首页 古诗词 题汉祖庙

题汉祖庙

近现代 / 曾国荃

"半面喜投分,数年钦盛名。常思梦颜色,谁忆访柴荆。
游子久在外,门户无人持。高岸尚如谷,何伤浮柱欹。
下云风云合,龙虎一吟吼。愿展丈夫雄,得辞儿女丑。
今日看天意,游魂贷尔曹。乞降那更得,尚诈莫徒劳。
饭粝添香味,朋来有醉泥。理生那免俗,方法报山妻。"
水净楼阴直,山昏塞日斜。夜来归鸟尽,啼杀后栖鸦。"
"南岳自兹近,湘流东逝深。和风引桂楫,春日涨云岑。
旧丘岂税驾,大厦倾宜扶。君臣各有分,管葛本时须。
自接通家好,应知待士心。向隅逢故识,兹夕愿披襟。"
"翩翩马上郎,执简佩银章。西向洛阳归鄠杜,
比雪花应吐,藏乌叶未成。五株蒙远赐,应使号先生。"
忆昨蓬莱宫,新授刺史符。明主仍赐衣,价直千万馀。
"(古有荒王,忘戒慎道,以逸豫失国,故为《至荒》
"献赋头欲白,还家衣已穿。羞过灞陵树,归种汶阳田。


题汉祖庙拼音解释:

.ban mian xi tou fen .shu nian qin sheng ming .chang si meng yan se .shui yi fang chai jing .
you zi jiu zai wai .men hu wu ren chi .gao an shang ru gu .he shang fu zhu yi .
xia yun feng yun he .long hu yi yin hou .yuan zhan zhang fu xiong .de ci er nv chou .
jin ri kan tian yi .you hun dai er cao .qi jiang na geng de .shang zha mo tu lao .
fan li tian xiang wei .peng lai you zui ni .li sheng na mian su .fang fa bao shan qi ..
shui jing lou yin zhi .shan hun sai ri xie .ye lai gui niao jin .ti sha hou qi ya ..
.nan yue zi zi jin .xiang liu dong shi shen .he feng yin gui ji .chun ri zhang yun cen .
jiu qiu qi shui jia .da xia qing yi fu .jun chen ge you fen .guan ge ben shi xu .
zi jie tong jia hao .ying zhi dai shi xin .xiang yu feng gu shi .zi xi yuan pi jin ..
.pian pian ma shang lang .zhi jian pei yin zhang .xi xiang luo yang gui hu du .
bi xue hua ying tu .cang wu ye wei cheng .wu zhu meng yuan ci .ying shi hao xian sheng ..
yi zuo peng lai gong .xin shou ci shi fu .ming zhu reng ci yi .jia zhi qian wan yu .
..gu you huang wang .wang jie shen dao .yi yi yu shi guo .gu wei .zhi huang .
.xian fu tou yu bai .huan jia yi yi chuan .xiu guo ba ling shu .gui zhong wen yang tian .

译文及注释

译文
那深沉哀怨的曲调,连坚硬的金石都为之感动、悲伤;那清亮高亢的乐音,穿透力是(shi)那样强劲,一直飞向那高远无垠的地方。
  我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得(de)了!君子爱(ai)这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后(hou)么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
“魂啊回来吧!
这小河中的清风明月多么可爱,马儿啊可千万不要踏碎那水中的月亮。我解下马鞍作枕头,斜卧在绿杨桥上进入了梦乡,听见杜鹃叫时,天已明了。
情意切切,思绪绵(mian)绵。登高眺望,只见地远天阔,哪有她的身影踪迹。在这露冷风清、无人顾及的地方,只听得寒夜漏壶滴滴,凄楚呜咽,更惹人心烦意乱。可叹世间万事,唯离别最难忘怀,想那时,悔不该轻易分手道别。翠玉杯中酒未干,待(dai)等重逢时再斟满。但愿那片薄云,留住西楼角上将落的残月,让我举杯对月,遥遥思念。
你(ni)我争拿十千钱买一斗好酒,醉眼相看都已七十只差三年。
昨夜的星空(kong)与昨夜的春风,在那画楼之西侧桂堂之东。
所谓的寒门,清正廉洁的人更是品德败坏,道德低下如污泥一样令人厌恶。
逐猎者把胡飞乱窜的野鸡们赶得惊跳逃窜,猎手们把那些狼狈窜跳的猎物在这片古老的丘陵地带上一扫而光。我就像挺拔而立的七叶莲,虽然独立孤行,但胸怀坦荡,品格高洁。
  归去的云一去杳无踪迹,往日的期待在哪里?冶游饮宴的兴致已衰减,过(guo)去的酒友也都寥落无几,现在的我已不像以前年轻的时候了。
最是喜爱涧边生长的幽幽野草,还有那树丛深处婉转啼唱的黄鹂。
云雾、沙尘在风中回旋、聚散,天穹空旷高远。月盛星高,战斗十分频繁,当此之时唐军将领却十分骄纵,而胡人军队锐气正盛。
大城比铁还要坚固,小城依山而筑,高达万丈。
路旁坑谷中摔死的人交杂重叠,百姓都知道,这是荔枝龙眼经过。
可以看到漳河之水曲弯流长,亦可看到座座花园郁郁青青。

