首页 古诗词 韩庄闸舟中七夕

韩庄闸舟中七夕

未知 / 波越重之

举族共资随月俸,一身惟忆故山薇。旧交邂逅封疆近,
我时壮气神洋洋。东楼耸首看不足,恨无羽翼高飞翔。
兕载吹兮音咿咿,铜铙呶兮睋唿眓睢。樟之盖兮麓下,
马过隋代寺,樯出楚山城。应近嵩阳宿,潜闻瀑布声。"
"溪上药苗齐,丰茸正堪掇。皆能扶我寿,岂止坚肌骨。
却被山僧戏相问,一时改业意何如。"
望景长吟对白云。今日交情何不替,齐年同事圣明君。"
两衙向后长无事,门馆多逢请益人。"
雨夜思巫峡,秋朝想洞庭。千年孤镜碧,一片远天青。
不知何日寂金闺。若逢海月明千里,莫忘何郎寄一题。"
白须才过海,丹旐却归船。肠断相逢路,新来客又迁。"
七十期渐近,万缘心已忘。不唯少欢乐,兼亦无悲伤。
"仁杰淫祠废欲无,枯枫老栎两三株。
"吴王爱歌舞,夜夜醉婵娟。见日吹红烛,和尘扫翠钿。
不知何日寂金闺。若逢海月明千里,莫忘何郎寄一题。"


韩庄闸舟中七夕拼音解释:

ju zu gong zi sui yue feng .yi shen wei yi gu shan wei .jiu jiao xie hou feng jiang jin .
wo shi zhuang qi shen yang yang .dong lou song shou kan bu zu .hen wu yu yi gao fei xiang .
si zai chui xi yin yi yi .tong nao nao xi e hu huo sui .zhang zhi gai xi lu xia .
ma guo sui dai si .qiang chu chu shan cheng .ying jin song yang su .qian wen pu bu sheng ..
.xi shang yao miao qi .feng rong zheng kan duo .jie neng fu wo shou .qi zhi jian ji gu .
que bei shan seng xi xiang wen .yi shi gai ye yi he ru ..
wang jing chang yin dui bai yun .jin ri jiao qing he bu ti .qi nian tong shi sheng ming jun ..
liang ya xiang hou chang wu shi .men guan duo feng qing yi ren ..
yu ye si wu xia .qiu chao xiang dong ting .qian nian gu jing bi .yi pian yuan tian qing .
bu zhi he ri ji jin gui .ruo feng hai yue ming qian li .mo wang he lang ji yi ti ..
bai xu cai guo hai .dan zhao que gui chuan .chang duan xiang feng lu .xin lai ke you qian ..
qi shi qi jian jin .wan yuan xin yi wang .bu wei shao huan le .jian yi wu bei shang .
.ren jie yin ci fei yu wu .ku feng lao li liang san zhu .
.wu wang ai ge wu .ye ye zui chan juan .jian ri chui hong zhu .he chen sao cui dian .
bu zhi he ri ji jin gui .ruo feng hai yue ming qian li .mo wang he lang ji yi ti ..

译文及注释

译文
我自由自在,吟诗万首不为过,喝酒千杯不会醉,王侯将相,哪儿能放在我的眼里?就算是在华丽的天宫里做官,我也懒得去(qu),只想插枝梅花,醉倒在花都洛阳城中。
如果我有幸能活着,一定会回到你身边。如果我不幸死了,也会永远想你……
  丙子年正月初一,元军入城,蹇材望已经不知到哪儿去了。人们都说他被淹死了。不久他穿着元军的服装骑马归来,才知道(他)早一天出城迎拜(元军)了,就做了本洲的知府。乡里人都纷纷议论他。
地(di)上放着几箱白布和纸笺,都是别人请你书写的。桌子上摆放着宣州的石砚,放射着墨水的黑又亮的光芒。
还经得起几回风雨,春(chun)天又将匆匆归去。爱惜春天我常怕花开得过早,何况此时(shi)已落红无数。春天啊,请暂且留步,难道没听说,连天的芳草已阻断你的归路?真让人恨啊春天就这样默默无语,看来殷勤多情的,只有雕梁画栋间的蛛网,为留住春天整天沾染飞絮。
善假(jiǎ)于物
王山人剖析仙道的高论,微言透彻秋毫。
  叛将康楚元、张嘉延非法弄兵,窃取荆州。北落星的光彩明亮闪耀,战争胜利在望;南征猛将密集如云,气势如雷。靠近天的长剑像闪电一样地挥动,直斩长鲸,劈开海(hai)水。我看到楼船这样壮阔,就像王浚当年率领军队(dui)从三蜀东下,直取吴国,接受了吴军的投降的景象。扬兵开战,虎旗张扬,杀声震天,江中顿时白浪翻滚,犹如银屋。指挥的将军身居玉帐之内,在河魁星的方位设置军帐。紫髯若戟,头冠崔嵬,十分威武雄壮。天子驾临,细柳营开,细柳治军严谨,纪律严明。才知道灞上的队伍,就像孩子们在做游戏,很容易受到敌人的袭击。羌笛横吹《阿亸回》曲子,月光笼罩下的戍楼中吹起《落梅》。将军舞起长剑,壮士呼声震天。军队得胜庆功,演奏献凯之曲时,功臣的画像能被画在未央宫的麒麟台上。
主人在这所华屋中安坐,一连十几年都做着大官。
九月份降霜秋天寒冷早,禾穗没熟都已经干枯。
现在的人列五鼎而食,谈笑间千金一掷。
云母屏风后面的美人格外娇,京城寒冬已过却怕短暂春宵。

