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郡斋雨中与诸文士燕集

宋代 / 邵陵

荒岸烧未死,白云痴不动。极目无人行,浪打取鱼笼。
王欢顾盼,为王歌舞。愿得君欢,常无灾苦。"
"华顶星边出,真宜上士家。无人触床榻,满屋贮烟霞。
拟付茫茫弟子心。岂有虚空遮道眼,不妨文字问知音。
五行四象岂离铅。铅生汞,汞生铅,夺得干坤造化权。
"爱君溪上住,迟月开前扃。山火照书卷,野风吹酒瓶。
政化由来通上灵,丰年祥瑞满窗明。气严坐久灯凝焰,
岩僧倚树现真形。神幡双出红霞动,宝塔全开白气生。
车马喧长路,烟云净远山。观空复观俗,皇鉴此中闲。"
月砌瑶阶泉滴乳,玉箫催凤和烟舞。
不用多情欲相见,松萝高处是前山。"
具体而微太少年,凤毛五色带非烟。倚天长剑看无敌,
古佛路凄凄,愚人到却迷。只缘前业重,所以不能知。


郡斋雨中与诸文士燕集拼音解释:

huang an shao wei si .bai yun chi bu dong .ji mu wu ren xing .lang da qu yu long .
wang huan gu pan .wei wang ge wu .yuan de jun huan .chang wu zai ku ..
.hua ding xing bian chu .zhen yi shang shi jia .wu ren chu chuang ta .man wu zhu yan xia .
ni fu mang mang di zi xin .qi you xu kong zhe dao yan .bu fang wen zi wen zhi yin .
wu xing si xiang qi li qian .qian sheng gong .gong sheng qian .duo de gan kun zao hua quan .
.ai jun xi shang zhu .chi yue kai qian jiong .shan huo zhao shu juan .ye feng chui jiu ping .
zheng hua you lai tong shang ling .feng nian xiang rui man chuang ming .qi yan zuo jiu deng ning yan .
yan seng yi shu xian zhen xing .shen fan shuang chu hong xia dong .bao ta quan kai bai qi sheng .
che ma xuan chang lu .yan yun jing yuan shan .guan kong fu guan su .huang jian ci zhong xian ..
yue qi yao jie quan di ru .yu xiao cui feng he yan wu .
bu yong duo qing yu xiang jian .song luo gao chu shi qian shan ..
ju ti er wei tai shao nian .feng mao wu se dai fei yan .yi tian chang jian kan wu di .
gu fo lu qi qi .yu ren dao que mi .zhi yuan qian ye zhong .suo yi bu neng zhi .

译文及注释

译文
徘徊不定时光忽已久,白露渐渐浸湿我衣裳。
麻姑仙子手似鸟爪,最可给人搔背挠痒。
白银烛台放射出的光线照亮了画屏,在(zai)晴朗的夜晚静静地坐在亭子里。妇女们用蛛丝穿过绣针在乞巧,金鼎中焚烧着龙麝香,人们都在庆祝人间七夕这个佳节,躺下来看牵牛织女星得(de)鹊桥相会月亮飘过梧桐树投下了倒影。
青翠的山峦横卧在城墙的北面,波光粼粼的流水围绕着城的东边。
花山寺是因鲜花繁多、美丽而得名,来到这里才发现,不见鲜花,只见杂草丛生。
将来人们也会像当年的刘郎怀念贺监,遗憾没和我们坐在同时好表示内心崇敬。
月下疏影多么清雅,梦中却禁不住心神惆怅,待到梅子欲黄时节,又该是阴雨连绵(mian)令人断肠。梅花一世孤芳自赏,让有情人愁闷悲伤,可知道为了你,我像沈约般瘦损异常?
皇上确是中兴国家的君主,筹划国家大事,本来就(jiu)该要谨慎努(nu)力。
回首遥望那皇帝住的京城啊,噫!
门外的东风把春雪吹洒在先生您的衣襟上,当您登上太行山头时一定会回过头来眺望三吴故乡。既然做了学官,就不应计较被派到了那艰苦的地方。
  那远远的梁(liang)山,堆积着高高的石块。向远处可以连接到荆山、衡山,近处缀连着岷山、嶓冢山。向南可以通到邛僰之地,向北可以达到褒斜道。(这个地方)比彭门都狭窄,比嵩山、华山都要高。
元和天子禀赋神武英姿,可比古来的轩辕、伏羲。他立誓要洗雪历代圣王的耻辱,坐镇皇宫接受四夷的贡礼。淮西逆贼为祸五十年,割据一方世代绵延。自恃强大,不去占山河却来割据平地;梦想挥戈退日,胆敢反叛作乱。
知了在枯秃的桑林鸣叫,
烧烛检书,奇文共赏,疑义相析;看剑(jian)饮杯,激起我满腔的壮志豪情。
  清澈的河水映照着他的白发,刺痛了他的心。当风云际会的时候,当文王来拜师的时候,那是气如东海,势比泰山,治国方略,那是一套一套的,小人们,别小看我现在普通人一个,机会来临,小猫也变大老虎!
密林之中何人知晓我在这里?只有一轮明月静静与我相伴。

