寒塘
数日奇香在，何年白鹤归。想君旋下泪，方款里闾扉。"
闭门风雨里，落叶与阶齐。野客嫌杯小，山翁喜枕低。
"汉家遗事今宵见，楚郭明灯几处张。
三年不见尘中事，满眼江涛送雪山。"
只恐雪晴花便尽，数来山寺亦无他。"
"琐文结绶灵蛇降，蠖屈螭盘顾视闲。鳞蹙翠光抽璀璨，
"与君兄弟匡岭故，与君相逢扬子渡。白浪南分吴塞云，
"才归龙尾含鸡舌，更立螭头运兔毫。
梅颣暖眠酣，风绪和无力。凫浴涨汪汪，雏娇村幂幂。
机忘兼觉梦中闲。是非爱恶销停尽，唯寄空身在世间。"
寒塘拼音解释:
shu ri qi xiang zai .he nian bai he gui .xiang jun xuan xia lei .fang kuan li lv fei ..
bi men feng yu li .luo ye yu jie qi .ye ke xian bei xiao .shan weng xi zhen di .
.han jia yi shi jin xiao jian .chu guo ming deng ji chu zhang .
san nian bu jian chen zhong shi .man yan jiang tao song xue shan ..
zhi kong xue qing hua bian jin .shu lai shan si yi wu ta ..
.suo wen jie shou ling she jiang .huo qu chi pan gu shi xian .lin cu cui guang chou cui can .
.yu jun xiong di kuang ling gu .yu jun xiang feng yang zi du .bai lang nan fen wu sai yun .
.cai gui long wei han ji she .geng li chi tou yun tu hao .
mei lei nuan mian han .feng xu he wu li .fu yu zhang wang wang .chu jiao cun mi mi .
ji wang jian jue meng zhong xian .shi fei ai e xiao ting jin .wei ji kong shen zai shi jian ..
译文及注释
译文
醉酒之后兴起了凉风，吹得衣袖随风舞动我们随之而回。
话没说完，郭晞一再拜谢说：“有幸蒙您用大道理来教导我，恩惠很大，我愿意带领全军听从您的命(ming)令。”回头呵斥手下的士兵：“都解下铠甲解散回到队伍中去，胆敢再喧哗的处(chu)死！”太尉说：“我还没吃晚餐，请代为备办些粗劣的食物。”吃完饭后，太尉说：“我的老病又犯了，想请您留我在军门下住一晚。”叫赶马的回去，明天再来。于是就睡在军营中。郭晞不脱衣，告诫负责警卫的卫兵打更以保护太尉。第二天一大早，同至白孝德住所，道歉说自己无能，请允许改正错误。从这以后邠州没有发生祸乱。
灯火辉煌的楼上，歌女们的声音娇弱乏困，绡纱红衣轻轻飘动，散发出淡淡的清芬。
每到达一个驿站我都要首先下马，沿墙绕柱东看西樵寻找你的题诗。
照镜就着迷，总是忘织布。
落花的时候正是仲春时节，游春的人回来不回来啊？
仰脸望天，天空显得无比开阔，低头看地，地上记载着丞相的伟绩.