注释
(47)僻不当道者:偏僻,不在道路附近的。
4.伐:攻打。
(7)廪(lǐn):米仓。
[3]依黯:心情黯然伤感。
(36)奈何:怎么,为什么。
91.三圭:古代公执桓圭,侯执信圭,伯执躬圭,故曰三圭,这里指公、侯、伯。重侯:谓子、男,子男为一爵,故言重侯。三圭重侯,指国家的重臣
⑵月舒波:月光四射。 
⑦淋浪:泪流不止的样子。

赏析

  李白这篇乐府诗综合前人同题之作的长处,而自成一格,以气为主,以自然为宗,清新俊逸,奇伟特出,是大家手笔。诗以比兴诗句开其端,触景生情,但它并非泛咏桃李荣谢,人生无常,及时行乐之作,而是表现出用常得奇,抒写出超出常人的胸怀壮思,生命的价值。绝非庸庸碌碌的小人私欲,它是盛唐时代精神的高扬。它描写出一代人的精英的爱国衷肠,对美好的自然春景的赞颂,对爱美与追求美好理想的倾诉,对自己事业无成的愤懑及自我解脱不成的痛苦,敞开心扉,让人们尽情了解他的内心衷曲。一颗跳荡的心,激荡的变化,万端的感情,牵动着优美的自然画面,透视出社会的不公正。美好理想总是难以兑现,为此而忧患着,抗争着,终不免遭受秋霜的厄运。美好的人性遭受摧残,不是一个时代的现象,而是阶级社会中共有的现象。盛唐社会尤其如此,令人深思。
  陆游是南宋著名的爱国诗人,文武双全,年轻时意气风发,曾有一首词自赞:“人误许,诗情将略,一时才气超然。”北宋灭国,是陆游一生中永远的痛,他一怀忠贞,念念不忘北伐,但一直得不到南宋小朝廷的重用,直至死去,中国人都熟悉他“王师北定中原日,家祭无望告乃翁”的诗句,这首诗所表达的情绪也是相通的,反应的是在诗人特有的政治处境下,心念复国,若有所待,非常幽微,非常复杂的心理状态。
  在男女受授不亲的年代,小姑娘有这个胆是不容易的,过去的三从四德和封建礼法约束人,是现在我们不可想像的.
  虽然后人有了新的看法,认为石钟山是因山形像覆钟而得名的,今人经考察又认为石钟山是因“形”和“声”两方面而得名的。苏轼的说法不完全正确。但并不能因此否定苏轼的努力。人们对于客观事物的认识,本来就有一个过程,而且后人对苏轼说法的怀疑、察疑、释疑,正是和苏轼的不迷信古人,不轻信旧说,不主观臆断,而自愿亲身实地(di)观察的精神一致的。二.石钟山简介和历代对石钟山得名由来的三种说法 石钟山位于鄱阳湖入长江之处,属江西湖口。由中石炭系的石灰岩构成。有上下两座山,南边一座滨临鄱阳湖的叫上钟山,面积约0.34平方公里,北边一座滨临长江的叫下钟山,面积约0.2平方公里。两山海拔都只有70米上下,相对高度50~55米。两山相距不到一公里。石钟山虽然并不高大,但因位于鄱阳湖入长江处,交通方便,而且波光山色,风景幽美,所以历来成为旅游胜地。
  末二句继续深化其反对残暴政治的思想。同样是坐落在青山秋一草间的陵墓,行路之人经过时,却只恭敬地拜渴汉文帝的陵墓。汉文帝是汉代初年文景之治的代表人物,他推行黄老之治,与民休息,艰苦朴素,曾欲建一露台,一核算工价需千金,相当于十户中人之产,汉文帝立刻停止这个露台的修建。他在历史上算得上是一位能够了解人民疾一的好皇帝,同样地,人们也只会纪念和缅怀这样的对人民较好的统治者,而不会去对那残暴刻薄的秦始皇顶礼膜拜。民心所向,在这个小小的参拜陵墓的行为中显现得很清楚了。诗题是写过秦始皇墓,此处却着力写汉文帝陵,看似诗思不属,实际上在两种统治方式、两种对待人民的态度的对比之下,诗的主题更显突出。