注释
风流: 此指风光景致美妙。
⑶龙钟:涕泪淋漓的样子。卞和《退怨之歌》:“空山歔欷泪龙钟。”这里是沾湿的意思。
(27)命:命名。
4 之:代词,指“老朋友”
⑶翻空:飞翔在空中。
(3)属(zhǔ):连接。荆衡:指荆山(位于今湖北省南漳县境)与衡山(位于今湖南省衡阳市境),代指两湖地区。
[22]庑(wǔ舞):堂下四周的屋子。
45、禽:古代对鸟兽的通称。一说通“擒”。

赏析

  融情入景
  作品表现的思想并不复杂,题材也不算特别新鲜,但是曹丕作为一个统治阶级的上层人物能关心这样一种涉及千家万户的事情,而在诗中寄予了如此深刻的同情,这是很可贵的。在艺术上他把抒情女主人公的感情、心理描绘得淋漓尽致,她雍容矜重,炽烈而又含蓄,急切而又端庄。作品把写景抒情、写人叙事,以及女主人公的那种自言自语,巧妙地融为一体,构成了一种千回百转、凄凉哀怨的风格。它的辞藻华美,也袭用了许多前人的东西,但这一切又象是完全出之于无心,而不带任何雕琢的痕迹。这是《燕歌行》的特点,也是曹丕诗歌区别于建安其他诗人的典型特征。曹丕是个政治家,但从他的作品中往往看不到其父曹操那种慷慨激扬以天下为己任的气概,也找不到其弟曹植那种积极上进志欲报效国家的思想。在他那里总象是有一种诉说不完的凄苦哀怨之情,而且他的言事抒情又常常爱用妇女的口吻,因此明代锺惺说他的诗“婉娈细秀,有公子气,有文人气”(《古诗归》)。清代陈祚明说他的诗“如西子捧心,俯首不言,而回眸动盻无非可怜之绪”(《采菽堂古诗选》)。《燕歌行》可以说是最能代表曹丕这种思想和艺术风格特征的作品。前人对这两首诗的评价是很高的,清代吴淇说:“风调极其苍凉,百十二字,首尾一笔不断,中间却具千曲百折,真杰构也。”(《六朝选诗定论》)王夫之说:“倾情倾度,倾色倾声,古今无两。”(《姜斋诗话》)
  诗一开始就将孤鸿与大海对比。沧海是这样的大,鸿雁是这样的小,这已经衬托出人在宇宙之间是何等的渺小了。何况这是一只离群索处的孤雁,海愈见其大,雁愈见其小,相形之下,更突出了它的孤单寥落。可见“孤鸿海上来”这五个字,并非平淡写来,其中渗透了诗人的情感。第二句“池潢不敢顾”,突然一折,为下文开出局面。这只孤鸿经历过大海的惊涛骇浪,何至见到区区城墙外(wai)的护城河水,也不敢回顾一下呢?这里是象征诗人在人海中由于经历风浪太多,而格外有所警惕,同时也反衬出下文的双翠鸟,恍如燕巢幕上自以为安乐,而不知烈(zhi lie)火就将焚烧到它们。
  不管抒情主人公是待嫁女还是新嫁娘,她此刻正处在喜悦而急切的企盼之中却毫无疑问。诗分三章,展出的是跳跃相接的三幅画境。首章似乎无人,眼间只见一派清碧如染的葛藤,蔓延在幽静的山沟;然而这幽静的清碧,又立即为一阵“喈喈”的鸣啭打破,抬眼一看,原来是美丽的黄雀,在灌木丛上啁哳。这“无人”的境界只是作者营造的一种画境,在那绿葛、黄雀背后,还有一位喜悦的女主人公,在那里顾盼、聆听。次章终于让女主人公走进了诗中,但那身影却是飘忽的:刚看到她弯腰“刈(yi)”藤的情景,转眼间又见她在家中“濩”葛、织作了。于是那萋萋满谷的葛藤,又幻化成一匹匹飘拂的葛布;而女主人公,则已在铜镜前披着这“絺綌”,正喜孜孜试身。那一句“服之无斁”,透露着辛勤劳作后无限的快慰和自豪。三章的境界却又一变,诗行中多了位慈祥的“师氏”。她似乎在倾听,又似乎在指点,因为她的女主人,此刻正央求她告知急需澣洗的衣物。“害澣?害否?归宁父母”——那便是情急的女主人公,带着羞涩和抑制不住的喜悦,终于向师氏透露的内心的秘密。这里终于透露出,这位女主人公,原来是一位急切待“归”(出嫁或者回娘家)的新人。这样,前两章的似断似续,山谷中葛藤、黄雀的美好春景,和“刈濩”、织作的繁忙劳动,就不仅传达着女主人公期盼中的喜悦,而且表现着一种熟习女工、勤劳能干的自夸自赞了。这样的女子,无论是嫁到夫家还是回返娘家,都是足以令夫家爱怜并带给父母莫大安慰的。