今日一定要一醉方休，即使醉倒在战场上又何妨？此次出征为国效力，本来就打算马革裹尸，没有准备活着回来。
我年轻时在楚汉一带落魄失意，到处受到冷遇，流落风尘而郁郁寡欢。
用宝刀去劈流水，不会有水流中断的时候。
韩愈在朝堂拜舞行礼(li)接受诏命说歌功的文章他能够胜任。从来撰述都推崇大手笔，此事(shi)本不属佐吏的职司；既然自古有当仁不让的箴言，韩愈欣然领受圣上的旨意。天子听完这番言辞，频频点头大加赞许。韩公退朝后斋戒沐浴坐于小阁，笔蘸饱墨挥洒淋漓。推敲《尧典》《舜典》的古奥文字，化用《清庙》《生民》的庄严笔意。一纸雄文，别具一格，朝拜时铺展在玉陛丹(dan)墀。上表说“臣韩愈冒死呈览”，歌颂圣君贤相的功业，刻写在石碑之上。
今天故地重游而头发早已花白，想寻找从前见过的景色(se)不禁令人迷茫。
他们灵光闪闪显示神灵，巫咸又告诉我不少佳(jia)话。
注释
⑹玉楼：华美之楼。巢：一作“关”，又作“藏”。翡翠：翠鸟名，形似燕。赤而雄曰翡，青而雌曰翠。
236、昭然（zhāo）：彰明的样子。
259.百两：一百辆车。
欲说还（huán）休：表达的意思可以分为两种：1.男女之间难于启齿的感情。2.内心有所顾虑而不敢表达。
⑴知章：即贺知章，越州永兴（今浙江萧山）人，官至秘书监。性旷放纵诞，自号“四明狂客”，又称“秘书外监”。他在长安一见李白，便称他为“谪仙人”，解所佩金龟换酒痛饮。这两句写贺知章醉后骑马，摇摇晃晃，像乘船一样。醉眼昏花，跌落井中淹死。
234. 则：就（会）。
洞庭：湖名，在湖南岳阳西南。
赏析
此诗首联写意，次联写实，三联写悬想，尾联写祝福，而通篇又以“此心”二字为契机，抒写了真诚的友情。八句诗直如清澄的泉水，字字句句皆从丹田流出。诗的语言酷似韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》一诗的和诗，真是“同心之言，其臭如兰”。
游国恩指出，古代有招自己生魂的事例，谢灵运《山居赋》“招惊魂于殆化，收危形于将阑”，杜甫《彭衙行》“剪纸招我魂”，即其例。此外，少数民族亦流(yi liu)传招活人魂的习俗，《文献通考》卷330引宋范成大《桂海虞衡志》（今本无）记有当地风俗：“家人远而归者，止于三十里外。家遣巫提竹篮迓，脱归人贴身衣贮之篮，以前导还家。言为行人收魂归也。”（其实，这种迎接归人的习俗，在客观上具有减少返乡者把传染性疫病从外地传入的功能）。
第一首诗的“万艘龙舸”代指隋炀帝的(di de)船队。全诗描述了隋炀帝游览扬州的豪华船队以及大运河的地理环境，诗中隐含了隋炀帝被部将宇文化及杀死的历史事实。诗说当年的浩然盛大的场面如今已经不复存在，实质是说当时的唐帝国早已是连隋炀帝时也比不得了。这是对当政者的警训，意味深长。
全诗大致可分为三段，也可以说是三层，但是这三层并不是平列的，而是一层比一层深，一层比一层高，而且每一层当中又都有曲折。这是因为诗中人物的心情本来就是很复杂的。
前四句前解，炼丹的炉火不必一定确有其事，即使真的没有，也没有需要说清楚，留给与诗人一般的有德能的人，寄托内心处的雄心，悠然自得，闲情自乐。虽说这样，成仙还需要考虑天时、地利、人和、是否妥当，方相适应。正如深山闲院，是地利；晚年绝欲，是人和；长夏凉风，是天时；却病摄心，是妥当。除了这四个因素之外，就不要妄意成仙了，甚至如崔，现为雍丘，而署安丹灶，这真是老大不方便啊。看诗人这四句诗意，全是满肚不悦的情愫，也隐隐流露出诗人壮志未酬、怀才不遇的不甘之情。
“本来在中唐时期，由于白居易的倡导，诗人们‘缘事而发’，竞相创作新乐府，指摘时弊，反映现实，这种良好的风气，在晚唐作家中并未消失。但是温庭筠的乐府诗，反映社会现实较少，而刻意追求的是形式的华美，描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活，充满了珠光宝气、脂粉香泽。他的一部分五七律中，也有这样的情况。这种浮艳轻靡的诗风，是和他长期出入歌场舞榭的放荡生活分不开的。”