  《《闲情赋》陶渊明 古诗》的第一节极尽夸饰之能事描写美人之容貌与品行:“夫何飘逸之令姿,独旷世以秀群。表倾城之艳色,期有德于传闻。”容貌举世无双,德行也远近闻名,“佩鸣玉以比洁,齐幽兰以争芬。淡柔情于(qing yu)俗内,负雅志于高云。”既有冰清玉洁的气质,又有深谷兰花的芬芳,情怀超世出俗,志趣高尚入云。这与其说是写美人,不如说是在自我表白。这位美人就是作者理想的外化,是作者心志、情怀的投射与再造。屈原《离骚》中说:“纷吾既有此内美兮,又重之以修能。扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩,” 显然是陶作的样板,只不过屈原是自赞自怜,而陶渊明含蓄地用自己的理想塑造出一位美人而已。“ 悲晨曦之易夕,感人生之长勤。同一尽于百年,何欢寡而愁殷!”美好时光易逝,人生旅途艰辛,百年之后都将同归尘土,何必郁郁于心!这是在劝慰美人,也是在劝慰自己。“褰朱帏而正坐,泛清瑟以自欣。送纤指之余好,攘皓神之缤纷。瞬美目以流眄,含言笑而不分。”进一步状写美人的情态。
  在诗歌形式上,屈原打破了《诗经》那种以整齐的四言句为主、简短朴素的体制,创造出句式可长可短、篇幅宏大、内涵丰富复杂的“骚体诗”,这也具有极重要的意义。
  首章将思妇置于秋天的背景下,头两句以《草虫》佚名 古诗鸣叫、阜螽相随蹦跳起兴,这是她耳闻目睹的,说是赋亦无不可。画面之内如此,画面之外可以猜想,她此时也许还感受到秋风的凉意,见到衰(shuai)败的秋草,枯黄的树叶,大自然所呈露的无不是秋天的氛围。“悲哉秋之为气也”,秋景最易勾起离情别绪,怎奈得还有那秋虫和鸣相随的撩拨,诗人埋在心底的相思之情一下子被触动了,激起了心中无限的愁思:“未见君子,忧心忡忡。”此诗构思的巧妙,就在于以下并没有循着“忧心忡忡”写去,而是打破了常规,完全撇开离情别绪,诸如自己孤处的凄凉、强烈的思念,竟不着一字,而却改用拟想,假设所思者突然出现在自己面前将会是如何的情景。诗云,“亦既见之,亦既觏之,我心则降。”见,说的是会面;觏,《易》曰:“男女觏精,万物化生。”故郑笺谓“既觏”是已婚的意思,可见“觏”当指男女情事而言。降,下的意思,指精神得到安慰,一切愁苦不安皆已消失。古人质直,即使是女诗人也不作掩饰。这里以“既见”、“既觏”与“未见”相对照,情感变化鲜明,欢愉之情可掬。运用以虚衬实,较之直说如何如何痛苦,既新颖、具体,又情味更浓。方玉润说:“本说‘未见’,却想及既见情景,此透过一层法。”(《诗经原始》)所谓“透过一层法”,指的就是虚实相衬法。
  从构思上说,诗中写了两个世界:现实世界和由天界、神灵、往古人物以及人格化了的日、月、风、雷、鸾风、鸟雀所组成的超现实世界。这超现实的虚幻世界是对现实世界表现上的一个补充。在人间见不到君王,到了天界也同样见不到天帝;在人间是“众皆竞进以贪婪”,找不到同志,到天上求女也同样一事无成。这同《聊斋志异》中《席方平》篇写阴间的作用有些相似。只是《席方平》中主人公是经过由人到鬼的变化才到另一个世界,而《《离骚》屈原 古诗》中则是自由来往于天地之间。这种构思更适宜于表现抒情诗瞬息变化的激情。诗人设想的天界是在高空和传说中的神山昆仑之上,这是与从原始社会开始形成的一般意识和原型神话相一致的,所以显得十分自然,比起后世文学作品中通过死、梦、成仙到另一个世界的处理办法更具有神话的色彩,而没有宗教迷信的味道。诗人所展现的背景是广阔的,雄伟的,瑰丽的。其意境之美、之壮、之悲,是前无古人的。特别地,诗人用了龙马的形象,作为由人间到天界,由天界到人间的工具。《尚书中候》佚文中说,帝尧继位,“龙马衔甲”。中国古代传说中的动物龙的原型之一即是神化的骏马。《周礼》中说“马八尺以上为龙”,《吕氏春秋》说“马之美者,青龙之匹,遗风之乘”。在人间为马,一升空即为龙。本来只是地面与高空之分,而由于神骏变化所起的暗示作用,则高空便成了天界。诗人借助自己由人间到天上,由天上到人间的情节变化,形成了这首长诗内部结构上的大开大阖。诗中所写片断的情节只是作为情感的载体,用以外化思想的斗争与情绪变化。然而这些情节却十分有效地避免了长篇抒情诗易流于空泛的弊病。