  自古道:女子无才便是德。在世人眼里都觉得女子只用在家相夫教子就行,考取功名,建功立业只是男子的事。在那样一个时代,一位有如此才情和思想的女子实属难得。
  该文的《弈喻》钱大昕 古诗,非常生动地说明了一个人观他人之失易,观自己之失难,应当“易地以处平心而度之”才能客观公正地评价客观事物的哲理。全文依事取警,抽象事理,短小精悍,议论风生,能给读者以许多教益。
  正是在这样亲切随意的气氛之中,在心曲相通的知交面前,作者才在樽前放歌,一吐胸中块垒:“谈兵究弊又何益,万口不谓儒者知。”“谈兵”,即研读兵法,在这里并非泛指,作于同时的欧阳修《圣俞会饮》也提到梅尧臣注《孙子》一事,说:“遗编最爱孙子说。”可见梅尧臣有志从军。这两句发自肺腑的心声,是作者压抑已久的感情的迸发,既包含了爱国忧民却报效无门的痛苦,也有诗人屡试不第、沉沦下僚的酸辛。其中虽有对个人穷通得失耿耿于怀的牢骚,但仍然是对封建社会里无数爱国的正直知识分子共同遭遇和思想感情的高度概括,具有深刻的现实意义。
  第二段是从反面论述不超然必会悲哀的道理。求福辞祸是人之常情,因为福可以使人高兴,祸会令人悲伤。但是,如果人不能超然于物外。任随欲望发展,必然陷人“游于物内”的泥潭。物有尽时,很难满足无止境的欲求。而且事物往往被某些现象掩盖着本来的面目,美丑不一,善恶难分,祸福不辨,取舍难定。事物的假象常常令人头昏目眩,什么也看不清楚,不超然于物外,就会盲目乱撞,结果必然招来灾祸,造成绝顶的悲哀。上面两段,一正一反,正反对照,有力地论证了只有超然于物外,才能无往而不乐;如果超然于物内,则必悲哀的道理。从理论上为记超然台的事实奠定了基础。这是以虚领实的写法。
  上半首是从眼中所见直写“望”庐山之意,下半首则是从意中所想透出“望”字神情。面对着香炉峰上烟云缭绕,诗人的思绪也随之飘忽。他想起了曾经在香炉峰麓建造“东林精舍”,带领徒众“同修净业”的高僧慧远。他读过慧远的传记,深深地倾慕与怀念这位高僧弃绝尘俗的幽踪。此刻,东林精舍就在眼前,而远公早作了古人,诗人因此而感到惆怅和感伤。诗的末尾,写夕照中从东林寺传来一阵悠扬的钟声。把诗人惆怅、怀念的感情抒写得更为深远。山寺都是朝暮鸣钟,“日暮”是“闻钟”的时间,“闻钟”又渲染了“日暮”的气氛。日暮闻钟,带给人忧郁感和神秘感。而“空”字,表明高僧已逝,钟声空闻,从而传达出诗人的怀念、惆怅等复杂的感情。后四句字面上没有出现“望”字,但诗人遐想高僧和聆听暮钟,却透露出了“望”意。
  在一个晴朗的夜晚,诗人游目太空,被璀璨的群星所吸引,于是张开想象的翅膀,飞向那美丽的天庭。
  “别裁伪体”和“转益多师”是一个问题的两面。“别裁伪体”,强调创造;“转益多师”,重在继承。两者的关系是辩证的。“转益多师是汝师”,意思是无所不学,没有固定的学习对象。这话有好几层意思:只有“无所不师”,才能兼取众长;没有固定的学习对象,不限于一家,虽然有所继承、借鉴,但并不妨碍诗人自己的创造性,这是第一层意思。只有在“别裁伪体”,区别真伪的前提下,才能确定“师”谁,“师”什么,才能真正做到“转益多师”,这是第二层意思。要做到“无所不师”而没有固定的学习对象,就必须善于从不同的角度学习别人的成就,在吸取的同时,也就有弘扬和舍弃的地方,这是第三层意思。在既批判又继承的基础上,进行创造,熔古今于一炉,创作出诗人自己的佳句,这就是杜甫“转益多师”、“别裁伪体”的精神所在。
