱的妃子尤其凄凉吧,看到蝴蝶飞舞在花丛中,心底自然更加苦闷。但那时的宫廷就是一个大笼子,有钥匙的不过是皇帝一人罢了。
  开头两句“我宿五松下,寂寥无所欢”,写出诗人寂寞的情怀。这偏僻的山村里没有什么可以引起他欢乐的事情,他所接触的都是农民的艰辛和困苦。这就是三四句所写的:“田家秋作苦,邻女夜舂寒。”秋作,是秋天的劳作。“田家秋作苦”的“苦”字,不仅指劳动的辛苦,还指心中的悲苦。秋收季节,本来应该是欢乐的,可是在繁重赋税压迫下的农民竟没有一点欢笑。农民白天收割,晚上舂米,邻家妇女舂米的声音,从墙外传来,一声一声,显得十分凄凉。这个“寒”字,十分耐人寻味。它既是形容舂米声音的凄凉,也是推想邻女身上的寒冷。
  “嗟予好古生苦晚”以下直到结尾为最后一段。这段结合诗人自己的身世之感,既有追述,又有夹议,但更多的是流露出隐隐的惆怅和深深的惋惜。韩愈在文学上以“障百(zhang bai)川而东之,回狂澜于既倒”(《进学解》)为己任,为了力矫时弊,他才主张崇古。因此他竭力称扬石鼓文,也应是这个文学宗旨的组成部分。他身居博士,“职是训诂”(《元和圣德诗》),把保护石鼓看作是应负的责任。为此,托故人度量坎坑,为安置作好了准备,又戒斋沐浴郑重其事地报告上司,本以为安置“至宝”是瞬息可办的举手之劳。然而无情的现实把他美好的愿望击得粉碎——那班尸位素餐的老爷关心的只是升官发财,他们对区区石鼓是丝毫不会“感激”(激动)的。在这里,一个“老”字生动地勾画出那种麻木不仁的昏聩神情。眼看石鼓仍继续其日销月蚀而归于沦灭的厄运,诗人真是忧思如焚。虽说目下标榜儒术,但据理力争恐怕还是于事无补,歌到这儿,韩愈不禁心灰意冷,喟然长叹。这一段写得苍凉沉郁,使人觉得诗人不仅在哀叹石鼓的不幸,而且简直是在嗟叹寒儒的卑微。为了反衬现实的荒诞,诗人还运用了两个典故,显得格外深刻而有力。第一个是蔡邕。后汉熹平四年(175年),灵帝不满于当时文字使用的混乱,特命蔡邕与堂溪典等正定六经文字,由蔡书丹上石,刻成后置于鸿都门前,每日前来观看的车辆,使街道为之阻塞。第二个是王羲之。东晋王羲之喜鹅颈之宛转,见山阴道士所养群鹅而爱之,道士因索写《道德经》一部,举群相赠。蔡王二人都是书圣,但前者擅隶书而后者工楷则,这两种比石鼓文晚起得多的书体尚且如此风光,那么当局的冷落石鼓,到底于心何忍。用典之妙,起到了振聋发聩的效果。
  开头二句说“秣马临荒甸,登高览旧都。”外城为郭,郭外为郊,郊外为甸,秣马于荒甸,说明岘山在襄阳郊外。公元208年(建安十三年),曹操平荆州,立襄阳郡,自此“冠盖相望,一都之会也”。诗人登临岘山,俯瞰襄阳,不禁想到晋朝的羊祜、三国的诸葛亮。羊祜喜游山,常登岘山,终日不倦,曾对从行者说过:“自有宇宙,便有此山,由来贤达胜士,登此远望,如我与卿者多矣!皆湮灭无闻,使人悲伤,如百岁后有知,魂魄犹应登此也。”羊祜为太守,清名远扬,很受百姓的爱戴,且有献策平吴之功,终身清廉不营私,唯对岘山的青峰白云流连不已。羊祜病笃,荐杜预自代,年五十八卒。襄阳百姓在岘山、羊祜平生游憩之所,建碑立庙以纪念,望其碑者,无不流涕。杜预死后为碑起名曰“堕泪碑”,就是陈子昂诗中所说的“堕泪碣”。