注释
12.舂(chōng):把东西放在石臼或乳钵里捣掉谷子的皮壳或捣碎。
⑧ 红糁(sǎn):指落花。糁,米
⑸心曲:心事。
蛾眉:原形容美人的眉毛,细长而弯曲,这里指新月,月亮弯如蛾眉。
[11]穹庐:原指少数民族居住的毡帐。这里指代北魏政权。
⑻塞南:指汉王朝。
[27]故域:指曹彰的封地任城。灵柩:放有尸首的棺木。

赏析

  前四句以写景为主,但景中含情。这里晴川、落日、孤舟、归鸟和远行的人,组成一幅江晚送别图。
  上片写景为主,开首两句写山川秀丽。据地方志所载,阳羡境内有芙蓉山,罨画溪。罨画,原指彩画,以此名溪,想是此处风景美丽如画。这里不言“芙蓉山高,罨画溪明,”而颠倒为“山秀芙蓉,溪明罨画。”这就使得“芙蓉”、“罨画”均一语双关。它们既是地名,又是形容词修饰语,写山川如芙蓉如彩画般的美丽可人。“真游”一句写溶洞之美。“真游洞”即仙游洞之意;真,即仙。阳羡有张公洞,相传汉代天师张道陵曾修行于此。洞中鬼斧神工,天造地设,美丽非凡。面对青山,碧水,沧波……,于是有感而发,转而写人。“临风”二句用周处之典。周处,阳羡人,少孤,横行乡里,乡人把他和南山虎、长桥蛟合称三害。有人劝周处杀虎斩蛟,实际上是希望三害只剩下一种。周处上山杀虎,入水斩蛟,回来后知道原来乡人憎恶自(e zi)己,于是翻然改过。后来在文学作品中常以斩蛟比喻勇敢行为。唐刘禹锡《壮士行》诗有句云:“明日长桥上,倾城看斩蛟。”贺铸“临风”二句既有对周处的赞美,又有自己功业未就的感慨。“慨想”二字传导出的感情是复杂的。
  诗的第二章赞美了新婚的妻子,但奇怪的是,一不赞其年轻貌美,二不言其和顺温柔,独独说“笾豆有践”,赞赏其善于料理祭祀宴飨事宜。这是很值得注意的。
  此篇是对周王歌功颂德的诗篇,思想上带有局限性。但称颂中带有劝戒之意,所以仍有可取之处。从艺术上来说,全篇规模宏大,结构完整,赋笔之外,兼用比兴,如以“如圭如璋”比贤臣之“顒顒昂昂”,以凤凰百鸟比喻“王多吉士”、“王多吉人”,都很贴切自然,给读者留下了鲜明的印象,同时也对后世产生了广泛的影响。
  后两句诗人一针见血地指出皇帝、贵族的豪华享乐是建筑在老百姓的血汗之上!为了修建这些宫殿、宅第、苑囿,要花费老百姓多少血汗啊!
  诗人在组诗中表现出的爱祖国,爱人民的热情和对和平的向往是积极的,是值得肯定的。他对永王璘的政治走向不了解,是客观的,以他的身份和阅历,对此不可能作出正确的判断。组诗第二首及最后一首表现出他想作谢安、诸葛亮那样的儒将,运筹帷幄,从容应敌,决胜千里,是不现实的,甚至是幼稚的。这种思想在他的很多诗篇里都有表现。他一直希望能像范蠡一样功成不居,泛舟五湖;像鲁仲连那样功成不取,意轻千金。这些抱负虽然不可能实现,但却成就了他豪迈的浪漫主义诗风和撼山动地、脍炙人口的诗篇。组诗中某些地方的夸张和想象不符合史实,一则是属于鼓励性质,一则是属于夸张手法,是符合文学创作原则的。
  “头白灯明里,何须花烬繁。“”似此星辰非昨夜,为谁风露立中宵”(黄景仁《琦怀》)。浑然忘却风露的寒冷而兀自独立的人,想必总有许多心事。不知站了多久,作者才踱回室内,捻灯独坐,把卷读书,他的满头白发,在明亮的灯光下分外银白如雪。他心绪难平,想自己曾经满腔的豪情、兼济苍生的宏愿,都抵不过老来这一头发如雪。可是灯烬似乎不解人愁,在和跳跃的火花频繁地玩着花样,似乎在逗可怜的老诗人开心。一个“何须”,道出了作者心中的无聊和凄怆,头白之人,与那些热闹和花样早没了关系;流落蜀地十多载,老来一事无成,望前路,希望渺茫;回首故园,有家难回。初唐诗人王勃早就发出过这样的感叹:“关山难越,谁悲失路之人?”又有谁来同情、解救这头发白的失路之人。