接着，用神奇的彩笔描绘采石工人的劳(de lao)动。唐代开采端砚石的“砚坑”，只有西江羚羊峡南岸烂柯山(ke shan)（一称斧柯山）的下岩（一名水岩，后称老坑）、中岩、上岩和山背的龙岩，其中仅下岩石有“青花”。杨生的这个砚，应是下岩所产的“青花紫石”。据宋代无名氏《端溪砚谱》说：“下岩之中，有泉出焉，虽大旱未尝涸。”又说：“下岩北壁石，盖泉生石中，非石生泉中。”采石工人则在岩穴下面那种水流浸淋的环境中操作。所以“踏天磨刀割紫云”一句中的“踏天”，不是登高山，而是下洞底，踏的是水中天。灯光闪烁在水面上，而岩石的倒影反映于水面，水面就像天幕，倒影就像凝云。开石用锤凿，李贺既以石为“云”，自然就说用“刀割”了。这里的“天”可“踏”，“云”可“割”，把端州石工的劳动写“神”了。
以江碧衬鸟翎的白，碧白相映生辉；以山青衬花葩的红，青红互为竞丽。一个“逾”字，将水鸟借江水的碧色衬底而愈显其翎毛之白，写得深中画理；而一个“欲”字，则在拟人化中赋花朵以动态，摇曳多姿。两句诗状江、山、花、鸟四景，并分别敷碧绿、青葱、火红、洁白四色，景象清新，令人赏心悦目。可是，诗人的旨意却不在此，紧接下去，笔路陡转，慨而叹之。“今春看又过，何日是归年？”句中“看又过”三字直点写诗时节。春末夏初景色不可谓不美，然而可惜岁月荏苒，归期遥遥，非但引不起游玩的兴致，却反而勾起了漂泊的感伤。此诗的艺术特点是以乐景写哀情，唯其极言春光融洽，才能对照出诗人归心殷切。它并没有让思归的感伤从景象中直接透露出来，而是以客观景物与主观感受的不同来反衬诗人乡思之深厚，别具韵致。
桂花寓意(yu yi)
《兰亭集序》，又题为《临河序》、《禊帖》、《三月三日兰亭诗序》等。晋穆帝永和九年（公元353）三月三日，时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人会聚兰亭，赋诗饮酒。王羲之将诸人名爵及所赋诗作编成一集，并作序一篇，记述流觞曲水一事，并抒写由此而引发的内心感慨。这篇序文就是《兰亭集序》。此序受石崇《金谷诗序》影响很大，其成就又远在《金谷诗序》之上。《兰亭集序》.
阴云，青草，照眼的野花，自然都是白天的景色，但说是船行所见，何以见得呢？这就是“时有幽花一树明”那个“时”字的作用了。时有，就是时时有，不时地有。野花不是飞鸟，不是走兽，怎么能够一会儿一树，一会儿又一树，不时地来到眼前供人欣赏呢？这不就是所谓“移步换形”的现象，表明诗人在乘船看花吗？
次句具体指出了柳外《纳凉》秦观 古诗地方的方位和临时的布置：“画桥南畔倚胡床。”这是一个绿柳成行，位于“画桥南畔”的佳处。诗人选好了目的地，安上胡床，依“倚”其上，尽情领略《纳凉》秦观 古诗的况味。在诗人看来，这也可算“最是人间佳绝处”（《睡足轩》）了。胡床，即交椅，可躺卧。陶潜“倚南窗以寄傲”（《归去来兮辞》），是为了远离尘俗；秦观“倚胡床”以“追凉”，是为了驱解烦热，都是对美好生活的一种向往，他们或多或少是有相通之处的。
梅尧臣是一位同情劳动人民的诗人。此诗虽写送别，却表现了对人民疾苦的深切关心。
沧浪指苏州沧浪亭，在州学之南。这首《古香慢》是吴梦窗的一首咏物词，所咏之物即为沧浪亭的桂。从词风和内容看。此词大约写于公元1243年（宋理宗淳(zong chun)祐三年），反映的是词人面临南宋衰亡的哀感。
游国恩指出，古代有招自己生魂的事例，谢灵运《山居赋》“招惊魂于殆化，收危形于将阑”，杜甫《彭衙行》“剪纸招我魂”，即其例。此外，少数民族亦流(yi liu)传招活人魂的习俗，《文献通考》卷330引宋范成大《桂海虞衡志》（今本无）记有当地风俗：“家人远而归者，止于三十里外。家遣巫提竹篮迓，脱归人贴身衣贮之篮，以前导还家。言为行人收魂归也。”（其实，这种迎接归人的习俗，在客观上具有减少返乡者把传染性疫病从外地传入的功能）。
