惠崇春江晚景二首 / 惠崇春江晓景二首
躞蹀马摇金络脑，婵娟人坠玉搔头。
予家药鼎分明在，好把仙方次第传。"
清吹频回水石喧。天外鹤归松自老，岩间僧逝塔空存。
蟛蜞石蟹已曾食，使我一见惊非常。买之最厌黄髯老，
去日应悬榻，来时定裂裳。惬心频拾芥，应手屡穿杨。
细填虫穴满，重压鹤巢欹。有影晴飘野，无声夜落池。
猿涎滴鹤氅，麈尾拂僧床。弃逐随樵牧，何由报稻粱。
家得干戈定后书。富贵敢期苏季子，清贫方见马相如。
"葫芦窗畔挂，是物在其间。雪色老人鬓，桃花童子颜。
私恩尚有捐躯誓，况是君恩万倍深。
惠崇春江晚景二首 / 惠崇春江晓景二首拼音解释:
xie die ma yao jin luo nao .chan juan ren zhui yu sao tou .
yu jia yao ding fen ming zai .hao ba xian fang ci di chuan ..
qing chui pin hui shui shi xuan .tian wai he gui song zi lao .yan jian seng shi ta kong cun .
peng qi shi xie yi zeng shi .shi wo yi jian jing fei chang .mai zhi zui yan huang ran lao .
qu ri ying xuan ta .lai shi ding lie shang .qie xin pin shi jie .ying shou lv chuan yang .
xi tian chong xue man .zhong ya he chao yi .you ying qing piao ye .wu sheng ye luo chi .
yuan xian di he chang .zhu wei fu seng chuang .qi zhu sui qiao mu .he you bao dao liang .
jia de gan ge ding hou shu .fu gui gan qi su ji zi .qing pin fang jian ma xiang ru .
.hu lu chuang pan gua .shi wu zai qi jian .xue se lao ren bin .tao hua tong zi yan .
si en shang you juan qu shi .kuang shi jun en wan bei shen .
译文及注释
译文
伏身藏匿洞穴之中，还有(you)什么事情(qing)要讲？
绵绵的江水有三千里长，家书有十五行那么长。
忽然他发现有一座山峰向上升，于是在对比之下，知道那不动(dong)的山，才是真山。
面前落下的花瓣在微风中飞(fei)舞着。重重翠柳笼罩在缕缕水雾之中，柳絮象漫天飞雪。雨后仍感到微微的寒意(yi)，春天的愁绪加上微醉的酒意形成病中惆怅的情绪。
记得那年那个夜晚，我与谢娘在临水的池塘边的花丛下初次相遇。画帘低垂，携手暗自约定相会的日期。不忍别离，又不得不分手。不知不觉残月将尽，清晨的莺语已经响起。分手，从此就失掉了音讯。如今都成了异乡人，想见面恐怕更没有机会了。
宫中美人高兴地咧嘴一笑，那扬起的尘土，那飞溅的鲜血，千载后仍令人难以忘怀。
事物可贵之处是合其情性，身心劳累的原因是喜好追求功名。
饮一杯浊酒，不由得想起万里之外的家乡，未能像窦宪那样战胜敌人，刻石燕然，不能早作归计。悠扬的羌笛响起来了，天气寒冷，霜雪满地。夜深了，将士们都不能安睡：将军为操持军事，须发都变白了；战士们久戍边塞，也流下了伤心的眼泪。
在天愿为比翼双飞鸟，在地愿为并生连理枝。