  这篇文章的优美,还源于句式结构和所写之景的有机结合。文中写景皆为四字句,作者在组合语句时,采用一物一态的方式描绘出一幅幅图景。石、水、竹木,分别以“欹嵌盘曲”“洄悬激注”“垂阴相荫”等节律明快的四言短句,使句式与景物的动态动势极为吻合,增强了画面的生动性。
  开头两句,第一句说了“当年”,第二句便含“至今”之意。“只自”是唐人口语,作“独自”讲,句中含有甘心情愿的意味。意思是:当年自己就立下心愿,与妻离别后,甘自独守空帷;几年来,常常是“梦里关山”——历尽千山万水,和妻子相会,但醒来却发觉两人仍分隔两地,处在别离之中。上句写宿志兼点处境,下句写梦幻兼诉情思,表现出诗人思念妻子的深情。相传王涯对妻子情笃,虽做高官而“不蓄妓妾”(《唐才子传》),这首诗更表现出其情真意切。
  其二
  后两句写今写衰。从德宗以后,已经换了顺宗、宪宗、穆宗、敬宗、文宗(或者还要加上武宗)等好几位皇帝,朝廷政局,变化很大。当时参加那一场短命的政治革新运动的贞元朝士,仍然还活着的,已经“无多”了。此时听到这位旧宫人唱着当时用来供奉德宗皇帝的美妙的歌,回想起在贞元二十一年(805年)那一场充满着美妙的希望但旋即幻灭的政治斗争,加上故交零落,自己衰老,真是感慨万千,所以,无论她唱得多么好,也只有祈求她不要唱了。一般人听到美妙的歌声,总希望歌手继续唱下去,而诗人却要她“休唱”。由此就可以察觉到诗人的心情激动的程度,他的心潮是起伏难平的。
  最后二句写诗人隐居山中,门庭冷落,过着闲适、恬静的生活。每天在林中散步,独与白云相伴,如闲云野鹤一般,充满幽居的情趣。这里说自己寂处山中,空林独往,只和白云期会,厌倦仕途的心情,约略可见。
  第四句两个“带”字也分明是将《柳》李商隐 古诗写作人。两句连起来读,我们可以这样来解释:你怎么愿意在清秋之日,既带着昏黄的斜阳,又带着凄鸣的寒蝉呢?诗人把斜阳照《柳》李商隐 古诗,秋蝉鸣《柳》李商隐 古诗反说成“带斜阳又带蝉”,这一反,却将《柳》李商隐 古诗的形象凸现出来了。
  五至八句,写信陵君礼遇侯生。连用两个“愈”字,一是写出侯生的有意傲慢,二是写出魏公子的礼贤。“亥为屠肆鼓刀人,嬴乃夷门抱关者”两句,巧用原文,点化为对仗句。
  “泽国从一官,沧波几千里,群公满天阙,独去过淮水。”此四句写王昌龄赴江宁任一微官,而路途遥遥,跋山涉水,又转而叹惋朝廷官员济济,独君被“明主弃”,流落异地,寂寞孤独。
  接下来,宫殿群倒影的出现使得凝视水池的诗人产生了一时的错觉:由于宫殿群的倒影添加在天空的倒影上,他错认为它们是天上的宫殿,但又“纠正”了自己的比喻,指出它们是“汉家城阙”。诗人的视界逐渐充实和扩大,从空澄的水池到皇帝一群的来临,再到宫殿群,这一切都是从水中倒影看出来的。接着诗人又从他的“镜子”中看到了京城地区的全景。读者在陈子昂的《感遇三十八首》中已看到,旧的虚构需要加以合理化,在这里是宫廷和天的同一;解决办法是一种在唐诗中流行的比喻形式——“迷惑的比喻”,诗人含蓄地或明确地承认比喻的虚构性,他不说“甲是乙”,却说“在我看来”、“我误认甲是乙”。