第一首诗的“万艘龙舸”代指隋炀帝的(di de)船队。全诗描述了隋炀帝游览扬州的豪华船队以及大运河的地理环境，诗中隐含了隋炀帝被部将宇文化及杀死的历史事实。诗说当年的浩然盛大的场面如今已经不复存在，实质是说当时的唐帝国早已是连隋炀帝时也比不得了。这是对当政者的警训，意味深长。
全诗大致可分为三段，也可以说是三层，但是这三层并不是平列的，而是一层比一层深，一层比一层高，而且每一层当中又都有曲折。这是因为诗中人物的心情本来就是很复杂的。
前四句前解，炼丹的炉火不必一定确有其事，即使真的没有，也没有需要说清楚，留给与诗人一般的有德能的人，寄托内心处的雄心，悠然自得，闲情自乐。虽说这样，成仙还需要考虑天时、地利、人和、是否妥当，方相适应。正如深山闲院，是地利；晚年绝欲，是人和；长夏凉风，是天时；却病摄心，是妥当。除了这四个因素之外，就不要妄意成仙了，甚至如崔，现为雍丘，而署安丹灶，这真是老大不方便啊。看诗人这四句诗意，全是满肚不悦的情愫，也隐隐流露出诗人壮志未酬、怀才不遇的不甘之情。
“本来在中唐时期，由于白居易的倡导，诗人们‘缘事而发’，竞相创作新乐府，指摘时弊，反映现实，这种良好的风气，在晚唐作家中并未消失。但是温庭筠的乐府诗，反映社会现实较少，而刻意追求的是形式的华美，描摹的是醉酒歌舞的奢靡生活，充满了珠光宝气、脂粉香泽。他的一部分五七律中，也有这样的情况。这种浮艳轻靡的诗风，是和他长期出入歌场舞榭的放荡生活分不开的。”
接着，用神奇的彩笔描绘采石工人的劳(de lao)动。唐代开采端砚石的“砚坑”，只有西江羚羊峡南岸烂柯山(ke shan)（一称斧柯山）的下岩（一名水岩，后称老坑）、中岩、上岩和山背的龙岩，其中仅下岩石有“青花”。杨生的这个砚，应是下岩所产的“青花紫石”。据宋代无名氏《端溪砚谱》说：“下岩之中，有泉出焉，虽大旱未尝涸。”又说：“下岩北壁石，盖泉生石中，非石生泉中。”采石工人则在岩穴下面那种水流浸淋的环境中操作。所以“踏天磨刀割紫云”一句中的“踏天”，不是登高山，而是下洞底，踏的是水中天。灯光闪烁在水面上，而岩石的倒影反映于水面，水面就像天幕，倒影就像凝云。开石用锤凿，李贺既以石为“云”，自然就说用“刀割”了。这里的“天”可“踏”，“云”可“割”，把端州石工的劳动写“神”了。
以江碧衬鸟翎的白，碧白相映生辉；以山青衬花葩的红，青红互为竞丽。一个“逾”字，将水鸟借江水的碧色衬底而愈显其翎毛之白，写得深中画理；而一个“欲”字，则在拟人化中赋花朵以动态，摇曳多姿。两句诗状江、山、花、鸟四景，并分别敷碧绿、青葱、火红、洁白四色，景象清新，令人赏心悦目。可是，诗人的旨意却不在此，紧接下去，笔路陡转，慨而叹之。“今春看又过，何日是归年？”句中“看又过”三字直点写诗时节。春末夏初景色不可谓不美，然而可惜岁月荏苒，归期遥遥，非但引不起游玩的兴致，却反而勾起了漂泊的感伤。此诗的艺术特点是以乐景写哀情，唯其极言春光融洽，才能对照出诗人归心殷切。它并没有让思归的感伤从景象中直接透露出来，而是以客观景物与主观感受的不同来反衬诗人乡思之深厚，别具韵致。
桂花寓意(yu yi)
《兰亭集序》，又题为《临河序》、《禊帖》、《三月三日兰亭诗序》等。晋穆帝永和九年（公元353）三月三日，时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人会聚兰亭，赋诗饮酒。王羲之将诸人名爵及所赋诗作编成一集，并作序一篇，记述流觞曲水一事，并抒写由此而引发的内心感慨。这篇序文就是《兰亭集序》。此序受石崇《金谷诗序》影响很大，其成就又远在《金谷诗序》之上。《兰亭集序》.