晏平仲，名婴，是齐(qi)国莱地夷维人。他辅佐了齐灵公、庄公、景公三代国君，由于节约俭仆又努力工作，在齐国受到人们的尊重。他做了齐国宰相，食不兼味，妻妾不穿丝绸衣服。在朝廷上，国君说话涉及到他，就正直地陈述自己的意见；国君的话不涉及他，就正直地去办事。国君能行正道，就顺着他的命令去做，不能行正道时，就对命令斟酌着去办。因此，他在齐灵公、庄公、景公三代，名声显扬于各国诸侯。
使秦中百姓遭害惨重。
我年轻时经过家乡的店铺，看见有北杂剧《四声猿》。意趣和气概豪放旷达，与近年来书生所编写的传奇大不相同，署名为“天池生”，怀疑它是元代人的作品。后来到越地去，看见人家单张的书幅上有署款“田水月”的，笔法刚劲有力，一种(zhong)郁结在胸中的不平之气，透露于字画中，仿佛可见。心中十分惊讶，却不知道田水月是谁。
注释
⑴倾杯：唐教坊曲名，后用作词牌，又名《古倾杯》、《倾杯乐》等，《乐章集》有七调，此词为“散水调”。双调一百四字，上片十句四仄韵，下片十二句六仄韵
杜鹃花：即映山红，每年春末盛开，正是杜鹃鸟啼之时，故名杜鹃花。
⑼因：这里是”于是“，”就“的意思。绣阁轻抛：轻易抛弃了偎红倚翠的生活。浪萍难驻：漂泊漫游如浪中浮萍一样行踪无定。
①公子围:楚康王的弟弟,当时担任令尹(楚国掌握军政大权的最高官员。
讲论文义：讲解诗文。
19.洛阳相君：指钱惟演，他曾任西京留守。他的父亲吴越王钱俶叙归降宋朝，宋太宗称之为“以忠孝而保社稷”，所以苏轼说钱惟演是“忠孝家”。
⑹淮西有贼：指盘踞蔡州的藩镇势力。
赏析
“绿艳闲且静，红衣浅复深。”这两句先侧重写牡丹枝叶的状态和花的色彩。诗人以人写花，说碧绿鲜艳的牡丹叶，簇簇拥立，多像一个身着绿妆娴静文雅的少女；那色彩时浅时深错落有致的红色欲滴的花片，又像少女的衣裙。开首这两句，诗人把美人和牡丹融为一体，写的是牡丹的外部形象。
由于上述两个方面的独到，宜乎千年以来一些穷愁潦倒的人沉饮“《自遣》罗隐 古诗”，陶冶情操时，于古人偌多解愁诗句中，惟独最容易记起“今朝有酒今朝醉”来。
颈联“晨摇玉佩趋金殿，夕奉天书拜琐闱”是写郭给事官职的显要。早朝时摇弄出玉佩的美音去金殿朝见皇帝，傍晚时捧着皇帝的诏书回到门下省给官吏们宣读。他那恭谨的样子，有一个“趋”和一个“拜”字生动地描写出来(chu lai)了。“晨”、“夕”两字，则使人感到他时时紧随皇帝左右，处于一种令人嘱目的地位。从全诗结构看，这里是极扬一笔，为最后点出全诗主旨作好准备。
全诗运用叙述的手法，给我们呈现出几个老农痛苦的生活的场景。虽然作者没有发表议论，但孕作者的思想于叙述中。全诗的形象对比深刻鲜明，表现了劳动人民的饥苦，反映了不同阶层人的生活，揭露了统治阶级对劳动人民的剥削。
“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”这两句进一步写菊花宁愿枯死枝头，也决不被北风吹落的高洁之志，描绘了傲骨凌霜，孤傲绝俗的菊花，表示自己坚守高尚节操，宁死不肯向元朝投降的决心。这是郑思肖独特的感悟，是他不屈不移、忠于故国的誓言。
《赠《柳》李商隐 古诗》，其实就是咏《柳》李商隐 古诗。咏而赠之，故题曰“赠”。前人认为此诗有本事，冯浩并认为系为洛阳歌妓《柳》李商隐 古诗枝作。由于年代久远，别无旁证，真实情况，已难考知。
“阆中胜事可肠断”，杜甫用“可肠断”的悲情，来叙说他在了解阆中古老“胜事”之后的感受；说明杜甫所得知阆中胜事的心绪、与回忆遭遇“安史之乱”的状况相似。《杜诗镜铨》所引《杜臆》犹云“恼杀人意”来解释杜甫此时此刻的心情，说明了杜甫此时很可能心绪悲怆。结句“阆州城南天下稀”：《杜诗镜铨》结合“阆州城南天下稀”所作的解释，举出了“阆之为郡，有五城十二楼之胜概”的例子。这说明在清代，已有文人（包括在此之前而可能前延于唐代或更早的文化背景）识阆中古地，就是昆仑阆苑、就是阆苑仙境——阆州城南的锦屏山以山载人、人高如山自成仙，其山势、其风水、其神话“三位一体”，成为了杜甫所赞的“天下稀”。最后两句诗，是抒情兼叙事的诗句——这样的表现手法，就更能够易于将现实主义与浪漫主义结合在诗句之中。