创作背景

  此词《总案》与《编年录》失载,朱本、龙本未编年。考公凡秋中为客者七,惟元丰八年乙丑(1085)由常州赴登州,九月经楚州遇大风一次,最与此词相符。《文集》卷五五《与杨康公三首》其三写于赴登州途中,云:“两日大风,孤舟掀舞雪浪中,但阖户拥衾,瞑目块坐耳。杨次公惠酝一壶,少酌径醉。醉中与公作得《醉道士石诗》,托楚守寄去,一笑。某有三儿,其次者十六岁矣,颇知作诗,今日忽吟《淮口遇风》一篇,粗可观,戏为和之,并以奉呈。”又,《文集》卷七一《书遗蔡允元》:“仆闲居六年,复出从士。白六月被命,今始至淮上,大风三日不得渡。”这与词中“秋风来万里”、“羁舍留连”甚合,故编元丰八年乙丑(1085)九月,作于楚州。邹王本从之。

  

波越重之( 未知 )

收录诗词 (8229)
简 介

波越重之 波越重之,日人,1896年来台担任新竹支厅员,续任台北县嘱托、新竹支厅秘书课长。曾与新竹文人刘梅溪、罗炯南共编《新竹厅志》。

书河上亭壁 / 朱台符

况以丈人师,将济安川流。何劳问枯骨,再取阴阳筹。
"闲说班超有旧居,山横水曲占商于。
野寺经过惧悔尤,公程迫蹙悲秋馆。吴乡越国旧淹留,
宿客几回眠又起,一溪秋水枕边声。"
"乌家若下蚁还浮,白玉尊前倒即休。
"繁华泣清露,悄悄落衣巾。明日逢寒食,春风见故人。
一种相如抽秘思,兔园那比凤凰城。"
"灵山蓄云彩,纷郁出清晨。望树繁花白,看峰小雪新。


河渎神·河上望丛祠 / 何治

"晓色临双阙,微臣礼位陪。远惊龙凤睹,谁识冕旒开。
"检经求绿字,凭酒借红颜。
山禽语带破匏声。垂鞭晚就槐阴歇,低倡闲冲柳絮行。
抱琴对弹别鹤声,不得知音声不切。"
"可怜夭艳正当时,刚被狂风一夜吹。
已辨瑶池色,如和玉珮鸣。礼馀神转肃,曙后月残明。
务退唯当吟咏苦,留心曾不在生涯。"
"踏得度溪湾,晨游暮不还。月明松影路,春满杏花山。


定风波·自春来 / 许斌

"已共邻房别,应无更住心。中时过野店,后夜宿寒林。
"萧条微雨绝,荒岸抱清源。入舫山侵塞,分泉道接村。
"窗灯欲灭夜愁生,萤火飞来促织鸣。
"霜杀中庭草,冰生后院池。有风空动树,无叶可辞枝。
纵酒放歌聊自乐,接舆争解教人狂。"
"欲出还成住,前程甚谪迁。佯眠随客醉,愁坐似僧禅。
"汉家遗事今宵见,楚郭明灯几处张。
未抽萱草叶,才发款冬花。谁念江潭老,中宵旅梦赊。"