阴云，青草，照眼的野花，自然都是白天的景色，但说是船行所见，何以见得呢？这就是“时有幽花一树明”那个“时”字的作用了。时有，就是时时有，不时地有。野花不是飞鸟，不是走兽，怎么能够一会儿一树，一会儿又一树，不时地来到眼前供人欣赏呢？这不就是所谓“移步换形”的现象，表明诗人在乘船看花吗？
次句具体指出了柳外《纳凉》秦观 古诗地方的方位和临时的布置：“画桥南畔倚胡床。”这是一个绿柳成行，位于“画桥南畔”的佳处。诗人选好了目的地，安上胡床，依“倚”其上，尽情领略《纳凉》秦观 古诗的况味。在诗人看来，这也可算“最是人间佳绝处”（《睡足轩》）了。胡床，即交椅，可躺卧。陶潜“倚南窗以寄傲”（《归去来兮辞》），是为了远离尘俗；秦观“倚胡床”以“追凉”，是为了驱解烦热，都是对美好生活的一种向往，他们或多或少是有相通之处的。
梅尧臣是一位同情劳动人民的诗人。此诗虽写送别，却表现了对人民疾苦的深切关心。
沧浪指苏州沧浪亭，在州学之南。这首《古香慢》是吴梦窗的一首咏物词，所咏之物即为沧浪亭的桂。从词风和内容看。此词大约写于公元1243年（宋理宗淳(zong chun)祐三年），反映的是词人面临南宋衰亡的哀感。
创作背景
唐朝著名诗人杜牧游秦淮，在船上听见歌女唱《玉树后庭花》，绮艳轻荡，男女之间互相唱和，歌声哀伤，是亡国之音。当年陈后主长期沉迷于这种萎靡的生活，视国政为儿戏，终于丢了江山。陈国虽亡，这种靡靡的音乐却留传下来，还在秦淮歌女中传唱，这使杜牧非常感慨。他的诗说：这些无知歌女连亡国恨都不懂，还唱这种亡国之音！其实这是借题发挥，他讥讽的实际是晚唐政治：群臣们又沉湎于酒色，快步陈后主的后尘了。秦淮一隅，寄至如此深沉的兴亡感，足见金陵在当时全国政治中心已经移向长安的情况下，影响仍然很大。
杜淑雅( 魏晋 )
收录诗词 (2481) 首
简 介
杜淑雅 杜淑雅（1851～1896），字韵士，生于咸丰元年（1851），卒于光绪二十二年（1896）。其父为新竹巨室林占梅掌司出纳，母则服侍林氏之祖母，幼时从母居住林家，曾入女塾，后并随金门举人林豪学习诗文。及长，端庄醇静，宗族亲戚咸称淑德，林占梅遂纳而为妾。杜氏能琴工诗，但自林占梅死后，青年守节，吟咏尽废，从此搁笔，今日所能得见之诗作无多，王松《台阳诗话》录有一作，另《台北文献》（直字）刊物中亦有三首。
小雅·吉日
图王业已失，为虏言空悔。独有青史中，英风观千载。"
故国人长往，空门事可知。凄凉问禅客，身外即无为。"
不及连山种桃树，花开犹得识夫人。"
"团团月光照西壁，嵩阳故人千里隔。
"深色胭脂碎剪红，巧能攒合是天公。
"洗足北林去，远途今已分。麻衣行岳色，竹杖带湘云。
乃知东海水，清浅谁能问。
"诗句能生世界春，僧家更有姓汤人。
鲁颂·駉
已知身事非吾道，甘卧荒斋竹满庭。"
"病舆憩上馆，缭绕向山隅。荒葛漫欹壁，幽禽啄朽株。
除却吟诗两闲客，此中情状更谁知。"
渭上钓人何足云。君不见昔时槐柳八百里，
紫鲜林笋嫩，红润园桃熟。采摘助盘筵，芳滋盈口腹。
有凤自南，亦翙其羽。好姱佳丽，于伊之浒。五彩含章，
莫引美人来架下，恐惊红片落燕支。"
鸳鸯怕捉竟难亲，鹦鹉虽笼不着人。
豫章行
惊离肠千结，滴泪眼双昏。本达京师回，贺期相追攀。
新诗争羡郢中才。茶烟袅袅笼禅榻，竹影萧萧扫径苔。
遍通秋水月明泉。石文照日分霞壁，竹影侵云拂暮烟。
好竹皆当要处生。斜立小桥看岛势，远移幽石作泉声。