  前四行诗句描写沧海景象,有动有静,如“秋风萧瑟,洪波涌起”与“水何澹澹”写的是动景,“树木丛生,百草丰茂”与“山岛竦峙”写的是静景。
  这首词是词人漫游江南时抒写离情别绪之作,所表现的景象雄浑苍凉。词人将古垒残壁与酷暑新凉交替之际的特异景象联系起来,抒写了壮士悲秋的感慨。
  紧接着却出现了“欢乐极兮哀情多”。君临天下,当藐视一世,俯视天地之间,应慨然得意忘形尔。何来如此幽情哀音?王尧衢《古诗合解》卷一一语道破:“乐极悲来,乃人情之常也。愁乐事可复而盛年难在。武帝求长生而慕神仙,正为此一段苦处难谴耳。念及此而歌啸中流,顿觉兴尽,然自是绝妙好辞”原来,即便是君王也免不了生老病死,眼前的尊贵荣华终有尽时,人生老之将至,所有一切也会随着死亡不复存在,所以又怎能不因为“少壮几时兮奈老何”而忧伤呢?
  这时晚霞散开了,在天边渐渐消逝,变成了雾气雾水,天色也变黑了。德清被刚才看到的美景深深地吸引住了,他不愿离去,只想再多留一会儿,他觉得还有更美丽的景色在等着他。这时一轮新月从地平线上冉冉升起来,在普通眼里,新月就只是新月,没有什么特别之处的。可是德清被刚才看到的万里长江的壮丽雄奇景象激发了他的想象力,他觉得这一轮新月在挑逗他,故意露着半边脸,看上去像半圆形团扇的样子。新月可真冤枉啊,她老人家用得着去挑逗德清你吗?是德清的诗情发作又在胡思乱想了。他在想:“如此娇美的江山,我应该用什么言语来描述她呢?怎样才能表达我对她的喜爱呢?”这时,一群鸿雁排成一字从天空中飞了过来,这一群雁声把德清从幻想中惊醒过来。他抬头看着这一群鸿雁,想起了王勃的“落雁与故鹜齐飞,秋水共长天一色”的名句。他想:“王勃真是有才华啊!我也要作一句诗句,要跟他的一样精妙,这样我也可以被人千古吟唱了。”
  此诗载于《全唐诗》卷四百二十五。下面是陕西师范大学文学研究所所长、教授、博士生导师霍松林先生对此诗是赏析。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所(zi suo)祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹(ji)而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  “危冠广袖楚宫妆”是一种高冠宽袖窄腰的南方贵族女装,这身典雅的妆束令人清楚地想见少女亭亭玉立的风姿;从“独步”可见庭院的空寂幽静和她清高脱俗的雅趣,而“闲庭”又反衬出少女漫步吟哦的悠然神情。“逐夜凉”则藉其纳凉的闲逸烘染了秋爽宜人的夜色。夜静启开了少女的慧心,秋凉催发了少女的诗思。她情不自禁地从发髻上拔下玉钗,敲着阶沿下的修竹,打着拍子,朗声吟唱起来。以钗击节大约是唐宋人歌吟的习惯,晏几道《浣溪沙》词有“欲歌先倚黛眉长,曲终敲损燕钗梁”句,写的是一位歌女在“遏云声里送离觞”的情景,也颇妩媚,但稍嫌激烈,高适此诗中的少女,孤芳自赏,不求知音,信手击竹,对月自吟,那种心声和天籁的自然合拍似更觉曼妙动听。
  王安石于公元1042年(宋仁宗庆历二年)进士及第,公元1059年(嘉祐三年)上变法万言书,未被采纳。直到公元1068年(宋神宗熙宁元年),神宗准备实行新法,到四月才召他进京面对。经过二十六年的漫长岁月,王安石屈居下位不算,最大的憾事是变法主张未能实现。此时形势突变,遇到了赏识他主张的锐意变法的新帝,正是龙虎风云、君臣际遇的良机,大展鸿图,即在眼前。因此,他在值宿禁中的时候,面对良宵春色,剪剪轻风,金炉香烬,月移花影,一派风光,激起了思想上难以自制的波澜,为自己政治上的春色撩拨得不能成眠。