  召伯虎救过太子静(宣王)的命,又扶其继位,辅佐宣王化解宗族矛盾,和合诸侯,平定外患,其功盖世。然而,正因为这样,他更要注重君臣之礼,以身作则地维护周朝统治阶级的宗法制度。这首诗就表现了老功臣的这样一种意识。
  《归燕诗》是一首咏物诗,所咏的是将要归去的燕子,但诗人并没有工细地描绘燕子的体态和风神,而是叙述与议论多于精工细雕的刻画,是一首妙用比兴、寓意深长的诗。
  一二两句略点行程中的地点和景色。作者至《南安军》文天祥 古诗,正跨越了大庾岭(梅岭)的南北两路。此处写梅花不是实景,而是因梅岭而说到梅花,借以和“风雨”对照,初步显示了行程中心情的沉重。梅岭的梅花在风雨中摇曳,濡湿了押着兵败后就擒、往大都受审的文天祥的兵丁的征衣,此时,一阵冰袭上了他的心头。
  诗首联用《世说新语》中过江诸人的典故,说自己今天再也没想到会和当年过江诸人一样,作楚囚相对,为国家沦丧而伤心,但对挽救国家命运却拿不出什么办法来。诗既表现自己对现状及前景的哀怨愤慨,也因己及人,感叹朝中大臣也都个个束手无策。诗用“真成”、“遂无”加重语气,流露出极大的无奈。
  此诗采用了歌体形式来表达倾泻奔放的感情是十分适宜的。句式上又多用顶真修辞手法,即下一句之首重复上一句之尾的词语,具有民歌复沓歌咏的风味,增加了音节的流美和情意的缠绵,使内容和艺术形式达到和谐的统一。
  “风光肃入户,月华为谁来?”秋风急急地闯进庭院门户,这才惊动了独自出神的诗人。皎洁的月光也偏在这个时候不速而至。“月华”暗点诗人一直伫立到夜黑,语似浅而实深。月华本是无情物,可此时诗人却认定它是有情的,是理解人间的欢乐与悲愁的。那么,如今妻子不在了,它却照样把清辉洒向人间,诗人不由得要责问它为谁而来。在他看来,妻子既已不在人世,月华乃至一切,都变得多余了、毫无意义了。语似不合常理,情意却异常真切。
  文中有三处用了反诘句,“何以伐为?”“则将焉用彼相矣?”“是谁之过与?”反诘句的运用使句子感情色(qing se)彩强烈,批驳力较强;也使肯定的答案寓于反问当中,使肯定更为有力,语气亦更加含蓄,引人思索。
  “幽州多骑射”这首诗称颂了守边戍卒的骁勇善战。全诗先总写幽州民俗的风貌,崇尚勇武;随即指出,他们不但善武而且乐于效力军前,保卫乡土,建立功勋。但诗人亲眼目睹了他们狩猎时的场面,不过这场面已够让人感到欣喜了。保家卫国从来不只是军队的事情,更需要有民众的参与,才能将侵略者掀入人民战争的汪洋大海之中。诗人目睹这一群生龙活虎、武艺高强的边疆健儿,对边境油然而生了几分安全感。
  这是否一首怨诗,历来有所争议。若论诗中的思妇对“良人”的态度,与其说是“怨”,宁说因“思”极而成“梦”,更多的是“感伤”之情。当然,怨与伤相去不过一间,伤极亦即成怨。但汉代文人诗已接受“诗都”熏陶,此诗尤得温柔敦厚之旨,故此诗意虽忧伤之至而终不及于怨。这在《古诗十九首》中确是出类拔萃之作。