整首诗以景为主，寄托诗人对遭受兵乱的人民表示深厚的同情和对入侵敌人的仇恨。江湖诗派的作者固然多应酬之作，但当他们的笔触涉及到现实生活时，同样有自己深沉的思想。
《《邯郸冬至夜思家》白居易 古诗》没有精工华美的辞藻，没有奇特新颖的想象，只是用叙述的语气来描绘远客的怀亲之情。其佳处，一是以直率质朴的语言，道出了人们常有的一种生活体验，感情(gan qing)真挚动人。二是构思精巧别致：首先，诗中无一“思”字，只平平叙来，却处处含着“思”情；其次，写自己思家，却从对面着笔。
次联的“潮平两岸阔”，“阔”，是表现“潮平”的结果。春潮涌涨，江水浩渺，放眼望去，江面似乎与岸平了，船上人的视野也因之开阔。这一句，写得恢弘阔大，下一句“风正一帆悬”，便愈见精采。“悬”是端端直直地高挂着的样子。诗人不用“风顺”而用“风正”，是因为光“风顺”还不足以保证“一帆悬”。风虽顺，却很猛，那帆就鼓成弧形了。只有既是顺风，又是和风，帆才能够“悬”。那个“正”字，兼包“顺”与“和”的内容。这一句写小景已相当传神。但还不仅如此，如王夫之所指出，这句诗的妙处，还在于它“以小景传大景之神”《姜斋诗话》卷上。可以设想，如果在曲曲折折的小河里行船，老要转弯子，这样的小景是难得出现的。如果在三峡行船，即使风顺而风和，却依然波翻浪涌，这样的小景也是难得出现的。诗句妙在通过“风正一帆悬”这一小景，把平野开阔、大江直流、风平浪静等等的大景也表现出来了。
碑文高度颂扬了韩愈的道德、文章和政绩，并具体描述了潮州人民对韩愈的崇敬怀念之情。碑文写得感情澎湃，气势磅礴，被人誉为“宋人集中无此文字，直然凌越四百年，迫文公（按指韩愈）而上之”（《苏长公合作》引钱东湖语）。黄震甚至说：“《韩文公庙碑》，非东坡不能为此，非韩公不足以当此，千古奇观也。”（《三苏文范》引）
诗的第一句：“素花多蒙别艳欺”便明显地指向人(xiang ren)事。有不少人轻视乃至鄙弃素色的花卉，而专门喜欢那些妖艳的花朵。封建社会(she hui)的上层社会也是这样，一些朴实无华，不善于表现自己的人往往妹忽视，被埋没，被欺凌，而一些华而不实的家伙则往往得到封建统治者的欣赏与重用。这句诗明显地指向了这一不合理的社会现象。诗的第二句就更明显了，瑶池是传说中的神仙世界，是无比高雅神圣的地方。诗人说《白莲》陆龟蒙 古诗应该在这样的地方占据一个位置，这明显地是在说那些有才能的人应该在人类社会上得到自已应得到的地位。这里当然也不能排除诗人有自况的意思。可是，在封建社会，人才被埋没、被摧残并不是个别现象，而是社会普遍存在的问题。这使诗人感到愤怒，也使诗人感到悲哀，因此在此诗的最后两句，诗人塑造了在晓月清风之中即将凋谢的《白莲》陆龟蒙 古诗这一形象，让人们注意，向人们提出了问题。这就又一次把矛头指向了封建社会，控诉封建统治者摧残与埋没人才。这首诗就是这样通过对《白莲》陆龟蒙 古诗的吟咏，揭露了封建社会人才被埋没、被摧残的不合理现象，为被埋没、被摧残的人才鸣不平，为他们发出呼呼的。这首诗诗主要运用象征的手法，议论与描写结合得十分巧妙，语言也通俗易懂，概括力强。
由于上述两个方面的独到，宜乎千年以来一些穷愁潦倒的人沉饮“《自遣》罗隐 古诗”，陶冶情操时，于古人偌多解愁诗句中，惟独最容易记起“今朝有酒今朝醉”来。
颈联“晨摇玉佩趋金殿，夕奉天书拜琐闱”是写郭给事官职的显要。早朝时摇弄出玉佩的美音去金殿朝见皇帝，傍晚时捧着皇帝的诏书回到门下省给官吏们宣读。他那恭谨的样子，有一个“趋”和一个“拜”字生动地描写出来(chu lai)了。“晨”、“夕”两字，则使人感到他时时紧随皇帝左右，处于一种令人嘱目的地位。从全诗结构看，这里是极扬一笔，为最后点出全诗主旨作好准备。