创作背景

  当时繁复的兵役使得那个时代充满了小人物的心酸和无奈。没有马革裹尸,却也垂垂而暮。

  

曾国荃( 近现代 )

收录诗词 (5919)
简 介

曾国荃 (1824—1890)湖南湘乡人,字沅甫,号叔纯。曾国藩弟。咸丰二年优贡。六年,率湘军随兄作战。十一年,破安庆。同治三年,陷天京,纵兵焚掠。封一等伯爵。后历任湖北、陕西、山西巡抚、陕甘总督,调两江总督兼通商大臣。卒谥忠襄。

悼亡诗三首 / 端木子超

栖迟虑益澹,脱略道弥敦。野霭晴拂枕,客帆遥入轩。
时时仙蝶隔云来。阴阳雕刻花如鸟,对凤连鸡一何小。
"乡里衣冠不乏贤,杜陵韦曲未央前。尔家最近魁三象,
"不妨高卧顺流归,五两行看扫翠微。鼯鼠夜喧孤枕近,
初见歌阳春,韶光变枯木。再见吟白雪,便觉云肃肃。
来亦一布衣,去亦一布衣。羞见关城吏,还从旧路归。
同心久为别,孤兴那对此。良会何迟迟,清扬瞻则迩。"
"但见全家去,宁知几日还。白云迎谷口,流水出人间。


烈女操 / 呼延英杰

此辈感恩至,羸俘何足操。锋先衣染血,骑突剑吹毛。
高侯秉戎翰,策马观西夷。方从幕中事,参谋王者师。
不遂苍生望,空留封禅文。远年随逝水,真气尽浮云。
"峡口秋水壮,沙边且停桡。奔涛振石壁,峰势如动摇。
仰看垂露姿,不崩亦不骞。郁郁三大字,蛟龙岌相缠。
回回偃飞盖,熠熠迸流星。来缠风飙急,去擘山岳倾。
"滟滪既没孤根深,西来水多愁太阴。江天漠漠鸟双去,
篱弱门何向,沙虚岸只摧。日斜鱼更食,客散鸟还来。


同赋山居七夕 / 诸葛谷翠

闲鹭惊箫管,潜虬傍酒樽。暝来唿小吏,列火俨归轩。"
彦昭超玉价,郭振起通泉。到今素壁滑,洒翰银钩连。
御气云楼敞,含风彩仗高。仙人张内乐,王母献宫桃。
又挥西方变,发地扶屋椽。惨澹壁飞动,到今色未填。
竹影拂棋局,荷香随酒杯。池前堪醉卧,待月未须回。"
寂寂故园行见在,暮天残雪洛城东。"
空殿看人入,深宫羡鸟飞。翻悲因买赋,索镜照空辉。"
"君不见官渡河两岸,三月杨柳枝。千条万条色,


楚归晋知罃 / 公羊振安

"数刻是归程,花间落照明。春衣香不散,骏马汗犹轻。
猿啸空山近,鸿飞极浦斜。明朝南岸去,言折桂枝花。"
即事壮重险,论功超五丁。坡陀因厚地,却略罗峻屏。
石宫秋气清,清气宜山谷。落叶逐霜风,幽人爱松竹。
"孟氏好兄弟,养亲唯小园。承颜胝手足,坐客强盘飧。
懒慢头时栉,艰难带减围。将军犹汗马,天子尚戎衣。
虚无马融笛,怅望龙骧茔。空馀老宾客,身上愧簪缨。"
又非关足无力。徒步翻愁官长怒,此心炯炯君应识。