创作背景

  上述考证表明,《满江红》的内容完全符合岳飞入狱前的年龄、心情和处境。 岳飞创作《满江红》的具体地点是在庐山东林寺,解读的密码,就隐藏在词的字里行间 东林寺建于东晋大元九年(384年),南面庐山,北倚东林山,环合四抱,有如城廓,是佛教净土宗(又称莲宗)的发源地。岳飞与庐山有不解之缘。绍兴六年,岳飞因母亡守丧,岳母坟就在庐山。绍兴七年,也因故回到庐山。岳飞与东林寺主持慧海关系非常密切,曾专门作诗《寄浮图慧海》。《满江红》中有三处“密码”可以用来界定其诞生地点就在东林寺。 “怒发冲冠,凭栏处,潇潇雨歇。抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。”历来都公认《满江红》是登高而作,却不知岳飞的具体所处,只得含糊解释成某处高楼,其实当时岳飞就在东林寺,因为《满江红》的开篇就隐藏着创作地点的秘密。 庐山东林寺有一则著名的典故。东林寺门口有一条清澈的小溪,名虎溪,要进东林寺就必须经小溪上的虎溪桥。据传说,东晋时东林寺主持慧远在寺院深居简出,人们称之为“影不出山,迹不入俗”。他送客或散步,从不逾越寺门前的虎溪。如果过了虎溪,寺后山林中的神虎就会吼叫起来。有一次,慧远与来访的诗人陶渊明和道士陆修静谈得投机,送行时不觉过了虎溪桥,后山的神虎立刻就长吼不止,三人相视大笑。这个文坛佳话,称为“虎溪三笑”,一直流传至今。由于此虎是守寺护僧之神,因此在虎溪桥畔有一头石虎怒目而视凭栏而踞。了解了虎溪桥畔的神虎和这则典故,就很容易看出,岳飞看着秋雨中威武不屈的石虎触景生情,利用情景交融的手法把自己比作了护国看家的神虎,眼看着赵构们“越界”而“仰天长啸”,这才有后面的“饥餐胡虏肉”和“渴饮匈奴血”之词。

  

刘献臣( 五代 )

收录诗词 (3683)
简 介

刘献臣 刘献臣,仁化人。泰然子。明神宗万历四十年(一六一二)举人,任万安知县。事见民国《仁化县志》卷五。

水仙子·西湖探梅 / 逮璇玑

山泽藏金与万人,宣言郡邑无专利。闾阎少长竞奔凑,
风烟复欲隔,悲笑屡相和。不学陶公醉,无因奈别何。"
白草连胡帐,黄云拥戍楼。今朝送旌旆,一减鲁儒羞。"
寒茅下原浅,残雪过风微。一路何相慰,唯君能政稀。"
鸿志不汝较,奋翼起高飞。焉随腐鼠欲,负此云霄期。"
远入青山何所见,寒花满径白头人。"
绝粒感楚囚,丹衷犹照耀。怀哉不可招,凭阑一悲啸。"
见说往年在翰林,胸中矛戟何森森。新诗传在宫人口,


永遇乐·璧月初晴 / 尉迟付安

月中有桂树,日中有伴侣。何不上天去,一声啼到曙。"
科斗书空古,栴檀钵自香。今朝数行泪,却洒约公房。"
密诏常教倚案书。马上唤遮红觜鸭,船头看钓赤鳞鱼。
小生何为者,往岁学雕虫。华簪映武弁,一年被微躬。
"台鼎尝虚位,夔龙莫致尧。德音冥秘府,风韵散清朝。
"主人昔专城,城南起高亭。贵与宾客游,工者夜不宁。
"中年偶逐鸳鸾侣,弱岁多从糜鹿群。紫阁道流今不见,
贾生只是三年谪,独自无才已四年。"


酬元九侍御赠璧竹鞭长句 / 公孙志刚

"梅含柳已动,昨日起东风。惆怅心徒壮,无如鬓作翁。
铅华新旧共冥寞,日暮愁鸱飞野田。"
时菊凝晓露,露华滴秋湾。仙人酿酒熟,醉里飞空山。
阴苔无人踪,时得白鹤翎。忽然见朱楼,象牌题玉京。
"西南城上高高处,望月分明似玉钩。朱槛入云看鸟灭,
"嘉陵天气好,百里见双流。帆影缘巴字,钟声出汉州。
"古院林公住,疏篁近井桃。俗年人见少,禅地自知高。
成轮疑璧影,初魄类弓形。远近凝清质,娟娟出众星。"


去蜀 / 万俟东俊

望雪烦襟释,当欢远思来。披云霄汉近,暂觉出尘埃。"
城邑分华夏,衣裳拟缙绅。他时礼命毕,归路勿迷津。"
优礼新闻诏书许。家法遥传阙里训,心源早逐嵩丘侣。
"苍茫日初宴,遥野云初收。残雨北山里,夕阳东渡头。
忆昔溴梁会,岂伊无诸侯。群臣自盟歃,君政如赘旒。
谨之在事初,动用各有程。千里起步武,彗云自纤茎。
"相见翻惆怅,应怜责废官。过深惭禄在,识浅赖刑宽。
移家近住村,贫苦自安存。细问梨果植,远求花药根。