酒用林花酿，茶将野水煎。人生知此味，独恨少因缘。"
舍吾草堂欲何之？"
兴尽凡缘因未晚，裴回依旧到人间。"
卯饮一杯眠一觉，世间何事不悠悠。"
暮过山村
闻道咸阳坟上树，已抽三丈白杨枝。"
酒熟听琴酌，诗成削树题。惟愁春气暖，松下雪和泥。"
"津桥残月晓沈沈，风露凄清禁署深。
外容闲暇中心苦，似是而非谁得知。"
"幽居邻里少，江际复山阿。潮去蝉声出，天晴鹤语多。
未改当时居，心事如野云。朝朝恣行坐，百事都不闻。
静逢山鸟下，幽称野僧过。几许新开菊，闲从落叶和。
若道归仁滩更好，主人何故别三年。"
普天乐·雨儿飘
"玄都开秘箓，白石礼先生。上界秋光净，中元夜气清。
"虫声已尽菊花干，共立松阴向晚寒。
杳窅青云望，无途同苦辛。"
"慵中又少经过处，别后都无劝酒人。
赠以蜀马箠，副之胡罽裘。饯酒载三斗，东郊黄叶稠。
落日回鞭相指点，前程从此是青云。"
"巩树翻红秋日斜，水分伊洛照馀霞。弓开后骑低初月，
"伯劳飞迟燕飞疾，垂杨绽金花笑日。绿窗娇女字莺莺，
齐天乐·与冯深居登禹陵
丑凸隆胡准，深凹刻兕觥。雷风疑欲变，阴黑讶将行。
去何有顾恋，住亦无忧恼。生死尚复然，其馀安足道。
"暂荣暂悴石敲火，即空即色眼生花。
日色临仙籞，龙颜对昊宫。羽仪瞻百姓，献寿侍三公。
鱼戏参差动，龟游次第新。涉江如可采，从此免迷津。"
"绝妙江南曲，凄凉怨女诗。古风无手敌，新语是人知。
寒鸡鼓翼纱窗外，已觉恩情逐晓风。"
偶然飞一箭，无事在千金。回望凌烟阁，何人是此心。"
九歌·大司命
户牖仙山近，轩楹凤翼舒。还如王母过，遥度五云车。"
毕命在旗下，僵尸横道周。义风激河汴，壮气沦山丘。
清音胜在涧，寒影遍生苔。静绕霜沾履，闲看酒满杯。
南国望中生远思，一行新雁去汀洲。"
"子性剧弘和，愚衷深褊狷。相舍嚣譊中，吾过何由鲜。
"未得沧江外，衰残读药书。圣朝优上秩，仁里许闲居。
长廊无事僧归院，尽日门前独看松。"
举旆招降将，投戈趁败兵。自惭居虏者，当此立功名。"
秋兴八首·其一
"独夜嵩阳忆上仙，月明三十六峰前。
白首故情在，青云往事空。同时六学士，五相一渔翁。"
贵从一一传胸臆。若到湖南见紫霄，会须待我同攀陟。"
"羽衣缥缈拂尘嚣，怅别河梁赠柳条。阆苑云深孤鹤迥，
"十万人家天堑东，管弦台榭满春风。名归范蠡五湖上，
念此园林宝，还须别识精。诗仙有刘白，为汝数逢迎。"
"常疑六合外，未信漆园书。及此闻溪漏，方欣验尾闾。
"列郡征才起俊髦，万机独使圣躬劳。开藩上相颁龙节，
春词二首
喜气迎捷书，欢声送羽檄。天兵日雄强，桀犬稍离析。
"见说北京寻祖后，瓶盂自挈绕穷边。相逢竹坞晦暝夜，
赌棋招敌手，沽酒自扶头。何似华筵上，推辞候到筹。"
"萍岸新淘见碧霄，中流相去忽成遥。空馀孤屿来诗景，
"识君春未半，意欲住经秋。见酒连诗句，逢花跋马头。
"宪皇十一祀，共得春闱书。道直淹曹掾，命通侍玉除。
皎洁寒偏净，裴回夜转宜。谁怜幽境在，长与赏心随。"
"香火一炉灯一盏，白头夜礼佛名经。
乌夜啼·石榴
"不得之仁消息久，秋来体色复何如。苦将杯酒判身病，
"混沌本冥冥，泄为洪川流。雄哉大造化，万古横中州。
"种竹爱庭际，亦以资玩赏。穷秋雨萧条，但见墙垣长。
"青梅欲熟笋初长，嫩绿新阴绕砌凉。
又据三公席，多惭四老祠。岘山风已远，棠树事难追。
只缘命薄不辞贫。龙鱼失水难为用，龟玉蒙尘未见珍。
如因异声感，乐与中肠契。至教一昏芜，生人遂危脆。
衲衣犹记别时缝。地横龙朔连沙暝，山入乌桓碧树重。