  第二首诗,前两联写景,后两联言志。开篇描绘的是四川一带夜里常常多雨(duo yu)的天气:晚上淅淅沥沥地下了一整夜的雨,等第二天出门以后,靠在水边的栏杆上远望,才看到天(dao tian)色已经开始放晴。夜里的降雨和天明后的放晴构成了对比,烘托出晴朗天气的可贵,由此也引出下文。由于雨水的淋洗,四周的花叶变得很湿润,树林里也布满了水洼;淋湿的衣服已经干了,枕席也变得干净。“叶润林塘密”,表现出诗人生活环境的清幽和静谧;“衣干枕席清”,显示出夜雨的绵长细密,也显示出诗人住所的简陋。紧接着,诗人描写(miao xie)了自己年老多病的现状,表达了他厌倦浮名的心情。“不堪”说明诗人老迈之甚,“何得”说明他对浮名厌倦之深,语气强烈,感情激荡。最后两句写他慢慢倒酒而饮,借此来消遣余生,表达了诗人对自己身世遭遇的感慨和无奈之情。这首诗与前诗相比基调就沉重了些,描绘了一番蜀地的景象。在咏物的同时抒发了诗人对现实的种种不满和郁郁不得志,而又感慨自己老迈无力去改变现世,无奈饮酒来得以消遣。
  最后四句为第三段。说王郎的弟弟能替他管理家事,妻子能烹制美餐孝敬婆婆,儿子能读诗书,女儿能织丝麻,家中无内顾之忧,可以好好烹茶读书,安居自适。王郎曾经考进士不第,这时又没有做官,闲居家中,所以结尾用这四句话劝慰他。情调趋于闲适,组句仍求精炼,表现了黄诗所追求的“理趣”。
  但是,有这种爱国情怀,并不意味着就可以毫不留恋家园,恰恰相反,这种情怀是与对家国的深厚感情不可分割地联系在一起的。他们为保卫它而离开它,但当离开它的时候,往往对它产生深切的思念。诗人曾有过经年居留塞外的经历,在《安西馆中思长安》等诗中都曾表露过深沉的思乡之情。“万里乡为梦,三边月作愁”,就是这种感情的集中写照。诗人没有去写友人在边疆怎样去从军苦战,却去设想他在万里边关对家乡是如何梦绕魂牵,这就写出了友人对家国的一往情深,而这种设想同时也就传达出诗人对友人的思念,充满关怀和爱护。这种情怀写得很深沉,很细腻,诗的情调到此而一转,但却并不低抑。诗的最后两句是诗人的祝愿。“清黠虏”是友人赴安西的目的。诗人居漠北时,亲眼目睹了战争所造成的巨大破坏。战争不仅造成了田园荒芜,民不聊生,而且对战士本身也是一种荼毒。上句愿友人建功,下句愿友人早归,既表现出诗人与友人同样以国事为重,又表现出双方的情谊,以深厚的情意扣紧“送”字,为全诗作结。
  诗之开篇,出现的正是这样一些忙于“《采蘩》佚名 古诗”的女宫人。她们往来于池沼、山涧之间,采够了祭祀所需的白蒿,就急急忙忙送去“公侯之宫”。诗中采用的是短促的问答之语:“哪里采的白蒿?”“水洲中、池塘边。”“采来作什么?”“公侯之家祭祀用”答问之简洁,显出《采蘩》佚名 古诗之女劳作之繁忙,似乎只在往来的路途中,对询问者的匆匆一语之答。答过前一问,女宫人的身影早已过去;再追上后一问,那“公侯之事”的应答已传自远处。这便是首章透露的氛圈。再加上第二章的复叠,便愈加显得忙碌无暇(xia),简直可以从中读出穿梭而过的女宫人的匆匆身影,读出那从池沼、山涧飘来,又急促飘往“公侯之宫”的匆匆步履。
  “昔去真无奈,今还岂自知”(《陆发荆南始至商洛》)。“去真无奈”、“还岂自知”,正象是“不自持”的注脚。它把读者的思绪引向“漂荡复参差”的悲剧身世后面的社会原因,从而深化了诗的意境。