临江仙·金谷无烟宫树绿 / 郭传昌

祝寿山犹在,流年水共伤。杜鹃魂厌蜀,蝴蝶梦悲庄。
"南朝秋色满,君去意如何。帝业空城在,民田坏冢多。
试上高楼望春色,一年风景尽堪愁。"
一鼠得仙生羽翼,众鼠相看有羡色。
野客开山借,邻僧与米炊。甘贫辞聘币,依选受官资。
"楼居溪上凉生早,坐对城头起暮笳。打鼓泊船何处客,
长天远树山山白,不辨梅花与柳花。"
唯是相君忘未得,时思汉水梦巴山。"


夹竹桃花·咏题 / 刘尧夫

"留春不得被春欺,春若无情遣泥谁。寂寞自疑生冷病,
苛政尚存犹惕息,老人偷拜拥前舟。"
至于贞元末,风流恣绮靡。艰极泰循来,元和圣天子。
容辉明十地,香气遍千门。愿莫随桃李,芳菲不为言。"
"右眼昏花左足风,金篦石水用无功。不如回念三乘乐,
若许随师去尘网,愿陪鸾鹤向三山。"
"寒蛩鸣不定,郭外水云幽。南浦雁来日,北窗人卧秋。
此卷玉清宫里少,曾寻真诰读诗来。


洞庭阻风 / 李旦华

圆蟾挂出妆台表。金盘解下丛鬟碎,三尺巫云绾朝翠。
"三川水上秋砧发,五凤楼前明月新。
壮年可惜虚销掷,遣把闲杯吟咏诗。"
不道灵山别后期。真相有无因色界,化城兴灭在莲基。
紫云楼下醉江花。九重树影连清汉,万寿山光学翠华。
爱眠知不醉,省语似相疏。军吏衣裳窄,还应暗笑余。"
但将钟鼓悦私爱,肯以犬羊为国羞。夜宿寒云卧冰雪,
余怀慕君子,且欲坐潭石。持此返伊川,悠然慰衰疾。"


渔家傲·五月榴花妖艳烘 / 钟映渊

"泉眼高千尺,山僧取得归。架空横竹引,凿石透渠飞。
莫量汉祖德,空受项君勖。事去见前心,千秋渭水绿。"
昨日天风吹乐府,六宫丝管一时新。"
唯是名衔人不会,毗耶长者白尚书。"
珪璋分辨状,沙砾共怀柔。愿赴朝宗日,萦回入御沟。"
野性多疏惰,幽栖更称情。独行看影笑,闲坐弄琴声。
从来此恨皆前达,敢负吾君作楚词。"
到处人争与马骑。剑路红蕉明栈阁,巴村绿树荫神祠。


雉子班 / 许赓皞

怕听钟声坐,羞明映缦藏。眉残蛾翠浅,鬟解绿云长。
"快骑璁珑刻玉羁,河梁返照上征衣。层冰春近蟠龙起,
细芦僧管夜沈沈,越鸟巴猿寄恨吟。
仙宫一闭无消息,遥结芳心向碧云。"
仙岩接绛气,谿路杂桃花。若值客星去,便应随海槎。"
年年此树花开日,出尽丹阳郭里人。
蟠蛰身仍病,鹏抟力未通。已无烧药本,唯有着书功。
村桥出秋稼,空翠落澄湾。唯有中林犬,犹应望我还。"


满江红·敲碎离愁 / 叶祖义

容膝有匡床,及肩才数堵。隙光非白驹,悬磬我无虞。
不将钱买将诗乞,借问山翁有几人。"
"每因斋戒断荤腥,渐觉尘劳染爱轻。六贼定知无气色,
泥郎为插珑璁钗,争教一朵牙云落。"
"缥缈吾家一女仙,冰容虽小不知年。
除却吟诗两闲客,此中情状更谁知。"
"茂苑有灵峰,嗟余未游观。藏山半平陆,坏谷为高岸。
"昨秋今复春,役役是非身。海上无归路,城中作老人。


拟挽歌辞三首 / 张沃

地甃如拳石,溪横似叶舟。(骆浚春日,见《语林》)
烟黏薜荔龙须软,雨压芭蕉凤翅垂。(二联并百韵,
无令朽骨惭千载。"
山高云绪断,浦迥日波颓。莫怪南康远,相思不可裁。"
新月坐中见,暮蝉愁处闻。相欢贵无事,莫想路歧分。"
"听钟投宿入孤烟,岩下病僧犹坐禅。
阵变孤虚外,功成语笑前。从今巂州路,无复有烽烟。"
为言肯共留连饮,涧有青芹罟有鱼。"