全诗运用叙述的手法，给我们呈现出几个老农痛苦的生活的场景。虽然作者没有发表议论，但孕作者的思想于叙述中。全诗的形象对比深刻鲜明，表现了劳动人民的饥苦，反映了不同阶层人的生活，揭露了统治阶级对劳动人民的剥削。
“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”这两句进一步写菊花宁愿枯死枝头，也决不被北风吹落的高洁之志，描绘了傲骨凌霜，孤傲绝俗的菊花，表示自己坚守高尚节操，宁死不肯向元朝投降的决心。这是郑思肖独特的感悟，是他不屈不移、忠于故国的誓言。
《赠《柳》李商隐 古诗》，其实就是咏《柳》李商隐 古诗。咏而赠之，故题曰“赠”。前人认为此诗有本事，冯浩并认为系为洛阳歌妓《柳》李商隐 古诗枝作。由于年代久远，别无旁证，真实情况，已难考知。
“阆中胜事可肠断”，杜甫用“可肠断”的悲情，来叙说他在了解阆中古老“胜事”之后的感受；说明杜甫所得知阆中胜事的心绪、与回忆遭遇“安史之乱”的状况相似。《杜诗镜铨》所引《杜臆》犹云“恼杀人意”来解释杜甫此时此刻的心情，说明了杜甫此时很可能心绪悲怆。结句“阆州城南天下稀”：《杜诗镜铨》结合“阆州城南天下稀”所作的解释，举出了“阆之为郡，有五城十二楼之胜概”的例子。这说明在清代，已有文人（包括在此之前而可能前延于唐代或更早的文化背景）识阆中古地，就是昆仑阆苑、就是阆苑仙境——阆州城南的锦屏山以山载人、人高如山自成仙，其山势、其风水、其神话“三位一体”，成为了杜甫所赞的“天下稀”。最后两句诗，是抒情兼叙事的诗句——这样的表现手法，就更能够易于将现实主义与浪漫主义结合在诗句之中。
整首诗以景为主，寄托诗人对遭受兵乱的人民表示深厚的同情和对入侵敌人的仇恨。江湖诗派的作者固然多应酬之作，但当他们的笔触涉及到现实生活时，同样有自己深沉的思想。
《《邯郸冬至夜思家》白居易 古诗》没有精工华美的辞藻，没有奇特新颖的想象，只是用叙述的语气来描绘远客的怀亲之情。其佳处，一是以直率质朴的语言，道出了人们常有的一种生活体验，感情(gan qing)真挚动人。二是构思精巧别致：首先，诗中无一“思”字，只平平叙来，却处处含着“思”情；其次，写自己思家，却从对面着笔。
次联的“潮平两岸阔”，“阔”，是表现“潮平”的结果。春潮涌涨，江水浩渺，放眼望去，江面似乎与岸平了，船上人的视野也因之开阔。这一句，写得恢弘阔大，下一句“风正一帆悬”，便愈见精采。“悬”是端端直直地高挂着的样子。诗人不用“风顺”而用“风正”，是因为光“风顺”还不足以保证“一帆悬”。风虽顺，却很猛，那帆就鼓成弧形了。只有既是顺风，又是和风，帆才能够“悬”。那个“正”字，兼包“顺”与“和”的内容。这一句写小景已相当传神。但还不仅如此，如王夫之所指出，这句诗的妙处，还在于它“以小景传大景之神”《姜斋诗话》卷上。可以设想，如果在曲曲折折的小河里行船，老要转弯子，这样的小景是难得出现的。如果在三峡行船，即使风顺而风和，却依然波翻浪涌，这样的小景也是难得出现的。诗句妙在通过“风正一帆悬”这一小景，把平野开阔、大江直流、风平浪静等等的大景也表现出来了。
碑文高度颂扬了韩愈的道德、文章和政绩，并具体描述了潮州人民对韩愈的崇敬怀念之情。碑文写得感情澎湃，气势磅礴，被人誉为“宋人集中无此文字，直然凌越四百年，迫文公（按指韩愈）而上之”（《苏长公合作》引钱东湖语）。黄震甚至说：“《韩文公庙碑》，非东坡不能为此，非韩公不足以当此，千古奇观也。”（《三苏文范》引）