创作背景

  在作此诗之前,杜甫被迫辞掉华州司功参军职务,为生计所迫,携带妻子,翻山来到边远的秦州。杜甫对大唐朝廷,竭忠尽力,丹心耿耿,最后却落得弃官漂泊的窘境。即便是在关山难越、饥寒交迫的情况下,仍始终不忘国家民族的命运。这样的不平际遇,这样的高风亮节,和诗中女主人公是很相像的。所以,作者借他人之酒以浇胸中块垒,在她的身上寄寓了自己的身世之感。清人黄生说:“偶有此人,有此事,适切放臣之感,故作此诗。”

  

邵陵( 宋代 )

收录诗词 (6128)
简 介

邵陵 (1643—1707)江南常熟人,字湘南,号青门,又号雪虬、孩叟。布衣。为人豪放不羁,耽诗嗜酒,长身修髯。游食依人,终以贫死。诗多眼前景、口头语。有《青门诗集》。

柏林寺南望 / 申屠永龙

荣禄安可诱,保和从自然。放情任所尚,长揖归山泉。"
明明说向中黄路,霹雳声中自得神。
"玉漏声长灯耿耿,东墙西墙时见影。
推倒玉葫芦,迸出黄金液。紧把赤龙头,勐将骊珠吸。
"腹内婴儿养已成,且居廛市暂娱情。
长忆孤洲二三月,春山偏爱富春多。"
十幅红旗补破裈.瓦官寺里逢行迹,华岳山前见掌痕。
"皇天鉴不昧,愐想何亢极。丝雨久愆期,绮霞徒相惑。


送外甥怀素上人归乡侍奉 / 慕容继宽

将名作姓李千里,将姓作名吴栖梧。左台胡御史,
"线作长江扇作天,靸鞋抛向海东边。
"为鱼须处海,为木须在岳。一登君子堂,顿觉心寥廓。
此是吾家真一子,庸愚谁敢等闲猜。
更为求人崩意树。持囊毕契戒珠净,被甲要心忍衣固。
陷兔埋平泽,和鱼冻合溪。入楼消酒力,当槛写诗题。
明日定归台席去,鹡鸰原上共陶钧。"
异日却归华表语,待教凡俗普闻名。"


江上值水如海势聊短述 / 乌雅泽

诗将丽句号新亭。来观新月依清室,欲漱香泉护触瓶。
"渚宫江上别,倏忽十馀年。举世唯攻说,多君即不然。
混元海底隐生伦,内有黄童玉帝名。
若言聚散定由我,未是回时那得回。"
"微雨空山夜洗兵,绣衣朝拂海云清。幕中运策心应苦,
枕前泪与阶前雨,隔个窗儿滴到明。
何事无心见,亏盈向夜禅。"
何必更寻兜率去,重重灵应事昭然。


水仙子·西湖探梅 / 谬靖彤

远忆沧洲岸,寒连暮角城。幽根狂乱迸,劲叶动相撑。
"玉帛征贤楚客稀,猿啼相送武陵归。
众美仍罗列,群英已古今。也知生死分,那得不伤心。
拂除衣上饵烟霞,昨夜胥门宿蔡家。天然不饮亦不食,
茅宇宁须葺,荷衣不待缝。因君见往事,为我谢乔松。"
既食丈人粟,又饱丈人刍。今日相偿了,永离三恶途。
"犹来吴越尽须惭,背德违盟又信谗。宰嚭一言终杀伍,
"车道之北,邽山之阳。深深葬玉,郁郁埋香。刻斯贞石,