初夏游张园 / 司寇莆泽

"珍树寒始花,氛氲九秋月。佳期若有待,芳意常无绝。
云间怅望荆衡路,万里青山一时暮。琵琶寺里响空廊。
莫言向北千行雁,别有图南六月鹏。"
"南行无俗侣,秋雁与寒云。野趣自多惬,名香日总闻。
沧海风涛广,黝山瘴雨偏。唯应缄上宝,赠远一呈妍。"
偃息非老圃,沉吟閟玄关。驰晖忽复失,壮气不得闲。
不缘衣食相驱遣,此身谁愿长奔波。箧中有帛仓有粟,
曲台分季奉斋祠,直笔系年陪侍从。芬芳鸡舌向南宫,


阙题 / 公羊赛

"不才先上第,词客却空还。边地行人少,平芜尽日闲。
水定鹤翻去,松歌峰俨如。犹烦使君问,更欲结深庐。"
长安大道边,挟弹谁家儿。右手持金丸,引满无所疑。
夜静河汉高,独坐庭前月。忽起故园思,动作经年别。
"仲言多丽藻,晚水独芙蓉。梁苑仍秋过,仁祠又夜逢。
物色可怜心莫限,此行都是独行时。"
"策杖政成时,清溪弄钓丝。当年潘子貌,避病沈侯诗。
落叶满阶尘满座,不知浇酒为何人。"


念奴娇·闹红一舸 / 信海亦

尺寸分洲岛,纤毫指舳舻。渺然从此去,谁念客帆孤。"
峥嵘岁阴晚,愀怆离念繁。别馆丝桐清,寒郊烟雨昏。
上象壶中阔,平生醉里忙。幸承仙籍后,乞取大还方。"
"潺湲寒溪上,自此成离别。回首望归人,移舟逢暮雪。
环文万象无雕镌。有灵飞动不敢悬,锁在危楼五百年。
旧圃平如海,新沟曲似溪。坏阑留众蝶,欹栋止群鸡。
谪戍孤城小,思家万里遥。汉廷求卫霍,剑珮上青霄。
逢迎车马客,邀结风尘友。意惬时会文,夜长聊饮酒。


洞仙歌·冰肌玉骨 / 章佳新安

地远秦人望,天晴社燕飞。无功惭岁晚,唯念故山归。
"渺渺飞霜夜,寥寥远岫钟。出云疑断续,入户乍舂容。
白雪飞成曲,黄钟律应均。层霄翔迅羽,广陌驻归轮。
阿修罗王掌中月。五云如拳轻复浓,昔曾噀酒今藏龙。
跳踯缘冈马断羁。酒污衣裳从客笑,醉饶言语觅花知。
御桥迟日暖,官渡早莺稀。莫遣佳期过,看看蝴蝶飞。"
"江平芦荻齐,五两贴樯低。绕郭覆晴雪,满船闻曙鸡。
无人更共鹦鹉语。十日不饮一滴浆,泪渍绿毛头似鼠。


清平乐·留春不住 / 巫马全喜

册拜申恩重,留欢作限赊。顺风鲸浪热,初日锦帆斜。
游川出潜鱼,息阴倦飞鸟。徇物不可穷,唯于此心了。"
城闲烟草遍,浦迥雪林分。谁伴楼中宿,吟诗估客闻。"
"晚节闻君道趣深,结茅栽树近东林。禅师几度曾摩顶,
何处成后会,今朝分旧游。离心比杨柳,萧飒不胜秋。"
白日落寒水,青枫绕曲洲。相看作离别,一倍不禁愁。"
如今眼暗画不得,旧有三株持赠君。"
叶翻萤不定,虫思草无边。南舍机杼发,东方云景鲜。


山坡羊·骊山怀古 / 诸晴

一如白云飞出壁,二如飞雨岩前滴,三如腾虎欲咆哮,
"琼尊犹有菊,可以献留侯。愿比三花秀,非同百卉秋。
欲托凌云势,先开捧日心。方知桃李树,从此别成阴。"
更惭张处士,相与别蒿莱。"
有美皇华使,曾同白社游。今年重相见,偏觉艳歌愁。"
"楚县入青枫,长江一派通。板桥寻谢客,古邑事陶公。
"万里江南一布衣,早将佳句动京畿。徒闻子敬遗琴在,
"受命笼齐鹄,交欢献楚王。惠心先巧辩,戢羽见回翔。