诗的第一句：“素花多蒙别艳欺”便明显地指向人(xiang ren)事。有不少人轻视乃至鄙弃素色的花卉，而专门喜欢那些妖艳的花朵。封建社会(she hui)的上层社会也是这样，一些朴实无华，不善于表现自己的人往往妹忽视，被埋没，被欺凌，而一些华而不实的家伙则往往得到封建统治者的欣赏与重用。这句诗明显地指向了这一不合理的社会现象。诗的第二句就更明显了，瑶池是传说中的神仙世界，是无比高雅神圣的地方。诗人说《白莲》陆龟蒙 古诗应该在这样的地方占据一个位置，这明显地是在说那些有才能的人应该在人类社会上得到自已应得到的地位。这里当然也不能排除诗人有自况的意思。可是，在封建社会，人才被埋没、被摧残并不是个别现象，而是社会普遍存在的问题。这使诗人感到愤怒，也使诗人感到悲哀，因此在此诗的最后两句，诗人塑造了在晓月清风之中即将凋谢的《白莲》陆龟蒙 古诗这一形象，让人们注意，向人们提出了问题。这就又一次把矛头指向了封建社会，控诉封建统治者摧残与埋没人才。这首诗就是这样通过对《白莲》陆龟蒙 古诗的吟咏，揭露了封建社会人才被埋没、被摧残的不合理现象，为被埋没、被摧残的人才鸣不平，为他们发出呼呼的。这首诗诗主要运用象征的手法，议论与描写结合得十分巧妙，语言也通俗易懂，概括力强。
创作背景
这首诗最早录载于《树萱录》。书中说：“番禺郑仆射尝游湘中，宿于驿楼，夜遇女子诵诗……顷刻不见。”所诵即上诗。胡仔《苕溪渔隐丛话前集》、魏庆之《诗人玉屑》都转录了《树萱录》的记载。前者把此诗列入“鬼诗”类，后者则列为“灵异”类。《全唐诗》的编者在收录此诗时，删去了《树萱录》关于其事的记载，题其作者为“湘驿女子”。
徐元文( 魏晋 )
收录诗词 (6378) 首
简 介
徐元文 （1634—1691）江南昆山人，字公肃，号立斋。徐干学弟。顺治十六年殿试第一，授修撰。康熙间历官国子监祭酒、翰林院掌院学士、左都御史，官至文华殿大学士。二十九年，以干学子侄在籍招权竞利事牵连，休致归里。有《含经堂集》。
长安遇冯着
一条街擘两行蝉。不曾着事于机内，长合教山在眼前。
日上文王避雨陵。孤棹夷犹期独往，曲阑愁绝每长凭。
风标欺鹭鹤，才力涌沙泉。居僻贫无虑，名高退更坚。
朝喜花艳春，暮悲花委尘。不悲花落早，悲妾似花身。
"莫怪苦吟迟，诗成鬓亦丝。鬓丝犹可染，诗病却难医。
定知不及红儿貌，枉却工夫溉玉田。
"繁红落尽始凄凉，直道忘忧也未忘。
屋下长教海眼通。本为入来寻佛窟，不期行处踏龙宫。
南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷
格高长对孔融樽。曾忧世乱阴难合，且喜春残色上存。
"春红秋紫绕池台，个个圆如济世财。
"荒原秋殿柏萧萧，何代风烟占寂寥。紫气已随仙仗去，
自从命向红儿去，不欲留心在裂缯。
紫蜡融花蒂，红绵拭镜尘。梦狂翻惜夜，妆懒厌凌晨。
香号返魂容易回。寒气与君霜里退，阳和为尔腊前来。
九霄龙尾道边臣。英雄达处谁言命，富贵来时自逼身。
更教乞与红儿貌，举国山川不值钱。
杂诗三首·其二
连席频登相，分廊尚祝尧。回眸旧行侣，免使负嵩樵。"
"嫖姚何日破重围，秋草深来战马肥。已有孔明传将略，
"梦啼呜咽觉无语，杳杳微微望烟浦。
国已酬徽烈，家犹耸义声。不知青史上，谁可计功名。"
穷冬气暖着春衣。溪荒毒鸟随船啅，洞黑冤蛇出树飞。
何因浇得离肠烂，南浦东门恨不胜。"
啼鸟笙簧韵，开花锦绣姿。清斋奔井邑，玄发剃熊罴。
太真虽是承恩死，只作飞尘向马嵬。"
次韵李节推九日登南山
"力学烧丹二十年，辛勤方得遇真仙。便随羽客归三岛，
到处即闭户，逢君方展眉。（《纪事》云为此句最有诗称）
"履迹遍莓苔，幽枝间药裁。枯杉擎雪朵，破牖触风开。
"子密封侯岂所宜，能高德义必无为。
"小园晴日见寒梅，一寸乡心万里回。春日暖时抛笠泽，
玉帐笼应匝，牙旗倚更禁。叶低宜拂席，枝褭易抽簪。
汨罗祠畔吊残晖。秦人只解歌为曲，越女空能画作衣。
宝阁香敛苒，琪树寒玲珑。动叶如笙篁，音律相怡融。
孤雁 / 后飞雁
暖怀湘岸白云流。罢抛檐果沉僧井，休拗崖冰溅客舟。
"万仞白云端，经春雪未残。夏消江峡满，晴照蜀楼寒。
"斜阳澹澹柳阴阴，风袅寒丝映水深。
羡君官重多吟兴，醉带南陂落照还。"
子规啼破梦魂时。明妃去泣千行泪，蔡琰归梳两鬓丝。
苟非贤主询贤士，肯信沽人畏子獹."