促织 / 东方俊郝

"灞上柳枝黄,垆头酒正香。春流饮去马,暮雨湿行装。
腊破思端绮,春归待一金。去年梅柳意,还欲搅边心。"
"恭惟同自出,妙选异高标。入幕知孙楚,披襟得郑侨。
犹闻上急水,早作取平途。万里皇华使,为僚记腐儒。"
秋思抛云髻,腰支胜宝衣。群凶犹索战,回首意多违。"
□□□□□□□,□出重门烟树里。感物吟诗对暮天,
"乞还方未遂,日夕望云林。况复逢青草,何妨问此心。
碧海真难涉,青云不可梯。顾深惭锻炼,才小辱提携。


贺新郎·用前韵送杜叔高 / 司马子

藏书闻禹穴,读记忆仇池。为报鸳行旧,鹪鹩在一枝。"
勋业青冥上,交亲气概中。未为珠履客,已见白头翁。
樵苏封葬地,喉舌罢朝天。秋色凋春草,王孙若个边。"
"始知帝乡客,能画苍梧云。秋天万里一片色,
门接承明近,池连太液低。疏钟文马驻,繁叶彩禽栖。
遇此枝叶覆,夙举冀冲天。"
鸿宝仙书秘,龙旂帝服尊。苍苍松里月,万古此高原。"
夫子廊庙器,迥然青冥姿。阃外佐戎律,幕中吐兵奇。


吴山图记 / 仲戊寅

有情且赋诗,事迹可两忘。勿矜千载后,惨澹蟠穹苍。"
反为后辈亵,予实苦怀缅。煌煌斋房芝,事绝万手搴。
"籍甚黄丞相,能名自颍川。近看除刺史,还喜得吾贤。
松竹闲僧老,云烟晚日和。寒塘归路转,清磬隔微波。"
"别思乱无绪,妖氛犹未清。含香五夜客,持赋十年兄。
穷荒益自卑,飘泊欲谁诉。尪羸愁应接,俄顷恐违迕。
丹术幸可授,青龙当未归。悠悠平生意,此日复相违。"
已办青钱防雇直,当令美味入吾唇。"


春光好·迎春 / 微生会灵

吾道将东矣,秋风更飒然。云愁百战地,树隔两乡天。
闻歌蜀道又堪悲。孤城晚闭清江上,匹马寒嘶白露时。
若问行人与征战,使君双泪定沾衣。"
山店橘花发,江城枫叶新。若从巫峡过,应见楚王神。"
世人难见但闻钟。窗边锡杖解两虎,床下钵盂藏一龙。
王兄尚谪宦,屡见秋云生。孤城带后湖,心与湖水清。
忽然逢知己,数月领官符。犹是尚书郎,收赋来江湖。
"顾吾漫浪久,不欲有所拘。每到潓泉上,情性可安舒。


螃蟹咏 / 乌孙乙丑

畴昔常闻陆贾说,故人今日岂徒然。"
"浣花流水水西头,主人为卜林塘幽。已知出郭少尘事,
时危人事急,风逆羽毛伤。落日悲江汉,中宵泪满床。"
路入仙郎次,乌连柱史名。竹阴疏柰院,山翠傍芜城。
栖托难高卧,饥寒迫向隅。寂寥相喣沫,浩荡报恩珠。
"数株谿柳色依依,深巷斜阳暮鸟飞。
自我登陇首,十年经碧岑。剑门来巫峡,薄倚浩至今。
"睿想入希夷,真游到具茨。玉銮登嶂远,云辂出花迟。


八归·湘中送胡德华 / 电雅蕊

朝回花底恒会客,花扑玉缸春酒香。"
洗杓开新酝,低头拭小盘。凭谁给麹蘖,细酌老江干。"
为郡岂淹旬,政成应未秋。易俗去勐虎,化人似驯鸥。
始为江山静,终防市井喧。畦蔬绕茅屋,自足媚盘餐。"
"携手赠将行,山人道姓名。光阴蓟子训,才术褚先生。
芳杜满洲时。无限风烟皆自悲,莫辞贫贱阻心期。
此辞月未周,虏马嘶绛阙。勐虎踞大道,九州当中裂。
"禄微赖学稼,岁起归衡茅。穷达恋明主,耕桑亦近郊。