题诗后 / 慕容迎亚

释谓缘因,久昵清尘。王嘉迎安,远狎遗民。嫓彼二子,
远礼清凉寺,寻真似善才。身心无所得,日月不将来。
唯愿先生频一顾,更玄玄外问玄玄。"
"莫道谪官无主人,秣陵才令日相亲。
四座喧喧争目悦,巧过造化称一绝。莫言昨日因错磨,
"截竹为筒作笛吹,凤凰池上凤凰飞。
焦湖百里,一任作獭。
令咏蔷薇云云。父恚曰:“必失行妇也。”后竟如其言)


腊日 / 太史丁霖

"莫学休公学远公,了心须与我心同。
既瑞器而无庸兮,宜昏暗之相微。徒刳石以为舟兮,
"上人禅室路裴回,万木清阴向日开。寒竹影侵行径石,
常饮三毒酒,昏昏都不知。将钱作梦事,梦事成铁围。
屈原沈湘流,厥戚咸自贻。何不若范蠡,扁舟无还期。
堑蚁争生食,窗经卷烧灰。可怜门外路,日日起尘埃。
"窑头坯,随雨破,只是未曾经水火。若经水火烧成砖,
潭澄猿觑月,窦冷鹿眠苔。公子将才子,联题兴未回。"


三棒鼓声频·题渊明醉归图 / 太史忆云

回阳之雁。遇即遇真人,达即达其神。一万二千甲子,
交战情忘久,销魂别未曾。明朝阮家集,知有竹林僧。"
八马回乘汗漫风,犹思往事憩昭宫。宴移玄圃情方洽,
布袍披袄火烧毡,纸补箜篌麻接弦。
"往年长白山,发愤忍饥寒。扫叶雪霜湿,读书唇齿干。
"谁运干坤陶冶功,铸为双剑倚苍穹。
"涧香霞影绕楼台,卷箔凭阑耳目开。况从旌旗近鸾凤,
俯砌披水容,逼天扫峰翠。境新耳目换,物远风烟异。


听安万善吹觱篥歌 / 俞天昊

或登明真台,宴此羽景堂。杳霭结宝云,霏微散灵香。
"秋蔬数垄傍潺湲,颇觉生涯异俗缘。诗兴难穷花草外,
他年必帅邯郸儿,与我杀轻班定远。"
密谢编栏固,齐由灌溉平。松姿真可敌,柳态薄难并。
"台阁神仙地,衣冠君子乡。昨朝犹对坐,今日忽云亡。
雁足凄凉兮传恨绪,凤台寂寞兮有遗音。
红尘路上事如麻。石肥滞雨添苍藓,松老涵风落翠花。
折坐资禅悦,铺眠减病容。他年从破碎,担去卧孤峰。"


杕杜 / 咎楠茜

瞿昙言下更难明。灵竿有节通天去,至药无根得地生。
传得南宗心地后,此身应便老双峰。
日沈栖鹤坞,霜着叫猿枝。可想为怀抱,多愁多难时。"
"冥路杳杳人不知,不用苦说使人悲。
"一身无定处,万里独销魂。芳草迷归路,春衣滴泪痕。
深山麋鹿尽冻死。"
石桥亦是神仙住,白凤飞来又飞去。五云缥缈羽翼高,
"森然古岩里,净行一番僧。松下滤寒水,佛前挑夜灯。


减字木兰花·偶检丛纸中 / 千甲申

坐觉心心默,行思步步冰。终归石房里,一点夜深灯。"
雪岭白牛君识无。"
"崆峒老人专一一,黄梅真叟却无无。
发头滴血眼如镮,吐气云生怒世间。争耐不平千古事,
微月生沧海,残涛傍石城。从兹江岛意,应续子陵名。"
却云服气与休粮,别有门庭道路长。岂不见阴君破迷歌里说,
古木丛青霭,遥天浸白波。下方城郭近,钟磬杂笙歌。"
安知忘情子,爱网素已褰。为有深仁感,遂令真性迁。