把诗吟去入嵌岩。模煳书卷烟岚滴，狼藉衣裳瀑布缄。
抬镜仍嫌重，更衣又怕寒。宵分未归帐，半睡待郎看。
宫中行乐词八首
"喧喧洛阳路，奔走争先步。唯恐着鞭迟，谁能更回顾。
"一第人皆得，先生岂不销。位卑终蜀士，诗绝占唐朝。
瀑流垂石室，萝蔓盖铜梁。却后何年会，西方有上房。"
酒律应难忘，诗魔未肯徂。他年如拔宅，为我指清都。"
徒劳铁锁长千尺，不觉楼船下晋兵。"
"零零夜雨渍愁根，触物伤离好断魂。
罗袜金莲何寂寥。"
"旧山归隐浪摇青，绿鬓山童一帙经。诗帖布帆猿鸟看，
小雅·四牡
树袅西风日半沉，地无人迹转伤心。
"人生当贵盛，修德可延之。不虑有今日，争教无破时。
井锁煎茶水，厅关捣药尘。往来多屣步，同舍即诸邻。"
化向棠阴布，春随棣萼芳。盛名韬不得，雄略晦弥彰。
"湘南飞去日，蓟北乍惊秋。叫出陇云夜，闻为客子愁。
"曾袖篇章谒长卿，今来附凤事何荣。星临南省陪仙步，
"羽檄交驰触冕旒，函关飞入铁兜鍪。皇王去国未为恨，
四营渐废旧戈鋋.笙歌不似经荒后，礼乐犹如未战前。
生查子·元夕
"纷纷墨敕除官日，处处红旗打贼时。竿底得璜犹未用，
已报新回驾，仍闻近纳隍。文风销剑楯，礼物换旂裳。
"暗算乡程隔数州，欲归无计泪空流。已违骨肉来时约，
"两岸绿芜齐似翦，掩映云山相向晚。
晓戍残烽火，晴原起猎尘。边戎莫相忌，非是霍家亲。"
金银拱梵刹，丹青照廊宇。石梁卧秋溟，风铃作檐语。
"一叶飘然夕照沈，世间何事不经心。几人欲话云台峻，
香轮莫辗青青破，留与愁人一醉眠。"
孤儿行
"负谴虽安不敢安，叠猿声里独之官。
"柳拂池光一点清，紫方袍袖杖藜行。偶传新句来中禁，
樵夫岂解营生业，贵欲自安麋鹿间。"
"十问九通离义床，今时登第信非常。亦从南院看新榜，
何事斜阳再回首，休愁离别岘山西。"
"丹霞照上三清路，瑞锦裁成五色毫。波浪不能随世态，
瀑流垂石室，萝蔓盖铜梁。却后何年会，西方有上房。"
不为感恩酬未得，五湖闲作钓鱼师。"
戏题阶前芍药
红树碧山无限诗。尘土十分归举子，干坤大半属偷儿。
"沧溟分故国，渺渺泛杯归。天尽终期到，人生此别稀。
笑杀山阴雪中客，等闲乘兴又须回。"
谢家池馆花笼月，萧寺房廊竹飐风。
悔不深山共汝耕。枕上算程关月落，帽前搜景岳云生。
独卧空床好天气，平生闲事到心中。"
"时清只合力为儒，不可家贫与善疏。卖却屋边三亩地，
松花落尽无消息，半夜疏钟彻翠微。"